Pongamos que hablo de Canadá. David Miró. Público. 28/08/08.

0.0.0.0

1661

1706 <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/8/28/cv-28-08-2008-"><FONT color=#992823>CV. 28/08/2008.</FONT></A> <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/category/article"><FONT color=#992823>Article</FONT></A> . <H3 class=storytitle><FONT color=#4e4e50><SMALL><FONT color=#4e4e50><STRONG><FONT color=#4e4e50><SMALL><A href="http://blogs.publico.es/politica/51/pongamos-que-hablo-de-canada" rel=bookmark><FONT color=#4e4e50>Pongamos que hablo de Canadá</FONT></A></SMALL></FONT></STRONG></FONT><A href="http://blogs.publico.es/politica/51/pongamos-que-hablo-de-canada" rel=bookmark></SMALL></FONT></A></H3> <DIV id=date><SPAN class=dia>28</SPAN> <SPAN class=mes>Ago</SPAN> <SPAN class=anno>2008</SPAN> </DIV> <DIV class=meta>13:37 </DIV> <DIV class=storycontent><SPANCLASS='UTWPRIMARYTAGS'> </SPAN> DAVID MIRÓ España es un Estado descentralizado, donde las autonomías gestionan casi en exclusiva el gasto social, pero en la praxis política y periodística se actúa como si estuviésemos todavía en un Estado unitario. Los periodistas acuden raudos a ruedas de prensa en ministerios que no tienen razón de ser porque han sido vaciados de competencias (Cultura, Sanidad, Educación, Vivienda…). Muchos políticos periféricos viven pendientes de una llamada de Madrid para luego descubrir que se equivocaron dando el salto (que se lo pregunten a Zaplana, por ejemplo). Es difícil de admitir para algunos, pero hoy en día manda mucho más un presidente de comunidad autónoma (o incluso algún consejero) que la mayoría de ministros que deambulan por los despachos de la Castellana sin un pobre proyecto de ley que llevarse a la boca. Pero esa realidad no se ha trasladado a nuestra manera de ver la política. Los gobiernos autonómicos lo saben y se aprovechan de ello. Veamos un ejemplo. El País Valenciano tiene una deuda equivalente al 10% de su PIB, está en quiebra técnica. Pero el Gobierno de Camps lo tiene fácil. Toda la culpa es de Zapatero. Y la gente se lo cree porque nadie conoce con exactitud qué grado de responsabilidad tiene la Generalitat valenciana. Por el contrario, en Canadá, los ciudadanos saben perfectamente qué pagan a su provincia y qué a la Administración central. Y saben que si la Sanidad no funciona, la culpa es del Gobierno de, pongamos, Alberta y no del de Toronto. Aquí no, se culpa a Madrid y ya está. Por eso resulta tan difícil en España desbancar a un Ejecutivo autonómico con un fuerte poder institucional y mediático (Valencia, Madrid, Andalucía). Su discurso victimista resulta imbatible. Si queremos cambiar eso, el nuevo sistema de financiación debe ser transparente y delimitar las responsabilidades de cada cual. También de la Administración central, que ya no puede pensarse como la única importante. </DIV> true

2008-08-28T17:49:43Z

2008-08-28T17:46:00Z 192733

pongamos-hablo-canada-david-miro-publico-28-08-08-

2008-08-28T17:49:43Z

1 Pongamos que hablo de Canadá. David Miró. Público. 28/08/08.

2009-05-24T18:31:25Z

0.0.0.0

1661

1706 <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/8/9/la-caverna-09-08-2008-"><FONT color=#992823>La caverna. 09/08/2008.</FONT></A> <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/8/6/la-nova-campanya-la-dreta-nacionalista-espanyola-contra-les"><FONT color=#992823>La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 05/08/2008.</FONT></A> . És el que jo escric amb "ñ geminada": Españña. I és que a mi m'agrada més amb una eñe no agressiva, que pugui incorporar la "ny" o els plurals amb iño (inho) o l'eskarrikasko. . <DIV class=post id=post-319> <H3 class=storytitle><FONT color=#4e4e50><SMALL><FONT color=#4e4e50><STRONG><FONT color=#4e4e50><SMALL><A href="http://blogs.publico.es/eldedoenlallaga/319/la-espanolidad-en-si-y-para-si/" rel=bookmark><FONT color=#4e4e50>La españolidad en sí y para sí</FONT></A></SMALL></FONT></STRONG></FONT><A href="http://blogs.publico.es/eldedoenlallaga/319/la-espanolidad-en-si-y-para-si/" rel=bookmark></SMALL></FONT></A></H3> <DIV id=date><SPAN class=dia>11</SPAN> <SPAN class=mes>Ago</SPAN> <SPAN class=anno>2008</SPAN> </DIV> <DIV class=meta> </DIV> <DIV class=storycontent><SPAN class=UTWPrimaryTags><STRONG><FONT size=1>Tags: </FONT></STRONG><A href="http://blogs.publico.es/eldedoenlallaga/tag/pol%C3%ADtica" rel=tag><FONT color=#0066cc size=1><STRONG>política</STRONG></FONT></A><STRONG><FONT size=1> </FONT></STRONG><A href="http://blogs.publico.es/eldedoenlallaga/tag/sociedad" rel=tag><STRONG><FONT color=#0066cc size=1>sociedad</FONT></STRONG></A></SPAN> </DIV> <DIV class=storycontent> </DIV> <P class=storycontent>Prosigo mis indagaciones veraniegas sobre el ser de España, como concepto ontológico<EM>. </EM>El camino está erizado de dificultades –todavía más con este calor–, pero algo voy avanzando. <P class=storycontent> <P class=storycontent>Lo primero y principal que he constatado, ciñéndome siempre al más estricto empirismo, es que la españolidad de las cosas y las personas no posee un carácter objetivo. En contra de una idea frívola muy extendida incluso por diccionarios y enciclopedias, nada ni nadie es español al 100% por el mero hecho de cumplir los requisitos establecidos por la ley. La españolidad no sólo admite grados, sino también calidades, como demuestran quienes distinguen a la perfección a los “buenos españoles” (también llamados “españoles de bien” o, alternativamente, “españoles bien nacidos”) de los “malos españoles” o españoles “mal nacidos”. Ser español no es como ser talabricense, que te viene de nacimiento y ahí te las apañes, sino que exige también un camino vital de perfección que no está al alcance de cualquiera. <P class=storycontent> <P class=storycontent>La existencia de grados dentro de la españolidad viene demostrada igualmente por los destilados de pureza cultural en los que se manifiesta. Así, parece que hay general acuerdo en que la guitarra y las castañuelas son “españolísimas”, al igual que la mantilla, la eñe y el toro de Osborne (de los españolísimos Osborne, incluido el propio Bertín, que en realidad se apellida Ortiz, como casi todo el mundo hoy en día), pero a pocos se les ocurriría decir que son “españolísimos” el flabiol, la alboka o el <EM>picu </EM>montañés, por ejemplo. Como españoles, lo son a machamartillo, y que no rechisten, pero para ser “españolísimos” necesitarían un plus que jamás estará a su alcance. <P class=storycontent> <P class=storycontent>Pasa lo mismo con las personas. ¿A quién se le ocurriría decir que Núria Espert es “españolísima”? A cambio, ¿quién le negaría ese título a Lola Flores, o a Rocío Jurado? <P class=storycontent> <P class=storycontent>Todo conduce a pensar que España funciona como si se tratara de un club con dos tipos de socios, una parte de los cuales, aunque paga sus cuotas como el que más, apenas cuenta a la hora de conformar la identidad del conjunto. <P class=storycontent> <P class=storycontent>Tal vez sean españoles, pero no españoles-españoles, como el café-café. <DIV class=storycontent>.</DIV></DIV>

