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08 Nov 2009

El zorro que fué Juez

Escrito por: ivette-duran el 08 Nov 2009 - URL Permanente

Saltaba el tigre una tarde, contento por unos peñascos, tuvo la mala suerte de que una de sus patas quedase atrapada entre dos enormes piedras.

En eso, acertó pasar por allí un caballo, el tigre para salir del aprieto, le pidió que lo ayudase a liberar su pata.

–No. – respondió el caballo–: no puedo confiar en ti, sé que tú me atacarías si te dejo libre.

–Te equivocas. Te juro que no lo haré. Por favor sálvame.

–Bueno, lo haré, pero te pido que no olvides tu juramento. Con algún esfuerzo el caballo levantó una de las piedras y el tigre quedó libre.

Como buenos amigos los dos siguieron juntos por un sendero, conversando amistosamente hasta que llegaron a un lugar solitario, entonces el tigre le dijo:

–Hace tres días que estoy sin comer y mi estómago no resiste más. Por fuerza tengo que comerte.

El caballo se sintió engañado.

–Y repuso, ¿ese es el modo que tienes de agradecer el favor que te hice? ¿Cómo puedes faltar tu juramento? Esto no puede ser. Te pido que recurramos a un juez.

En ese momento apareció un zorro y el caballo le pidió mediar en el asunto.
–Amigo zorro, ¿quieres ser el juez en este pleito?

–Si, señor. –Respondió el zorro– Tengo bastante experiencia en estos asuntos, a ver, cuénteme cada uno de ustedes las razones que cree tener.

El tigre y el caballo explicaron su caso, y al terminar el astuto zorro les dijo:

–No entiendo bien como sucedieron las cosas. Para dar mi fallo, necesito que volvamos al lugar del hecho y reconstruyamos lo sucedido.

Se pusieron los tres en camino y llegaron al lugar, el zorro ordenó al tigre que colocara una de sus patas tal como lo había tenido, al tiempo que indicaba al caballo que le colocase encima la pesada piedra.

Una vez que el tigre quedó aprisionado, el zorro dio su fallo. –Mi opinión– dijo, dirigiéndose al tigre –es que te corresponde quedarte así, preso, en castigo por no haber sabido cumplir la palabra empeñada, ni agradecer los favores recibidos.

Pronunciada esta sentencia, el zorro y el caballo se marcharon dejando al tigre, rugiendo de rabia su suerte.

http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/ivetteduran2002/332747_tigre

http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/ivetteduran2002/332749_caballo

http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/ivetteduran2002/zorro
Fábula del folklore americano perteneciente a autor anónimo

05 Ago 2009

Juan Quesada Valda, propietario del primer hotel de sal en el mundo - Falleció el impulsor de los hoteles de sal y propietario del Hotel “Palacio de sal” ubicado en el SALAR DE Uyuni (Potosí-Bolivia)

Escrito por: ivette-duran el 05 Ago 2009 - URL Permanente

Ivette Durán Calderón

Pero, ¿qué es el salar de Uyuni?



Con una Superficie de unos 12.000 Km. y situado cerca de la ciudad del mismo nombre al suroeste de Bolivia, entre Potosí y Oruro, el Salar de Uyuni es el Salar más grande del mundo, cubre casi en su totalidad la Provincia Daniel Campos.

Tiene un área de 10,582 kilómetros cuadrados, y se encuentra a 3,650 metros sobre el nivel del mar.. Está conformado por aproximadamente 11 capas con espesores que varían entre los 2 y 10 metros, la costra que se encuentra en la superficie tiene un espesor de 10 metros, se estima que la cantidad de sal que existe en el Salar es de 64 mil millones de toneladas.

Adicionalmente el Salar se constituye en una de las mayores reservas de Litio y cuenta con importantes cantidades de Potasio, Boro y Magnesio. El Salar se encuentra al oeste de Uyuni, y se extiende como una enorme llanura total plana y blanca.

Esa extensión infinita es el resto de un mar que llenaba todo el altiplano hasta el Lago Titicaca y en el curso de muchos millones de años, el mar desapareció. Hoy el Lago Titicaca, el Lago Poopó, y los Salares de Coipasa y de Uyuni son los restos de ese mar. Para llegar al Salar, la ruta más empleada es la que parte de la Ciudad de Uyuni, ubicada en el centro del departamento de Potosí, y se dirige hacia el Salar del mismo nombre en dirección noreste hasta llegar a Colchani, población dedicada a la explotación artesanal de la sal. A 10 Km. más al oeste de Colchani se encuentra el Hotel de Sal, donde todo está construido de sal: sillas, camas, mesas, muros.

También, en el camino, se encuentra la Isla Pescado, 10 horas de viaje desde Colchani, la más grande de un conjunto que presenta un Ecosistema aislado como un Oasis en el Salar. La isla se encuentra poblada por un gran número de cactus con alturas superiores a los ocho metros.

En el Salar se disfruta de un paisaje similar a la de las regiones polares en las que se funden el azul y el blanco cuyos reflejos generan en el horizonte imágenes de cerros invertidos y horizonte salino hacen de este lugar uno de los mejores sitios para los amantes de la fotografía.

Este lugar es de gran importancia económica para Bolivia, debido a que contiene un aproximado de 10 billones de toneladas de sal, de las cuales son extraídas menos de 25 mil al año.

Si hablamos de turismo, este lugar es una de las mayores atracciones turísticas de Bolivia, ya que posee increíbles paisajes.

Hotel “El Palacio de Sal”

El trágico accidente:

El conocido impulsor del turismo en el Salar de Uyuni a través del primer hotel de sal, Juan Quesada Valda, falleció en un trágico accidente que ocurrió el pasado fin de semana.
El accidente carretero ocurrió a las 16:00 aproximadamente del domingo 2 de agosto en el tramo Quetena Chico-Uyuni, informó el comandante departamental de Policía, coronel Oscar Muñoz.
En el mismo accidente falleció Silvia Caviedes Herbas, de 45 años y dejó a otras tres personas con lesiones de diferente naturaleza, entre ellas Grover Barrón Martínez, conductor de la vagoneta.
En el vehículo iban cinco personas a bordo quienes después de realizar un periplo en la zona de Quetena Chico, provincia Nor Lípez del Departamento de Potosí, se aprestaban a volver a la localidad fronteriza de Uyuni.
Según el informe policial enviado vía fax al comando policial, las personas heridas reciben atención médica en la Caja Nacional de Salud (CNS) de Uyuni, nosocomio donde se recuperan de sus lesiones.
El coronel Oscar Muñoz, afirma que no se conocen las verdaderas causas del fatal accidente por cuanto, hasta ayer, solo se recibió el informe preliminar de la policía fronteriza de Uyuni.
Sin embargo, la autoridad comprometió a el Potosí, dar a conocer el informe técnico policial de tránsito sobre las causas que primaron para el accidente de tránsito.
De acuerdo al informe de algunos allegados al impulsor de los hoteles de sal, ayer en la localidad de Uyuni se velaron los restos mortales de Juan Quesada Valda y Silvia Caviedes Herbas.
Hoy se hará lo propio en su domicilio donde actualmente funciona el restáurate "El Mesón" y posteriormente sus restos mortales serán trasladados al cementerio, lugar donde descansará en paz.

Perfil de Juan Quesada


El conocido impulsor del turismo en el Salar de Uyuni, Juan Quesada Valda, siempre quiso que el municipio potosino logre el desarrollo de su verdadero potencial, el turismo.
Aunque nació en Sucre, se consideraba más potosino que el Cerro Rico porque toda su vida la pasó en esta ciudad. Estudió en el Colegio Franciscano y en la Universidad Tomás Frías.
Realizó cursos de especialización en turismo en Buenos Aires, España y Estados Unidos de Norteamérica y asistió a más de 30 eventos sobre esa actividad en diferentes partes del planeta.
Nació el 13 de diciembre de 1957 y estaba convencido de que Potosí tiene en el turismo un potencial que en el futuro será el pivote del desarrollo.
Fue dirigente departamental y nacional de la Asociación Boliviana de Agencias de Viajes y Turismo (Abavit) y llegó a ocupar el cargo de Viceministro de Turismo en las gestiones de 1997 y 1998.

