TC: Catalunya és una Nació. Dos de Mayo de 2008.

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La història s'escriu i es reescriu. I s'inventa. La postconstrucció històrica moltes vegades es fa per justificar el passat o, fins i tot, el present. I els nacionalismes s'apropien del nou plat de la nouvelle cuisine històrica deconstruïda per fer-hi talls transversals o longitudinals que els donin la raó: no es tracta d'explicar uns fets remots sinó d'explicar-se ells mateixos. Quan el catalanisme parla, ara també, de les desfetes del Segle XVIII -la Batalla d'Almansa del 1707 o la caiguda de Catalunya el 1714- estan inventant un punt històric per a la cohesió actual, com quan parlen del passat gloriós de la Corona Catalanoaragonesa als segles XIII i XIV. Sempre es refereixen a gestes perdudes o guanyades com si abans o després les coses haguessin estat radicalment diferents.

Però a Espanya hi ha un nacionalisme del qual hom no sempre gosa a parlar: el nacionalisme espanyol, de què han estat víctimes -o beneficiats- tots els pobles peninsulars. I el nacionalisme espanyol també es nodreix de dates que, moltes vegades, hom usa contra altres nacionalismes. 1492 -Granada i Amèrica- és l'inici de La España de los Reyes Católicos. I no. No fou la creació d'un estat sinó una unió dinàstica de conveniència entre les dues monarquies peninsulars més fortes de l'època i Espanya encara no existia com no existia en la ment de Don Pelayo. Després vingué el Segle XVI amb la unió de Navarra i la independència de Portugal.

La Guerra de Successió és cert que suposa una nova mena de Monarquia a la península i és possible que lentament comenci a arrelar la idea d'Espanya.

La de la Independència -de qui?- va ser una guerra contra un invasor i una guerra civil. Una guerra entre la il.lustració liberal i el conservadurisme atàvic. Goya, tan homenatjat sempre i amb una exposició actual a El Prado, s'hagué d'exiliar a Bordeus. No era espanyol, potser? Sí, però liberal.

Ara la lideressa neoliberal i ultradretana commemora al seu gust, benefici i glòria l'efemèride. Me duele España. Una de las dos españas ha de helarte el corazón. El que no está conmigo está contra mí. Prefiero una España roja que una España rota.

Un bon contrapunt ha estat la filtració de l'esborrany sobre la sentència al recurs del PP contra l'Estatut de Catalunya.

Un Estat, però més d'un poble i més d'una nació. I que duri. Visca la Constitució!

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El hilo rojigualdo.

Isaac Rosa.lojigualdo

rosa

La historia de España es la historia de la nación española. Perdón, con mayúsculas: Nación Española. Un hilo rojigualdo recorre milenios, fuerte

como alambre, enlazando los hitos de la hispanidad, que para algunos siguen siendo Viriato, Numancia, la expulsión de los infieles, la conquista de América, la resistencia al invasor francés, la derrota del marxismo y la constitución de

1978. El hilo es antiquísimo: recuerden aquella serie televisiva, Memoria de España, que arrancaba con una revelación: en Atapuerca nació el primer español. Y católico, olvidaron añadir. Esta forma de entender la identidad española, en confrontación con las variadas culturas peninsulares, necesita reafirmarse
continuamente bajo una apariencia sólida, monolítica, rectilínea. Impone su rodillo

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Aguirre se apropia del Dos de Mayo

MIGUEL ÁNGEL MARTÍNEZ - Madrid - 01/05/2008 18:24

¿Nació realmente la nación española el Dos de Mayo de 1808? Eso es lo que el Gobierno de la Comunidad de Madrid afirma día tras día en los actos que este año conmemoran el bicentenario de aquella revuelta. Los conservadores más españolistas han adoptado el Dos de Mayo como fecha de referencia del surgir de la nación española.

Es su respuesta a los nacionalismos periféricos y, sobre todo, a quienes defienden la existencia de otras naciones en España. Sin embargo, historiadores y escritores especializados en la España del siglo XIX discuten esta versión de los hechos y consideran que se está utilizando el Dos de Mayo con fines políticos.