2008-08-11T12:14:48Z

2008-08-11T12:14:00Z 185996

la-espanolidad-si-y-si-javier-ortiz-publico-

2008-08-11T12:21:03Z

1 La españolidad en sí y para sí. Javier Ortiz. Público.

2008-08-11T12:21:03Z

0.0.0.0

1661

1706 <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/7/18/la-caverna-nacionalista-espannnola-on-dreta-i-esquerra-fan"><FONT color=#992823>La caverna nacionalista españññola on dreta i "esquerra" fan manetes. 18/07/2008.</FONT></A> <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/7/16/la-nova-campanya-la-dreta-nacionalista-espanyola-contra-les"><FONT color=#992823>La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 16/07/2008.</FONT></A> . <DIV class="tituloNoticia mi12" style="FONT-SIZE: 0.8em"> <H3><SMALL><STRONG><SMALL><A href="http://www.publico.es/espana/135707/lenguas/comunes">Nuestras lenguas comunes</A><A href="http://www.publico.es/espana/135707/lenguas/comunes"> </A></SMALL></STRONG></SMALL></H3></DIV> <DIV class=comentarios_noticia_manual> </DIV> <DIV class=entradillaPNoticia> Catalán, euskara y gallego conviven de forma desigual con los consolidados privilegios del castellano <SPAN class=fuente_fecha>VARIOS - 19/07/2008 08:00</SPAN> <P style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-STYLE: italic">Un grupo de catedráticos y profesores de varias universidades constata que el castellano, lejos de estar en peligro, mantiene tales ventajas sobre el catalán, el gallego y el euskara que su exacerbada defensa sólo puede tener un móvil ideológico. Asistimos en estos días a una nueva oleada de nacionalismo lingüístico español de la que el principal botón de muestra es el <EM>Manifiesto por la lengua común </EM>que ha promovido una veintena de intelectuales de prestigio. El texto en cuestión se asienta en certezas que nacen de aquello que, al parecer, no puede someterse a discusión, como ocurre, por lo demás, en muchos ámbitos de la vida de un Estado que presume de su condición democrática. En las disputas correspondientes adquiere singular relieve la Constitución de 1978, producto de un pacto en el que, en ámbitos sensibles como éste, se impusieron normas sin recabar la opinión de los afectados. Aun en el caso de que aceptásemos la condición inequívocamente democrática del referendo constitucional de aquel año, habría que preguntarse si tres decenios después no es legítimo reclamar, en sentido bien diferente del que invocan los promotores del manifiesto mencionado, una revisión de las normas entonces instituidas. Las cosas como fueren, es significativo que la nueva oleada de nacionalismo lingüístico español prefiera esconder que las reglas que hace suyas no son precisamente neutras. Llama poderosamente la atención que las mismas personas que afirman con particular insistencia y frente a toda evidencia, tal y como lo revelan las leyes que afectan entre nosotros a las lenguas que los derechos no acompañan ni a éstas ni a los territorios, sino a las personas, no aprecien problema alguno en el enunciado que se ha convertido en guía principal del<EM> Manifiesto por la lengua común</EM>: el de que, mientras todos los ciudadanos españoles están obligados a conocer el castellano esto no es, al parecer, una imposición, sino un hecho cuya consistencia, sin más, se supone, los hablantes de otras lenguas disfrutan, sin más, del derecho a emplear estas últimas. Si sobran las razones para concluir que semejante enunciación contradice palmariamente lo que afirma el artículo 139.1 de la Constitución en vigor Todos los españoles tienen los mismos derechos y obligaciones en cualquier parte del territorio del Estado,más inquietante es que en la España de hoy se dé por demostrada, al parecer hasta el final de los tiempos, la adhesión popular a reglas como la invocada, en un escenario en el que se hace valer una oposición cerril al despliegue de mecanismos que permitan conocer si la ciudadanía acata esas reglas o, por el contrario, las repudia. <DIV class=ladillo> <EM>Quienes defienden que el castellano es superior, natural y útil olvidan su imposición</EM> </DIV> Para el nacionalismo lingüístico español la lengua castellana es superior, cómoda, fácil y útil, virtudes todas ellas que son siempre el producto de circunstancias naturales, nunca de la imposición y la represión. Las lenguas de los demás son, por el contrario, molestas, arcaicas, antieconómicas y francamente prescindibles. Al tiempo que la defensa del castellano se ajusta por definición a un impulso democrático, la de las restantes lenguas responde cabe entender a espurios y cavernarios intereses marcados por esa felonía que identifica el <EM>Manifiesto por la lengua común</EM>; si en las segundas se revelan por doquier los espasmos negativos de los nacionalismos, por detrás de la primera no habría, en cambio, nacionalismo alguno. La estrategia principal no nos engañemos apunta a ratificar la situación de incómoda marginación y minoría de las lenguas no castellanas, y a hacerlo de la mano de medidas que tienen un cariz visiblemente asimétrico. Baste como botón de muestra el recordatorio de que los firmantes del manifiesto que nos ocupa entienden que, aun siendo recomendable que en las comunidades calificadas de bilingües la rotulación de edificios y vías públicas se registre en las dos lenguas, en modo alguno podrá realizarse en exclusiva en la lengua propia del país en cuestión, sin que,por omisión, y cabe entender, se rechace la posibilidad de que la rotulación se produzca únicamente en castellano. El idioma y la fuerza <DIV class=ladillo> <EM>Conocer el español es obligatorio; los hablantes de otras lenguas sólo tienen derecho a su uso</EM> </DIV> A los ojos de los nacionalistas lingüísticos españoles, la lengua común no se impone por la fuerza tal horizonte es ontológicamente inimaginable,frente a lo que ocurre, al parecer, con las lenguas no castellanas. Mientras se rechazan determinadas políticas alentadas por los gobiernos autonómicos que se limitan a reclamar para las lenguas respectivas las mismas prerrogativas de las que disfruta el castellano en Madrid, en Sevilla o en Valladolid, se prefiere olvidar cómo, en el pasado y en el presente, medidas aplicadas a menudo con saña y violencia han beneficiado de siempre al castellano y explican, siquiera parcialmente, su condición de visible preeminencia contemporánea. Mientras se manipulan y magnifican, en suma, los problemas que los castellanohablantes puedan encontrar en algunos lugares, se esquiva toda consideración en lo relativo a la delicada situación en la que se encuentran el catalán, el gallego y el vasco, y ello sobre la base de la increíble afirmación de que los objetivos de dignificación de esas lenguas ya han sido, al parecer, satisfechos. No consta que los nacionalistas lingüísticos españoles, de siempre interesados en defender en exclusiva su lengua, se hayan pronunciado en momento alguno en favor de los legítimos derechos de los hablantes de las lenguas no castellanas. Que en los hechos el principio de libre elección lingüística en el sistema educativo sólo se postula para los castellanohablantes lo certifica la ausencia, dramática, de toda consideración en lo que atañe a ese principio aplicado, por ejemplo, en las personas de los hablantes de catalán, gallego y vasco que residen fuera de los territorios en los que las lenguas correspondientes son oficiales. Al cabo parece obligado concluir que esas lenguas no son percibidas como propias, circunstancia que da al traste, de paso, con cualquier proyecto creíble de bilingüismo: llamativo es que, mientras los nacionalistas lingüísticos españoles se desenvuelven orgullosamente como monolingües en castellano, se rechaza que los hablantes de catalán, gallego y vasco puedan comportarse como monolingües en las lenguas respectivas. Lo que en los hechos se reivindica un monolingüismo de facto es percibido en cambio como una afrenta cuando se sobreentiende que es la apuesta de los gobernantes de las comunidades autónomas que disponen de lenguas propias. Una curiosa defensa El <EM>Manifiesto por la lengua común </EM>configura, en fin, una curiosa defensa de una lengua que pareciera no tener a su disposición ningún tipo de apoyo. Para certificar lo contrario ahí están la maquinaria del Estado, el sistema educativo, un sinfín de rancias instituciones, el grueso de los medios de comunicación, buena parte de la jerarquía de la Iglesia católica, el respaldo de intelectuales de prestigio y, en fin, las propias fuerzas armadas. Por si poco fuere, y a tono con los tiempos, el manifiesto que nos interesa recaba para sus promotores la doble condición de luchadores por los derechos humanos y de defensores de los desheredados. Pena es que, por muchos esfuerzos que se hagan, el texto no acierte a ocultar la defensa obscena de privilegios tan impuestos como asentados, y la ritual demonización, también a tono con los tiempos, de quienes disienten, paradójicamente tildados, a menudo, de fascistas y totalitarios. Que semejante campaña sea atizada, en suma, desde medios de comunicación y cenáculos de la derecha más montaraz dice mucho de su sentido más profundo. Firmantes: <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Carlos Fernández Liria</SPAN> profesor de Filosofía UCM <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Montserrat Galcerán</SPAN> catedrática de Filosofía, UCM <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Pedro Ibarra</SPAN> catedrático de Ciencias Políticas, UPV <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Juan Carlos Moreno Cabrera</SPAN> catedrático de Lingüística, UAM <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Arcadi Oliveres</SPAN> profesor de Ciencias Políticas, UAB <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Jaime Pastor</SPAN> profesor de Ciencias Políticas, UNED <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Carlos Taibo</SPAN> profesor de Ciencias Políticas, UAM .</DIV> <DIV class=entradillaPNoticia> </DIV> <DIV class=entradillaPNoticia> <P class=section-author>DIÀLEG / SEBASTIÀ ALZAMORA <H3><A href="http://www.avui.cat/article/opinio/36191/nacionalisme/idiota.html"><FONT color=#000000>Nacionalisme idiota</FONT></A></H3> <A href="http://www.avui.cat/article/opinio/36191/nacionalisme/idiota.html"><FONT color=#000000>Evidentment és el cas d’Espanya –o, més ben dit, del nacionalisme espanyol–, que mai ha percebut la diversitat com una riquesa, sinó com un obstacle que li impedeix de completar el seu procés de construcció...</FONT></A> <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">"<SPAN style="FONT-STYLE: italic">Esto, por ejemplo, es una panadería; </SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-STYLE: italic">sin embargo, el rótulo pone</SPAN> forn de pa<SPAN style="FONT-STYLE: italic">"</SPAN>. La frase recorda aquells començaments de novel·la estrepitosos i llegendaris, com El terrible Lorenzo despertó tras una larga noche de insomnio, o el clàssic Era de noche, y, sin embargo, llovía. Tanmateix, l’exemple que ens ocupa no és cap perla de la literatura de l’absurd, sinó una de les moltes bajanades que es van acumular en l’enèsim reportatge de TeleMadrid sobre la realitat lingüística catalana, emès fa pocs dies. Bajanades, sí, però tòxiques: la finalitat del reportatge era demostrar que els catalans, motu proprio o bé obligats per la sempre malèvola Generalitat, viuen obstinats a usar una llengua inútil i incomprensible, que només serveix per amargar la vida al personal. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">D’acord amb el reportatge de marres, </SPAN>l’ús públic del català tindria tota mena de conseqüències nefastes: per exemple i sense anar més lluny entre els turistes, que poden trobar-se en greus complicacions en oferir-se’ls uns inintel·ligibles entrepans, en comptes d’uns universals bocadillos, o un desconcertant lloguer de cotxes, en lloc d’un alquiler de coches com Déu mana. La idea implícita –però ben òbvia– és que el castellà l’entén tothom, ni que sigui per ciència infusa; el català, en canvi, és una nosa contraproduent. En la mateixa línia, l’inefable diari El Mundo omplia la seva portada de dilluns passat amb fotografies de rètols oficials redactats únicament –horror– en català. Als rètols en qüestió, hi figuraven inscripcions tan críptiques i d’impossible comprensió com ara “Zona de pacificació del trànsit” o “Horari d’oficines”, que ja es veu que ofenen la vergonya i el sentit comú de qualsevol espanyol decent. Tot sigui dit, aquesta nova lliçó de periodisme impartida pel rotatiu de l’Amo de la Piscina era una resposta a un editorial del dia anterior de La Vanguardia, que gosava criticar el Manifiesto promogut pel mateix Pedro J. i la seva bulliciosa tropa d’intel·lectuals senils. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Bé, el cas és que ens en podem riure </SPAN>tant com vulguem, però a condició que tinguem molt clar que tot plegat no és cap broma. Sovint s’ha identificat el nacionalisme espanyol amb l’anomenat nacionalisme banal. Aquesta expressió, que ha fet fortuna, la va encunyar el sociòleg Michael Billig per designar la mena de nacionalisme que acostumen a practicar els Estats, i que es caracteritza principalment pel fet de passar virtualment inadvertit, perquè se’l dóna per consabut. És a dir, en la mesura que la mateixa existència d’un Estat implica que el fet nacional d’aquell país es dóna per resolt, les manifestacions d’aquest fet nacional deixen de ser extraordinàries per passar a formar part del paisatge quotidià de la col·lectivitat. Això no vol dir que siguin irrellevants: ben al contrari, els símbols de la identitat nacional, com la bandera, es troben omnipresents, especialment als mitjans de comunicació, a la via pública, o en espais d’alta càrrega simbòlica, com ara les escoles o els edificis oficials. Però estan tan integrades, tan arrelades dins la consciència de la ciutadania, que ningú hi para esment, per bé que actuïn com a recordatoris constants de la cohesió del col·lectiu i de la seva identitat com a tal. I, efectivament, sovint hem vist comportar-se el nacionalisme espanyol d’acord amb aquesta descripció. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Però, si hem de jutjar per la deriva </SPAN>que ha emprès en els últims anys i per l’escandalera més que perceptible amb què es produeix i es manifesta, diríem que el nacionalisme espanyol ha abandonat l’estadi banal per embarcar-se en una fase de nacionalisme idiota: i valgui la paraula no en la seva accepció insultant, sinó en l’etimològica. Idiota prové del grec idíotes, paraula que designava aquell que es desentenia dels assumptes públics i només es preocupava dels seus interessos privats. És a dir, algú que es tancava en ell mateix i que menystenia o fins i tot odiava els altres. Talment això és el que li succeeix al nacionalisme espanyol, en un grau superlatiu, respecte de tot allò que li signifiqui diferència. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Si hem convingut que el nacionalisme</SPAN> banal és propi de les nacions que mitjançant la constitució d’un Estat han resolt el seu fet nacional, aleshores podem sospitar que el nacionalisme idiota serà el d’aquelles nacions que, a pesar de comptar amb un Estat propi, no han aconseguit resoldre aquesta qüestió. Evidentment és el cas d’Espanya –o, més ben dit, del nacionalisme espanyol—, que mai ha percebut la diversitat com una riquesa, sinó com un obstacle que li impedeix de completar el seu procés de construcció nacional. Per tant, l’acompliment d’aquest procés significa l’eliminació de l’obstacle: l’obstacle, per si algú s’ha perdut, som nosaltres. I, per procedir a l’eliminació d’un obstacle com ara un col·lectiu humà, és condició necessària la fabricació d’un relat que culpabilitzi aquell col·lectiu, per molt fals i barroer que sigui aquest relat: per exemple, que la llengua catalana arracona el castellà per imposició totalitària que cal denunciar i combatre. Una vegada divulgat el relat i establerta una realitat factícia dins la qual tancar-se (l’estratègia de l’idiota), ja es pot procedir a l’atac directe: i l’atac directe contra Catalunya s’està produint ara. Ja he dit que ens pot fer riure, però no és cap broma: van a totes, i tenen pressa per rematar la feina. .</DIV> <DIV class=entradillaPNoticia><STRONG><A href="http://anaglifosnow.blogspot.com/">http://anaglifosnow.blogspot.com/</A><A href="http://anaglifosnow.blogspot.com/"></STRONG></A></DIV> <DIV class=entradillaPNoticia> <DIV class=titlewrapper style="BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%"> <H1 class=title style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BACKGROUND: none transparent scroll repeat 0% 0%; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px"><SMALL><SMALL><SMALL>anaglifos</SMALL></SMALL> </SMALL></H1></DIV> <DIV class=descriptionwrapper> <P class=description><SPAN>Los anaglifos consisten en una estructura de dos sustantivos, en la cual el primero de ellos se repite y el segundo es invariablemente la gallina. La tercera parte puede ser otro sustantivo o una breve frase que proporcione relieve al conjunto total.</SPAN> </DIV></DIV> <DIV class=entradillaPNoticia> <H2 class=date-header><SMALL><SMALL><SMALL>miércoles 16 de julio de 2008</SMALL></SMALL></SMALL></H2> <DIV class="post hentry uncustomized-post-template"><A name=4687828635701584022></A> <H3 class="post-title entry-title"><SMALL><STRONG><SMALL><A href="http://anaglifosnow.blogspot.com/2008/07/el-ftbol-el-ftbol-la-gallina-y-en.html">El fútbol, el fútbol, la gallina, y en Catalunya está discriminado el castellano</A><A href="http://anaglifosnow.blogspot.com/2008/07/el-ftbol-el-ftbol-la-gallina-y-en.html"> </A></SMALL></STRONG></SMALL></H3> <DIV class=post-header-line-1></DIV> <DIV class="post-body entry-content">Los últimos días de junio han sido días de gloria nacional. Después de que Prisa ha consumado ya la resurrección de la bandera sin complejos, en un lugar de fuerte simbolismo (¿qué es la plaza de Colón de Madrid sino el homenaje a la españolidad universal, no sólo por su significado iniciático de gesta imperial, sino también por ondear en su centro una enorme bandera española que es faro y puerto de nuestros destinos?), se ha consolidado ya otra tradición futbolera que quedará para la posteridad. Prisa, como siempre, haciendo política de izquierda. Resulta curioso que en un país donde se denostan tanto los nacionalismos, el más fuerte, el uno, grande y libre tenga su epicentro en Madrid. Las banderas que ondeaban en la ínclita plaza, así como en numerosos balcones y ventanas no sólo de la ciudad sino de la amplia geografía española eran las que habían sobrado de las manifestaciones de Colón (Colón, siempre Colón), despojadas ya de la gallina que es su versión ortodoxa, donde lo más granado de la derecha había tomado la calle para reivindicar el macho y la cruz que todos llevamos dentro. Al mismo tiempo, renace como un clamor la defensa del castellano, lengua que como es sabido está en peligro en aquellos territorios donde con gran descaro pretenden usar la suya como lengua de pleno derecho, dejando a un montón de escolares en la noche de los tiempos que se ven privados de conocer la lengua de Cervantes. ¿Podemos imaginar cuántos cansados padres, después del ejercicio laboral, tienen que enseñar en sus casas a sus hijos lo que el sistema educativo les niega? ¿Es que se puede tolerar que nuestro patrimonio común -aunque algunos hubieran querido, en esos territorios y en las Américas, que no fuera tan común- se vea amenazado por los caprichos de los nacionalistas? A ello también se han entregado los ideólogos de Prisa con fervor, a demostrar la asimetría de este país y el cabreo soberano que tienen muchos progres de salón por el uso desmedido de las lenguas nacionales. Una cosa es que ponga <EM>sortida</EM> en los autobuses y otra muy distinta que se escriba, eduque y legisle con normalidad absoluta en esas lenguas tan pintorescas. Los que están cómodos con la bandera española son los mismos que estuvieron cómodos -o no tan incómodos- desde el 39 hasta el 75, en una palabra, los españoles sin complejos. Los españoles sin complejos son los que con su silencio y tácito compromiso sostuvieron el régimen de Franco durante casi cuarenta años, los que miraban a otro lado para asegurarse el mendrugo y cantaban <EM>Montañas nevadas</EM> en las excursiones, los que aman Catalunya y Euskadi como parte de ellos mismos y que ven con tristeza que no son correspondidos. Los más progres se compraron el disco de Jarcha en la transición y se creyeron lo de la libertad sin ira, pero son españoles ante todo, sin complejos. Hombre, se puede ser español (a veces no hay más remedio), pero algo de complejos, que equivale a decencia, habrá que tener al mirar hacia atrás en la historia. Los que así pensamos no reconocemos la bandera de los vencedores, y transmitimos de modo consciente ese mismo rechazo a nuestros hijos, lo cual escandaliza a los que les transmiten su amor por ella y por Iker Casillas. Somos los españoles con complejos. La discusión sobre las nacionalidades históricas se parece cada vez más a las reuniones de las multinacionales, donde se pasa una y otra vez por los mismos temas, por los mismos problemas, sin encontrar nunca una solución satisfactoria. Hay que defender ya, y cuanto antes, el derecho a la autodeterminación y buscar vías definitivas para la independencia. La España plural es un mito utópico. Catalunya y Euskadi no les pertenecen ni siquiera a los bienintencionados. Al que no le guste que eduquen a sus hijos en esas culturas, que se vaya. El que no entienda catalán, que lo estudie o que haga las maletas. Aunque sea mentira, hay que empezar a apoyar la tesis que defienden los que dicen, por desconocimiento o extremo fascismo, que el castellano está discriminado en Catalunya, Euskadi o Galiza: en efecto, que así sea. <DIV style="CLEAR: both"></DIV></DIV> <DIV class=post-footer> <DIV class="post-footer-line post-footer-line-1"><SPAN class="post-author vcard">Publicado por <SPAN class=fn>Miguel Sánchez Gatell.</SPAN></SPAN></DIV> <DIV class="post-footer-line post-footer-line-2"><SPAN class=post-labels></SPAN></DIV> <DIV class="post-footer-line post-footer-line-3"></DIV></DIV></DIV></DIV>