El aeropuerto
Juan Quesada Valda también fue el promotor para la construcción de un aeropuerto en la localidad de Villamar que está en proximidades del inmenso Salar de Uyuni.
A ese aeropuerto llegan naves pequeñas que aterrizan con visitantes que hacen turismo en la planicie blanca a través de un tours que se prepara para esa gente extranjera.
Esa planicie construida para el aterrizaje de pequeñas naves, ahora, se ha convertido en una puerta al turismo pues a Villamar llegan con frecuencia aviones que transportan turistas.
Juan Quesada Valda también fue candidato a la Alcaldía de la capital potosina el 2004 con la Agrupación Ciudadana Independiente (ACI) en cuyo acto plebiscitario obtuvo un buen resultado en la votación.
En esa oportunidad Quesada, con su agrupación ciudadana se ubicó en la novena casilla de la papeleta de sufragio como candidato para el cargo de Alcalde.

En suroeste de
Bolivia
, no muy lejos de los famosos depósitos de sal de Uyuni, existe un hotel singular, que está construido totalmente de sal./Agencias/LIVDUCA/La Voz del Inmigrante/Crónica del Sur/05/08/2009

Paz en la tumba del inlovidable amigo.

18 May 2009

MEMORIAS DEL PASADO..............(Para mayores de 40) Eduardo Galeano

Escrito por: ivette-duran el 18 May 2009 - URL Permanente


(Para mayores de 40)

Eduardo Galeano

Lo que me pasa es que no consigo andar por el mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo siguiente sólo porque a alguien se le ocurre agregarle una función o achicarlo un poco.

No hace tanto, con mi mujer, lavábamos los pañales de los críos, los colgábamos en la cuerda junto a otra ropita, los planchábamos, los doblábamos y los preparábamos para que los volvieran a ensuciar.

Y ellos, nuestros nenes, apenas crecieron y tuvieron sus propios hijos se encargaron de tirar todo por la borda, incluyendo los pañales.

¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables! Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le costó tirar. ¡Ni los desechos nos resultaron muy desechables! Y así anduvimos por las calles guardando los mocos en el bolsillo y las grasas en los repasadores.

¡¡¡Nooo!!! Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo es que en algún momento me distraje, me caí del mundo y ahora no sé por dónde se entra. Lo más probable es que lo de ahora esté bien, eso no lo discuto. Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo de música una vez por año, el celular cada tres meses o el monitor de la computadora todas las navidades.

¡Guardo los vasos desechables!

¡Lavo los guantes de látex que eran para usar una sola vez!

¡Apilo como un viejo ridículo las bandejitas de espuma plástica de los pollos!

¡Los cubiertos de plástico conviven con los de acero inoxidable en el cajón de los cubiertos!

¡Es que vengo de un tiempo en el que las cosas se compraban para toda la vida!

¡Es más!

¡Se compraban para la vida de los que venían después!

La gente heredaba relojes de pared, juegos de copas, fiambreras de tejido y hasta palanganas de loza.

Y resulta que en nuestro no tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas que las que había en todo el barrio en mi infancia y hemos cambiado de heladera tres veces.

¡¡Nos están fastidiando! ! ¡¡Yo los descubrí!! ¡¡Lo hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida, se quiebra o se consume al poco tiempo para que tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica.

¿Dónde están los zapateros arreglando las media-suelas de las Nike?

¿Alguien ha visto a algún colchonero escardando sommiers casa por casa?

¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El afilador o el electricista?

¿Habrá teflón para los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros?

Todo se tira, todo se desecha y, mientras tanto, producimos más y más basura.

El otro día leí que se produjo más basura en los últimos 40 años que en toda la historia de la humanidad.

El que tenga menos de 40 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo era niño por mi casa no pasaba el basurero!!

¡¡Lo juro!! ¡Y tengo menos de.. años!

Todos los desechos eran orgánicos e iban a parar al gallinero, a los patos o a los conejos (y no estoy hablando del siglo XVII)

No existía el plástico ni el nylon. La goma sólo la veíamos en las ruedas de los autos y las que no estaban rodando las quemábamos en la Fiesta de San Juan.

Los pocos desechos que no se comían los animales, servían de abono o se quemaban. De 'por ahí' vengo yo. Y no es que haya sido mejor. Es que no es fácil para un pobre tipo al que lo educaron con el 'guarde y guarde que alguna vez puede servir para algo', pasarse al 'compre y tire que ya se viene el modelo nuevo'.

Mi cabeza no resiste tanto.

Ahora mis parientes y los hijos de mis amigos no sólo cambian de celular una vez por semana, sino que, además, cambian el número, la dirección electrónica y hasta la dirección real.

Y a mí me prepararon para vivir con el mismo número, la misma mujer, la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo) Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo que servía y lo que no. Porque algún día las cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.

Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema: nunca nos explicaron qué cosas nos podían servir y qué cosas no. Y en el afán de guardar (porque éramos de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de nuestro primer hijo, el diente del segundo, las carpetas del jardín de infantes y no sé cómo no guardamos la primera caquita. ¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo?

¿Será que cuando las cosas se consiguen fácilmente, no se valoran y se vuelven desechables con la misma facilidad con la que se consiguieron?

En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El primer cajón era para los manteles y los repasadores, el segundo para los cubiertos y el tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto. Y guardábamos.. . ¡¡Cómo guardábamos!! ¡¡Tooooodo lo guardábamos!! ¡¡Guardábamos las chapitas de los refrescos!! ¡¿Cómo para qué?! Hacíamos limpia-calzados para poner delante de la puerta para quitarnos el barro. Dobladas y enganchadas a una piola se convertían en cortinas para los bares. Al terminar las clases le sacábamos el corcho, las martillábamos y las clavábamos en una tablita para hacer los instrumentos para la fiesta de fin de año de la escuela. ¡Tooodo guardábamos!

¡¡¡Las cosas que usábamos!!!: mantillas de faroles, ruleros, ondulines y agujas de primus. Y las cosas que nunca usaríamos. Botones que perdían a sus camisas y carreteles que se quedaban sin hilo se iban amontonando en el tercer y en el cuarto cajón. Partes de lapiceras que algún día podíamos volver a precisar. Tubitos de plástico sin la tinta, tubitos de tinta sin el plástico, capuchones sin la lapicera, lapiceras sin el capuchón. Encendedores sin gas o encendedores que perdían el resorte. Resortes que perdían a su encendedor.

Cuando el mundo se exprimía el cerebro para inventar encendedores que se tiraban al terminar su ciclo, inventábamos la recarga de los encendedores descartables. Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se convertían en sacapuntas por todo el ciclo escolar. Y nuestros cajones guardaban las llavecitas de las latas de sardinas o del corned-beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave. ¡Y las pilas! Las pilas de las primeras Spica pasaban del congelador al techo de la casa. Porque no sabíamos bien si había que darles calor o frío para que vivieran un poco más. No nos resignábamos a que se terminara su vida útil, no podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.

Las cosas no eran desechables. Eran guardables. ¡¡¡Los diarios!!! Servían para todo: para hacer plantillas para las botas de goma, para poner en el piso los días de lluvia y por sobre todas las cosas para envolver. ¡¡¡Las veces que nos enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne!!!

Y guardábamos el papel plateado de los chocolates y de los cigarros para hacer guías de pinitos de navidad y las páginas del almanaque para hacer cuadros y los cuentagotas de los remedios por si algún medicamento no traía el cuentagotas y los fósforos usados porque podíamos prender una hornalla de la Volcán desde la otra que estaba prendida y las cajas de zapatos que se convirtieron en los primeros álbumes de fotos. Y las cajas de cigarros Richmond se volvían cinturones y posa-mates y los frasquitos de las inyecciones con tapitas de goma se amontonaban vaya a saber con qué intención, y los mazos de naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, con la inscripción a mano en una sota de espada que decía 'éste es un 4 de bastos'.

Los cajones guardaban pedazos izquierdos de palillos de ropa y el ganchito de metal. Al tiempo albergaban sólo pedazos derechos que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en un palillo.

Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho declarar la muerte de nuestros objetos. Así como hoy las nuevas generaciones deciden 'matarlos' apenas aparentan dejar de servir, aquellos tiempos eran de no declarar muerto a nada: ¡¡¡ni a Walt Disney!!!

Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya tapa se convertía en base y nos dijeron: 'Cómase el helado y después tire la copita', nosotros dijimos que sí, pero, ¡¡¡minga que la íbamos a tirar!!! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas. Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron macetas y hasta teléfonos. Las primeras botellas de plástico se transformaron en adornos de dudosa belleza. Las hueveras se convirtieron en depósitos de acuarelas, las tapas de botellones en ceniceros, las primeras latas de cerveza en portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella.

Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los valores que se desechan y los que preservábamos. ¡¡¡Ah!!! ¡¡¡No lo voy a hacer!!! Me muero por decir que hoy no sólo los electrodomésticos son desechables; que también el matrimonio y hasta la amistad son descartables.

Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas. Me muerdo para no hablar de la identidad que se va perdiendo, de la memoria colectiva que se va tirando, del pasado efímero. No lo voy a hacer. No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne. No voy a decir que a los ancianos se les declara la muerte apenas empiezan a fallar en sus funciones, que los cónyuges se cambian por modelos más nuevos, que a las personas que les falta alguna función se les discrimina o que valoran más a los lindos, con brillo y glamour.

Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares. De lo contrario, si mezcláramos las cosas, tendría que plantearme seriamente entregar a la 'bruja' como parte de pago de una señora con menos kilómetros y alguna función nueva. Pero yo soy lento para transitar este mundo de la reposición y corro el riesgo de que la 'bruja' me gane de mano y sea yo el entregado.

Eduardo Galeano/escritor uruguayo



20 Ene 2009

De sudacas europeos a receptores de sudacas latinoamericanos

Escrito por: ivette-duran el 20 Ene 2009 - URL Permanente

Tiempo atrás y cuando me tocó vivir en Suiza, España aún era la Cenicienta de Europa

Recuerdo, cuando yo vivía en un hotel en Ginebra, el pavor que tenían los españoles que trabajaban allí por la súbita llegada de la Policía migratoria, el temido Control de l’habitant helvético.

Agustín Saavedra Weise*

El término “sudaca” ya tiene ingreso en el Diccionario de la Real Academia Española como adjetivo despectivo orientado a los sudamericanos, en particular a los inmigrantes en el país ibérico.

No recapitularé sobre las tristes escenas, cuando cientos de compatriotas procuraban el último vuelo a Madrid antes del requisito del visado previo. Recordaré —más bien— las épocas en que los “sudacas” eran los mismos españoles, hoy soberbios por su nueva riqueza y que con tanto racismo nos menosprecian hoy a los bolivianos.

Tiempo atrás y cuando me tocó vivir en Suiza, España aún era la Cenicienta de Europa, medio africana, pobre y subdesarrollada. Sus más avanzados vecinos franceses acuñaron la expresión: “Europa termina en los Pirineos”, esto es, sin considerar a las dos naciones atrasadas allende las montañas: España y Portugal.

En ese entonces, España era exportadora neta de gente. Millones de españoles, particularmente oriundos de Galicia, partieron en busca de oportunidades desde principios del Siglo XX. Hasta hoy, a los hispanos en general se los denomina “gallegos” en Argentina y se hacen innumerables chistes con ellos. También se los llama un poco despreciativamente “gaitas”, por su afición a tocar ese instrumento.

En Europa, los españoles del pasado reciente se desplazaron en busca de trabajo hacia las zonas de altos ingresos, particularmente Alemania y Suiza. Recuerdo, cuando yo vivía en un hotel en Ginebra, el pavor que tenían los españoles que trabajaban allí por la súbita llegada de la Policía migratoria, el temido Control de l’habitant helvético. Si los suizos pillaban a un español sin papeles, lo ponían de patitas en la frontera; aunque sea pleno invierno y con 20 grados bajo cero. Los españoles eran los indeseables; vivían desesperados por no perder su trabajo o porque no descubran su situación ilegal. Lo vi.

En medio de ese panorama, un viejo colega de la Cancillería me aconsejaba, mitad en broma y mitad en serio, no hablar español en locales públicos de Suiza para evitarse inconvenientes gratuitos y que mejor era chapurrear un mediocre inglés o francés para pasar desapercibido. En la Europa Occidental de los 70 y principios de los 80 del siglo pasado, los españoles eran sudacas “sui generis”.

Pero las cosas cambiaron. España pasó a formar parte de la Unión Europea juntamente con Portugal. Llegaron las inversiones, vino el progreso, se redujo el desempleo, se crearon nuevas fuentes de trabajo y se incrementó el ingreso por habitante. El crecimiento posibilitó mejores oportunidades, y aquellos españoles que realizaban tareas menores pasaron a realizar tareas mayores o, simplemente, no quisieron más “humillarse” con labores menudas. Los sudacas de Bolivia y de otras partes cubrieron ese espectro laboral.

Con el boom español, los sudacas ibéricos pasaron a ser europeos de pleno derecho, ganaron respetabilidad y muchos retornaron a sus regiones. Esos discriminados de ayer ahora hacen escarnio de nuestros sudacas. En apenas 25-30 años, han adquirido comportamiento de nuevos ricos y petulancia.

Así están las cosas en 2009. Distinto era el panorama de los que hoy protestan por la llegada de nuestra gente, cuando la propia era arrastrada por pasillos de hoteles...

Sudacas españoles de ayer, poderosos de hoy: recuerden y reflexionen; siempre hay —y habrá— un corsi ricorsi.

*Ex canciller de la República de Bolivia

01 Dic 2008

"El racismo está vivito y coleando" en Estados Unidos de Norteamérica

Escrito por: ivette-duran el 01 Dic 2008 - URL Permanente

Persisten disparidades raciales en EU - El triunfo de Obama agravó en algunos casos el odio racial.


Hay evidencias concretas de que las disparidades raciales persisten y de que no van a desaparecer por arte de magia.


El día después de que Barack Obama fue elegido presidente, Kari Fulton oyó a una colega que decía que había desaparecido el racismo en los Estados Unidos.

Esperanza pero...

Se le revolvió el estómago al pensar que la victoria de Obama podría hacer que la gente pierda interés en la lucha contra la discriminación.

"La realidad es que el racismo está vivito y coleando", afirmó Fulton, quien el año pasado se recibió en la Universidad de Howard, una institución de enseñanza repleta de afroamericanos en la capital del país.

La elección de Obama generó una palpable euforia entre los afroamericanos de Estados Unidos. Para algunos, es un gran paso en la vieja lucha por la igualdad.

Pero, más allá del fervor derivado de la posibilidad de una mayor armonía racial, hay evidencias concretas de que las disparidades raciales persisten y de que no van a desaparecer por arte de magia tras la elección de un presidente afroamericano.

Fulton, de 23 años, es parte de un grupo de activistas afroamericanos de todo el país que trabajaron para movilizar a los votantes jóvenes.

"La elección fue apenas el comienzo", declaró Fulton, quien vive en Washington y trabaja para la Iniciativa sobre el Cambio Climático y Justicia para el Medio Ambiente. "La gente no espera que el presidente Obama será un superhéroe. Tenemos que resolver nuestros propios problemas".

Los problemas abundan.

Una cuarta parte de los afroamericanos vive en la pobreza, en momentos en que el creciente déficit presupuestario y los planes de rescate de instituciones financieras en crisis dejarán poco dinero para programas para combatir la pobreza.

Los afroamericanos adultos tienen muchas menos probabilidades de obtener un título universitario que los blancos y más posibilidades de estar en prisión. Es así mismo menos probable que los afroamericanos tengan seguros médicos y tienden a vivir menos que los blancos. Los homicidios son la principal causa de muertes entre los afroamericanos de entre 15 y 34 años.

Al mismo tiempo, los niveles de pobreza y de educación entre los afroamericfanos han mejorado en las últimas dos décadas, al tiempo que disminuyen las tasas de encarcelamiento de los negros, mientras que aumentan las de los blancos.

La brecha en ingresos, no obstante, no ha cambiado en 30 años, y una hogar típico de afroamericanos genera un 62% de los ingresos que genera un hogar común blanco.

Los cambios no llegan fácilmente.

Marc Morial, presidente y director ejecutivo de la Liga Nacional Urbana, conoce bien esas cifras. Todos los años esa organización defensora de los derechos humanos publica un libro llamado "The State of Black America" con datos que reflejan las disparidades entre blancos y afroamericanos.

"Una elección no cambia las condiciones abyectas de los afro-estadounidenses ni los 230 años de injusticias raciales", afirmó Morial.

El prólogo de la edición del 2007 del libro fue escrito por Obama, por entonces un senador del montón.

"Esta triste historia es un recordatorio de que la larga marcha hacia una igualdad verdadera y significativa no ha terminado", escribió Obama. "Queda un largo camino por delante".

El día de la victoria electoral, Obama dijo que este era un momento histórico. Pero a lo largo de la campaña trató de restar importancia al tema racial y jamás lo planteó él mismo.

De todos modos, los afroamericanos votaron en proporción de 9-1 por él y en general consideran que su victoria es un triunfo propio.

"No se pude medir el simbolismo de la victoria de Barack Obama", dijo Morial.

El triunfo de Obama agravó en algunos casos el odio racial.

Desde las elecciones, se han producido numerosos delitos relacionados con ese fenómeno y Obama ha recibido más amenazas que cualquier otro presidente electo, según las autoridades.

Más de 40 millones de blancos, no obstante, votaron por Obama, quien recibió más votos de ese bloque que los que recibió el candidato demócrata John Kerry en el 2004.

