25 Ene 2009
¿Eres hispano, indio o indígena? - Estados Unidos comienza a distinguir diferencias
trabajadores agrícolas
“Los indígenas latinoamericanos deben ser agrupados con los nativos de Estados Unidos y Alaska”
Los indígenas se sienten discriminados en sus propios países en Latinoamérica. Son llamados despectivamente “ indios”.
Cuando Catarina López, guatemalteca que vivió en su país la mayor parte de sus 46 años fue a Estados Unidos fue catalogada de hispana, y ella se resiste a aceptar esa clasificación. López es maya.
Ella y cientos de miles de mexicanos y centroamericanos que se radicaron en ese país no encajan dentro de los estereotipos que tienen los estadounidenses acerca de los inmigrantes que emigran del sur.
López es oriunda de un pequeño pueblo en las montañas del este de Guatemala. Ahora vive a metros de la frontera con Canadá, en un pueblito del estado de Washington, una región donde la inmigración de indígenas del sur de la frontera es un fenómeno bastante nuevo.
La cantidad de indígenas que está llegando a esa región, especialmente trabajadores del campo, llamó la atención del gobierno federal e hizo que la Subcomisión Nacional de Trabajadores Agrícolas haga cambios en sus categorías para tener una mejor idea del tamaño de la población indígena.
"Son indígenas, pero no son del mismo país", expresó Lourdes Villanueva, de la Redlands Christian Migrant Association, agrupación de Florida que defiende los derechos de los inmigrantes. "Son todos distintos. Cada grupo viene de un sitio diferente".
La mayoría de los indígenas de la región viene del sur de México y hay también numerosos guatemaltecos, ecuatorianos, bolivianos, paraguayos, colombianos, panameños y de otros países. Algunos hablan poco español, o nada, se comunican entre elos en su lengua materna. Entre los grupos que emigraron al norte de Estados Unidos abundan los dialectos.
Entre el 10 y el 30% de los trabajadores agrícolas de California son indígenas, según un estudio realizado en el 2008 por el Departamento de Agricultura. En el estado de Washington, los indígenas se radicaron en zonas rurales de los condados de Skagit y Whatcom. El grueso de los indígenas de Florida trabaja en el centro del estado, al sur de Tampa Bay.
Igual que el resto de los inmigrantes, los indígenas comenzaron a dejar sus países por falta de trabajo o para escapar de la guerra en los últimos 20 años, señaló James Loucky, profesor de antropología de la Western Washington University.
Su llegada cambió la composición de varias comunidades, pero a la gente de la zona le cuesta entender ese cambio.
Historias distintas
Los indígenas latinoamericanos que emigran hacia Estados Unidos tienden a ser considerados hispanos, pero tienen una historia y costumbres distintas a las de los hispanos.
Las pautas del Departamento de Trabajo y de la Oficina del Censo estipulan que los indígenas latinoamericanos deben ser agrupados con los nativos de Estados Unidos y Alaska, por lo que resulta más difícil conseguir información exclusiva de ellos.
"Los trabajadores indígenas tienen características únicas que hacen que resulte difícil atender sus necesidades. Los estudios que se hacen no cuentan a toda esa población", dice un documento del Departamento de Trabajo.
Al no tenerse una idea cabal de la cantidad de indígenas latinoamericanos, ese sector no recibe el porcentaje que le corresponda de los $1,000 millones que el gobierno asigna a la salud, la educación y otros servicios para los trabajadores agrícolas.
En el 2005 se hizo un primer ajuste y en los estudios de la población comenzó a incluirse el idioma que hablan los indígenas.
Y ahora se está averiguando también el sitio de nacimiento de sus padres, que ayuda a determinar el origen. Dado que la mayoría de los indígenas provienen de sectores específicos de México, los resultados pueden ser cotejados con los de estudios similares hechos en México.
Una de las razones por las que se incluyó esa pregunta es que con frecuencia los indígenas no se identifican como tales por razones históricas y culturales.
Los indígenas se sienten discriminados en sus propios países en Latinoamérica. Son llamados despectivamente “ indios”. Generalmente están al fondo de la estructura social. Y en la década de 1980, entre 200,000 y 250,000 indios fueron asesinados en la guerra civil de Guatemala, según Loucky.