2008-07-19T11:15:32Z

2008-07-19T10:41:00Z 177098

2008-08-27T10:45:30Z

la-nova-campanya-la-dreta-nacionalista-espanyola-contra-les

2008-07-19T11:15:32Z

1 La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 19/07/2008.

2008-08-27T10:45:30Z

0.0.0.0

1661

1706 <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/7/14/la-nova-campanya-la-dreta-nacionalista-espanyola-contra-les"><FONT color=#992823>La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 14/07/2008.</FONT></A> . <H3 class=storytitle><FONT color=#4e4e50><SMALL><FONT color=#4e4e50><STRONG><FONT color=#4e4e50><SMALL><A href="http://blogs.publico.es/dominiopublico/648/apologia-esceptica-del-bilinguismo/" rel=bookmark><FONT color=#4e4e50>Apología (escéptica) del bilingüismo</FONT></A></SMALL></FONT></STRONG></FONT><A href="http://blogs.publico.es/dominiopublico/648/apologia-esceptica-del-bilinguismo/" rel=bookmark></SMALL></FONT></A></H3> <DIV id=date><SPAN class=dia>16</SPAN> <SPAN class=mes>Jul</SPAN> <SPAN class=anno>2008</SPAN> </DIV> <DIV class=meta><STRONG></STRONG> </DIV> <DIV class=meta><STRONG>JOAN GARÍ</STRONG></DIV> <P class=storycontent>Una cosa positiva que ha tenido el Manifiesto por la lengua común de Savater y compañía es que ha permitido volver a hablar en España de qué son y –sobre todo– para qué sirven las lenguas. No cometeré la ingenuidad de recordar aquí que una lengua es, ante todo, un vehículo de comunicación. Si pretendiera obviar las cargas emocionales y simbólicas que arrastran las lenguas todo el episodio del Manifiesto, que aún colea (y lo que te rondaré, morena), sería estrictamente incomprensible. <P class=storycontent>Para empezar todas las lenguas son comunes. Lo son, al menos, entre sus hablantes. Esto no impide que, además, cada lengua sea propia de un territorio: el castellano de Castilla, el inglés de Inglaterra, etcétera. Si me apuran, reconoceré que, a menudo, la consideración jurídica de una lengua como propia es un mecanismo de defensa. El francés en Quebec o los idiomas de las repúblicas bálticas: en un mar anglófono o rusófono, los idiomas pequeños proclaman su voluntad de pervivir –su derecho a la vida. Algo de eso ocurre con los idiomas españoles distintos del castellano, que deben bregar con la poderosa vecindad del gigante hispánico. <P class=storycontent>Los promotores del Manifiesto saben todo esto. Son gente preparada, a veces brillante. Por eso, muy hábilmente –poniéndose la venda antes que la herida–, han apacentado su rebaño argumentativo hacia la defensa de los “derechos individuales”. La “libertad de elección de idioma”, digamos. Y, en ese punto, es imposible no estar de acuerdo. ¿Qué menos, en este mundo de imposiciones y normativas, que poder elegir el idioma que uno quiere usar, en el que quiere ver escolarizados a sus hijos, en el que quiere amar (y ser amado), en el que quiere ver escrita su última voluntad? Cargados de razón, a fe. Pero me permitiré un importante matiz. <P class=storycontent>Elegir es escoger. Y se escoge entre una o más cosas (o personas). No se puede escoger si sólo hay una cosa en perspectiva. En el caso de los idiomas, es evidente: yo puedo escoger, en Cataluña (o en Baleares, o en Valencia), entre castellano y catalán, siempre y cuando esté alfabetizado en ambos idiomas. Si sólo sé castellano, pongamos por caso, no escojo en realidad: la lengua –mi única lengua– me escoge a mí. <P class=storycontent>De ahí la importancia de garantizar que toda la población en las autonomías bilingües sepa los dos idiomas oficiales: el propio del territorio (es decir, el que nació allí y allí se desarrolló históricamente) y el castellano (que nació y se desarrolló en Castilla –donde le es propio– pero luego se exportó, pacífica o violentamente, a los otros dominios lingüísticos de la península). Para que todo el mundo pueda escoger, todo el mundo debe saber. Parece simple y, en realidad, lo es. De ahí, por ejemplo, los programas de inmersión lingüística en Cataluña: como han venido demostrando todos los estudios hasta la saciedad, sólo los alumnos que cursan todas sus asignaturas en catalán saben a la perfección, cuando acaban el período de escolarización obligatoria, el catalán y el castellano. Sí: también el castellano (y mejor que los monolingües, según las estadísticas). <P class=storycontent>Dicho de otro modo: el monolingüismo es un enemigo de la libertad de elección. Sólo el bilingüismo –o el plurilingüismo– nos asegura que esa libertad –sagrada, como todas las libertades– pueda ejercerse con plena propiedad. Por otro lado, no creo que deba extenderme en las virtudes de dominar varios idiomas. No sólo el sujeto plurilingüe tiene una visión más abierta y tolerante de la realidad, sino que su percepción de los derechos de los demás es mucho más positiva. Mi libertad (también mi libertad de elección) acaba donde empieza la del otro. <P class=storycontent>Por todo esto, no es difícil concluir que el monolingüismo es una rémora que debería considerarse a extinguir. En el mundo de hoy –en la Europa de ahora mismo– saber sólo castellano (que es lo que les ocurre a la mayoría de los españoles y a una parte no desdeñable de los que viven en autonomías bilingües) es una reliquia más propia del “¡que inventen ellos!” que de un país que presume de ser la octava potencia económica mundial. <P class=storycontent>No sólo es que los españoles no sepan idiomas (ni catalán, ni inglés, ni alemán ni nada): es que, a lo que parece, no tienen la menor voluntad de aprenderlos. Por lo menos, algunos españoles (quizá los más adictos a ese toro patrocinado por una bebida alcohólica, por no hablar de otros animales igualmente racionales, como la simpática cabrita de la Legión). <P class=storycontent>Señor Fernando Savater: usted no puede ejercer la libertad de elegir entre castellano y euskara porque usted, como todo el mundo sabe, no tiene ni idea de euskara. Quizá si el franquismo no lo hubiera prohibido en nombre de las mismas emociones que usted legitima (la España monolingüe, uninacional y olé) usted hubiera sido alfabetizado también en ese idioma y ahora, siendo bilingüe, podría realmente optar. Pero no es el caso. <P class=storycontent>Dicho todo esto, me gustaría acabar recordando que no tengo la menor esperanza de que los lectores de este artículo que no tengan un mínimo espíritu liberal y sepan ver más allá de los más rancios tópicos españolistas se convenzan de mis argumentos. Cuando hablamos de idiomas, estamos tocando las vísceras. Nadie va a convencer a nadie. Pero lo que tampoco sería razonable es que una campaña patrocinada por un periódico ultra para atacar al partido en el gobierno por el leso pecado de no ser nacionalista nos hiciera perder un minuto de sueño. El que tenga ojos para ver, que vea. Y los demás, bienvenidos al denso continente (monosémico) de la ceguera. <P class=storycontent><EM><STRONG>Joan Garí</STRONG> es escritor. Su última novela es La balena blanca</EM> <P class=storycontent><EM>.</EM> <P class=storycontent><STRONG><A class=g17i003 href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/derechos/linguisticos/elpepiopi/20080716elpepiopi_5/Tes">¿Qué derechos lingüísticos?</A></STRONG> <P class=storycontent> <A href="javascript:AddClip('')"></A> <SPAN class=a10r333>IGNACIO SÁNCHEZ-CUENCA</SPAN><SPAN class=a10r333> (<B>Ignacio Sánchez-Cuenca</B> es profesor de Sociología en la Universidad </SPAN> <SPAN class=a10r333> <P class=storycontent><EM>Cabe dudar de la existencia de un derecho a elegir la lengua y el contenido de la enseñanza</EM> <P class=storycontent>El <I>Manifiesto por la lengua común</I> ha desencadenado un fuerte debate. En mi opinión, contiene quejas razonables y otras que no lo son tanto. Parece claro que los nacionalistas han cometido ciertos excesos, pues, en efecto, no se entiende que si algunos territorios aspiran al bilingüismo, la rotulación de las vías públicas se haga exclusivamente en la lengua local, o que las instituciones se dirijan a los ciudadanos sólo en la lengua local.  <P class=storycontent>Los usuarios de estas lenguas locales tienen también sus agravios. Se quejan de que la justicia se desarrolle sólo en español, o de que haya muchas trabas al uso de las lenguas locales en las instituciones políticas españolas. Pero todas estas protestas, tanto las de unos como las de los otros, podrían resolverse razonablemente si hubiera voluntad de acuerdo. <P class=storycontent>El <I>Manifiesto</I>, sin embargo, va mucho más lejos. Se afirma que no sólo existen los despropósitos antes mencionados, sino que, además, y esto sería mucho más grave, las políticas lingüísticas de algunas comunidades autónomas violan derechos de los castellanohablantes cuando les obligan a recibir la educación en la lengua local. La referencia a los derechos de las personas no es baladí. Si verdaderamente la elección de la lengua que se utilice en la enseñanza constituye un derecho, la política lingüística de comunidades autónomas como Cataluña sólo podría entenderse como una imposición que no respeta la libertad de las personas. De ahí el conflicto que denuncian entre "políticas nacionalistas" y "libertades ciudadanas". <P class=storycontent>Pero cabe cuestionar si el derecho del que hablan los partidarios del <I>Manifiesto</I> existe. El Tribunal Constitucional no lo ha entendido así, pues ha frenado todos los intentos por impugnar la política lingüística catalana. Los redactores del <I>Manifiesto</I> son conscientes de que no pisan terreno firme y por eso dan a entender, sin argumentación alguna, que ese derecho existe pero no está reconocido en nuestro ordenamiento jurídico, ante lo cual piden una reforma constitucional. <P class=storycontent>Piden, pues, una reforma constitucional los mismos que hace unos años criticaban, con la agresividad que estilan, a cualquiera que cuestionara la Constitución de 1978; para ellos, entonces, el fundamento último de nuestra convivencia democrática. Exigen ahora una reforma que rompería la convivencia lingüística de Cataluña, pero que podría reportar votos al partido de los impulsores del <I>Manifiesto,</I> UPD. <P class=storycontent>En cualquier caso, ¿tiene sentido hablar del derecho de las personas a elegir la lengua vehicular de la enseñanza? Cabe dudarlo. Qué contenidos deban impartirse en los colegios públicos es una decisión política de los poderes públicos. En España, por ejemplo, nadie tiene el derecho a recibir enseñanza pública religiosa en la que se apoye el creacionismo y se condene la teoría de la evolución, del mismo modo que no existe el derecho a no recibir Educación para la Ciudadanía si las autoridades deciden que esa asignatura forme parte de los planes de estudios. <P class=storycontent>En Cataluña se decidió, en virtud de un amplio acuerdo político y social, que el catalán fuera la lengua de enseñanza en el sistema público. Como en toda decisión política, habrá personas que se opongan. Pero eso no quiere decir que sus "derechos" hayan sido menoscabados. <P class=storycontent>Quizá el principal inconveniente de plantear el problema lingüístico en términos de derechos es que no analiza las consecuencias que puedan tener las distintas políticas de la lengua. Si hubiera un derecho ciudadano al respecto, habría que respetarlo, con independencia de los problemas que se puedan generar por ello. Así, puesto que el <I>Manifiesto</I> se mueve en un plano puramente ideológico, las cuestiones políticas que es necesario tener en cuenta no se mencionan. <P class=storycontent>¿Acaso impide el sistema catalán de inmersión el aprendizaje del español? Hasta el momento, no se han ofrecido datos que permitan responder afirmativamente. Si el catalán no fuera lengua de enseñanza, ¿llegarían a ser bilingües los castellanohablantes que viven en Cataluña? La situación entre las dos lenguas es tan asimétrica a favor del español por su abrumadora presencia social, que la mayoría de los catalanes piensa que no. Y de lo que se trata, como señaló Josep Ramoneda en este periódico, es de que se rompa de una vez en Cataluña la asimetría entre ciudadanos monolingües en castellano y ciudadanos bilingües. Por último, ¿acaso eliminar el catalán como lengua exclusiva de enseñanza no fracturaría la sociedad catalana en dos mitades lingüísticas, una de las cuales, la de los monolingües castellanos, no tendría la oportunidad de acceder a los trabajos que requieren el conocimiento del catalán, como por ejemplo los de la Administración catalana? <P class=storycontent>Los promotores del <I>Manifiesto</I> no han abordado estas cuestiones. Han preferido defender sus posiciones a base de responder a críticas especialmente lunáticas y zafias. Esa salida es tan decepcionante como lo sería atacar el <I>Manifiesto</I> por el hecho de que lo hayan ensalzado reaccionarios de toda laya. El debate sólo será provechoso si se abandona la demagogia de los derechos y se discute con datos y argumentos sobre el fin a alcanzar (bilingüismo efectivo o dominio del castellano en las comunidades con lengua propia) y los medios para conseguirlo. Justo lo contrario de lo que han hecho hasta el momento los intelectuales firmantes del <I>Manifiesto</I>. <P class=storycontent>. <P class=storycontent> <DIV class=antetitulo>El académico Pere Gimferrer, contra el Manifiesto por el español</DIV> <H2 class=storycontent><SMALL><SMALL><SMALL><A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=23118">Critica que reclamen el "derecho a no saber una lengua distinta al castellano"</A></SMALL></SMALL><A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=23118"></SMALL></A></H2> <P class=txtleadnoticia>V.V. <P class=txtleadnoticia>El éxito del Manifiesto por la Lengua Común, impulsado por intelectuales cercanos al partido de Rosa Díez y jaleado por la derecha mediática sigue cuestionándose. El escritor y miembro de la Real Academia Española (RAE) Pere Gimferrer recordó que apenas hay un par de lingüistas entre 100.000 las personas que se han adherido al manifiesto, y que más de 20 académicos tampoco lo han suscrito. A su juicio, “cualquier lengua española es parte del patrimonio español”, algo que desmiente el planteamiento del manifiesto de identificar “la unidad de España con la lengua española”. <DIV class=layout-lead-noticia> <DIV class=contenido_enlaces> <UL> <LI> <H1><SMALL><SMALL><SMALL>Noticias relacionadas</SMALL></SMALL></SMALL></H1> <UL> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=23008" target=_self>Savater amenaza con un nuevo manifiesto “contra el uso impune de la mentira por los políticos” </A></LI> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22614" target=_self>García de la Concha y Llamazares: dos nuevos reveses contra el Manifiesto por la Lengua Común </A></LI> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22581" target=_self>El poeta Gamoneda se desmarca del manifiesto por el castellano porque "ya no es razonable" </A></LI> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22835" target=_self>Marina, "escéptico" ahora con el manifiesto en defensa del castellano que firmó, denuncia su... </A></LI> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22464" target=_self>La derecha mediática apoya el Manifiesto en favor del Castellano </A></LI> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22483" target=_self>Ramoncín, “indignado” con el periódico de Pedro J. </A></LI> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22923" target=_self>Luz Casal también reniega del Manifiesto por la Lengua Común </A></LI></UL></LI></UL></DIV> <DIV id=textocuerpo> <P class=textonoticia>En una entrevista concedida a <I>La Vanguardia</I>, Pere Gimferrer aseguró que “jamás firmaría el Manifiesto por la Lengua Común” <A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22349">promovido por intelectuales cercanos a UPyD y Ciutadans</A>. El académico opina que es un error el “nacionalismo lingüístico” que promueve el texto y que “identifica la unidad de España con la lengua castellana”. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">"Cualquir lengua española es parte del español"</SPAN> Según sus palabras, “cualquier lengua española es parte del patrimonio español”. Para defender esta tesis, Gimferrer recordó un episodio de la vida de Juan Ramón Jiménez durante su exilio en Cuba: “Al oír por la radio a la Escolanía de Montserrat cantando <I>La mort de l’escolà</I> se puso a llorar y dijo: ‘Y que yo tenga que estar en esta cárcel que es estar fuera de España’. Para él, España era aquella canción en catalán”. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Lista de no firmantes</SPAN> <A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22665">El dudoso éxito del manifiesto, que ya puso de relieve <EM>El Plural</EM></A>, fue también cuestionado por el académico, que propuso “publicar una lista de quienes no han firmado”. “Me refiero a nombres de significación semejante [a la de los firmantes] que no han querido firmar, sin contar a los que <A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22835">al principio firmaron</A> pero <A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22581">ahora han pedido que se retire su nombre</A>. Hay más de veinte académicos que no hemos firmado, por ejemplo”, explicó. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Superioridad de lenguas</SPAN> Para Gimferrer, “no hay lenguas superiores a otras”: “Piden el derecho a no saber una lengua distinta al castellano. No sé si la ignorancia es sujeto de derecho”, matizó. Parecida opinión tienen muchos de los rectores de universidades españolas, la mayoría de los cuales asegura que el español no necesita ninguna defensa. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Los rectores tampco suscriben</SPAN> Según los testimonios recogidos por <I>ABC</I> la opinión generalizada entre las autoridades universitarias -la mayoría no han firmado el manifiesto- es que las reivindicaciones del texto no tienen demasiado sentido. Así, por ejemplo, el rector de la Universidad Complutense de Madrid, Carlos Berzosa, apuntó que no tiene “previsto suscribir” el texto y que espera que no se convierta en “un elemento más al servicio de la crispación”. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">"No necesita que lo defiendan"</SPAN> Pedro González Trevijano, rector de la también madrileña Rey Juan Carlos consideró que “el castellano no necesita que nadie lo defienda, porque se defiende muy bien solo”, algo similar a lo que opina el rector de la Pompeu Fabra de Barcelona, Josep Joan Moreso: “Para que la lengua española sea una lengua común, no hace falta que en toda España todos los ciudadanos tengan el derecho a que sus hijos reciban su educación primordialmente en lengua castellana”. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Contradicciones</SPAN> Desde la Autónoma de Barcelona, Lluís Ferrer se mostró tajante al apuntar que no entiende “de dónde procede esta jerarquía de lenguas de ‘primera’ y de ‘segunda’”. En su opinión, “el manifiesto contiene una grave contradicción al decir que las lenguas no deben imponerse coactivamente cuando, en esencia, es esto lo que propone el documento”. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Tampoco desde las católicas</SPAN> Incluso Alfonso Bullón de Mendoza, rector de la universidad católica CEU San Pablo consideró que “el español goza de una excelente salud en el mundo y seguirá siendo así”. Lo mismo cree el catedrático de Lengua de la Universidad de Navarra Manuel Casado Velarde, vinculada al Opus Dei: “No me preocupa la salud del español, que es una lengua internacional, mayoritariamente americana”. </DIV></DIV></SPAN> <P class=storycontent><EM><STRONG>.</STRONG></EM> <H2 class=storycontent style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 11px; MARGIN: 0px; TEXT-TRANSFORM: uppercase; COLOR: #777777; line-eight: 10px">La polèmica per la llengua comuna vista des de Galícia</H2> <H1 class=storycontent style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 18px; MARGIN: 0px; line-eight: 10px"><A title=http://server-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/b?cg=0&ci=es-grupozeta&tu=http://www.elperiodico.cat/default.asp?idpublicacio_PK=46%26idioma=CAT%26idnoticia_PK=527244%26idseccio_PK=1006%26h=080716 style="COLOR: #3b497b" href="http://server-uk.imrworldwide.com/cgi-bin/b?cg=0&ci=es-grupozeta&tu=http://www.elperiodico.cat/default.asp?idpublicacio_PK=46%26idioma=CAT%26idnoticia_PK=527244%26idseccio_PK=1006%26h=080716">Les paraules inofensives</A></H1> <P class=storycontent style="FONT-WEIGHT: normal; MARGIN: 0px; COLOR: #000">La població perifèrica d'Espanya sap molt bé que no és la llengua espanyola la que està en perill <H4 class=storycontent><SMALL>La bandera, la llengua, són de tothom o de ningú. Malament ens va anar quan van ser només uns quants els que se les van apropiar</SMALL> </H4> <DIV class=storycontent> <OL> <LI><SPAN class=TOPOEP46CAT>• </SPAN>La població perifèrica d'Espanya sap molt bé que no és la llengua espanyola la que està en perill</LI></OL></DIV> <DIV id=imatgeRecursos> </DIV> <DIV id=fuenteDeLaNoticia>ALFREDO Conde*</DIV> <DIV> </DIV> A<B>rthur Schnitzler</B> va deixar escrit que "l'esport favorit de certs polítics, periodistes i esnobs és agafar una paraula inofensiva, honorable i fins i tot noble i tacar-la de groc, igual que es feia en el passat amb els jueus perquè la xusma els pogués vexar, insultar o maltractar a plaer i impunement. En els últims temps, les paraules que reben més pedrades dels trinxeraires són tres: progrés, llibertat i escepticisme". Primer, ho copio d'una selecció feta per <B>Juan Parra</B> dels <I>Aphorismen und Betrachtugen, </I>escrits pel dramaturg, poeta i metge vienès, de qui em confesso lector apassionat. Després, em pregunto si, encara que d'una altra manera, no se segueix tacant de groc els jueus, i quines seran les paraules que, així tenyides, a instàncies d'esnobs, periodistes i polítics, serveixen avui de blanc a aquests trinxeraires als quals <B>Schnitzler</B> al.ludeix amb agudesa. Com que ara, segons sembla, tots som progressistes i amants de la llibertat, o almenys així ens erigim, cal suposar que <I>progrés</I> i <I>llibertat</I> no entrin en la consideració feta per <B>Schnitzler,</B> encara que sí unes altres. ¿Quines? ABANS DEbuscar-les, o de pensar en les seves potencials substitutes, convindran amb mi que l'essencialitat de conceptes com els que aquestes paraules enclouen queda en entredit quan aquestes mateixes paraules broten de la boca de determinats individus que poden ser sospitosos de qualsevol cosa menys d'haver lluitat per elles. També convindran que l'escepticisme, aquesta necessària higiene mental, sigui, en aquest país amb dues classes de graderies intel.lectuals, la de sol i la d'ombra, un bé generalment escàs i difícilment localitzable. Però ¿quines seran les paraules que es buscaven? Potser les que <B>Schnitzler</B> proposaria si hagués nascut entre nosaltres i viscut en els nostres dies, no fossin unes altres que <I>Espanya, bandera</I> o <I>llengua</I>, una vegada esgrogueïdes com és necessari per no pocs dels que en un altre temps no van ser, ni de bon tros, defensors a ultrança ni de la llibertat ni del progrés. Vaig pensar en això fa unes setmanes i vaig recordar <B>Schniztler,</B> mentre escoltava atentament l'esperança del president del Govern d'Espanya perquè la dreta no faci un ús de la llengua, de la llengua espanyola i castellana, semblant al que ha estat fent de la paraula <I>Espanya</I> i per tant de la bandera que la simbolitza. De raons no n'hi faltaven. Aquestes paraules estan servint, i fa tot l'efecte que seguiran fent-ho, perquè molts trinxeraires les maltractin amb la utilització que en fan, les insultin amb les seves actituds i les vexin a l'amanir els conceptes que enclouen com a guarniment dels seus interessos. Hi ha paraules i conceptes que, o són de tothom o no són de ningú. Per això quan algú se les apropia i les instrumentalitza de manera partidària, adscrivint-les a aquest o aquell sistema d'idees, a esquerra o dreta de l'arc parlamentari, tant hi fa que sigui un o altre, si el que compta és l'ús, la manipulació o l'apropiació indeguda, mereix com a mínim la qualificació que <B>Arthur Schnitzler</B> li atorga. L'última expressió tacada de groc, aparentment patriòtic, és <I>llengua espanyola</I>. Qui els escriu viu a Galícia i, quan llegeix que a Galícia la llengua comuna està en regressió, amenaçada greument i com qui diu esmicolada a mossegades per la gallega, no pot sinó pensar a qualificar de trinxeraires aquells que ho afirmen. És clar que és subscrivible el que s'afirma en aquest manifest, per descomptat. El que no es pot acceptar es que respongui a una situació real, que aquesta sigui la situació angoixant en què es troba la llengua espanyola, almenys en territoris com el gallec. I aquesta realitat, la de l'existència del perill, és la que converteix en <I>insubscrivible</I> l'escrit i tenyeix de groguisme la conducta dels que ho propalen. No es pot de cap manera corroborar que la situació de l'espanyol en territoris com el gallec sigui la que es descriu en aquest text; almenys la que es dóna a entendre i subjau en tot ell i de forma tàcita en les actituds que mantenen els seus grans inductors. LA BANDERA,la llengua, les víctimes del terrorisme i el govern de l'Estat, per citar les paraules més tenyides de groc de tota la història d'Espanya, o són de tot- hom o no són de ningú. Malament ens va anar quan van ser només uns els que se les van apropiar, els que les van usufructuar en detriment de tots els seus legítims hereus, és a dir, la totalitat dels espanyols. De tot això fa ja 40 anys. Des d'aleshores, molta altra gent les ha passat de tots colors pel seu afany de no renunciar mai a cap de les seves dues llengües, a cap. Aquesta gent, és a dir, la majoria de la població perifèrica d'Espanya, sap prou bé, encara que no siguin escriptors ni hagin pagat idèntiques factures a les pagades per aquests, que qui està en perill de desaparició no és la llengua espanyola. ¿Com i amb quin motiu? Afortunadament, i d'això ens n'enorgullim tots, milers d'emissores de ràdio, centenars d'emissores de televisions, centenars i centenars de diaris i revistes setmanals, un milió de llibres diaris editats sense pausa al llarg de l'any donen idea d'una llengua puixant internament i internacionalment. ¿Què és, doncs, el que l'amenaça? ¿L'allargament de l'agonia de llengües com la gallega? ¿Poden creure de debò en el que subscriuen i afirmen els que han subscrit aquest manifest? Aleshores, ¿per què ho fan? ¿I com se'ls hauria de dir? * Escriptor. .