El reverendo Lennox Yearwood, presidente y director ejecutivo de Hip Hop Caucus, comparó la elección de Obama con la irrupción de Jackie Robinson en la liga mayor de béisbol, en 1947. Ese es considerado un hito en la historia estadounidense.

Robinson, quien jugó con los Dodgers de Brooklyn, fue hostigado e insultado en todos los estadios del país. Pasaron años antes de que otros equipos comenzaron a incorporar a los afroamericanos. Y más todavía para que los nombrasen como técnicos o en cargos ejecutivos.

"Cuando (Robinson) rompió la barrera del color, ¿que pasó?", preguntó Yearwood, cuya organización con sede en Washington promueve el activismo político. "Los problemas siguieron allí, pero comenzaron a producirse cambios" enfatizó.Fuentes: A.P – Univisión - "The State of Black America"/Liga Nacional Urbana./01/12/08



27 Nov 2008

EEUU: La palabra de moda, la más famosa: `bailout' (rescate)- la Palabra del Año 2008.

Escrito por: ivette-duran el 27 Nov 2008 - URL Permanente

Tan grande fue el impacto de "bailout", que eclipsó a otras palabras generalmente muy buscadas. Entre ellas, ¡qué ironía! la palabra ironía, o términos tan populares como "maverick" (inconformista, disidente) y especialmente "vet".

Aunque todos desean uno, al parecer, gran cantidad de estadounidenses no entienden exactamente que significa "bailout" (rescate).

La palabra suele ser acompañada de "plan". Y "bailout plan", o plan de rescate, es lo que se viene mencionando desde septiembre de este año, cuando los mercados internacionales comenzaron a derrumbarse como fichas de dominó. Tantas personas ingresaron al diccionario online de Merriam-Webster que su director dijo que "bailout" fue una fácil opción como la Palabra del Año 2008.

El resto de la lista no es exactamente como para ponerse alegre. Incluye "trepidation" (temor, miedo, inquietud), "precipice" (precipicio) y "turmoil" (confusión, agitación).

"Hay algo en la psicología nacional que examina palabras cuyo significado es miedo y angustia", dijo John Morse, presidente y editor de Merriam-Webster.

También términos muy usados en la campaña presidencial se hicieron muy populares. Entre ellos "maverick" (inconformista, disidente), y especialmente "vet". No la abreviatura de veterinario, sino una palabra que significa someter a examen, investigar. Como en "vetting": analizar los antecedentes de alguien (generalmente esa palabra estaba asociada con "candidato a vicepresidente").

Pero ninguna palabra, ni de lejos, se acercó a "bailout". La sencilla palabra tuvo en septiembre un valor de 700.000 millones de dólares, esto es, la cantidad solicitada por el secretario del Tesoro Hank Paulson para "rescatar" a las bancas de inversiones. En pocas semanas, cientos de miles de personas fueron online para descubrir el significado de "bailout".

Tan grande fue el impacto de "bailout", que eclipsó a otras palabras generalmente muy buscadas. Entre ellas, ¡qué ironía! la palabra ironía, y el dueto de "affect" y "effect" (no es necesario traducirlas).

¿Cómo es que define Merriam-Webster "bailout"? Como "un rescate de una aflicción financiera". Pero, según Morse, el público, furioso por lo que muchos consideraban irresponsabilidad de los ejecutivos de bancos, también buscaba "sus matices negativos", cualquier cosa que sugiriera insensatez o culpa.

Morse generalmente elige la Palabra del Año en base a la cifra de "clics" que los usuarios hacen en ciertas palabras, o a los términos inusuales que se filtran en las discusiones cotidianas. AP/27/11/08

27 Nov 2008

Irán dice que no se ejecutará a menores, excepto por asesinato

Escrito por: ivette-duran el 27 Nov 2008 - URL Permanente

Los menores hallados culpables de crímenes capitales en Irán no serán sentenciados a muerte, pero aquellos que cometan asesinatos con menos de 18 años todavía se enfrentarán a la ejecución, dijo un portavoz judicial.

La semana pasada, un responsable judicial sugirió que Irán desecharía la sentencia de muerte para menores en todos los crímenes, lo que provocó las alabanzas de los grupos de derechos humanos occidentales, aunque posteriormente pareció volverse atrás.

Al pedírsele que aclarara la posición de Irán, el portavoz judicial Alireza Jamshidi dijo el martes que los homicidas menores de 18 años todavía podrían ser sentenciados a muerte porque la ley islámica requiere que la familia de una víctima tenga derecho a retribución, o pena de 'qisas', y el derecho a conmutar sentencias de asesinato.

'No usamos la ejecución para delitos como el contrabando, y lo mismo para los menores con la excepción de las 'qisas'', afirmó.

Irán ha sido muy criticado por los países occidentales por ejecutar a menores, aunque el país asegura que sólo lleva a cabo este tipo de sentencias cuando el prisionero ha cumplido la mayoría de edad.

'Lo primero que debo decir es que no hay menores de 18 años en el momento de la ejecución. Segundo, hay una diferencia entre las 'qisas' y otros delitos castigados con ejecución en nuestro sistema legal', dijo Jamshidi en una rueda de prensa.

El tráfico de drogas y la violación están entre los delitos castigados con la muerte en la República Islámica.

'En lo que se refiere a las 'qisas' (...) es un derecho que en el Corán y otras fuentes de jurisprudencia se considera un derecho privado. El Estado no tiene derecho a intervenir a menos que el familiar de la persona que ha sido asesinada se presente y le perdone'.

Cuando la organización 'Human Rights Watch' saludó el anuncio de la semana pasada que parecía poner fin a las sentencias de muerte a menores, también advirtió de que una directiva similar publicada en 2004 no había detenido a los jueces a la hora de imponer estas penas a los jóvenes.

Un abogado iraní dijo que las directivas anteriores emitidas por el poder judicial a menudo habían sido ignoradas porque los jueces argumentaban que entraban en conflicto con la sharia, la ley islámica.

Irán niega con regularidad las acusaciones de abusos y dice que simplemente aplica la sharia.

Desde enero de 2005, Irán ha sido responsable de 26 de 32 ejecuciones de menores en el mundo, según Human Rights Watch, que agregó que otros seis menores habían sido condenados a muerte en 2008.Reuters/27/11/08

27 Nov 2008

¿Thanksgivin? ¿Dónde y por qué? ¿Peregrinos?

Escrito por: ivette-duran el 27 Nov 2008 - URL Permanente

La verdadera cena de Acción de Gracias conocida como “Thanksgiving”

Un convite solidario

En 1621, los sobrevivientes de los inmigrantes del Mayflower, decidieron celebrar su primera cosecha. Los que la historia llama "Padres Peregrinos", habían dejado dos años antes Inglaterra para establecerse en lo que hoy es el estado de Massachussets, en búsqueda de libertad religiosa. Lo que encontraron fue un clima despiadado, enfermedades y hambre que cobró la vida de muchos de ellos.

Los sobrevivientes debían su vida a la generosidad de los Wampanoag, la tribu local, quienes habían compartido su comida y conocimientos con los colonos a quienes les enseñaron a cultivar plantas autóctonas como el maíz. Fue pertinente entonces invitar a los nativos a participar en una de las más famosas cenas de la historia.

Abraham Lincoln


Desde 1863, año en que Abraham Lincoln declaró el Día de Acción de Gracias como un feriado nacional, que los americanos celebran con una cena que incluye pavo relleno, salsas de arándanos, puré de papas y pastel de manzanas. Basándose en cartas, cuadros, libros de cocina de la época, diarios de los primeros colonos, la historia oral conservada por la Tribu Wampanoag, y abundante evidencia arqueológica, hoy los expertos pueden deducir qué se comió en ese primer Thanksgiving.

Se sabe, por ejemplo, que en esa mesa no deben haber aparecido ni las papas, ni los camotes, En cambio, sí habría frutas y verduras locales como nueces, ciruelas, melones, puerros, frijoles y calabaza. El cranberry (arándano) puede haberse servido ya que abundaba, pero no en forma de salsa, puesto que ni los Wampanoag ni los peregrinos tenían azúcar refinada para confeccionarla.

Lo que sí había con toda seguridad, eran verduras de las huertas de los colonos, cuyos primeros frutos como zanahorias, cebollas y nabos adornarían la mesa. A ellos se les agregaban hierbas como perejil, savia, romero y tomillo. También tendrían cabida en el menú, los pescados y mariscos de la Nueva Inglaterra como la langosta, las anguilas, las almejas, los mejillones y el bacalao.

¿Qué comieron los Peregrinos?

