25 Ene 2009
¿Eres hispano, indio o indígena? - Estados Unidos comienza a distinguir diferencias
trabajadores agrícolas
“Los indígenas latinoamericanos deben ser agrupados con los nativos de Estados Unidos y Alaska”
Los indígenas se sienten discriminados en sus propios países en Latinoamérica. Son llamados despectivamente “ indios”.
Cuando Catarina López, guatemalteca que vivió en su país la mayor parte de sus 46 años fue a Estados Unidos fue catalogada de hispana, y ella se resiste a aceptar esa clasificación. López es maya.
Ella y cientos de miles de mexicanos y centroamericanos que se radicaron en ese país no encajan dentro de los estereotipos que tienen los estadounidenses acerca de los inmigrantes que emigran del sur.
López es oriunda de un pequeño pueblo en las montañas del este de Guatemala. Ahora vive a metros de la frontera con Canadá, en un pueblito del estado de Washington, una región donde la inmigración de indígenas del sur de la frontera es un fenómeno bastante nuevo.
La cantidad de indígenas que está llegando a esa región, especialmente trabajadores del campo, llamó la atención del gobierno federal e hizo que la Subcomisión Nacional de Trabajadores Agrícolas haga cambios en sus categorías para tener una mejor idea del tamaño de la población indígena.
"Son indígenas, pero no son del mismo país", expresó Lourdes Villanueva, de la Redlands Christian Migrant Association, agrupación de Florida que defiende los derechos de los inmigrantes. "Son todos distintos. Cada grupo viene de un sitio diferente".
La mayoría de los indígenas de la región viene del sur de México y hay también numerosos guatemaltecos, ecuatorianos, bolivianos, paraguayos, colombianos, panameños y de otros países. Algunos hablan poco español, o nada, se comunican entre elos en su lengua materna. Entre los grupos que emigraron al norte de Estados Unidos abundan los dialectos.
Entre el 10 y el 30% de los trabajadores agrícolas de California son indígenas, según un estudio realizado en el 2008 por el Departamento de Agricultura. En el estado de Washington, los indígenas se radicaron en zonas rurales de los condados de Skagit y Whatcom. El grueso de los indígenas de Florida trabaja en el centro del estado, al sur de Tampa Bay.
Igual que el resto de los inmigrantes, los indígenas comenzaron a dejar sus países por falta de trabajo o para escapar de la guerra en los últimos 20 años, señaló James Loucky, profesor de antropología de la Western Washington University.
Su llegada cambió la composición de varias comunidades, pero a la gente de la zona le cuesta entender ese cambio.
Historias distintas
Los indígenas latinoamericanos que emigran hacia Estados Unidos tienden a ser considerados hispanos, pero tienen una historia y costumbres distintas a las de los hispanos.
Las pautas del Departamento de Trabajo y de la Oficina del Censo estipulan que los indígenas latinoamericanos deben ser agrupados con los nativos de Estados Unidos y Alaska, por lo que resulta más difícil conseguir información exclusiva de ellos.
"Los trabajadores indígenas tienen características únicas que hacen que resulte difícil atender sus necesidades. Los estudios que se hacen no cuentan a toda esa población", dice un documento del Departamento de Trabajo.
Al no tenerse una idea cabal de la cantidad de indígenas latinoamericanos, ese sector no recibe el porcentaje que le corresponda de los $1,000 millones que el gobierno asigna a la salud, la educación y otros servicios para los trabajadores agrícolas.
En el 2005 se hizo un primer ajuste y en los estudios de la población comenzó a incluirse el idioma que hablan los indígenas.
Y ahora se está averiguando también el sitio de nacimiento de sus padres, que ayuda a determinar el origen. Dado que la mayoría de los indígenas provienen de sectores específicos de México, los resultados pueden ser cotejados con los de estudios similares hechos en México.
Una de las razones por las que se incluyó esa pregunta es que con frecuencia los indígenas no se identifican como tales por razones históricas y culturales.
Los indígenas se sienten discriminados en sus propios países en Latinoamérica. Son llamados despectivamente “ indios”. Generalmente están al fondo de la estructura social. Y en la década de 1980, entre 200,000 y 250,000 indios fueron asesinados en la guerra civil de Guatemala, según Loucky.
Autoestima
"Tratan de proteger su autoestima, de evitar que sus hijos sean denigrados", dijo Loucky.
La llegada de los indígenas obligó al resto de los trabajadores del campo y a los patrones a adaptarse a nuevas circunstancias. Los patrones tienen que negociar la cabeza de una familia o de una comunidad, en tanto que los indios deben aprender español para poder comunicarse con los capataces, indicó Bryan Little, director de asuntos laborales de la Oficina de Agricultura de California.
"Debido a sus raíces tribales, son muy apegados a la familia y los hacendados terminan contratando unidades familiares enteras", afirmó Little. "Lo positivo de esto es que uno trabaja siempre con la misma gente ".
En Sumas, López recibió a la AP sentada en la sala de estar de su casa y su esposo, Isabel Mendoza, hizo de intérprete. Ese día uno de sus hijos cumplía años y ella lucía un colorido vestido tradicional. Había cocinado tamales.
"No se siente intimidada", aseguró Mendoza. "Ella entiende lo que sucede".
Esta familia habla aguacateco, un idioma usado por apenas 18,000 personas en Guatemala.
