El Flujo Caleidoscópico

Existen en todas las células unos orgánulos, localizados en el exterior del núcleo celular, o sea en el citoplasma, muy especiales. Su función es la de aportar energía a la célula.

Pero su origen es muy curioso. No siempre vivieron en las células como actualmente, células con núcleo, también llamadas eucariotas. La teoría endosimbiótica (Margulis y Schwartz, 1985) describe el paso de las células procariotas (células bacterianas, no nucleadas) a las células eucariotas (células nucleadas) constituyentes de los procariontes y componentes de todos los pluricelulares.

Un procariota grande o quizás un primitivo eucariota fagocitó o rodeo a un pequeño procariota hace unos 1500 a 700 millones de años La originariamente bacteria respiradora de oxigeno de vida libre, se convertiría en las actuales mitocondrias presentes en las células eucariotas de los pluricelulares, posibilitando su éxito en un medio rico en oxígeno, como ha llegado a convertirse el planeta Tierra. Los animales y hongos somos el resultado. Desde una perspectiva simbiótica este es el principio.

La mitocondria tiene su propia molécula de DNA, tiene pues, un material genético diferenciado del DNA del núcleo celular. Pero no acaban aquí las peculiaridades: la herencia del DNA mitocondrial se efectúa exclusivamente por vía materna. Es decir, el linaje mitocondrial se pierde si no se tienen hijas.

Estudiando las mutaciones del DNA nuclear el mitocondrial se pueden analizar los procesos de divergencia entre especies y el origen y las variaciones específicas de las mismas. También se pueden rastrear los “cuellos de botella” (reducciones drásticas de la población) con los consiguientes cambios en los pool genéticos (Hardy-Weinberg).

Desde que en 1987 Científicos de la Universidad de Berkeley (California), tras comparar el ADN mitocondrial de 147 personas de diferentes razas, publicaron la teoría de la, desafortunadamente denominada, Eva mitocondrial, todos los estudios sucesivos inciden en el mismo sentido: “son consistentes con la teoría “fuera de África”, según la cual, una población africana subsahariana dio lugar a todas las poblaciones de humanos anatómicamente modernos a través de una cadena de migraciones al Medio Este, Europa, Asia, Oceanía y América” (1). Tan sólo se confirmaba la teoría del origen africano del Homo Sapiens, pero…. también fue un acicate para que el fundamentalismo evangélico y el creacionismo, dispararan las referencias bíblicas del origen del hombre y se dieran versiones simplistas y malintencionadas que trataban de ajustar cronologías y de buscar “evidencias” que confirmaran sus ya sabidas conclusiones. Eva no es una madre originaria, ni un individuo, se identifica con los anteriormente mencionados “cuellos de botella” en los que la especie se “refunda” y en los que se da una ebullición mutacional. Se calcula que nunca habría habido una población de Homos inferior a 15.000 individuos.

Y por si fuera poco, a través de este gromérulo, se pueden reconstruir las migraciones humanas. El ADN mitocondrial fue acumulando mutaciones no patogénicas y este "registro" quedó en las mitocondrias de sus mujeres, diferenciándose de las mutaciones ocurridas en las mitocondrias de las mujeres de otros continentes. Según el ritmo con el que la molécula de ADN mitocondrial fue acumulando mutaciones se puede deducir aproximadamente la fecha de colonización de cada continente.

De acuerdo a los datos elaborados en el laboratorio de Douglas C.Wallace (Titular de la Cátedra de Genética molecular, Universidad de Emory), Homo sapiens apareció en Africa hace unos 130.000 años. Migró hace unos 70.000 años a Asia y, desde Medio Oriente habría colonizado Europa hace unos 50.000 años.

(1) Features of evolution and expansion of modern humans, inferred from genomewide microsatellite markers. Zhivotovsky LA, Rosenberg NA, Feldman MW.

Vavilov Institute of General Genetics, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia.
Este trabajo fue publicado en Mayo 2003 en el American Journal of Human Genetics.

El crecimiento acelerado de las ciudades en el siglo XIX se relaciona con los cambios experimentados en las clases trabajadoras. La creciente demanda de trabajo en las zonas con mayor actividad industrial hace que se produzcan flujos de mano de obra de unas zonas a otras creando ciudades de mayor tamaño, densidad y heterogeneidad. Primero internamente, luego internacionalmente.

Tres son las grandes oleadas migratorias, como respuesta a cambios en la demanda de trabajo (¡ojo!, no sólo se producen movimientos de población en relación a la demanda de trabajo), generadoras de nuevas clases de trabajadores. La primera relacionada con la industrialización europea, se inicia en Inglaterra y es de carácter local. La segunda es la protagonizada por los europeos que acudieron a las demandas de la industrialización de los Estados Unidos y las materias primas de Sudamérica. La tercera llevó trabajadores a las minas y plantaciones tropicales: mano de obra china, india y europeos (italianos sobre todo) en Sudáfrica, Brasil y Singapur. Podemos añadir una cuarta, que nos atañe muy directamente: la que introduce mano de obra en los países de la vieja Europa con mayor déficit de industrialización.

Es un error pensar que el emigrante es portador y protagonista de una cultura integrada homogéneamente que retiene o cede como un todo. Se tiende a considerar en ocasiones a las sociedades receptoras de emigrantes como una yuxtaposición de grupos de diferentes culturas y orígenes sociales: una sociedad plural, con la mayoría “europea” dominante. La heterogeneidad plural de países como Francia y España ponen en tela de juicio esa homogeneidad europea. Las sociedades plurales no son un tipo especial de sociedad.

Para el emigrante lo significativo es la posición en la que está colocado en relación con otros grupos en el momento de su llegada, es decir, su posición se determina no por su cultura o por él mismo sino por la estructura de la situación en la que se encuentre, y el mercado de trabajo tiene mucho que decir en eso. Los trabajadores se toman de las diversas poblaciones (incluidos los “europeos”) y son ordenados jerárquicamente según los grupos y categorías profesionales (ver rangos salariales en páginas web de contratación laboral tipo Infojob, Monster, etc.) y se establecen, además, distinciones culturales entre ellos: raciales y étnicas (“los chinos son trabajadores y herméticos”… “los marroquíes vagos y … “, etc.), cuya función es estigmatizar y excluirlos de los trabajos mejor pagados y de la información y formación necesaria para su ejecución. Las categorías raciales y étnicas expresan la forma en que las poblaciones inmigrantes se relacionan con los segmentos del mercado de trabajo. Se establece una jerarquía laboral en cuya cima están los que reciben los mayores ingresos y prestigio (a los que curiosamente se asimilan los políticos de cualquier ámbito) y en la base los que reciben ingresos en el límite de la subsistencia y con empleos inestables.

Histórica y geográficamente el modo capitalista crea una “masa clinex” (usar y tirar) de trabajadores que adapta a sus cambiantes necesidades, reconstruyendo constantemente la diversidad social y acentuando la desunión y segmentación social.

Se llama movilidad social a la posibilidad de escalar puestos en la anteriormente mencionada jerarquía social y laboral… pero esa es otra historia y en escasas ocasiones con un final feliz.