Por casi dos siglos, el Día de Acción de Gracias ha sido celebrado con un menú emblemático, pero según los historiadores modernos muchos de esos comestibles no estuvieron presentes en esa célebre reunión de inmigrantes ingleses y generosos nativos.

Tenemos una lista de los posibles platillos consumidos en esa cena solidaria, e incluso, algunas recetas para hacer la cena de Thanksgiving lo más cercano posible a la real.

La más detallada descripción de esa cena, que hasta hoy es considerada como un símbolo de solidaridad y cooperación, la dio Edgard Winslow, uno de los participantes en su A Journal of the Pilgrims at Plymouth. Ahí describe cómo se consiguieron los ingredientes para la comida. Según Winslow, el gobernador envió a cuatro hombres a cazar aves locales. "Los cuatro mataron tantas aves, que, con un poco de ayuda, sirvieron para alimentar a la compañía por una semana”. Esas aves incluirían pavos y patos silvestres, cisnes y hasta águilas.

También ese diario describe la llegada de Massaoit, el rey de los Wampanoag, que vino acompañado por 90 bravos. “Muchos de los indios llegaron donde nosotros, entre ellos su gran rey Massaoit, con 90 hombres, a quienes entretuvimos y festejamos por tres días. Ellos salieron y mataron cinco venados que trajeron a la plantación y regalaron al gobernador, al capitán y a otros”.

En su libro Giving Thanks: Thanksgiving Recipes from the Pilgrims to Pumpkin Pie, la historiadora culinaria Kathleen Curtin describe la cocina de la época que abarcaba ya ingredientes para sazonar la comida como hierbas, especias, frutas secas, vino y cerveza, ¡la cual bebían los niños ingleses como los de hoy toman leche!

Bebidas para acompañar


Aunque Curtin cree posible que en el Mayflower hayan llegado algunas garrafas de vino, no cree que la cerveza o la sidra hubieran saciado la sed de los Peregrinos y de sus huéspedes nativos, ya que no había pasado suficiente tiempo para que los colonos cosechasen cebada o vieran crecer los primeros manzanos.

Ideas gastronómicas

He aquí varias ideas para hacer de la cena de Thansgiving lo más cercana a la verdadera. Comienza con unos mejillones preparados según un recetario de la época. Para el pavo puedes probar una genuina receta Wampanoag. O en vez de pavo servir pato asado al estilo del Siglo XVII.

Aunque no se cree que hubiese pastel de calabaza, te pasamos una receta de Pompion (pumpkin) que ya cocinaban los colonos habituados a este vegetal del Nuevo Mundo. En cuanto al postre nada mejor que el Budín indio (Indian Pudding), como homenaje la caritativa y tolerante actitud de los nativos-americanos con los atribulados Peregrinos.

La cocina peregrina

Mejillones con perejil
Ingredientes

4 libras de mejillones
2 cucharadas de mantequilla
½ taza de perejil picado
½ taza de vinagre de vino
¾ cucharada de sal
¼ cucharada de pimienta negra
2 dientes de ajo picados


Poner los mejillones en agua helada. Lávar con un cepillo para quitarles la arena y las fibras que sobresalen de la concha. Poner una taza de agua en una olla grande y añádir todos los ingredientes, menos los mariscos, y hacer hervir. Agrégr los mejillones, reducir el fuego y dejar que se cocine por unos 10 minutos o hasta que se abran todos los moluscos. Servir los mejillones en su caldo.


Sabor nativo

Pompion
Ingredientes

4 tazas de calabaza cocida y molida
3 cucharadas de mantequilla
2 cucharadas de vinagre de manzana
1 cucharada de jengibre
½ cucharadita de sal

Combinar los ingredientes en una olla y colocar sobre fuego lento. Revolver hasta que esté caliente y servir.

Sobaheg (Estofado de pavo)
Ingredientes

½ libra de frijoles de cualquier tipo
½ libra de grits (trigo molido). Puede reemplazarse con polenta
1 libra de pechuga de pavo con huesos y piel
1 taza de agua fría
¼ de libra de chauchas ( ejotes, judías verdes, bajocas, vainitas, vainicas, habichuelas tiernas ) cortadas en juliana
½ libra de calabaza pelada y cortada en cubitos
1/2 taza de pepitas de girasol, peladas y molidas (también pueden ser castañas molidas)

Poner agua, frijoles, pavo y polenta en una olla, al fuego bajo, a cocinar por 2 horas y media. Revolver ocasionalmente y retirar el exceso de grasa de la superficie. Cuando los frijoles estén tiernos, partir el ave, quitándole huesos y piel. Añadir las chauchas y la calabaza y deja cocinar hasta que estén blandos los vegetales. Antes de servir, añádir las pepitas molidas y revolver. Servir

Budín Indio (Indian pudding)
Ingredientes

2 tazas de leche
1 taza de harina de maíz
2 cucharadas de mantequilla derretida
3 tazas de melaza (piloncillo, panela, panocha, caramelo, chancaca, chincate) derretida y tibia
4 cucharadas de azúcar
3 huevos batidos
1 cucharadita de canela
½ cucharadita de nuez moscada
La ralladura de medio limón
½ taza de pasas (uvas disecadas o deshidratadas)

Horno a 375º. Poner a calentar la leche y la harina revolviendo hasta que espese. Mezclar la mantequilla, la melaza y el azúcar. Incorporar a la leche y agreger lentamente a los huevos que deben estar bien batidos. Revolver constantemente para que los huevos no se cocinen. Añadir las especias, la ralladura de limón y las pasas. Poner el budín dentro de una bandeja pirex de arcilla o vidrio y colocar en el horno por una hora. Servir acompañado de helado de vainilla o crema batida.

Versión urbana

El Día de Acción de Gracias es una tradicional celebración de la norteamérica anglosajona. En los Estados Unidos se celebra el cuarto jueves del mes de noviembre, aunque originalmente se hacía el último jueves. En Canadá, por su parte, se celebra el segundo lunes de octubre. Constituye regularmente una gran festejo familiar, en la cual las personas se reúnen con sus parientes en torno a la mesa, realizando celebraciones tradicionales.

La fiesta está íntimamente relacionada con los primeros eventos de la colonización inglesa en el Nuevo Mundo. En 1620 un grupo de colonizadores cristianos, que posteriormente serían conocidos como peregrinos, viajó a América a bordo del barco Mayflower. Desembarcaron en el mes de noviembre, a fines del otoño septentrional, en la costa de Massachusetts (en la costa este de Estados Unidos) cumpliendo sus propósitos al establecer la Colonia de Plymouth. El riguroso invierno en esas latitudes les tomó por sorpresa, sin tener tiempo para prepararse para duras condiciones de privación y frío. Del centenar de peregrinos no sobrevivió la mitad de ellos. Los que lo consiguieron, debieron su suerte a la ayuda y alimentos que los nativos de la zona, los indios Wampanoag, les proporcionaron.

En el otoño de 1621, ya establecidos y con la primera cosecha recolectada, los sobrevivientes decidieron compartir sus frutos con los indios que les ayudaron cuando ellos no tenían recursos. El gobernador de la colonia proclamó "un día de dar gracias al Señor para que podamos de una manera más especial regocijarnos después de haber recogido el fruto de nuestro trabajo".

Esa pacífica convivencia con los nativos duraría pocos años, ya que la masiva afluencia de colonos europeos y la ocupación creciente de los territorios de los indígenas les llevaría a enfrentamientos continuos. El resultado de tales confrontamientos fue la casi total exterminación de los indios Wampanoag. Tras la llamada guerra del Rey Philip en 1675, sólo sobrevivirían 400.

Aunque la tradición data de 1621 y se ha celebrado de una manera u otra desde entonces, la celebración como día de fiesta oficial es más reciente. En 1789, el primer presidente de los Estados Unidos, George Washington, proclamó la fecha como día nacional de Acción de Gracias. En 1863, Abraham Lincoln declaró que la celebración se realizara como fiesta nacional de los Estados Unidos. Sin embargo, no fue hasta 1941 que el Congreso Federal estableciera la fecha como fiesta oficial.

El Día de Acción de Gracias es la fiesta nacional por excelencia en Estados Unidos, el equivalente a las fiestas anuales que se celebran una vez concluida la cosecha en otros países. Es considerado un tiempo de reflexión para de las bendiciones recibidas. Aunque no es propiamente una fiesta religiosa, para muchos estadounidenses es una confirmación de su fe en Dios, al igual que una oportunidad para darle gracias al Creador por las bendiciones del año previo.