2008-07-16T13:36:20Z

2008-07-16T10:30:00Z 175867

la-nova-campanya-la-dreta-nacionalista-espanyola-contra-les

2008-07-16T13:36:19Z

1 La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 16/07/2008.

2008-07-16T13:36:20Z

0.0.0.0

1661

1706 <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/7/13/la-nova-campanya-la-dreta-nacionalista-espanyola-contra-les-2"><FONT color=#992823>La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes (2). 13/07/2008.</FONT></A> . Un afegitó que matisa Pontón: jo diria que "les huele la lengua". . <STRONG><A class=g17i003 href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Dame/lengua/elpepiopi/20080714elpepiopi_4/Tes">Dame la lengua</A></STRONG> <SPAN class=a10r333>GONZALO PONTÓN</SPAN><SPAN class=a10r333> (<B>Gonzalo Pontón</B> es editor.)</SPAN> <DIV class=dato_generico><EM> <DIV class=dato_generico>En Barcelona, como es sabido, la gente y las televisiones sólo pueden hablar catalán </DIV> <DIV class=dato_generico>Si a Unamuno le dolía España, a los del 'Manifiesto' les duele la lengua </DIV></EM></DIV>Desde hace algunos años hay crecientes razones para preocuparse en nuestro país por el silencio de los intelectuales. Pero, para general alivio, acaban de pronunciarse públicamente en un <I>Manifiesto por la lengua común</I> porque les preocupa el papel del castellano como lengua principal de comunicación democrática <I>(sic).</I> Si a Unamuno le dolía España, a ellos les duele la lengua. El <I>Manifiesto</I> lo han firmado "espléndidos personajes", como dice don Gregorio Salvador, que es académico de la Lengua y sabe de estas cosas. Además de los personajes de don Gregorio, yo incluso conozco a personas que también lo han firmado. Otras se han echado a los papeles. Doña Laura Campmany ha escrito en <I>Abc</I> (que, según decían Tip y Coll, es como un periódico) que en algunas comunidades autónomas se alienta el desprecio al castellano y se fomenta su olvido: "Apadrine su acento, cultive su elegancia... y escójalo en el baile de pareja", nos implora. Don Manuel Jiménez de Parga (¿Se acuerdan? El de los andaluces limpios y los catalanes guarros) nos exhorta a afianzar el sentimiento nacional, hace votos porque en el siglo XXI "los provincianismos y los localismos aldeanos" no tengan futuro y nos advierte de que existen "personas de gran prestigio preocupadas por lo que ocurre con el castellano en Cataluña, en el País Vasco, en Baleares y en Galicia". Y no sólo personas de gran prestigio, don Manuel, oiga. Yo mismo, sin ir más lejos, ando en un sinvivir por las agresiones del euskera, el gallego y el catalán (no entro en lo del balear porque no lo domino). Si regresa usted a Barcelona sólo oirá hablar en catalán: en las casas, en la escuela, en el trabajo, en la calle, en los mercados, en las farmacias (allí vendemos, siempre en catalán, <I>crema protectora antisolar y paracetamol);</I> en la TV (estoy abonado a la cadena catalana Digital Plus y puedo ver más de 200 canales, todos en catalán); en los anuncios <I>(Don't imitate, Innovate);</I> en el lenguaje deportivo <I>(corner, gol, penalti);</I> en las discotecas <I>(birra, chati, farlopa, segurata)...</I> También me preocupa y mucho, como a los abajo firmantes, la rotulación de las vías públicas. Los catalanes hemos llegado al extremo de escribir exclusivamente en catalán los nombres de calles y plazas. Por ejemplo: hemos puesto a nuestra calle más importante el nombre de la línea imaginaria que divide a una circunferencia. Así: <I>Diagonal,</I> sólo en catalán. A otra muy antigua la llamamos <I>Gran Via,</I> también en catalán. Y lo que es más, el rótulo que orienta hacia el edificio más emblemático de Barcelona, el que tanto le gustaba a Engels, sólo está escrito en catalán: <I>La Sagrada Família.</I> Pero lo peor viene al tratar de salir de la ciudad, porque en los carteles de señalización sólo se puede leer <I>Autopista</I> (y en esto El Perich tuvo mucha culpa), <I>Ronda</I> o <I>Aeroport.</I> Hasta yo mismo sufro la agresión del catalán en mis carnes: a mí, que me llamo Gonzalo, me llaman <I>Gonçal,</I> que ya son ganas de despistar poniéndole una coma a la "c". Lo mismo pasó hace ya años con la movida musical catalana llamada <I>la nova cançó.</I> Como entonces me preguntaba la gente, con razón: "Oye, ¿y eso del <I>canco</I> qué es?". Parecía una enfermedad venérea. Además de la dichosa "c" con la comita, el catalán (una lengua dificilísima e ignota, desde luego indoeuropea pero con aportaciones fenicias) tiene ocho vocales, un chorro de consonantes y una flexión nominal endiablada de siete casos, más un ablativo instrumental y otro absoluto. La conjugación verbal no es tan difícil, si no fuera por los verbos polirrizos y por la particularidad de que las formas bisilábicas del infinitivo se usan con valor de aoristo. Claro que el marcado hipérbaton tampoco ayuda mucho. Es mucho más fácil para los inmigrantes subsaharianos aprender la lengua oficial y común, el castellano, que a fin de cuentas deriva del latín. No puedo estar más de acuerdo con la afirmación: "Contar con una lengua política común es una enorme riqueza para la democracia". Pero es que, además, yo añadiría al <I>Manifiesto</I> el reconocimiento que se debe a la enorme generosidad con que Castilla nos ha dado su lengua. Cuando ésta era camarada del imperio, a los castellanos (que te llevaban a la hoguera por un quítame allá esas filacterias) bien que les gustaba darle la lengua a las Indias. Aún hoy, los latinoamericanos más reacios a agradecer la misión civilizadora de la madre patria acaban confesando, como Neruda, que era un rojo, que sí, que Castilla les dio la lengua. Y en cuanto a la lengua vehicular en la educación, es claro que los padres tenemos todo el derecho a decidir en qué lengua han de estudiar nuestros hijos. Es más: los padres analfabetos de lengua castellana tienen que tener la libertad de exigir que sus hijos sean analfabetizados en lengua castellana, y los padres antropófagos de lengua castellana tienen todo el derecho a pedir que sus hijos se eduquen en el canibalismo en lengua castellana. Si la lengua vehicular en la escuela es exclusivamente el catalán, los niños no tendrán ninguna posibilidad de aprender castellano, porque cuando lleguen a su casa hablarán con sus padres sólo en catalán, verán la tele en catalán y le darán a la <I>play station</I> exclusivamente en catalán. Situación de por sí agravada por las canguros que les cuidan, todas procedentes de la Garrotxa o del Solsonès. Como es bien sabido, cuando un cerebro infantil se conforma a la estructura gramatical del catalán, ese cerebro queda automáticamente incapacitado para aprender cualquier otra lengua, porque los niños no tienen ninguna capacidad lingüística innata, sino que aprenden la lengua mecánicamente (Descartes, Leibniz, Humboldt o Chomsky sostenían todo lo contrario, pero no eran intelectuales españoles ni les dolía la lengua). Aunque eso de que "la lengua castellana es la única cuya comprensión puede serle supuesta a todos los ciudadanos españoles" no lo veo claro, la verdad. Tiene toda la razón doña Laura en que hay que "apadrinar su acento", pero ¿cuál? ¿El del señor Zapatero "Ahora voy de Cádiz a Valladoliz sin parar en la ciudaz de Madriz"?; ¿el del señor Bono "El cajtellano o ejpañol ej la lengua d'Ejpaña"? Y en cuanto a "cultivar su elegancia", ¿cuál? ¿La del castellano de la Guardia Civil "sesientencoño"?; ¿la de los personajes forgianos "Sincreíble, oyes"?; ¿la de los botelloneros "Sa caío del amoto porque llevaba enchegao el arradio y sarrancao la canne de la pienna"? O, quizá, dado que "nuestro idioma goza de una pujanza envidiable y creciente en el mundo entero", ¿deberíamos echar mano del castellano de América? ¿Tal vez el pequeñoantillano "La mujel del yanitol me consiguió el rilif"?; ¿el granantillano "Lo jodieron tanto que se sacó el mandao con jolongo y tó"?; el de Nueva España "Te pudo cargar la chingada nomás conque te hubieras parado, cabrón. Órale güey"?; ¿el rioplatense "La milonga déle loquiar, y déle bochinchar. Linda al ñudo la noche"? ¿Y el castellano nuestro, el de los catalanes "Contrariamente al Madrit, en el Barça tenemos jugadores de blancos y de negros, y a más a más, tenemos de suplentes"? España: dame la lengua, que quiero bailar contigo. <B>Gonzalo Pontón</B> es editor. . Petit observatori // JOSEP MARIA Espinàs <H3><SMALL><STRONG><SMALL><A title="Els tòpics de les llengües" href="http://www.elperiodico.cat/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAT&idnoticia_PK=526242&idseccio_PK=1006&h=">Els tòpics de les llengües</A></SMALL></STRONG><A title="Els tòpics de les llengües" href="http://www.elperiodico.cat/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAT&idnoticia_PK=526242&idseccio_PK=1006&h="></SMALL></A></H3>Passaré uns quants dies en terres valencianes. I ja sé, per experiències anteriors, que des del primer moment parlaré català amb la fonètica dels valencians. No és que m'hi esforci, és que em surt instintivament. L'adagi castellà <I>donde fueres haz lo que vieres,</I> en el meu cas es transforma en <I>donde fueres habla como oyeres.</I> El meu anglès és molt pobre, el meu alemany gairebé inexistent, però sé que allò que pugui dir ho diré amb una pronunciació acceptable. I com que la fonètica se m'enganxa, enganyo la gent sobre els meus coneixements. Quan fa ja anys vaig ser a la comarca de l'Alt Maestrat, em vaig aturar a parlar amb un home. Al cap d'una estona em va dir, intrigat: "¿Però, vostè, de quina part de València és?". Li parlava en valencià, però no aconseguia identificar la meva procedència. ¿Era de cap a l'Alcalatén, era de cap a Alcoi? El meu valencià era una mica estrany. M'agraden tots els accents, tots els matisos. I ja sé, des de fa temps, que molt sovint hi ha un cert menyspreu per la fonètica de les llengües que no són la nostra. Ens costa alliberar-nos del so de la llengua pròpia per valorar com sonen les altres. Sempre serem subjectius. La familiaritat amb la nostra <I>música</I> lingüística no ens permet ser justos quan jutgem un idioma que ens és estrany. O un simple accent, com a alguns catalans els passa amb els valencians. Recordo que una vegada vaig fer escoltar a un conegut anglès un text en valencià. Em va dir que li recordava l'italià, "per la musicalitat". No tenia cap prejudici. Hi ha una anècdota significativa sobre els tòpics lingüístics. L'escriptor navarrès <B>Ramón Irigoyen</B> va rebre un homenatge amb motiu d'haver guanyat un premi de contes. <FONT color=#ff0000>En el discurs que va fer d'agraïment, va començar parlant una llengua que no entenia ningú. Alguns dels assistents a l'acte van comentar la rudesa de l'idioma basc i la seva ineptitud per a la cultura.</FONT> Després de les paraules d'<B>Irigoyen,</B> el presentador, tenint en compte el cognom de l'escriptor, va tenir la gentilesa de mostrar el seu agraïment en eusquera: <I>"Eskerrik asko".</I> Dies més tard, en una trobada amb <B>Fernando Savater, Irigoyen</B> va riure: "¡No em diguis que es van creure que havia parlat en eusquera!". <FONT color=#ff0000>Aquell idioma en què havia parlat, tan rude, tan poc apropiat per al món cultural, tan menystingut pels presents, era... ¡el grec! </FONT>Com ens agrada creure en els tòpics des de la ignorància. . <DIV class=title><FONT color=#0e52b3><STRONG><A title="Hablar catalán" href="http://www.lavanguardia.es/lv24h2007/20080714/53500306601.html"><FONT color=#0e52b3>Hablar catalán</FONT></A><A title="Hablar catalán" href="http://www.lavanguardia.es/lv24h2007/20080714/53500306601.html"> </STRONG></FONT></A></DIV> <P class=text>Hablo el catalán porque es la lengua que he heredado de mis padres, y estos, a la vez, la heredaron de los suyos, y así generación tras generación hasta convertirla en una de las lenguas más antiguas de Europa. El hecho de que España tenga varias lenguas oficiales es una riqueza cultural enorme de la que pocos países pueden hacer gala y un patrimonio de todo el país. De todos los españoles, las hablen o no. De ahí que me sorprenda el Manifiesto por la lengua común. <P class=cosNoticia>Todos los firmantes de dicho manifiesto deben saber que somos bilingües por naturaleza, que en Catalunya es cada día más raro ver a adolescentes hablar el catalán entre sí, que la nota media de la selectividad en castellano es superior a la del catalán, que sepan también todos ellos que históricamente toda lengua minoritaria que cohabita con una lengua dominante acaba por desaparecer, que estoy cansado de que deliberadamente ciertos medios mientan y manipulen el catalán y consigan que gente que nunca ha pisado Catalunya repitan sistemáticamente la mentira que oyen y leen: ¡que el castellano está perseguido en Catalunya! A todos ellos les invito a que pasen unos días por Barcelona para descubrir la auténtica realidad lingüística de aquí. Por eso, y por no acabar con una lengua tan rica e histórica, y exactamente igual que por qué millones de personas hablan el castellano, yo hablo el catalán, mi lengua. . <DIV id=element-53499426246-colA-53499426372><A title="Girona, ciudad cosmopolita" href="http://www.lavanguardia.es/premium/publica/publica?COMPID=53499426372&ID_PAGINA=1810072&ID_FORMATO=9&PAGINACIO=1&SUBORDRE=3"><IMG title="Girona, ciudad cosmopolita" alt="Girona, ciudad cosmopolita" src="http://web.lavanguardia.es/lavanguardia/img/20080711/fotolector1407b4.JPG"></A> </DIV> <DIV id=caption-53499426246-colA> <DIV class=caption id=caption-53499426246-colA-53499426372>Imagen del cartel de un bar del centro de Girona / Pere Cat i Pérez del Corral</DIV></DIV> . <DIV class=antetitulo>El portavoz de Interior del PSOE desconfía de la renovación de Rajoy </DIV> <H3><SMALL><STRONG><SMALL><A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=23056">Antonio Hernando: “El PP ha pasado del <I>España se rompe</I> al <I>se rompe el español</I>"</A></SMALL></STRONG><A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=23056"></SMALL></A></H3> <P class=txtleadnoticia>ELPLURAL.COM <P class=txtleadnoticia>Antonio Hernando, secretario de Ciudades y Política Municipal del PSOE, ha destacado la desconfianza que su partido tiene por los cambios Mariano Rajoy asegura haber llevado a cabo en su partido después del Congreso que el PP celebró en Valencia. Para Hernando, la única forma de hacer creíble esta reforma es que el líder popular haga "una enmienda a la totalidad de su oposición en la legislatura pasada". <DIV class=layout-lead-noticia> <DIV id=textocuerpo> <P class=textonoticia>Hernando avisa, en una entrevista para la agencia EFE, de que los socialistas sólo se creerán que "hay un nuevo PP" cuando éste reconozca que en la anterior legislatura "se equivocó" con hacer la oposición que hizo centrada en la lucha antiterrorista, los atentados del 11-M o el "España se rompe". <STRONG>"Se rompe el español"</STRONG> "Que rectifique la totalidad de su oposición durante la legislatura pasada y entonces empezará a ser creíble como nueva oposición, como renovación de un proyecto que los ciudadanos le han dado el portazo", apunta Antonio Hernando. Este madrileño, que también es portavoz del PSOE en el Congreso, advierte de que esta legislatura ya “empieza mal” y que en el PP "vuelven a las andadas". “El PP ha pasado del ‘España se rompe’ al ‘Se rompe el español’”, subraya Hernando y concluye que “ni España se rompía ni el español se rompe”. <STRONG>El voto inmigrante</STRONG> Hernando explica en la entrevista algunos de los compromisos que su partido adoptó en el 37 Congreso Federal, que se celebró el pasado fin de semana y en el que fue elegido miembro de la Ejecutiva Federal. Uno de esos compromisos es la ampliación del derecho al voto a los inmigrantes para las elecciones locales. Para ello, Hernando confía en contar con el respaldo de todos los grupos parlamentarios porque, según aclara, se trata simplemente de "ampliar las bases de la democracia". <STRONG>La financiación local </STRONG>En calidad de secretario de Ciudades y Política Municipal, Hernando muestra su deseo porque la resolución del problema de la financiación local pueda estar en marcha en el 2009, al mismo tiempo que la reforma de la financiación autonómica, al negociarse ambas de forma paralela. "No podemos dejar la financiación local para el final, porque lleve relegada al final desde hace muchos años", sentencia. <STRONG>Tercer mandato de Zapatero</STRONG> Hernando evita pronunciarse sobre la conveniencia o no de que José Luis Rodríguez Zapatero avance ya si va a optar a un tercer mandato, tanto al frente del PSOE como a la Presidencia del Gobierno. Tras elogiar la voluntad demostrada por Zapatero desde el año 2000 "de sumar generaciones", Hernando sortea la pregunta sobre sus intenciones de renovar su mandato al recordar que "los ciudadanos eligen a un partido y a un presidente por cuatro años". "Hay volcarse al máximo por llevar el proyecto y el compromiso que teníamos con los ciudadanos” comenta, antes de apuntar que, el resto se verá "en su momento". <STRONG>El "talismán" de la crisis</STRONG> En lo que respecta a la economía, Hernando observa que algunos, como el PP, han intentado utilizar la palabra crisis "de talismán", sirviéndose de ella en la contienda política. Aunque prefiere no entrar en debates semánticos, insiste en sostener que el Gobierno de Zapatero "se ha puesto al frente de las capacidades de la economía española" desde el primer momento, cuando el PP lo que esperaba es que el Ejecutivo dijera: "Me rindo". . <H2 class=date-header>lunes 14 de julio de 2008</H2> <DIV class="post hentry"><A name=5013407768371740691></A> <H3 class="post-title entry-title"><A href="http://www.mimesacojea.com/2008/07/manifiesto-por-una-lengua-comn-la.html">MANIFIESTO POR UNA LENGUA COMÚN: LA PELÍCULA</A> </H3> <DIV class=post-header-line-1></DIV> <DIV class="post-body entry-content"> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-FAMILY: arial">Tras el clamoroso éxito del “Manifiesto por una lengua común”, firmado por varios intelectuales españoles y también por Casillas, United Artist ha confirmado su intención de llevar a cabo la adaptación cinematográfica. </SPAN> </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-FAMILY: arial"> Aunque se desconoce por el momento el director del proyecto (titulado provisionalmente “Spanish Toungue”), se ha filtrado que el protagonista podría ser Javier Bardem en el papel de lengua común. </SPAN> <SPAN style="FONT-FAMILY: arial"> Quien sí ha confirmado su participación en el proyecto es el actor Eduard Fernandez, que interpretaría al catalán. En este sentido, el intérprete ha hecho unas declaraciones a Hollywood Reporter: </SPAN> <SPAN style="FONT-FAMILY: arial"> “Creo que esta es una gran oportunidad para mi carrera porque siempre he querido interpretar a un malo.” </SPAN> <SPAN style="FONT-FAMILY: arial"> El papel de euskera está aún en el aire, aunque todo apunta a que la elegida podría ser Barbara Goenaga. La joven actriz vasca ya ha anunciado que rechazará el papel si tiene que enseñar las tetas en castellano. </SPAN> <SPAN style="FONT-FAMILY: arial"> Aquí, el que podría ser el tema central de la película, interpretado por la Kelly Family (sin trampa ni cartón por raro que parezca; atención al 3:22):</SPAN> <EMBED src=http://www.youtube.com/v/xNMaMNMpYEk&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x234900&color2=0x4e9e00 width=425 height=344 type=application/x-shockwave-flash allowfullscreen="true"></EMBED> </DIV> <DIV style="CLEAR: both"></DIV></DIV> <DIV class=post-footer> <P class="post-footer-line post-footer-line-1">. Enllaços amb diaris de dreta croats contra les llengües perifèriques: . ABC: . <A title="Los espacios para inmigrantes de Cataluña son contrarios a la Ley de Educación" href="http://www.abc.es/20080714/nacional-nacional/espacios-para-inmigrantes-cataluna_200807140257.html">Los espacios para inmigrantes de Cataluña son contrarios a la Ley de Educación</A> . Vulnera el bilingüisme? Però, vulnera la llei o la Constitució o l'Estatut? El Mundo: . <A title="Rotulación oficial catalana vulnera el bilingüismo" href="http://www.elmundo.es/elmundo/2008/07/13/espana/1215981737.html"><FONT color=#003d7a>Rotulación oficial catalana vulnera el bilingüismo</FONT></A> . </DIV></DIV></DIV></DIV> <DIV class=limpiar></DIV> <DIV class=presentacion> </DIV>

