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    <message>Es el decimoprimer mandamiento posmoderno: "No ofender&#225;s ni excluir&#225;s a nadie, salvo a los ultrajados por el entorpecimiento institucionalizado del lenguaje... y de la lenguaja".
 
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    <name>Archie Valparaiso</name>
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    <message>Bueno, no he tenido m&#225;s remedio que venir a su blog desde el de "Soport&#225;ndome", del blog "Menudo Latazo", pues habla maravillas del suyo. Espero disfrutarlo tanto, aprender algo y no molestar....

Apasionante post a mi pobre entender... Lo que me resulta m&#225;s dificil discernir en mi caso, es cuando el artista lo es verdaderamente, o se est&#225; escudando en la provocaci&#243;n para tapar su propia incapacidad. Evidentemente Sade no fue quemado y hoy podemos leer sus libros que son casi - &#161;ay!, el tiempo- ingenuos. Pero &#191;es arte tb. todo lo que juega con "ir a la contra"? No estoy seguro. Hoy mismo viene en EL PAIS una creaci&#243;n del artista espa&#241;ol del video denomiada "Penetraciones anales" o algo asi, que una cosa ser&#237;a participar en la carallada, pero otra contemplarlo como una obra de arte, jajaaj.

Bezos.</message>
    <name>Thiago</name>
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    <message>Problema es el extrapolar una parte del todo, dependiendo de  interese, y darla por cierta creando alrededor de ella un entramado de significados  benefiosos para seg&#250;n que parte la utilice. Caso de Sade, por ejemplo.............. pero extensible a cualquier obra de arte o literaria. Haciendo caso omiso de su naturaleza  y la pretensi&#243;n autoral de la obra, del mensaje del autor asi como de la calidad de la misma, convirtiendola, de esta manera, en veh&#237;culos de ideologias e intereses ajenos..............

Bienvenido, Jes&#250;s

Granada se te har&#225; rara despu&#233;s de tu viaje &#191;no?

Un beso

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    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Interesante reflexi&#243;n. Para los psicoanalistas, la queja es un s&#237;ntoma propio de la histeria. Cultura de la imagen, cultura de la histeria, s&#237;, del consumo, de lo que parece... Mantener la falta sostiene el deseo. Buscar bajo la piel, como hace Sade. Lo que no leemos. Y qui&#233;n define qu&#233; es o no es arte.</message>
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    <message>Hola, Sr. Ortega, bienvenido de nuevo a la tierra de la queja y los correveydiles. En fin, supongo (para zambullirme sin cond&#243;n en las pasiones de su post) que todos y todas precisamos en alg&#250;n momento de la queja y la persecuci&#243;n del otro como una forma de reconciliarnos con nuestros propios naufragios. Mi persecuci&#243;n favorita, la que m&#225;s prodigo, es la del "fake artist", la del mentiroso con gafas de pasta y boina de cuadros (por ejemplo) que se perfila como genio de lo art&#237;stico; quiz&#225; es el miedo a ser uno de ellos y, adem&#225;s, no tan &#225; la mode. Whitman capeaba las cr&#237;ticas al ecumenismo prehippie de sus poemas con un sarc&#225;stico "&#191;Que me contradigo? S&#237;, me contradigo"; otros, como Joyce, han llevado peor la persecuci&#243;n de los gazmo&#241;os: le cost&#243; la salud y muchos berrinches (ingenuo, cre&#237;a cambiar el paletismo de su Irlanda amad&#237;sima con una obra que era un ombligo). Seamos freudianos, pues, y veamos en el mito unos pies de barro y un espejo: destruir lo ajeno es evitar que nos ponga en evidencia. Siempre he cre&#237;do que la cr&#237;tica con mala baba, la envidia y la persecuci&#243;n de lo diferente (los oprimidos con los que Lorca se identificaba, por ejemplo) son puntales necesarios para reafirmar valores, descubrir nuevos m&#225;rtires y separar, por contraste, el grano de la paja. Un mal necesario y un puntal del cambio y la revoluci&#243;n: que critiquen. Dec&#237;a Saramago, contraviniendo cualquier precepto pol&#237;ticamente correcto, que era precisa la alarma social, porque hab&#237;a motivos sobrados para alarmarse. Salirse de la norma, hoy, no es buscarse un anatema de un par de narices, porque ya sabemos que la excomuni&#243;n no hace pupa; salirse de la norma (no un S&#225;bato, ni un C&#233;line, ni un Genet) es punible cuando supone un gasto innecesario. Al sistema, los amorales se la traen al pairo, los puritanos se la traen al pairo, los fascistas se la traen al pairo, los antisistema se la traen al pairo, porque no cree m&#225;s que en su eterna reproducci&#243;n, porque a aquellos les va a vender, a precio de oro, un crucifijo invertido, una biblia repujada en oro, una foto firmada por Mussolini o la gorra del Che. A m&#237;, esto es lo que me preocupa: que no les importe lo que pensamos ni a qui&#233;n criticamos ni a qui&#233;n amamos, que nos den palmaditas en la espalda con la misma sonrisa llena de dientes dorados sin preocuparles nuestra identidad. En la Inglaterra victoriana, al menos, promov&#237;an el esc&#225;ndalo como una forma muy humana de exclusi&#243;n, hab&#237;a una coartada que cimentaba imperios y hegemon&#237;as y lords y cockneys, con sus Jekyll y sus Hyde. Pero hoy, todo sucede de forma tan tranquila, todo tan suave, tan nevermind, tan carpediem, tan nofuture, tan noalarms and nosurprises... Me inquieta, me da miedo: Rouco es el menos malo y la pobre Soraya a&#250;n est&#225; sac&#225;ndose pu&#241;ales con la doble "p" clavados en su espalda. No s&#233;...
Jes&#250;s, &#191;te has tra&#237;do una gorra de los Knicks?  [;)]</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Por cierto, soy Miguel &#193;ngel Zapata. Pero tir&#233; la botella sin meter el mensaje dentro. O algo as&#237;. </message>
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    <message>S&#237;, Isabel, Granada se me hace rara despu&#233;s de este viaje. Con el tiempo he aprendido a naturalizar el shock que me produce pasar de la Sexta Avenida a la calle Reyes Cat&#243;licos. Tengo una serie de trucos para sobrellevarlo: pasear por el Albaic&#237;n un amanecer, cuando no hay nadie y se oyen los p&#225;jaros y los maitines de las monjas y huele a le&#241;a y la Alhambra est&#225; azul; o meterme en alguna ruidosa fiesta (de las de aqu&#237;) con buenos amigos.