La mayoría de personas en los EE.UU. celebran esta fiesta con reuniones familiares en sus casas para un banquete. En muchas casas, es común ofrecer un rezo u oración de gracias. El plato tradicional para la cena es un gran pavo asado. Este pavo tradicionalmente va acompañado de un relleno hecho de pan de maíz y salvia. Se sirve con una jalea o salsa de arándano rojo (en inglés "cranberry sauce"). Además suelen servirse platos de verduras como las judías verdes (green bean casserole), la batata dulce y el puré de papa con una salsa hecha del jugo del pavo, al igual que una multitud de postres, siendo el pastel de calabaza el más popular. También son populares el pastel de pacana y el de manzana.

Después de la cena, la diversión preferida es ver partidos de fútbol americano por la televisión. La mayoría de negocios y oficinas están cerrados en este día. Algunos almacenes, centros comerciales, restaurantes y bares permanecen abiertos. El viernes siguiente a la fiesta es tradicional la apertura de la temporada de compras navideñas. Almacenes y tiendas ofrecen precios de rebaja ( for sale).

Día de Acción de gracias en 2008 se celebra hoy, jueves 27 de noviembre

El número de estadounidenses que viajará a finales de mes para celebrar el Día de Acción de Gracias con sus familiares o amigos se reducirá este año por primera vez desde 2002, debido al empeoramiento de las condiciones económicas en el país, informó ayer la Asociación Automovilística Estadounidense (AAA).

La organización calcula que en torno a 41 millones de personas se desplazarán un mínimo de 50 millas (80 kilómetros) con motivo de la celebración el jueves 27 de noviembre de la festividad de Acción de Gracias, una de las más familiares de Estados Unidos.

Ello supone que unos 600.000 estadounidenses que el año pasado sí viajaron en esta ocasión se quedarán en sus casas.

La cifra equivale a una reducción del 1,4 por ciento, la primera en seis años Fuentes: Univisión/ María Elena Venant/ Journal of the Pilgrims at Plymouth./Book: Giving Thanks: Thanksgiving Recipes from the Pilgrims to Pumpkin Pie por Kathleen Curtin / Archivo familiar Durán-Capel


16 Nov 2008

El consulado más grande del mundo - EU lo abrió en Ciudad Juárez, Chihuahua

Escrito por: ivette-duran el 16 Nov 2008 - URL Permanente

El consulado de Estados Unidos en Ciudad Juárez "cuenta con la mayor tecnología y mayor tamaño del mundo y solamente en edificarlo se invirtieron más de 66 millones de dólares", dijo Raymond McGrath, cónsul estadounidense en la ceremonia de inauguración.

El consulado más grande de Estados Unidos en el exterior fue abierto el viernes en la fronteriza Ciudad Juárez en el norte de México, una de las zonas más peligrosas del país.

Alta tecnología

El consulado de Estados Unidos en Ciudad Juárez "cuenta con la mayor tecnología y mayor tamaño del mundo y solamente en edificarlo se invirtieron más de 66 millones de dólares", dijo Raymond McGrath, cónsul estadounidense en la ceremonia de inauguración.

La edificación de 16.000 metros cuadrados y que cuenta con 109 ventanillas para atención a usuarios, estuvo fuertemente custodiada por la presencia del embajador de Estados Unidos en México, Tony Garza.

Con la ampliación de las instalaciones consulares las autoridades de Estados Unidos podrán triplicar el número de personas que actualmente atienden.

Ciudad Juárez, puerta de entrada a Estados Unidos en el estado mexicano de Chihuahua, se ha convertido en un territorio de disputa entre el cártel de Sinaloa y el cártel de Juárez, que buscan controlar las rutas de trasiego de droga al país del norte.

Esta guerra ha dejado un saldo de unos 1.500 muertos en lo que va de 2008 sólo en Ciudad Juárez.

12 Nov 2008

La esclavitud no es un problema del pasado, es un tema de nuestro tiempo

Escrito por: ivette-duran el 12 Nov 2008 - URL Permanente

El drama del tráfico humano, es un problema actual en todo el mundo, en mayor o menor intensidad, pero existe en el país que uno menos espera.

La realidad del tráfico humano
Una forma de esclavitud en el siglo XXI

Cada año unas 17 mil personas llegan a Estados Unidos en contra de su voluntad y se convierten en víctimas de tráfico humano

Muchos piensan que la esclavitud es un problema que sólo vive en el pasado, quizás en los libros que documentan la accidentada historia de la humanidad. Sin embargo, el fenómeno de oprimir a los más débiles todavía está presente. Organismos internacionales estiman que la esclavitud, en pleno siglo XXI, afecta a más de 800 mil personas en el planeta; e incluso en Estados Unidos, cada año alrededor de 17 mil personas son traídas ilegalmente al país en contra de su voluntad.

Llegar, cueste lo que cueste

Hace poco, el periodista Fernando Pizarro, corresponsal de las afiliadas Locales de Univision en Washington, realizó una serie especial sobre el tráfico ilegal de personas. A continuación Pizarro cuenta sus experiencias y los detalles de su reportaje:

La idea de realizar un reportaje a fondo sobre el problema del tráfico humano la teníamos hace mucho tiempo. No obstante, siempre nos topábamos con el insalvable obstáculo de la televisión: La falta de imágenes sobre este tema que aflige a tanta gente, la mayoría de las veces silenciosamente.

A lo largo de los años, como corresponsal en Washington había realizado reportajes sobre el informe anual sobre tráfico humano a nivel mundial que realiza el Departamento de Estado o informes de diferentes organizaciones internacionales.

Por eso obtener finalmente la oportunidad de comprobar el lamentable nexo que existe entre la inmigración indocumentada y el tráfico ilegal de personas era algo que no podíamos dejar pasar...

La posibilidad se dio fortuitamente gracias al acceso que otorgó hace poco el Departamento de Seguridad Nacional (DHS), la misma agencia que a través de la Patrulla Fronteriza de Estados Unidos y el Departamento de Control de Inmigración y Aduanas (ICE), trata de detener la inmigración indocumentada, pero que ahora lanzó una campaña para detectar y rescatar víctimas del tráfico de personas.

Se estima que cada año unas 17 mil personas llegan a Estados Unidos en contra de su voluntad, y se convierten en víctimas de tráfico humano, la esclavitud del mundo moderno, que afecta a 800 mil personas en el planeta.

Existe una diferencia entre contrabando y tráfico humano:

  • El contrabando humano es el transporte voluntario de personas en violación de leyes migratorias.
  • El tráfico humano, por el contrario, lo representan personas que en contra de su voluntad son llevadas a otro país, o son forzadas a trabajar o ejercer la prostitución.


Hace unas semanas, el Departamento de Seguridad Nacional y todas sus agencias de frontera e inmigración lanzaron una iniciativa para entrenar a sus agentes a detectar y prevenir el tráfico de personas.

"Es un crimen que ocurre todos los días en países alrededor del mundo, incluyendo éste", señaló el secretario del DHS, Michael Chertoff.

La frontera es la primera línea de batalla en la guerra contra el tráfico humano. Aquí la inmigración indocumentada se mezcla con el tráfico de personas.

En Nogales, Arizona, la Patrulla Fronteriza ve como todos los días al lado mexicano hay gente que espera entrar ilegalmente a Estados Unidos.


Cada año unas 17 mil personas llegan a Estados Unidos en contra de su voluntad y se convierten en víctimas de tráfico humano.

La necesidad los hace cruzar

Como en muchas noches, la Patrulla Fronteriza sorprende a un grupo de migrantes saltando el muro en Nogales. Uno de ellos se cortó la mano con el metal de la cerca.

"Soy una persona honrada y quiero sacar adelante a mi familia", dijo el mexicano Gerardo Pérez, un indocumentado que fue arrestado por las autoridades a sólo metros del muro fronterizo.

Pérez culpó al gobierno mexicano de la falta de oportunidades en su país, negó haber intentado cruzar con la ayuda de un pollero y admitió estar al tanto de los peligros de entrar a Estados Unidos ilegalmente.

"Sí, lo traemos en mente pero eso como le digo con la bendición de Dios y pues salir adelante, pues en México no hay posibilidades de que el gobierno nos ayude", explicó Pérez.

La gran mayoría de inmigrantes cruza la frontera voluntariamente, casi todos guiados por coyotes o polleros. También a metros del muro fronterizo, agentes de la Patrulla Fronteriza sorprendieron a un trío de inmigrantes que habían pagado $25 mil pesos mexicanos a un coyote por llegar hasta Portland, Oregon.

Tras ser capturados en Nogales, el coyote se intenta comunicar tres veces con ellos por celular. Nosotros recogimos el celular del suelo y lo contestamos dos veces sin obtener respuesta.