2008-07-14T10:40:46Z

2008-07-14T07:36:00Z 174844

la-nova-campanya-la-dreta-nacionalista-espanyola-contra-les

2008-07-14T10:40:46Z

1 La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 14/07/2008.

2008-07-14T17:32:40Z

0.0.0.0

1661

1706 <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/7/13/la-nova-campanya-la-dreta-nacionalista-espanyola-contra-les"><FONT color=#992823>La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 13/07/2008.</FONT></A> . <DIV class=cont>L'article de García és fantàstic o, millor, paradigmàtic del comportament i del pensament de la dreta nacionalista espanyola. Conté tots els tòpics, mentides, mitges veritats i arguments que aquesta dreta treu a passejar abans de disparar contra les esquerres i els nacionalistes perifèrics. Però és més: moltes de les coses que retreu als "nacionalistes" -ell, com a bon nacionalista espanyol dóna per descomptat que no ho és- podríem aplicar-les a España i a l'español. Enllaça tot això i acaba argumentant un no sé què d'un assiri: Llengua morta que no val la pena aprendre... Prop de 10 milions de catalanoparlants donen, potser, testimoni de la mort d'una llengua? Seguim, doncs, amb Felip Vé i el seu "justo derecho de conquista". . I fixeu-vos que ataca autonomies amb governs d'esquerra: Catalunya (governs de CiU, CiU amb PP i, ara, esquerra), Balears (PP i, des de fa un any, esquerra), Galícia (UCD, PP i, ara, esquerra) i Euskadi (PNV-PSE i tripartit). En canvi, la CV, amb governs del PP des del 95, i que practica també un sistema educatiu amb diverses vies lingüístiques, i on el valencià és requisit per a poder exercir de docent o mèrit enorme per a sanitat o administració, la CV, dic, queda oblidada pel ranci historiador. </DIV> <DIV class=meta>.</DIV> <DIV class=meta></DIV> <DIV class=comment id=c639247> <DIV class=cont> <DIV class=comment_cont> <DIV class=cont>Poso l'article, no sense haver-ne corregit abans les faltes d'ortografia. Perquè, tot i això, sé castellà. . <A href="http://www.abc.es/gestordocumental/uploads/Cultura/FGCBatalla.doc">http://www.abc.es/gestordocumental/uploads/Cultura/FGCBatalla.doc</A> Lenguas fieramente humanas Fernando García de Cortázar. Catedrático de Historia Contemporánea Universidad de Deusto En la madrugada del último catorce de mayo el guardia civil Juan Manuel Piñuel era asesinado por ETA en una localidad alavesa, cercana a Vitoria, de nombre desconocido incluso para aquellas generaciones de españoles que habían ejercido su memoria en un bachiller enciclopédico de geografía e historia nacionales. Desde el primer momento, el topónimo Legutiano copó todos los titulares de los periódicos y sólo pasado un tiempo, unos pocos medios rompían la muralla infranqueable del misterio aportando, entre líneas, la vieja denominación de Villarreal de Álava. Entonces algunos ciudadanos avisados recordaron que desde la Transición política de 1977 los poderes locales y el nacionalismo asfixiante venían dedicándose a mutilar la historia y corromper la geografía siempre con la excusa de la búsqueda de raíces y la afirmación de purezas. Una de las primeras víctimas del deseo nacionalista de enterrar la historia del País Vasco fue el municipio de Villarreal de Alava , al que en 1980 , de un plumazo , se le cambió el revelador nombre , utilizado durante seis siglos y medio , por el del topónimo latino vasquizado de Legutiano . La villa de Villarreal de Álava había sido fundada en 1333 por el rey de Castilla Alfonso XI y, dada su estratégica ubicación , fue escenario de diversos enfrentamientos bélicos tanto en la segunda guerra carlista como en la guerra civil . A pesar de que los nacionalistas vascos siempre han pretendido convertir sus derrotas en victorias, el nombre de Villarreal no les debía resultar cómodo. En diciembre de 1936, el ejército vasco, alentado personalmente por el Lehendakari Aguirre, fracasó en su intento de ocupar Villarreal y avanzar desde allí hacia Vitoria y Miranda de Ebro como forma de aliviar la ofensiva de las tropas franquistas contra Madrid. Allí , el vanidoso Aguirre se ganaría el grotesco apelativo de Napoleonchu con el que la derecha vizcaína celebró el desastre de la operación . Un fantasma recorre España Rectificar lo tradicional por lo racional fue la consigna y el proyecto de Azaña con la llegada de la República en 1931.Curiosamente, los tradicionalistas del siglo XXI, travestidos de progresistas, desean hacer lo contrario: cambiar lo racional por lo tradicional. Que el mensaje venga de los nacionalistas y los regionalistas se comprende porque proceden del fondo más rancio del tradicionalismo de toda la vida. Lo que no se entiende es que la izquierda se tome en serio que la modernidad política y cultural pase por satisfacer aspiraciones parecidas a las que tenían los carlistas de hace siglo y medio. Lo que no se entiende es que la modernidad consista en devolver España al Antiguo Régimen, con sus valores, usos y costumbres, rebosantes de salud, bendecidos por los curas domésticos y los caciques locales. “Hijo, resiste como resistieron los guanches hasta la muerte”. De esta manera infundía ánimos a un concursante canario de Operación Triunfo, amenazado de expulsión, su belicosa madre. La frase, como las canciones que escuchaba Antonio Machado en los labios niños, lleva la historia confusa y clara la pena. Es un eco del rumor poderoso que hoy halla el regionalismo en la educación sentimental de los españoles. Ser canario y guanche, vasco y carlista o nacionalista, catalán y segador o catalanista, gallego e irmandiño o bloqueiro…se ha convertido en una determinación, en una obligación ante la historia de modo que no hay acontecimiento que no se trasforme en una representación melancólica de Wifredos y banderas, bien sea el evento un partido de fútbol, una manifestación contra la reforma universitaria, una protesta contra la guerra o un programa de televisión. ¡Qué drama el de España! Ver siempre frustrada la nación liberal por los integrismos tradicionalistas de toda filiación política y, por supuesto, ver cómo nuestras desdichas se tejen en el telar de las falsas y pintorescas ilusiones de un tiempo imposible. Hace ya muchos años que en sus “Meditaciones del Quijote” Ortega se decía: “¿No es cruel sarcasmo que luego de tres siglos y medio de descarriado vagar, se nos proponga seguir en la tradición nacional? ¡La tradición! La realidad tradicional en España ha consistido en el aniquilamiento progresivo de la posibilidad de España.” Las palabras del filósofo no han envejecido, las actuaciones de los gobiernos autonómicos de uno u otro color no han permitido que envejezcan. Lo regional, como en el siglo XIX lo nacional, pasa por la historia que no retrocede ante la leyenda, la trivialidad o el error, con tal de que éstos vayan unidos a una representación concreta del pasado. Todo es cuestión de imágenes, de tradiciones propias y genuinas, desde celebraciones festivas a rememoraciones de batallas, viajando por el estómago y la gastronomía. Los historiadores, atrapados en la diagonal que va de la biblioteca al caserío, han inventado el mito y desenterrado antepasados tanto en los conquistados como en los conquistadores. Los poetas, desde la melancólica elegancia de Manuel Machado y su “yo soy como las gentes que a mi tierra vinieron/ soy de la raza mora, vieja amiga del sol” al huracanado viento de Miguel Hernández “asturianos de braveza/ vascos de piedra blindada…” se han llenado la voz cantándolo. Y los políticos, siguiendo una tradición localista que tal vez comienza en 1808 con el labrador Andrés Torrejón, el alcalde de Móstoles y su imponente declaración de guerra a Napoleón, han sabido tejer en nuestra democracia televisada ese haz de relatos y aleluyas. La primacía de la sangre, que ridiculizaba Cadalso en el siglo XVIII y que todavía llenaba de nostalgias a la nobleza de postín en los tiempos de Franco, ha sido sustituida desde el Estado de las Autonomías por una suerte de linaje territorial que es el único prêt à porter que los políticos han podido vender al pueblo . La exaltación del terruño, la extraña amalgama de consanguinidad y territorialidad , que viene de “ la tierra y los muertos” del ultranacionalista, antidemócrata y antisemita Maurras y se reproduce en el RH negativo de los dirigentes vasquistas, ha cortado la vida de los ciudadanos a la medida de sus regiones, de modo que la primera pregunta que surge entre dos españoles que acaban de conocerse, y que resulta absurda a los ojos de un francés, es si el otro es gallego, o vasco, o catalán, o aragonés, qué guerra perdieron o ganaron y si han “normalizado” ya la lengua de los ancestros. Oscurecida la idea de España como nación, reacios a identificarse en una historia común, los españoles y sus políticos han inventado una manera de comulgar más atractiva que la de las religiones o las ideologías: la exaltación regional , la resonancia folklórica de un designio descentralizador que desborda los grises fines de la pura reflexión administrativa. Hay en todo ello un anarquismo centrífugo y consumista que se mueve entre la plaza del pueblo, El Corte Inglés y la televisión. Lo que pasa más allá de estos tres casquetes polares del hogar interesa a poquísimos, de ahí que los telediarios dediquen cada vez más espacio a trasmitir las noticias de la aldea o a difundir las opiniones de expertos en ferias, gastronomía, deporte y danzas populares. Los jóvenes de antes soñaban con viajar en el submarino amarillo de los Beatles o vivir elegantemente en la desesperación, a lo Baudelaire o Rimbaud en aquel París bohemio e imposible de Montmartre. Los de ahora, perdidos en el bucle melancólico que han modelado los nacionalismos de siempre y los regionalismos del Estado de las Autonomías, no saben quién es Baltasar Gracián ni Baudelaire; están en casa atrapados en el cepo de Internet; y ya no sueñan sino con lo verde que un día llegó a ser su valle. El opio de los pueblos que hoy se expande entre los españoles –lo decía con espíritu y tono proféticos Rafael Sanchez Ferlosio en El País de 1978- no es sino el narcisismo alternativo que el poder central fabricó cuando se dio cuenta de la inutilidad política del narcisismo nacional. El “España y yo somos así, señora”, el joseantoniano “ser español es una de las pocas cosas serias que se pueden ser en el mundo”, el gol de Zarra contra Inglaterra en el mundial de Brasil… son manifestaciones de un narcisismo que había dejado de vender. Al percatarse de ello, Adolfo Suárez pensó que había que recomponer todo el juego de espejos rotos y producir reflejos diferentes para seguir manteniendo al pueblo encandilado con alguna identidad. De los vetustos baúles centralistas, el gestor de la Transición, en funciones de ama de llaves del añejo solar hispano, fue amorosamente rescatando los viejos trajes regionales, el de baturro, el de charro, el de flamenco, el de payés. Mira por donde ha ido a ser en los atuendos regionales donde se ha plasmado el nuevo traje del emperador que caminaba desnudo. Hace unos años contrariado por la complacencia e incluso la satisfacción con que la opinión pública asistía a la sacralización del terruño y la aldea, Julio Caro Baroja escribía: Parece que la gente con el autonomismo siente una mayor impresión de libertad. Hablan de las libertades forales, de las leyes de cada reino antes de la Nueva Planta impuesta por Felipe V…Sí, en efecto, con todas esas leyes en Navarra, en Aragón, en Cataluña serían muy libres, pero en las cosas fundamentales desde el Renacimiento, que son la libertad de conciencia del hombre, la de expresión, la de elección…, no sólo no lo eran sino que vivieron cientos de años con la Inquisición y no les importó. Así pues, este foralismo y las clamadas libertades colectivas no comportaban las libertades que quiere y necesita el hombre de hoy, las individuales. El triunfo de la servidumbre Pensábamos que la sugestión folklórica de las autonomías iba a ceder a medida que los españoles se curaban el sarampión anticentralista fruto de la paranoia uniformadora del franquismo. Sin embargo, no ha sido así. El fetichismo de la identidad y la autenticidad, la neurosis de primitivismo y la rebusca de la diferencia han hecho crecer la marea regionalista hasta tal punto que amenaza con anegar todo principio de racionalidad política. Gobiernos locales de izquierdas y derechas han descubierto en el regionalismo un anzuelo barato que lanzar a los ríos electorales, e inmunes al ridículo han montado orgullosos los carnavales y bailes de disfraces de sus reinos de taifas, a los que se ha pretendido dotar de conciencia histórica. “La posteridad no podrá creer que, después de que ya se hubiera hecho la luz, hayamos tenido que vivir de nuevo en medio de tan densa oscuridad.” La frase es de Sebastián Castellio, aquel humanista que protestó ante Calvino por la ejecución de Servet, pero resume a la perfección lo que, a caballo del nacionalismo étnico y los regionalismos ha ocurrido en España donde a la dictadura de un general le ha sucedido la tiranía de la barretina o la muñeira .Frente a la triste situación del régimen anterior, en la que lo cultural era esgrimido para justificar toda una gama de propuestas que iban de lo anacrónico a lo estrambótico, el concepto , en manos de los nacionalistas y sus imitadores, no ha sido aún recuperado para la lucidez y el bienestar intelectual, que en el siglo XXI aparecen connotados con sinónimos como toma de conciencia avanzada, contraste de ideas, integración de comunicación social y ausencia de particularismos. Error de la Transición de Suárez, que luego nadie pondría empeño en reparar, fue entregar a las Comunidades Autónomas la palanca ideológica de la historia, renunciando el Estado al principal instrumento de nacionalización del imaginario y formación de ciudadanos. La indigencia del pensamiento político español de esos años, en torno al hecho nacional, tendría graves consecuencias pues se regaló el pasado a las Autonomías y éstas se lo quedaron. En manos regionales, un sistema educativo aparentemente neutro dejó de hacer ciudadanos españoles para hacer catalanes, vascos, andaluces, valencianos, gallegos… pero en ocasiones, a costa de convertir en antagónicas dichas identidades. Y siempre con la ayuda de una gigantesca manipulación de los libros de texto, a mayor gloria de la Consejería de Educación, encargada de supervisarlos. Los nacionalismos a pesar de su esencialismo tuvieron muy claro desde siempre que sus naciones no podían darse por sentado sino que habían que construirse .Recuérdense los constantes llamamientos de Jordi Pujol a “hacer Cataluña” o los de Arzalluz “primero hacer pueblo, luego la independencia”. Se nos pasó la juventud y los años corriendo delante de los grises, imaginando una tierra sin mordazas ni ejecuciones sumarias. Con la muerte de Franco y la Transición ganábamos la libertad y heredábamos la burocracia criminal de ETA y todos los prejuicios identitarios del nacionalismo, dispuesto a acabar con la nación constitucional y a reavivar los renglones más tribales e inhumanos del siglo XX. Resulta desolador pensar que cuando por vez primera en siglos nos ha sido posible disfrutar de un sistema de libertades basado en la igualdad jurídica y en la ciudadanía es cuando más nos hemos volcado en la vindicación de lo primitivo, en la exaltación de un estado de naturaleza en el que se es lo que se es de nacimiento y para siempre, por pertenencia étnica y lingüística, por una especie de pureza ancestral siempre agraviada y, sin embargo, intacta , originada en un tiempo anterior a la historia. Nada más triste que tener que aguantar los esfuerzos por recuperar todo aquello que creíamos enterrado en el sepulcro del Cid: la pureza de sangre, raza, lengua y territorio, la superchería de las peculiaridades y los caracteres socioculturales privativos, la posibilidad de trazar fronteras entre españoles, de diferenciarnos según procedencia regional, de obligarnos a lealtades místicas, de inaugurar un régimen de servilismo, esta vez a supuestas identidades telúricas, cuando nos habíamos librado de otras servidumbres. A finales del siglo XIX escribió Juan Valera: “A veces por defender la patria, hemos defendido el fanatismo”.En 1937 Manuel Azaña anotó en su diario: “Viviremos o nos enterrarán persuadidos de que nada de esto era lo que había de hacer”. Escribían, Valera y Azaña, desde desilusiones y tiempos separados. El primero escribía tras el colapso de esperanzas que se vivió en la Restauración; el segundo, desatada la barbarie unánime de la guerra civil, con la sospecha de que la sociedad española tal vez no estaba