Desde Bruselas...

En Polonia, una cruz de 10 metros de alto se alza en medio del Palacio Presidencial, sin que el gobierno se atreva a quitarla, ya que es custodiada día y noche por cientos de personas logrando dividir al país entre detractores y partidarios de la cruz. Por la medina de Túnez pasea una joven completamente cubierta incluso con guantes y vestida de negro, al lado de su abuela vestida con colores suaves y alegres. En Estados Unidos, una encuesta de Gallup del 2008 afirma que el 44% de los encuestados rechaza directamente la idea de la evolución (los humanos y otras formas de vida han existido como son ahora desde la creación). ¿Qué tienen estas imágenes en común? Porqué en países tan distintos de creencias tan distintas se respira el mismo fervor, la misma pasión por un ideal que no permite discusión y qué intenta volver a un pasado que en realidad nunca fue así.

Lo peligroso del fundamentalismo religioso, tan global como el comercio, y tan poco restringido a una sola creencia como el hecho de que dios existe, es que es el movimiento de los jóvenes, de los revolucionarios, de los que quieren un cambio. Lo sorprendente es que toman como punto de referencia un pasado que en el pasado no era así. La abuela de la chica de Túnez, así como sus coetáneas en Egipto, o incluso inmigrantes islámicas en países europeos, disfrutaban de libertades para las mujeres que sus nietas están abandonando. En Estados Unidos existía la corriente creacionista pero no tan fuerte ¿qué está pasando?

Se ha señalado diversos motivos para este auge: una crisis económica y de pensamiento, falta de recursos y desigualdad unida a una disolución de la identidad, de los valores a nivel mundial...¿Es entonces una respuesta al capitalismo? No sólo, porque triunfa también en sociedades que no desdeñan el capitalismo, como EEUU, o en contextos pobres pero prometiendo riquezas, como en Uganza o Zimbabue¿Es una respuesta a la globalización y la pérdida de arraigo al territorio? Tampoco es exacto porque se nutre de elementos globales y se desarrolla como tal. ¿Un grito contra occidente? ¿O contra oriente?

Es importante hacernos ciertas preguntas, entender la raíz, los motivos y porque hay tantas similitudes entre las representaciones de este fenómeno en distintas regiones y culturas. Todas ellas comparten un peligroso rasgo común: disminución de los derechos humanos, con algunos colectivos especialmente golpeados como las mujeres, los homosexuales o las minorías religiosas.

El fundamentalismo no es nuevo, hubo una ola importante en los 70 en distintas regions del mundo, unido efectivamente a una crisis económica, y una segunda ola en la década de los 80 y 90 y sólo dentro de unos años podremos evaluar los efectos de la crisis actual, pero es un hecho que ha propiciado un aumento aún mayor. Es decir, hace 40 años que nos encontramos en una espiral que crece y se retroalimenta. Las soluciones ofrecidas hasta ahora por parte de los gobiernos han sido contraproducentes, cuánto más violenta es la represión más elementos tienen para convencer a la población de su superioridad moral, de la necesidad de recurrir a sus valores. La respuesta, en mi opinión, a un fenómeno tan global puede ser únicamente global. Una ‘solución’ para el auge del fundamentalismo islámico, no puede ser una solución para el auge del fundamentalismo católico (especialmente si la solución es ir por ahí invadiendo países, pero ese es otro tema). La política que se desarrolle para hacer frente a este fenómeno ha de ser común, ha de poder responder a las distintas realidades, credos y creencias, ya que los efectos son igualmente devastadores.

Es sólo una reflexión después de las vacaciones…retomaré los temas europeos, lo prometo!