Ya en custodia de agentes de la Patrulla Fronteriza, pudimos escuchar la conversación en la tercera llamada: "¿Dónde estás?", le pregunta el pollero al inmigrante que contesta el celular.

"Por acá en la carretera", es la respuesta. "¿Te agarraron?", insiste el coyote. "Sí, estoy con los chavos", responde el migrante tratando de ser evasivo y no responder específicamente.


"Estoy con ellos todavía. Me colgó", esa era la señal de que el coyote se había dado cuenta de la captura del grupo.

Muchos de estos migrantes terminan siendo traficados cuando los coyotes cambian drásticamente las condiciones.

"Pues sí, de hecho sí. A lo mejor, confianza, confianza no tenía en él, pero hay que arriesgarse", dijo el migrante detenido. El trío venía de Hermosillo, Sonora, y afirmó no conocer al pollero.

Dos de ellos eran novios. Ella, de 24 años de edad, dijo que no la habían obligado a hacer nada que ella no quisiera ni había sufrido abusos. "No, él me cuida", aseguró la joven, hablando de su novio.

El agente Gustavo Soto de la Patrulla Fronteriza interrogó a los tres inmigrantes para averiguar si el contrabandista les prometió más de lo que podía cumplirles, o los obligó a hacer algo que los incomodara.

"No obligado", respondió uno de los inmigrantes detenidos, "porque yo quería la verdad pasar. No me obligó a nada, yo quería la forma de pasar".

"Les amenazan a sus familias, ya estando en un punto de Estados Unidos. En una casa donde los tienen de rehenes, les están pidiendo mucho más dinero de lo que se arreglaron", explicó el agente Soto. "Y en muchas ocasiones se ponen a trabajar para los contrabandistas para pagar esa deuda".


Muchos de estos migrantes terminan siendo traficados cuando los coyotes cambian drásticamente las condiciones.

Temor a identificar a terceros

Según la Patrulla Fronteriza, los carteles de la droga se involucran cada vez más en el tráfico de personas. No obstante, la expansión del muro realmente ha tenido sus efectos.

Hasta hace poco, el paisaje en la frontera con México en Nogales era diametralmente opuesto al que hoy se ve. Antes donde solamente había alambre de púas marcando el límite con México, hoy existe una nueva cerca finalizada en los primeros meses del 2008.

La extensión del controvertido muro ciertamente ha cambiado el paisaje de Arizona, pero no ha detenido el tráfico de personas.


En puntos fronterizos como Nogales, Arizona, miles de personas entran todos los días a Estados Unidos. En estos días, el gobierno entrena a los agentes de Aduanas y Protección de Fronteras para detectar no sólo si alguna persona intenta entrar al país ilegalmente, si no también si lo hace en contra de su voluntad.

Las tácticas más usadas por las organizaciones criminales para traficar personas involucran el uso de documentos falsos o personas que se hacen pasar por parientes. La más peligrosa es la utilización de menores de edad.

"Nosotros creemos que uno de los blancos más fáciles que tiene el contrabandista de personas es el uso de menores de edad", explicó Jesús Jerez, jefe de apoyo en Nogales de la Agencia de Protección de Aduanas y Fronteras (CBP).

"La razón de esto es porque las personas que ellos usan para cruzar a sus personas de México a Estados Unidos, aún no tienen el criterio necesario para poder entender la consecuencia de su acción", añadió el funcionario.

Jerez aclaró que "el problema es que el peligro de la cárcel no existe, pero lo que acaba de hacer esa persona joven es impedir que jamás pueda venir a Estados Unidos legalmente, ya que tiene un antecedente de contrabandista de personas. Ese record jamás se borra".

Los agentes de CBP revisan miles de vehículos todos los días en el cruce fronterizo en Nogales. Mirando en maleteros y motores, no dejan escapar ningún detalle en su búsqueda de tráfico de drogas o personas. También revisan los documentos de las personas que cruzan a pie hacia Estados Unidos.

Brian Levin, oficial de información pública de CBP, precisó que el objetivo principal de la iniciativa del gobierno federal es "advertir a la gente que puedan convertirse en víctimas de tráfico humano, los que están pensando en intentar entrar ilegalmente, o quizás sean familiares de alguien que esté intentándolo".

Pero también, agregó Levin, es "educar a nuestros empleados en los puertos de entrada y los agentes de la Patrulla Fronteriza, para detectar señales e índices de que esa persona con la que están tratando pueda ser una víctima de tráfico humano".

La situación de tráfico humano que más comúnmente ocurre en puertos de entrada, como en Nogales, la representan personas que entran al país voluntariamente con documentos fraudulentos, sólo para descubrir más tarde que los traficantes les han cambiado drásticamente las condiciones.

Eso le pasó a Babilio Martínez, quien viajó durante seis días desde Guatemala. En el trayecto de un compañero fue arrollado por un tren y hubo intentos de abuso sexual.

"El coyote que iba con nosotros quería abusar de una muchacha de Guatemala. Como nosotros íbamos seis hombres y dos mujeres, le dijimos al coyote que se calmara. Porque si no, aunque nosotros nos regresamos, no dejamos que toquen a las mujeres de Guatemala, les dijimos", relató Martínez.


Las tácticas más usadas para traficar personas involucran documentos falsos o personas que se hacen pasar por parientes.

Testimonios de primera mano

En su primer intento de cruzar, se clavó las espinas de un cactus en su rodilla, la que se infectó.

"Venía la migra con el perro y en eso corrimos un grupo a un lado, un grupo a otro lado. Y en eso como eran como las 2 a.m. de la mañana y corrimos. Corrí y cuando corrí tropecé y caí en las espinas, hincado encima de las espinas, más dicho. Y no sentí nada. Después seguí corriendo, nuevamente caí en otras espinas y me quedé tirado. Y no me levanté. Nos agarraron a dos guatemaltecos y dos mexicanos", recordó.

Martínez volvió a intentar el cruce: "Me saqué las espinas pero quedaron las puntas adentro, metidas. Y la segunda vez, dijo el coyote de Guatemala que íbamos a caminar tres noches y tres días. Pero después salimos el lunes y entramos a la línea y caminamos, y como eran solamente subidas, se me fue yendo la fuerza y ya se me fue infectando la rodilla con las espinas. Y en eso seguí caminando, seguí caminando, y una noche que subimos una subida más grande que había, fue que me afectó más la rodilla que se me infectó".

El coyote simplemente lo abandonó en el desierto: "Me dijo que le valía mi vida. Pues le dije, está bien, no tengas pena, tengo que ver como salgo. Si quieres ándate, le dije y se fueron ellos y el grupo y me dejaron abandonado a mí en el desierto, sin agua, sin nada, así como estoy", relató Martínez.

Ya solo, Martínez cojeó durante horas en busca de agua o que lo hallara un agente de la Patrulla Fronteriza.

"Pasé por terrenos privados, aparecieron lobos, muchas víboras grandes. Como iba con pura bendición de Dios, me ayudó mucho y me sacó en una calle, más dicho, y ahí encontré unas casas de los gringos. Pedí agua en las casas, no me dieron", contó Martínez. "Seguí caminando. Después le pedí agua a otro gringo. Me dio un galón de agua, pues como no llevaba nada, todo deshidratado, con el pie así bien inflamado con pura infección. Me dio un galón de agua, lo tomé casi todo, después me quedé tirado".

Martínez continuó: "El gringo vio y mandó su esposa a llamar a la inmigración y la 'migra' me fue a recoger".

Martínez no quiere repetir la experiencia y ya está de regreso en Guatemala, aunque todavía le debe 10 mil quetzales en su país al coyote que le prometió llegar a Estados Unidos.

Cat Rodríguez trabaja para la Coalición de Derechos Humanos en Tucson, Arizona, una entidad que asiste a indocumentados y enumera las muertes en el desierto. Ella cree que la Patrulla Fronteriza no está capacitada para detectar a víctimas de tráfico humano.

"Hemos hablado con un montón de personas y dicen que no les leyeron nada. No más les dijeron, firma aquí, no sabían que estaban firmando. No les preguntaron esas cosas", aseguró Rodríguez.

Paralelamente, un abogado que ayuda a víctimas de tráfico humano también tiene dudas sobre la efectividad de la campaña del gobierno de Estados Unidos.

"Ningún joven va a tener confianza con la 'migra' diciendo lo que le había pasado, porque es una figura de autoridad y enfrentan la deportación", puntualizó Christopher Nugent, abogado defensor de víctimas de tráfico de personas. "Ellos necesitan más acceso a abogados independientes y consejeros independientes que les pueden explicar sus derechos".

La falta de cooperación de las víctimas en identificar al traficante es, la mayoría de las veces, el principal obstáculo que enfrentan las autoridades.