preparada para una trasformación como la intentada por su generación. Equivocadas o no, lo cierto es que en las palabras de ambos temblaba, de fondo, una preocupación en carne viva: que sin escrúpulo ético no existe política ni justicia dignas de tal nombre, que hay una última fibra donde reside el latido de la vida moral que no se puede sacrificar ni a la Patria, ni a la República, ni a la Revolución y esa fibra, esa última frontera, la componen la libertad y los derechos de la persona, la persona concreta, real, la persona con cara y ojos y frente y lengua. Mientras al gobierno se le llena la boca proclamando su cruzada de defensa de las libertades, éstas se asfixian en las disposiciones de algunas comunidades autónomas que vulneran los derechos individuales cuando despliegan su vocación intervencionista para modelar la sociedad (también le llaman pueblo), eliminar las diferencias y, al mismo tiempo, las disidencias y construir su nación. Lamentablemente, durante los últimos años la debilidad del Estado ha dejado indefensos a millones de ciudadanos, residentes en Cataluña, País Vasco, Galicia, Baleares y Valencia permitiendo a sus autoridades regionales exhibir como “normalización” lingüística lo que ,en realidad , es un deseo de homogeneización contraria al pluralismo social . El término contiene un elemento coactivo evidente: describe un proceso forzoso de planificación cultural implacable que moldea la realidad simulando querer dotarla de normalidad, pero reconociendo la inexistencia de esa misma normalidad en el conjunto de la sociedad, a la que se pueden aplicar las acciones punitivas y reglamentarias de la administración. Los nacionalismos lingüísticos, cuyo idioma “nacional” es minoritario en los límites de lo que ellos consideran su propia nación recurren a una especie de interpretación justiciera de la historia: la lengua de la nación y, consiguientemente, la extensión de la nación misma, es la antigua lengua perdida. Interpretación singular, a modo de consigna, que, como recuerda Tomás Pérez Vejo, da origen a afirmaciones tan pintorescas como la de un manifiesto del PNV de 1992: “No entendemos al vasco que no ama su lengua, aun cuando la haya perdido”. Quizás la siquiatría ofrezca alguna explicación de por qué alguien puede considerar su lengua, una lengua que no habla y que nunca ha hablado. De todas formas, esa sorprendente declaración del nacionalismo lingüístico supone una curiosa concepción organicista, en la que el derecho de los muertos prevalece sobre el de los vivos, el mismo que sustenta los pretendidos derechos históricos. “ Normalización”, es la terrible y amenazadora palabra empleada por los gestores de las comunidades bilingües que no consigue encubrir su decidida voluntad de que la lengua autóctona ocupe todos los ámbitos de la vida oficial y social de la región, relegando al castellano a un papel secundario de vehículo de comunicación con el resto de España y un nivel similar al que supone el inglés en las relaciones internacionales. Al normalizarse una lengua, se establece un proceso automático de exclusión de la otra. Quien habla la lengua normalizada se ve recompensado; quien no la usa habitualmente, se ve castigado, marginado. Por el contrario, la normalidad con la que muchos de los españoles de las comunidades catalogadas de bilingües –la vasca es monolingüe castellana en su gran mayoría- podían hablar cualquiera de sus dos idiomas ha sido cambiada violentamente por una situación en la que una lengua pasa a considerarse propia (incluso hablan ya de “lengua natural”, como si la otra fuera artificial) y dispone del privilegio de ser la de los medios institucionales y la enseñanza. Esto se ha visto en la reciente Feria del Libro de Frankfurt: la cultura oficial catalana incluyó producciones subvencionadas que sólo habían sido sometidas al filtro de la lengua autóctona y no al de la calidad, ni al de las leyes del mercado. Y en cambio se dejó en casa a buena parte de la literatura de Cataluña escrita en español, inconcebible fuera del marco geográfico de ésta, como las novelas de Mendoza o Marsé o la poesía de Gil de Biedma. Luego…. los defensores de la normalización, al ser denunciadas las multas lingüísticas a los comercios o la imposibilidad de los padres de educar a sus hijos en el idioma común de los españoles, se revuelven vociferando que no hay guerra de lenguas en Cataluña. ¡Claro que no hay conflicto lingüístico en la sociedad catalana, que es mucho más sensata que sus dirigentes… y no lo hay , a pesar de las operaciones discriminatorias y la violación organizada de los derechos individuales que se perpetran desde el poder político! Aberraciones lingüísticas Los nacionalismos y asimilados siempre dan por hecho que su proyecto político, incluido el idioma, es un derecho irrenunciable, inalienable, imprescriptible…( para su exaltación retórica , les gustan las palabras que comienzan por “ in” y terminan por “ ble”… Sánchez Ferlosio dixit) No en vano la singularidad cultural, capaz de distinguir entre un “ellos” y un “nosotros”, tan del gusto de los nacionalistas y complementarios , ha encontrado la mejor recompensa en unos usos lingüísticos inmediatamente reconocibles y muy activos para generar sentimientos de solidaridad hacia dentro y disparidad hacia fuera. Además el mensaje de los “normalizadores” y comisarios lingüísticos aparece diáfano: hay una lengua inocente y otra culpable, una que fue oprimida y otra opresora, rivalidad radical que carga de agresividad y sobreexcitación ideológica cualquier debate sobre el bilingüismo. Porque en España hay varias lenguas pero, al parecer, sólo una mala: el español, el castellano. Ésta es la lengua en la que se escribió el último parte de la guerra civil, el fruto de una violencia antigua que comenzaría con Felipe V y llegaría hasta Franco. Plática para descerebrados … Una leyenda que ha servido para que aquiescentes, sumisos o acoquinados se traguen la manteca rancia de los nacionalismos, toda esa zarandaja poética sobre la lengua, el territorio, el pueblo… que si la cogiéramos y donde pone Cataluña, País Vasco, Galicia…escribiésemos España no habría razón ni estómago que la resistiera. “Abandonad ese léxico que viene de Castilla con sabor de moro, olor de sucio judío, de negro y de villano de esas tierras” ordenó, entre otras muchas barbaridades, Sabino Arana , el inventor del nacionalismo vasco. Las lenguas tienen una finalidad utilitaria pues sirven fundamentalmente para comunicarse aunque, además, sean un innegable, elemento de afirmación cultural, es decir, colectiva. Lejos de ser alma como les gusta decir a muchos poetas, la lengua es puente, mercado. En España esta obviedad no se entiende porque quién más quién menos se va adhiriendo al principio nacionalista, según el cual la lengua no la hablan los ciudadanos sino el territorio, al que además se le concede el derecho de hacerse con hablantes obligatorios .El drama de España es que se ha hecho de la lengua la base objetiva de un principio de adquisición de ciudadanía, de delimitación de pertenencia a una comunidad y en consecuencia de exclusión. Pionero en estas lides, el nacionalismo catalán que tiene ahora ardorosos imitadores en Galicia y Baleares, ha conseguido mermar la libertad mediante el descarado o sibilino, según los casos, control de los medios de comunicación y, rodeado de una oligarquía intelectual a la que premia con medallas y talones, ha conseguido que la cultura, abducida por el idioma, sufra en Cataluña un progresivo proceso centrípeto gravemente empobrecedor. De resultas de la política lingüística del catalanismo, la universidad pierde intercambios con otros centros españoles y extranjeros mientras a Barcelona le arrebata Madrid su corona como principal centro editor en lengua española. En aras de la difusión del vascuence, del gallego o del catalán en sus distintas variantes se cometen verdaderos despropósitos y agresiones a la libertad de los ciudadanos, quemándose dinero de todos y las energías de muchos, pero la respuesta al continuo desatino es pequeña porque en ese ámbito no valen razonamientos, dada la visceralidad y emociones que rodean su aprendizaje e implantación. Las cruzadas lingüísticas de los nacionalistas arrasan con los presupuestos. La Generalitat catalana invertirá este año en Política Lingüística 42 millones de euros, el doble que en 2007, mientras que Baleares gastará más de seis y la Xunta gallega alrededor de 23. Dinero público para que no se hable en castellano. Es un ámbito, el lingüístico, donde la libertad individual y la igualdad jurídica tranquilamente se sacrifican a la difusión del idioma, revestido de altísima significación patriótica. No obstante, distintas plataformas cívicas que se mueven entre la clandestinidad y el heroísmo en el País Vasco, Cataluña, Galicia y Baleares mantienen viva la llama de la libertad lingüística en unos territorios donde la democracia y la razón se pervierten a golpe de anacronismo e ilegalidad. Por desgracia éste es el ecosistema cultural en el que transitan muchos españoles. O escriben en una lengua “normalizada” o deben renunciar a los honores. O comparten una lealtad telúrica o quedan desposeídos de sus propias raíces. Y todo ello en medio de un comportamiento ciudadano sumiso y aturdido. Entre los instrumentos de acomodación de una sociedad a un régimen o entidad política suelen destacarse el interés, la ignorancia y el miedo. Los tres mecanismos han jugado a favor del modelo nacionalista y de las excentricidades lingüísticas. Pero no sólo en el País Vasco, donde la producción del miedo es la principal actividad de esa denominada izquierda abertzale, el frente político de ETA, que ofrece ruedas de prensa y amenaza, sector , por sector , a profesores , periodistas , jueces , concejales. Y de vez en cuando ETA asesina a alguien para dejar claro que la amenaza puede cumplirse. Afirmaciones y ejecutorias del nacionalismo, también en Cataluña y Galicia, que ellas solas servirían para definir el intervencionismo sobrepasado de un gobierno o su carácter totalitario apenas si producen escándalo. Y no lo producen porque el miedo, la coacción , la pusilanimidad o el fanatismo han llegado a sofocar cualquier percepción crítica de lo que realmente está pasando. Tantos años de violencia lingüística e imposición del imaginario regionalista han embotado la sensibilidad de muchos ciudadanos, incapaces de advertir el carácter profundamente antidemocrático de no pocas políticas de implantación del idioma, al margen de lo que realmente se habla. Ciudadanos voluntaristas que han decidido -sea cual fuere su conocimiento del idioma- que el vascuence, el catalán o el gallego es su lengua y que en ese terreno todo vale hasta incluso la intromisión de los poderes públicos en los usos privados . La conservación lingüística se impone como una prestación personal, como un gozoso sacrificio que los nacionalistas exigen sin discusión ante el altar de la patria naciente, por lo que cualquier aberración o despilfarro en sus medios de fomento - y los ha habido muchos y variados en estos años - está justificado. El empleo de la lengua y de esa parte de la cultura, considerada vasca, catalana o gallega, para mercadear un trato singular de la administración central, reporta a los nacionalistas una ventaja añadida: permite reclutar una burocracia agradecida de profesores y filólogos –muchos líderes, consejeros de la Generalitat o la Xunta de Galicia y militantes de ERC y BNG lo son- y traductores propagandistas , instalados en el escalafón funcionarial , que viven del presupuesto público y cuyo porvenir profesional se vincula indefectiblemente al triunfo del nacionalismo y de las políticas de “normalización”. Las cuantiosas sumas empleadas en éstas dan para mantener una abundante clientela adicta al régimen que acude presurosa en su defensa cuando llegan las elecciones. Hasta hace poco , las noticias de las atrocidades lingüísticas y de los atentados contra los derechos de los castellanoparlantes llegaban, fundamentalmente del País Vasco y Cataluña pero desde el cambio de gobierno en Galicia y Baleares estas comunidades se han incorporado al aquelarre . Ya no podrá hablase en Galicia de la paz de los cementerios, ya que, a juicio de Lobeira, diputado nacionalista del parlamento autonómico, reflejan la existencia en la Comunidad de un «conflicto lingüístico» por la presencia masiva de lápidas y epitafios en castellano . “Ni vivos ni muertos nos respetan el derecho democrático a usar nuestra lengua”, proclamó ese prohombre de los derechos lingüísticos, que pidió salvaguardar el gallego en las tumbas para que en caso de apocalipsis nuclear la civilización superviviente viese que la lengua de los juglares Xoan Zorro, Meendiño o Martín Codax y la empleada también por Alfonso X, el Sabio en sus composiciones poéticas (estas referencias históricas no pertenecen a su discurso) era una realidad social. En su estrategia de inmersión lingüística exigió también que los fabricantes de muñecas y videojuegos les hicieran hablar en gallego y que los rostros conocidos y los dirigentes políticos galleguizaran nombres y apellidos para dar ejemplo de amor a la lengua. En el verano de 2006 Galicia sufrió una de las más destructivas ola de incendios de su historia reciente. Los efectos devastadores del fuego sensibilizaron entonces a una parte de la opinión pública que airearon la exigencia de la Xunta -tras la formación del bipartito de socialistas y galleguistas- de acreditar con un título el dominio del gallego para poder ejercer como bombero. A situación parecida de agresión a la lengua común de los españoles se ha llegado en Baleares sin haber gobernado jamás los nacionalistas, que sólo tienen un diez por ciento de respaldo electoral. La Ley de Normalización Lingüística de 1986 así como el Decreto de uso de la lengua catalana en los centros educativos no universitarios fueron aprobadas por gobiernos del Partido Popular de Baleares. El PSOE, en coalición con cinco pequeños partidos, no ha tenido necesidad de aprobar ninguna ley nueva, simplemente está interpretando y desarrollando al máximo las ya aprobadas por el PP. En abril de este año el gobierno balear lanzó una agresiva campaña destinada a sustituir el bilingüismo en las islas por un predominio absoluto del catalán, en detrimento del castellano, idioma - que no se disimula- debe quedar subordinado a un papel completamente secundario. Y lo que, en pleno siglo XXI después de un largo itinerario de asunción de los derechos individuales, resulta aún más sobrecogedor de la campaña es que reglamentara la libertad de utilizar el idioma que se prefiera “en el ámbito personal e informal”. Manuel Azaña pensaba que los únicos hombres firmes en sus deberes son los que no ceden en sus derechos. Con mayor razón, tampoco podemos nosotros ceder nada en nuestros derechos lingüísticos frente a quien considera más importante el color de una bandera, hecha de nacionalismo cultural y manipulación política, que el color de la ciudadanía . Se puede engañar a algunos todo el tiempo y a todos algún tiempo, pero no se puede engañar a todos todo el tiempo, dejó escrito Abraham Lincoln. Mi optimismo ante el pasaje futuro de las lenguas España arranca de la convicción de uno de los fundadores de la democracia, aplicado ahora a una práctica política de chantajes identitarios, que juega con las cartas marcadas. En nuestro paraíso políglota , es de esperar que, con el tiempo y los golpes, los españoles saquemos alguna lección del cuento de Saroyan, de su protagonista, un asirio, que en inglés, en una barbería de San Francisco, dice que nació en la madre patria pero que quiere olvidarlo, como quiere olvidar aquella lengua, porque de nada sirve engañarse, porque los asirios son un tema de historia antigua, porque una vez, sí , fueron un pueblo importante, pero eso había sido ayer, anteayer y no tenía ningún sentido lamentarse. En su voz no habla la liviandad romántica , ni el anacronismo, habla la historia y el sentido común “ Por qué –dice –debería aprender a leer nuestra lengua ? No tenemos escritores, ni noticias”. .</DIV> <DIV class=cont>I ara, una foto sobre la persecució del castellà a Catalunya:</DIV> <DIV class=cont>.</DIV> <DIV class=cont> </DIV> <DIV class=cont> <DIV class=elementPhotoIndex> <DIV class=current><IMG alt="Imagen no disponible" src="http://web.lavanguardia.es/lavanguardia/img/20080711/foto1307b0.JPG"><SPAN class=caption>Josep M. Serra</SPAN> </DIV></DIV> <DIV class=text> Rètols en castellà de 'Film Bar', cafè de la Filmoteca de Catalunya de la Generalitat </DIV> </DIV></DIV></DIV></DIV>