Gracias, Thiago, por tu visita y comentario.

Bueno, Lisi da en el clavo: qui&#233;n define lo que es el arte. Eso digo yo. Y m&#225;s: qui&#233;n decide qu&#233; obra tiene "calidad", y cu&#225;nta. Ese es un tema que me interesa, el de c&#243;mo se genera el sistema de especialistas que tiene el poder de decidir qu&#233; es bueno y qu&#233; no, y por tanto en qu&#233; se invierte el dinero (los cr&#237;ticos-mandarines, los comisarios de exposiciones, los historiadores del arte -la universidad-, los directores de museos, los galeristas, los marchantes, los coleccionistas, los poderes pol&#237;ticos -los ministros de cultura-).

Las artes pl&#225;sticas siempre estuvieron relacionadas con el poder, porque lo "representaban" (desde la escultura griega cl&#225;sica hasta Goya). Pero la representaci&#243;n daba a la gente corriente elementos de juicio compartibles sobre las calidades de este o cual pintor. Ahora se mueve en torno al arte probablemente m&#225;s dinero y poder que nunca. El problema es que el negocio del arte est&#225; en manos de los especialistas (ellos tienen las claves), y la gente normal (nosotros) no tiene los instrumentos de interpretaci&#243;n, no tiene ni idea de si tal o cual artista es un fraude o no. Bueno, s&#237;: sospecha que es un fraude, por m&#225;s que los especialistas digan otra cosa.        

Ah, amigo MAZ: me alegro de volver a leerte. C&#243;mo se ve que a&#241;oras la &#233;poca de los verdaderos esc&#225;ndalos. La &#233;poca en que los dada&#237;stas irrump&#237;an en los teatros burgueses y aquello ten&#237;a sentido. Ahora ves una performance pol&#237;tica en la calle y no sabes si es un anuncio de publicidad o d&#243;nde est&#225; la c&#225;mara oculta para el programa humor&#237;stico de la TV. 

&#191;Los Knicks? Bah, esos son unos loosers. 



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    <message>No nos queda otra elecci&#243;n, si es que deseamos disfrutar de la sutileza de la creatividad, que aceptar que es universal, tan universal como la vida de cualquiera: del puritano, del asesino, del egoista, del pr&#225;ctico, del amante, del valiente, del pobre, del h&#233;roe a su pesar, del h&#233;roe con vocaci&#243;n, del religioso, del agn&#243;stico, de la mujer, del hombre&#8230; El eufemismo siempre aletear&#225; sobre nosotros porque es condici&#243;n de acuerdo y desacuerdo entre los humanos. Ya se sabe que la pura sinceridad es antisocial y que el arte es la mentira m&#225;s esplendorosa que hemos sabido inventar. As&#237; que mintamos sin hipocres&#237;a, por pura supervivencia gozosa.

(Y sigamos sacando a la luz las mentiras interesadas, las que s&#243;lo existen como arma de dominio).

Gracias y un abrazo.</message>
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    <message>Ah, mira, al hablar de la tate me he acordado que me he comprado un pelucon azul con corte de paje que cuando me lo coloco me parezco al tato. no se, queria compartirlo.

me conoces con el disfraz del antifaz?

soy el que simpre esta en los bares, menos cuando esta pastoreando palabras montesas

por la bahia, los ligeros veleros abren y cierran lineas de espuma en el agua y yo alentando los espetos siento un calor indecible en los hombros

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    <name>Chota Chirigota</name>
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    <message>hola, jesus. cuando leas este post estare en el barrio de la vi&#241;a. prometo enviarte una rese&#241;a de la accion de combate callejero. 

bss</message>
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    <message>Ja, c&#243;mo no te voy a conocer, se&#241;or Ram&#237;rez, si me lo pones tan f&#225;cil... &#191;Bares, C&#225;diz, Ramallo? 

Qu&#233; envidia me da ese C&#225;diz carnavalesco tuyo (&#161;y de los Howard!). C&#243;mo me gustar&#237;a estar all&#237; con vosotros. No tengo que decirte que te lo pases bien. Aunque decirte eso a ti, a&#241;orado Ram&#237;rez, no s&#233;, es como animar al sol a que salga todos los d&#237;as... 

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