Martínez no quiere repetir la experiencia y ya está de regreso en Guatemala, aunque aún le debe 10 mil quetzales al coyote que le prometió llegar a Estados Unidos.

La Patrulla Fronteriza: su labor

En el desierto de Arizona, donde la inmigración indocumentada y el tráfico humano se mezclan, la división aérea y marina de Protección de Aduanas y Fronteras (CBP) utiliza patrullajes en helicóptero para detectar inmigración ilegal, tráfico de drogas y de personas.

Vigilando la frontera, especialmente a lo largo del muro recientemente construido, los agentes evitan el cruce de indocumentados.

Durante un patrullaje, agentes en tierra asistidos por el helicóptero, detectan un grupo que intenta evadirlos. El helicóptero aterriza en medio del desierto cerca de Sasabe, Arizona.

En la operación en que se combinan diferentes agencias de la Patrulla Fronteriza y de CBP, se identificó precisamente al pollero. Son los agentes fronterizos quienes están seguros de haber identificado al coyote, pero aquí queda en evidencia uno de los mayores obstáculos contra el tráfico humano: Los indocumentados se niegan a identificarlo.

"Pueden ser muchas cosas. Los pueden haber amenazado. Tienen algún dinero pagado y no lo quieren perder. Lo que pasa es que como está pagado el viaje muchas veces, regresan otra vez con el guía y lo vuelven a intentar otra vez. El mismo guía los vuelve a cruzar," explica el agente de la Patrulla Fronteriza, Miguel Guerrero.

Otros indocumentados admiten ser detenidos junto al pollero, pero por temor no lo identifican y dicen que si les cambian las condiciones, hay que atenerse a las consecuencias.

"Pagarles más, pues ya ves que no se puede hacer más que pagarles", indicó Javier Chávez, un indocumentado de Michoacán, detenido por la Patrulla Fronteriza en Nogales.

Lo mismo dijo Luis Norberto Jiménez, un indocumentado de Veracruz, detenido al intentar cruzar con su joven esposa de ocho meses. "Sí, es lo que oído, rumores que pasa que luego les dicen algo y salen con otra cosa".

La Patrulla Fronteriza y activistas concuerdan en que lo más complicado es que se delate al traficante.

"Es muy difícil, porque si la persona indicada no nos avisa, pues nosotros no lo podemos saber. Nosotros tomamos una información básica de las personas. Y si no nos avisa la persona, no nos dice que él o ella es víctima, pues no tenemos manera de saberlo", señaló Omar Candelaria, supervisor de la Patrulla Fronteriza en Nogales.

La organización Fronteras Compasivas, con base en Tucson, se dedica a dejar agua en el desierto para los indocumentados. Sarah Bollinger, una de sus integrantes, está de acuerdo con que la cooperación de las víctimas puede ser un enorme obstáculo.

"Es muy difícil, ¿no?... Hablar con esa gente porque todos vienen con mucho miedo y más los que han sido víctimas. Espero que el entrenamiento que va a recibir la Patrulla Fronteriza va a ayudar", observó.

Desde hace tres años, Estados Unidos y México implementan el programa Oasis, en que si la Patrulla Fronteriza no puede acusar formalmente a un pollero, se lo entregan a la Procuraduría General de Justicia mexicana para que ellos formulen los cargos.

Candelaria explicó que el programa Oasis es la mejor forma de procesar a ambos lados de la frontera a coyotes que actúan con crueldad.

"El guía los abandona porque no puede seguir con ellos. Los hace más lentos, no pueden seguir con ellos y los dejan a su suerte", apuntó. "Ha habido casos de personas que no vienen en la mejor forma física y que sufren ataques al corazón, ese tipo de cosas".

Según Candelaria, "también están los polleros que son bandidos, que los asaltan y les roban las cosas. Han ocurrido muchos asaltos, violaciones. Han ocurrido muertes donde matan a los indocumentados por no traer suficiente dinero, porque no les importa a los polleros ni a los bandidos. Ellos lo ven solamente como una fuente de dinero y una carga que pueden llevar".


Vigilando la frontera, especialmente a lo largo del muro recientemente construido, los agentes evitan el cruce de indocumentados.

Atroces actos de violencia

Una joven que por razones legales no podemos identificar vivió uno de los aspectos más crueles del tráfico humano: la explotación sexual a menores. A los 16 años, decidió venir ilegalmente a Estados Unidos para estar con su madre a quien no veía hace años.

"Decidí venirme. No le dije a nadie. No le avisé a nadie. Me vine con un coyote. Primero me vine con un amigo y luego me pasaron con un coyote. Pasé la frontera caminando dos días, dos noches sin comer, sin beber agua, sin nada", narró la joven.

Después de 15 días, llegó donde su madre en Estados Unidos. Pero allí se encontró con un padrastro violento y abusivo a quien no conoce. La relación no fue buena. Después conoció a una joven que le pidió su número telefónico, pero es un hombre quien la empezó a llamar. Las llamadas se tornaron amenazantes.

"Fui donde ese señor me dijo que fuera. Y cuando fui a ese lugar nunca me imaginé que él me iba a montar a la fuerza a su carro. Me llevó, me quebró mi teléfono para no hablar con nadie. Yo le iba preguntando porque hacía todo eso. Me llevó largo. Sólo iba en el carro, iba llorando. Yo le decía que me dejara por favor", explicó la muchacha.

Aunque ella no conocía Estados Unidos, leyendo los letreros de la carretera se da cuenta de que la llevan a cientos de millas de distancia. Trató de escaparse una vez cuando se detuvieron en un restaurante.

"Lloré en un McDonald's que paramos, para que la gente me mirara y pudiera ayudar, pero el rápidamente me llevó al carro a la fuerza", indicó.

Al llegar a su destino, la encerraron en un departamento. Más tarde, el secuestrador la violó, la amenazó y la ofreció como prostituta.

"Luego cuando él regresó, empezó a abusar de mí. Y me empezó a golpear y a abusar, cosas que no quería hacer, que me obligaba a hacer. Esa misma tarde, no esperó ni mucho. Y empezó a golpearme, y que si hacía cosas que él no quería, iba a seguir haciendo lo que estaba haciendo y me vendió con sus amigos. Me iba vendiendo con muchas personas", relató la joven.

Su abogado señala que la llevaban a distintas residencias: "Fue sometida a prostituirse con más de ocho hombres al día. Cuarenta dólares por hombre. De lugar en lugar, como lo llaman es 'delivery', entrega, como si fuera pizza. Es algo asqueroso", comentó Nugent, el abogado que representó a la joven.

Después de un mes, fue trasladada a otra ciudad con un pariente del secuestrador, que también la golpeó y amenazó. Finalmente, fue un cliente latino quien la ayudó a escapar.

La joven contó que no fue fácil convencerlo: "Me puse a hablar con él y le pedí por favor que me ayudara. Y él me dijo, 'OK', pero todavía con temor porque sabía con qué personas se estaba metiendo".

El cliente le compró un pasaje de autobús y ella regresó donde su madre. Su consejera de escuela la convenció para que denuncie el crimen. Traumada, y por temor a que la encuentre el secuestrador, decidió volver a su país tan sólo tres meses después de haber llegado a Estados Unidos.

Pero al mismo tiempo, otros acontecimientos la harían regresar. Investigadores federales desbaratan la red de prostitución. Nugent se convirtió en su abogado y viajó a su país para convencerla a que regrese y coopere con las autoridades estadounidenses para procesar a su secuestrador. Ella retornó para ser la testigo clave.

En el Centro Contra el Asalto Sexual del sur de Arizona en Tucson, expertos en el tema señalan que estas situaciones se viven a diario, y que el estatus migratorio es otra arma de los abusadores.

"El abusador va a usar diferentes tácticas. Económicas; si hay niños, va a usar los niños; abuso psicológico; emocional; mental. Dentro de eso, vamos a ver abuso sexual también. Si no haces lo que yo quiero, a lo mejor algo sexual, te voy a deportar. Voy a llamar a inmigración y te voy a llevar. Si no haces lo que yo quiero, te voy a divorciar, me voy a quedar con los niños, tú no vas a tener nada e inmigración te va a llevar", explicó Montserrat Caballero de SACASA.

Gracias al testimonio de la joven, el acusado confesó y enfrenta una posible sentencia de 10 años a prisión perpetua. Las víctimas extranjeras de estos casos pueden solicitar dos tipos de visas, la "T" para víctimas de tráfico humano y la "U" para víctimas de crímenes graves.


Al llegar a su destino, la encerraron en un departamento. Más tarde, el secuestrador la violó, la amenazó y la ofreció como prostituta. 11/11/08