2008-07-13T17:22:08Z

2008-07-13T17:10:00Z 174527

2008-07-15T12:04:25Z

la-nova-campanya-la-dreta-nacionalista-espanyola-contra-les-2

2008-07-13T17:22:08Z

1 La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes (2). 13/07/2008.

2008-07-15T12:04:25Z

0.0.0.0

1661

1706 <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/7/12/la-nova-campanya-contra-les-llengues-castellanes-alenada-per"><FONT color=#992823>La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 12/07/2008.</FONT></A> . Aquí a sota teniu una prova més de com s'arracona el castellà a la <EM>popular</EM> CV: . <H3><SMALL><STRONG><SMALL><A href="http://www.levante-emv.com/secciones/noticia.jsp?pRef=2008071300_19_471909__ComunitatValenciana-Sindic-recuerda-Sanidad-existencia-Llei-exige-presencia-valenciano">El Síndic recuerda a Sanidad la existencia de la Llei d' Ús y le exige la presencia del valenciano en su web</A></SMALL></STRONG><A href="http://www.levante-emv.com/secciones/noticia.jsp?pRef=2008071300_19_471909__ComunitatValenciana-Sindic-recuerda-Sanidad-existencia-Llei-exige-presencia-valenciano"></SMALL> </A></H3>E. P., Valencia El Síndic de Greuges de la Comunitat Valenciana recomienda a la Conselleria de Sanidad que revise los contenidos de su página web y la adapte al régimen de cooficialidad lingüística instaurado en la Comunitat Valenciana por la Constitución Española, el Estatuto de Autonomía y la Llei d'Ús i Ensenyament del Valencià (LUEV). La institución insta a Sanidad a adoptar "todas las medidas que sean necesarias, ordinarias, extraordinarias y presupuestarias, para que su página web pueda ser visitada también en valenciano", de manera que no pueda "prevalecer una lengua sobre la otra, ya que lo que debe orientar a todos los poderes públicos autonómicos y locales es salvaguardar la libertad de opción lingüística e impulsar el uso del valenciano en todos los ámbitos de la vida social". La recomendación del Síndic responde a la queja formulada por un ciudadano que manifiesta que el portal web de la Conselleria de Sanidad no puede ser visitada en valenciano. La Conselleria informó a la institución que en estos momentos se está modificando la página web de la Dirección General de Salud Pública y adaptando al valenciano, por lo que espera "tenerla a punto en breve". . I aquí com el PP reprimeix, manu militari, el català a la CV: . <DIV class=titol_gran><IMG src="http://www.acpv.cat/php/img/pisqui.gif">Zones afectades pel futur tancament de TV3 a la Costera i la Ribera Alta</DIV> <DIV class=text>Vos informen de les zones afectades per l'amenaça de la Generalitat Valenciana de tancar els repetidors TV3 que donen cobertura a les comarques de la Ribera Alta i la Costera. </DIV> <DIV class=text> <DIV class=text>TV3 - TDT A LA RIBERA ALTA A la comarca de la Ribera Alta, es rep TV3 per TDT canal 55 de l´UHF, des de dos centres emissors, Alginet i Montdúver. Un 30% de la comarca té les antenes dirgides cap al Montdúver ( La Safor ) i el 70% restant ho fa des d´Alginet, els que tinguen les antenes dirigides cap al Montdúver continuaran rebent TV3 amb TDT, mentre la Generalitat valenciana no precinte aquest centre, la resta de la comarca que tinga dirigides les antenes cap al Nord, (Alginet / València) i que actualment reba el senyal de TV3 per TDT des de el repetidor d´Alginet, es quedarà sense veure-ho desprès del precintatge. Població afectada, 180.000 habitants. TV3 TDT A LA COSTERA A la comarca de la Costera TV3 emet en TDT pel canal 26 de l´UHF des de el centre emissor de Llosa de Ranes, el precintage d´aquest centre emissor deixarà a les fosques TV3 amb TDT per a tota la comarca. Població afectada, 70.000 habitants.</DIV></DIV> <DIV class=text></DIV> <DIV class=text>.</DIV> <DIV class=text> <DIV class=data>09.07.2008</DIV> <DIV class=titol><IMG src="http://www.acpv.cat/php/img/pisqui.gif">El jutjat del contenciós administratiu número 9 de València autoritza l'entrada de la Generalitat Valenciana en els repetidors de TV3 d'Alginet i la Llosa de Ranes</DIV> <DIV class=data> El cessament de les emissions és una mesura cautelar i es pot efectuar en qualsevol moment </DIV> <DIV class=text>Dimecres 9 de juliol s'ha conegut l'autorització del jutjat del contenciós administratiu número 9 de València per a entrar als repetidors de TV3 d'Alginet i la Llosa de Ranes per a cessar les emissions. Estos dos repetidors són de la Fundació Ramon Muntaner i donen cobertura a la zona de la Ribera Alta i la Costera.</DIV> <DIV><IMG height=5 alt=res src="http://www.acpv.cat/php/img/separa.gif" width=201></DIV> <DIV class=dreta><A href="http://www.acpv.cat/php/noticia.php?id_noti=805&sessio="><IMG height=10 alt=ampliar src="http://www.acpv.cat/php/img/ico_ampliar.gif" width=51></A></DIV> <DIV class=text>Esta resolució és d'immediata execució, atés que encara que ACPV ha avançat que presentarà recurs d'apel·lació, el mateix no té efectes suspensiu. La resolució del contenció administratiu número 9 de València no fixa un termini per executar-la, la qual cosa significa que queda a l’arbitri de la Direcció General de promoció Institucional, depenent de la Generalitat Valenciana, el fer-la efectiva, cessant les emissions de TV3. ---- DOCUMENTS ADJUNTS: LA SENTÈNCIA <A href="http://www.acpv.cat/php/arxius/auto01.JPG">Pàgina 1</A> <A href="http://www.acpv.cat/php/arxius/auto02.JPG">Pàgina 2</A> <A href="http://www.acpv.cat/php/arxius/auto03.JPG">Pàgina 3</A></DIV> </DIV> . <A href="http://www.avui.cat/article/cultura_comunicacio/35641/sanchezpinol/la/ironia/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>Sánchez-Piñol, la ironia contra el 'Manifiesto'</FONT></A> <H5>Els escriptors catalans Sánchez-Piñol i Castellet critiquen el 'Manifest per la llengua comuna' amb mofa i ironia</H5> <P class=n-opiniones> <DIV class=n-autor> <SCRIPT>mailAntiSpam('info','avui.com','EUROPA PRESS')</SCRIPT> <A href="mailto:info@avui.com"><FONT color=#000000>EUROPA PRESS</FONT></A> <H5 class=n-gmap><A onclick="window.open('/article/gmapview.php?id=35641&ojd_seccion=avuicat-cultura_comunicacio', 'mapa', 'menubar=no, status=no, height=300, width=400, top=150, left=330, scrollbars=0, resizable=no');" href="javascript:void(null);"><FONT color=#000000>Barcelona</FONT></A></H5> <H6>Ult. Act. 13.07.2008 - 13:31 hs</H6></DIV>L'escriptor català Albert Sánchez-Piñol s'ha mofat del 'Manifest per la llengua comuna' impulsat per una vintena d'escriptors, artistes i polítics en defensa del castellà com a llengua comuna a Espanya. en declaracions a Europa Press ha comentat irònic que, per a ell, "els autors del manifest són uns tebis. És de públic coneixement la desesperada situació del castellà a Catalunya". "Als quioscos la premsa escrita en espanyol es redueix a un parell o tres de diaris; el món audiovisual català copa totes les pantalles i canals, a excepció d'una ínfima minoria", ha prosseguit en el mateix to l'autor de 'La pell freda'. "Caldria fer alguna cosa abans que un idioma parlat per sis o set milions extermini l'espanyol, que només disposa d'uns 450 milions de parlants", ha acabat Sánchez-Piñol amb ironia. <BR style="FONT-WEIGHT: bold"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">"Obsessos i maniàtics"</SPAN> El seu col·lega Josep Maria Castellet, fundador i primer president de l'Associació d'Escriptors en Llengua Catalana, l'AELC, ha qualificat el grup de signants del manifest, entre els quals es compten Mario Vargas Llosa, Albert Boadella i Fernando Savater, d'"obsessos i maniàtics". A més, Castellet els ha recriminat que no sàpiguen fer "res més" i que portin amb la mateixa cançó "des de 1980", de manera que els considera uns "pesats i uns avorrits". Tot i això, segons ell "no molesten tant" perquè "no tenen cap interès ni raonaments de cap tipus". Els signants del manifest preveuen proposar al Parlament una possible modificació de la Constitució i d'alguns Estatuts Autonòmics, al que Castellet ha recordat que la societat actual ja s'està "dins de la Constitució", mentre que els que recolzen el manifest "estan al segle XIX, és quelcom caspós". . <H4>Articles relacionats</H4> <UL> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/cultura_comunicacio/35558/sanchezpinol/la/ironia/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>Manifest de GALEUSCA contra el 'Manifiesto'</FONT></A> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/mon_politica/35318/sanchezpinol/la/ironia/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>Luz Casal es dóna de baixa com a signant del 'Manifiesto por la lengua común'</FONT></A> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/mon_politica/34624/sanchezpinol/la/ironia/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>C's considera que el 'Manifiesto' cal perquè el castellà està en "període d'extinció" en l'administració...</FONT></A> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/mon_politica/34556/sanchezpinol/la/ironia/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>Telemadrid també s'adhereix al 'Manifiesto por la lengua común'</FONT></A> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/mon_politica/34398/sanchezpinol/la/ironia/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>Telecinco s'adhereix al 'Manifiesto por la lengua común'</FONT></A> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/mon_politica/34129/sanchezpinol/la/ironia/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>El PP s'adhereix al 'Manifiesto por la lengua común' en defensa del castellà</FONT></A> </LI></UL>. <IMG id=Image1_img height=459 alt="" src="http://bp0.blogger.com/_YvmvhSrOS8o/R_9rIWUm85I/AAAAAAAAAb4/mGy_2x8FE8M/S1600-R/LOBO+BAJA.jpg" width=160> <DIV class="post hentry"><A name=4268896157516678235></A> <H3 class="post-title entry-title"><SMALL><STRONG><SMALL><A href="http://www.mimesacojea.com/2008/07/10-dudas-sobrenaturales.html">10 DUDAS SOBRENATURALES</A></SMALL></STRONG><A href="http://www.mimesacojea.com/2008/07/10-dudas-sobrenaturales.html"> </SMALL></A></H3> <DIV class=post-header-line-1></DIV> <DIV class="post-body entry-content"> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"><A onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://bp3.blogger.com/_YvmvhSrOS8o/SHPjacQZyuI/AAAAAAAAAi4/fbvjI2C_LSM/s1600-h/perez_reverte001.jpg"><IMG id=BLOGGER_PHOTO_ID_5220766436453632738 style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://bp3.blogger.com/_YvmvhSrOS8o/SHPjacQZyuI/AAAAAAAAAi4/fbvjI2C_LSM/s400/perez_reverte001.jpg" border=0></A><SPAN style="FONT-STYLE: italic; FONT-FAMILY: arial"></SPAN> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-STYLE: italic; FONT-FAMILY: arial"> <BLOCKQUOTE>En la imagen, un fantasma en actitud distendida. . </BLOCKQUOTE></SPAN></DIV><SPAN style="FONT-FAMILY: arial">1. ¿Las tablas <SPAN class=blsp-spelling-error id=SPELLING_ERROR_0>ouija</SPAN> tienen ñ? ¿Y ç? Porque, de no ser así, la <SPAN class=blsp-spelling-error id=SPELLING_ERROR_1>ouija</SPAN> está arrinconando al castellano y al catalán...</SPAN> ...</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"><IMG title="Unión Progreso y Democracia" alt="Unión Progreso y Democracia" src="https://www.upyd.es/modulo-web/templates/defecto/img/logo.jpg" border=0></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"><A href="http://www.upyd.es/">http://www.upyd.es/</A></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">Manifiesto por la Lengua Común</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">Ya se han adherido 5631 personas. (Les últimes tres, Fernán González, Felipe V i Daoiz). L'altre dia el firmaren Rodrigo Díaz de Vivar i Cristóbal Colón.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"> </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">Ole!</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify">.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"> </DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: justify"> <A href="http://www.abc.es/20080711/opinion-editorial/lenguas-libertad_200807110410.html"><FONT color=#992823>http://www.abc.es/20080711/opinion-editorial/lenguas-libertad_200807110410.html</FONT></A> <DIV class=grouphead> <DIV class=headline> <DIV class=ln> <H3><SMALL><STRONG><SMALL><FONT size=3>No son las lenguas, es la libertad</FONT></SMALL></STRONG></SMALL></H3></DIV></DIV></DIV> <DIV class=byline> <DIV class=author> <DIV class=name>CARLOS MARTÍNEZ GORRIARÁN, Profesor de la Universidad del País Vasco</DIV> <DIV class=name>.</DIV> <DIV class=description></DIV></DIV></DIV> <DIV class=text> <DIV class=p>NO resulta sorprendente que los «críticos» con el Manifiesto por la Lengua Común nos reprochen algo que el texto en cuestión no dice en ninguna parte: que el español esté en peligro y requiera de una defensa política. Pero ya es sabido que, en España, la forma más habitual de «criticar» una idea es tergiversarla todo lo posible. Repitamos algo que han entendido sin ninguna dificultad los más de ciento cincuenta mil ciudadanos que ya han firmado el Manifiesto, eso que Iker Casillas expresó mejor que docenas de supuestos «intelectuales críticos»: lo que el Manifiesto defiende es la libertad de elección de lengua en las comunidades españolas bilingües -y, por tanto, el bilingüismo voluntario-, y el valor insustituible de la disposición de una lengua común que saben -o sabían- la práctica totalidad de los ciudadanos de España. Eso es todo. Y es tan claro y evidente que más bien hay que preguntar a los disconformes qué es lo que proponen ellos. ¡Por diálogo y debate, que no quede!</DIV> <DIV class=p>Insistamos: el Manifiesto reclama que se cumplan las previsiones constitucionales en materia de cooficialidad, progresivamente ignoradas en Cataluña, País Vasco, Galicia o Baleares, y que los ciudadanos allí residentes, habitual o temporalmente, puedan elegir en qué lengua quieren escolarizar a sus hijos y cuál prefieren para relacionarse con las instituciones, además de no ser discriminados con excusas lingüísticas cuando quieren acceder a un puesto de trabajo público o tener contratos con la administración, ver la televisión autonómica o, sencillamente, entender los impresos de hospitales y universidades. Es muy sencillo conseguirlo: basta con ofrecer una educación bilingüe y que los formularios, comunicaciones e indicadores públicos también lo sean.</DIV> <DIV class=p>Los partidarios de las políticas de «normalización lingüística», que no son sino ataques a la democracia porque restringen libertades básicas y crean obligaciones arbitrarias, no son sólo nacionalistas. A estos, que simplemente no tienen remedio ni idea decente alguna sobre lo que es la democracia, se unen numerosos españoles con ideas políticas oportunistas o inexistentes, o sencillamente descabelladas. Comencemos por éstos.</DIV> <DIV class=p>Algunas almas bellas sostienen que como el castellano o español disfruta de magnífica salud, no es necesario esfuerzo alguno para defenderlo, mientras que sí es necesario proteger legalmente a las lenguas cooficiales: catalán, gallego y eusquera. Estos espíritus simples se afilian a la tesis de que bastante castellano tienen ya en sus vidas los escolares catalanes, gallegos o vascos, de modo que lo aprenderán solitos de modo natural, mientras que todo el esfuerzo educativo debe centrarse en la lengua cooficial, que muchos ignoran porque no es la suya materna (y que muchos comienzan a detestar, aunque esta es otra historia). Confundir la adquisición espontánea de una lengua con su estudio es similar a creer que es igual contar con los dedos que saber matemáticas -y es una barbaridad, aunque la acepten Suso de Toro y otros semejantes-. Es, en definitiva, aceptar que el analfabetismo funcional en la lengua común es un gran progreso educativo.</DIV> <DIV class=p>El problema de fondo que articula todo el Manifiesto es que las medidas políticas de «protección de lenguas», como las que padecemos en la España periférica afectando casi a 16 millones de ciudadanos, son ilegítimas en sí mismas. Primero, porque las lenguas no son sujetos políticos ni personas jurídicas; y segundo, porque esa protección impropia acaba lesionando gravemente derechos elementales de los ciudadanos. Por ejemplo, el derecho a una buena educación, y desde luego la libertad de elección de lengua. Cualquier política lingüística que vaya más allá de hacer posible un bilingüismo institucional que garantice a todos el derecho a elegir la lengua en que desean comunicarse con la administración y sus servicios sociales es, sencillamente, una política que abandona el mundo de la democracia para adentrarse en el piélago del totalitarismo. La consecuencia es que producimos jóvenes cuasi-analfabetos funcionales en la lengua mayoritaria y oficial de su país, y sólo para complacer las mitomanías nacionalistas, y que creamos categorías distintas de ciudadanos al convertir la lengua en un instrumento de exclusión de los disidentes ideológicos y de los extranjeros.</DIV> <DIV class=p>Desde luego, es inútil empeñarse en que los nacionalistas no sean lo que son. Hay que mantenerlos a raya y oponerse a sus incansables intentos por sobrepasar en todos los sentidos los límites infranqueables de un sistema político sin otra justificación que garantizar la igualdad y libertad personal de los ciudadanos. A quienes hay que pedir cuentas es a los que dicen no ser nacionalistas y, sin embargo, apoyan su guerra contra el libre empleo de la lengua común, precisamente para cargarse la comunidad política llamada España. Es obvio que si los nacionalistas consiguen que las nuevas generaciones consideren el español una lengua extranjera, o todavía menos que eso si se le dedica menos tiempo que al inglés -como quiere el president Montilla-, quizás también consideren a España un Estado invasor y, en todo caso, extranjero.</DIV> <DIV class=p>El PP se ha sumado en masa al Manifiesto; habrá que pedirle, pues, que rectifique los abusos lingüísticos de los que ha sido el principal responsable político cuando gobernaba en Galicia y Baleares, y los que se siguen cometiendo en Valencia. Pero, ¿qué hacemos con un PSOE que acaba de aprobar una resolución diametralmente opuesta al Manifiesto? Y, por cierto, mediante un texto repleto no sólo de vacuidades y falacias, sino pésimamente escrito (signo de que, quizás, sí haya que «defender» al castellano en algunos ambientes...). Al menos habrá que decir bien alto y claro a los socialistas que su política se basa en una ficción jurídico-política impresentable, a saber, los «derechos» de las lenguas y de los territorios. Y falsos derechos impuestos, además, a costa de los únicos reales: los de las personas, contadas una a una. La perspectiva socialista sobre el problema del uso de las lenguas en la España bilingüe está mucho más cerca de las típicas del nacionalismo fascista que de otra cosa. Defender que la inmersión lingüística practicada en Cataluña, por ejemplo, resuelve problemas de convivencia porque impide que haya dos comunidades lingüísticas distintas es semejante a sostener que lo mejor es que haya un partido político único, porque así la sociedad estará menos dividida y las elecciones serían más armoniosas. Como en Cuba o en la España de Franco.</DIV> <DIV class=p>Esta caída socialista en el peor de los derechismos, el de anteponer abstracciones como lengua y territorios eternos a personas y sociedad libre, no es sólo una muestra elocuente de la senilidad ideológica del PSOE y de la izquierda tradicional española, sino una señal de alarma de los graves riesgos degenerativos que afronta la democracia española. Porque cada vez que alguien, en nombre del «futuro del catalán» o de cualquier otra lengua cooficial, pretende recortar mediante leyes y reglamentos ad hoc el derecho elemental a elegir cuál de las dos lenguas oficiales quiere uno usar, lo que se está haciendo ya no es política democrática, sino una ingeniería social que, para diseñar una sociedad distinta según determinado proyecto ideológico, exige violentar progresivamente la libertad de las personas, restringida mediante innumerables reglamentos y sistemas de vigilancia y castigo que imponen opciones no queridas, desde prohibir a los escolares usar la lengua común a multar a los comercios que no atiendan en eusquera o catalán. ¿Es este el país dictatorial y antiigualitario que queremos? </DIV></DIV></DIV></DIV></DIV>