"Si los españoles se rebelaron contra Napoleón, fue porque ya tenían conciencia de que España era una gran nación y por eso no podían soportar que nadie les impusiera su voluntad". Éste es el relato que Esperanza Aguirre propaga por doquier en los múltiples actos culturales programados en el aniversario.

Utilización exagerada

Pero no todos los expertos coinciden con esta visión patriótica. El catedrático de Historia de la Universidad de Liverpool, Charles Esdaile, uno de los más prestigiosos historiadores especializados en la Guerra de la Independencia, separa historia de política al explicar lo ocurrido. "La sociedad española de 1808 era apolítica, había muchísima apatía y por lo tanto es muy difícil hablar de un sentimiento concreto de nacionalismo. Lo que es verdad es que el Dos de Mayo se convirtió en un símbolo muy importante de la unidad nacional que muchos políticos exageraron e instrumentalizaron a partir de la Guerra de la Independencia".

Tras más de 30 años investigando en archivos históricos de España y Reino Unido, admite que "quizás se exageró" al hablar de la revuelta de un pueblo unido. En realidad, explica Esdaile, "fue algo casi accidental. El Ejército francés respondió con sus fusiles a un motín. Esto generó una situación de pánico y, al grito de ¡nos matan!, la gente reaccionó y se desencadenó la revuelta. Pero no había un sentimiento de lucha nacional contra Francia, eso es una invención, pero es muy poderosa, muy importante, y tal vez sin esa invención, casi no habría concepto de España".

Para este experto, los hechos del Dos de Mayo de 1808 fueron "necesarios" para la construcción de la nación, y sólo en ese sentido de necesidad se puede entender que en 1808 naciera "el concepto" de nación.El historiador Ángel Bahamonde Magro aclara, por su parte, que el concepto de nación del siglo XIX no se puede equiparar al de hoy en día, más "romántico". En 1808, nación definía al "conjunto de ciudadanos libres y con derechos que dejan de ser súbditos del antiguo régimen".

En cualquier caso, este catedrático de la Universidad Carlos III cree que el pueblo no tuvo conciencia de nación el Dos de Mayo. "Fue un grupo de intelectuales liberales el que fabricó una idea de nación basada en una comunidad de ciudadanos libres que se daban a sí mismos una constitución y acababan así con el antiguo régimen en la Constitución de Cádiz de 1812".

Nacionalismo español

El escritor Rafael Torres, autor de 1808-1814 España contra España, niega que de aquella revuelta surgiera nación alguna. Denuncia que la del Dos de Mayo es "una historia llena de mitos que ha sido utilizada hasta la saciedad por el nacionalismo español". Para el periodista, durante 200 años los políticos "han ahormado la historia en función de sus intereses porque todo nacionalismo necesita un acto fundacional bucólico".

"El precio que tenemos que pagar los españoles es que nos quedamos sin historia y nos tenemos que quedar lo que los políticos nos han querido vender". Torres defiende que aquella revuelta fue en realidad la "primera guerra civil española, que dejó latente un germen para las guerras carlistas y la de 1936".

"Por desgracia, estos fastos que tanto dinero público cuestan no sirven para que los españoles conozcamos la Historia", lamenta una de las voces disidentes del Bicentenario oficial del Dos de Mayo.

Fastos para el Dos de mayo de Aguirre

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Exaltación patriótica de Aguirre en el Dos de Mayo: "Eran españoles y no tenían dudas de lo que era España"

S. COLADO

La presidenta de la Comunidad de Madrid Esperanza Aguirre culminó con un encendido discurso el carácter personalista que pretende imprimir a los actos diseñados por el Gobierno regional para conmemorar el levantamiento popular del Dos de Mayo contra la ocupación napoleónica. Aguirre aseguró que los caídos en aquella jornada actuaron “movidos por el patriotismo y el sentido de la libertad y levantados de manera espontánea” y sabían que “eran españoles y no tenían dudas de lo que era España”. Tras comparar a las víctimas del levantamiento contra Francia y a las del terrorismo, la presidenta proclamó que ella “nunca” traicionará a las víctimas y que luchará “por los mismos valores por los que esas víctimas dieron su vida”.