Autoestima
"Tratan de proteger su autoestima, de evitar que sus hijos sean denigrados", dijo Loucky.
La llegada de los indígenas obligó al resto de los trabajadores del campo y a los patrones a adaptarse a nuevas circunstancias. Los patrones tienen que negociar la cabeza de una familia o de una comunidad, en tanto que los indios deben aprender español para poder comunicarse con los capataces, indicó Bryan Little, director de asuntos laborales de la Oficina de Agricultura de California.
"Debido a sus raíces tribales, son muy apegados a la familia y los hacendados terminan contratando unidades familiares enteras", afirmó Little. "Lo positivo de esto es que uno trabaja siempre con la misma gente ".
En Sumas, López recibió a la AP sentada en la sala de estar de su casa y su esposo, Isabel Mendoza, hizo de intérprete. Ese día uno de sus hijos cumplía años y ella lucía un colorido vestido tradicional. Había cocinado tamales.
"No se siente intimidada", aseguró Mendoza. "Ella entiende lo que sucede".
Esta familia habla aguacateco, un idioma usado por apenas 18,000 personas en Guatemala.
Existen otras familias o grupos étnicos que se comunican en su dialecto o idioma nativo, como el caso de algunos ecuatorianos que hablan en quichua, peruanos que hablan en quechua, paraguayos que se comunican en guaraní o bolivianos que hablan tanto quechua, aymara y tupiguaraní, e incluso hay los que hablan además español e inglés.
No es fácil hacerse entender, porque la gente en Estados Unidos sabe muy poco de los indígenas. Fuentes: AP/Univisión/La Voz del Inmigrante/24/01/2009
26 Oct 2008
¿“Club del Suicidio” para Adolescentes?
“Para chavas que tengan problemas y que sientan que todo estaría mejor sin ellas(…)La muerte no es la mejor solución, pero puedes ayudar dando un problema menos”. Chica mexicana quería morir acompañada
Una joven, con serios problemas de autoestima y rechazo por parte de su madre, intentó formar un club con chicas de su edad que sintieran su misma frustración, para invitarlas a suicidarse.
Así lo destacó el diario mexicano El Universal, según el cual el caso ocurrió en una escuela del Distrito Federal de Educación Media Superior. 'María', como se le hizo llamar a la fundadora del grupo, para proteger su identidad, obtuvo la idea para formar su macabro grupo de unos supuestos amigos que conoció por Internet.
A partir de ese momento, María repartió en su escuela las invitaciones a formar parte del CDS (club del suicidio), en las que se leía “Para chavas que tengan problemas y que sientan que todo estaría mejor sin ellas(…)La muerte no es la mejor solución, pero puedes ayudar dando un problema menos”, citó el rotativo.
Fueron diez las chicas que asistieron al llamado. Presuntamente, el club se habría reunido los martes. Las invitadas, en medio de una reunión, recibieron un frasco con 20 pastillas y una navaja para cortarse las venas.
Entonces fue cuando una de las asistentes, a quien se le llamó 'Juanita', contó a su madre lo sucedido. La mamá de Juanita acudió a las autoridades y denunció lo sucedido, según narró El Universal, sin que las autoridades escolares mostraran preocupación.
Reciben ayuda
La historia fue relatada por Rosa Icela Rodríguez, coordinadora general del Gabinete de Gobierno y Seguridad Pública, y tuvo lugar en la misma demarcación donde ocurrieron los trágicos hechos de la discoteca New's Divine el pasado 20 de junio.
Después se supo que varias invitadas al “club suicida” dijeron que sus padres no les brindaban la suficiente atención. Los problemas de autoestima de 'María' tuvieron su origen en un supuesto rechazo de su madre, por tener sobrepeso.
Las autoridades dictaminaron que las pastillas que 'María' les entregó a las chicas eran para adelgazar, y ahora todas, destacó el impreso, reciben atención psicológica a través de una instancia llamada Centro de Atención a Riesgos Victimales y Adicciones, dependiente de la fiscalía capitalina/Univisión/25/10/08
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