Existen otras familias o grupos étnicos que se comunican en su dialecto o idioma nativo, como el caso de algunos ecuatorianos que hablan en quichua, peruanos que hablan en quechua, paraguayos que se comunican en guaraní o bolivianos que hablan tanto quechua, aymara y tupiguaraní, e incluso hay los que hablan además español e inglés.
No es fácil hacerse entender, porque la gente en Estados Unidos sabe muy poco de los indígenas. Fuentes: AP/Univisión/La Voz del Inmigrante/24/01/2009
03 Nov 2008
Bandas latinas en España son analizadas en Madrid
Los sistemas de intervención y control de las pandillas juveniles de origen latinoamericano en España y las distintas formas de integración de los jóvenes que forman parte de las mismas, serán analizados esta semana por distintos expertos en la Casa de América de la capital española.
Bajo el título "Bandas latinas": fantasmas, realidades y experiencias de intervención", los cursos, organizados por la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) comenzaron hoy con la participación de investigadores, periodistas, policías y trabajadores sociales.
"La idea es crear un espacio donde se pueda trabajar con grupos juveniles que viven una integración conflictiva", señaló a Efe Bárbara Scandroglio, profesora del Departamento de Psicología Social y Metodología de la UAM y directora de las jornadas.
Scandroglio trabaja desde hace más de dos años en el estudio de estas bandas latinas, que en el caso de Madrid "se podrían concretar en unas diez importantes, aunque hay multitud de pequeños grupos circunscritos a barrios", que tienen como objetivo último la "integración social".
"Los jóvenes inmigrantes que forman parte de una banda tienen más ganas de integrarse que los autóctonos. No hay que verlos como una amenaza", explicó.
Después de analizar sobre el terreno este "novedoso, entre comillas" fenómeno en España, la profesora apuntó que los grupos latinos como los "Latin King" o los "Ñetas" no se diferencian tanto de las pandillas radicales que han existido desde siempre en la sociedad española.
"No es una cuestión cultural, sino de integración, aunque cada grupo aporta algo", apuntó Scandroglio, que considera que "la dinámica de violencia es la misma. No han traído nada de fuera. La base para desarrollarse ya estaba aquí".
En la búsqueda de esa integración, apostó por la puesta en marcha de alternativas que ayuden a los jóvenes a encauzar "esos sentimientos de desarraigo y de invisibilidad" hacia actividades que les alejen de la violencia.
"Es un trabajo en el que deben estar implicados todos los actores, desde los propios jóvenes, hasta los educadores, los policías y la administración del Estado", puntualizó.
Scandroglio subrayó que hay que lograr que esos jóvenes "se sientan alguien", mediante la diversificación de posibilidades y no solamente con su grupo.
Con la llegada de centenares de miles de inmigrantes latinoamericanos a España, en los últimos años, en las grandes capitales españolas se ha reproducido el fenómeno de las pandillas o bandas violentas que actúan en algunas ciudades del continente americano.
En España, las principales son las denominadas "Ñetas" y "Latin King" que mantienen entre ellas una fuerte rivalidad y han protagonizado episodios de violencia. EFE/03/11/08
16 Oct 2008
Los inmigrantes, necesarios a pesar de la crisis
Los inmigrantes laborales son el recurso indispensable a medio y largo plazo para hacer frente al envejecimiento de la sociedad española y solucionar el desequilibrio entre población activa y jubilada que aumentará en los próximos años, han alertado hoy miembros del Grupo Empresa e Inmigración. Así lo han asegurado los empresarios de esta agrupación en un acto para dar a conocer un informe que han presentado esta mañana en el Ministerio de Trabajo e Inmigración, en el que exigen un pacto de Estado sobre Inmigración, e informar de que "España seguirá necesitando nuevos inmigrantes laborales a pesar de la crisis económica".
"Es necesario un pacto nacional sobre inmigración que contemple los flujos migratorios teniendo en cuenta la evolución demográfica y las necesidades del mercado laboral, así como la integración de los extranjeros como ciudadanos y no como trabajadores invitados", ha resaltado el director general de la Fundación Empresa e Inmigración, Francisco Abad. En su opinión, este es "un buen momento" para acordar un marco más estable sobre la inmigración porque la actual situación económica ha provocado un descenso del crecimiento de la productividad y de la llegada de inmigrantes a España que permite planificar con "más sosiego" un modelo de gestión del fenómeno migratorio.
El demógrafo y vicepresidente de la Fundación Instituto de la Empresa, Rafael Pujol, ha recordado que el 17% de la población actual tiene más de 65 años y las previsiones revelan una población muy envejecida formada por las numerosas generaciones del baby boom (14 millones de españoles) que entrarán en la edad de jubilación desequilibrando la tasa de población activa y retirada.
Según explica Pujol, esto va a provocar unos costes altísimos y unos años (en torno al 2020) "muy problemáticos" que sólo podrán ser sufragados con la incorporación de extranjeros en el mercado laboral, ya que la tasa de natalidad en España se mantiene en 1,5 hijos por mujer. Por ello, el experto ha subrayado la importancia de "tomar previsiones para cuando llegue el momento" y articular el citado pacto.
El empresario y coautor del informe, Alfonso Jiménez, ha destacado que todos los agentes sociales deben participar en este pacto, incluso los medios de comunicación para que así trasmitan a la opinión pública el mensaje de que "la inmigración es una oportunidad y no un problema".15/10/2008 EFE
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