2008-07-13T15:04:55Z

2008-07-13T14:46:00Z 174466

la-nova-campanya-la-dreta-nacionalista-espanyola-contra-les

2008-07-13T15:04:55Z

1 La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 13/07/2008.

2008-07-13T18:28:43Z

0.0.0.0

1661

1706 <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/7/11/-a-href-http-lacom"><FONT color=#992823>La nova campanya contra les llengües no castellanes alenada per l'extrema dreta nacionalista espanyola. 11/07/2008.</FONT></A> <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/7/11/la-caverna-11-07-2008-"><FONT color=#992823>La caverna. 11/07/2008.</FONT></A> <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/7/10/persecucio-tv3-al-pais-valencia-per-part-del-consell-10-07-2"><FONT color=#992823>Persecució de TV3 al País Valencià per part del Consell. 10/07/2008.</FONT></A> . Els últims tres dies EP ve "messetari". Tres intel.lectuals que abans eren d'esquerres i ara cobren bé ens han deixat un empremta indeleble amb la seva dialèctica castellana destinada a alertar consciències ignorants o de mala fe. Trampes semàntiques, veritats a mitges, sobreactuació, mentides elegantment enllaçades. Tot al servei d'una causa que apareix només quan governa el PSOE. I Fernando dient que mai algú que ha agredit tan poc ha estat agredit tant. Home, potser tu tens bona fe, però hi ha tanta gent que et rodeja que no: UPD, El Mundo, COPE, TeleEspe, LD... . <DIV style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; FONT-SIZE: 11pt; PADDING-BOTTOM: 2px; COLOR: #999999; PADDING-TOP: 0px; FONT-FAMILY: Georgia"><A style="COLOR: #7b7b7b; TEXT-DECORATION: none" href="http://blogs.publico.es/trama-mediatica/" target=_top>La trama mediática</A> </DIV> <DIV style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; FONT-SIZE: 10pt; PADDING-BOTTOM: 1px; COLOR: #7b7b7b; PADDING-TOP: 0px; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">Javier Vizcaíno </DIV> <DIV style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; FONT-SIZE: 10pt; PADDING-BOTTOM: 1px; COLOR: #7b7b7b; PADDING-TOP: 0px; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif"> <H3 class=storytitle><A href="http://blogs.publico.es/trama-mediatica/2008/07/12/savater-se-explica/" rel=bookmark><FONT color=#4e4e50>Savater se explica</FONT></A></H3> <DIV id=date><SPAN class=dia>12</SPAN> <SPAN class=mes>Jul</SPAN> <SPAN class=anno>2008</SPAN> </DIV> <DIV class=meta>06:08 </DIV> <DIV class=storycontent><SPANCLASS='UTWPRIMARYTAGS'></SPAN>Satisfecho por el éxito obtenido en su última operación de agitprop, Fernando Savater enseñó ayer un dedo metafórico a los disidentes del manifiesto por la lengua común. Aunque lo hizo desde las páginas de El País, que el día anterior habían acogido la pataleta de su compañero de proclama Félix de Azúa, el filósofo se permitió este comienzo: “Como el mío va a ser uno de los pocos artículos que se publiquen en este periódico a favor del Manifiesto por la Lengua Común, permítanme que empiece con algo de melancolía”. A eso en el teatro se le llama sobreactuación. Bien. La tristeza de Savater reside en las airadas reacciones que ha provocado el documento cuando, según él, los redactores de la cosa habían tenido exquisito cuidado en no herir sensibilidades. “Por decirlo churchilianamente: nunca quien no agredió a nadie fue agredido por tantos”, lamentaba, de nuevo con aroma a impostura, el intelectual donostiarra. Con todo, lo más llamativo del largo texto no eran las quejas por la acogida al manifiesto, sino con qué lo comparaba. Tomen nota: “A los que hemos luchado durante bastantes años a favor de la asignatura de Educación para la Ciudadanía, las tergiversaciones polémicas que se utilizan contra el Manifiesto nos recuerdan irresistiblemente las que oímos tantas veces contra esa necesaria materia académica”. El filósofo, qué duda cabe, es consciente de que está criticando a los que con más fervor se han sumado a la cruzada por la lengua común, que también son los más activos detractores de la Educación para la Ciudadanía. Uno de los medios que podía darse por aludido, ABC, cedía ayer su tercera página a Carlos Martínez Gorriarán. De nuevo con la lengua común como coartada, el compañero de partido de Rosa Díez atizaba esta bofetada al PSOE: “Esta caída socialista en el peor de los derechismos, el de anteponer abstracciones como lengua y territorios eternos a personas y sociedad libre, no es sólo una muestra elocuente de la senilidad ideológica del PSOE y de la izquierda tradicional española, sino una señal de alarma de los graves riesgos degenerativos que afronta la democracia española”. <STRONG>Jueces al servicio de Zapatero</STRONG> Como se ve, en caso de duda, la culpa es del Gobierno, a quien también se le ha atribuido el sorprendente dictamen del pleno de la sala de lo penal de la Audiencia Nacional que no ve delito, conforme al Código Penal vigente, en mantener calles con nombre de miembros de ETA. “Quienes han dedicado calles en honor de esos criminales no han delinquido, según estos ‘jueces’ al servicio del régimen político impuesto por Zapatero y los nacionalistas. ¿Están en verdad estos juristas a disposición de Zapatero, o quizá de los terroristas?”, escribía ayer Agapito Maestre en Libertad Digital. Aún más punzante se mostraba en Periodista Digital Pedro Fernández Barbadillo: “En la Expaña zapaterina, un asesino etarra puede ser honrado con una calle, al igual que ladrones como Juan Negrín y golpistas como Largo Caballero, pero no asesinados por socialistas como José Calvo Sotelo o los miles de mártires católicos”. Diría Savater que no hay ánimo de ofender. </DIV></DIV>. <H3><A href="http://www.avui.cat/article/cultura_comunicacio/35558/manifest/galeusca/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>Manifest de GALEUSCA contra el 'Manifiesto'</FONT></A></H3><A href="http://www.avui.cat/article/cultura_comunicacio/35558/manifest/galeusca/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>La federació d'associacions d'escriptors en llengua catalana, gallega i euskera, critica la "visió anul·ladora de la realitat plurilingüe que transmet el 'Manifesto por la lengua común'"</FONT></A> La Federació d'Associacions d'Escriptors GALEUSCA ha publicat un escrit en resposta al <SPAN style="FONT-STYLE: italic">Manifiesto por una lengua comun</SPAN> que, segons la Federació, "exclou" les llengües catalana, euskera i gallega. La plataforma, que representa a les associacions d'escriptors en llengua catalana, gallega i euskera, critica la "visió anul·ladora de la realitat plurilingüe que des del <SPAN style="FONT-STYLE: italic">Manifesto</SPAN> es transmet", i ho compara amb la visió franquista que defensava la consigna "un Estat, una llengua". <P class=destacado>La tesi del 'Manifiesto' no es correspon amb la realitat, ja que en cap cas el castellà corre cap perill en tot el territori de l'Estat" El text defensa que català, gallec i euskera "no són invents recents", sinó llengües centenàries que van perdre poder a causa de la "invasió de la llengua que es va decretar com oficial de l'estat, sense consulta ni acord previs". GALEUSCA sosté que la tesi del <SPAN style="FONT-STYLE: italic">Manifiesto</SPAN> "no es correspon amb la realitat, ja que en cap cas el castellà corre cap perill en tot el territori de l'Estat" i assenyala que l'article 3 de la Constitució garanteix la presència d'aquesta llengua comuna. Indica també que, malgrat que aquestes llengües són oficials en els seus territoris i "instruments de comunicació igualment democràtics", ningua compta amb aquesta protecció, fet que suposa una "asimetria en els drets lingüístics" dels ciutadans que les parlen. Recorda que el dret a la llengua pròpia està recollida en textos oficials com la Carta Europea de les Llengües Regionals o Minoritàries i la Declaració Universal de Drets Lingüístics. . <A href="http://multimedia.avui.cat/0000031500/0000031878.pdf"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(0,0,255); TEXT-DECORATION: underline">Vegeu </SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(0,0,255); TEXT-DECORATION: underline">el manifest de la Federació d'Associacions d'Escriptors GALEUSCA</SPAN></A> <B><FONT face=TimesNewRomanPS-BoldMT> <P align=left>MANIFEST DE L’AELC, AELG I EIE </B></FONT><FONT face=TimesNewRomanPSMT> <P align=left>Davant el discurs pretesament homogeneïtzador i centralista que subjau en el “Manifiesto <P align=left>por la lengua común”, la Federació d’Associacions d’Escriptors GALEUSCA manifesta <P align=left>que: <P align=left>1. La realitat plurilingüe que conforma i dóna existència a l’estat espanyol, lluny de ser <P align=left>entesa com una “asimetria” o deficiència </FONT><I><FONT face=TimesNewRomanPS-ItalicMT>per se</I></FONT><FONT face=TimesNewRomanPSMT>, reprodueix de manera transparent una <P align=left>diversitat lingüística i cultural comuna a la majoria d’estats que conformen l’Europa <P align=left>plurilingüe. <P align=left>2. El gallec, l’èuscar i el català no són “invents” d’ara, sinó llengües que van ser normals en <P align=left>els seus territoris i societats respectius durant centenars d’anys. La seva desnormalització, <P align=left>la seva pèrdua d’usos públics, no es van produir de manera “natural”, sinó per invasió de la <P align=left>llengua que fou decretada com oficial de l’estat, sense cap consulta ni acord previs. <P align=left>3. L’article 3 de la Constitució espanyola garanteix la presència d’aquesta llengua comuna <P align=left>per a tots els habitants de l’estat, mitjançant l’exigència a tots els ciutadans de l’obligació <P align=left>de conèixer el castellà. Tots els ciutadans de Galícia, d’Euskadi i dels Països Catalans <P align=left>assumeixen a la pràctica aquesta exigència, ja que no hi ha cap persona que no tingui una <P align=left>bona competència en castellà, independentment que el tinguin com a primera llengua o com <P align=left>a segona. En canvi, pel que fa al gallec, a l’èuscar i al català, la legislació no preveu <P align=left>l’obligació de ser coneguts en els seus respectius territoris, cosa que estableix una asimetria <P align=left>en els drets lingüístics dels ciutadans que volen exercir el dret, que se’ls reconeix, a usarlos. <P align=left>4. El gallec, l’èuscar i el català també són llengües oficials en els seus territoris, que és el <P align=left>mateix que dir que són les llengües pròpies d’aproximadament el 40% de la població de <P align=left>l’estat espanyol. Aquests codis lingüístics diferents del castellà, legítims i en els quals es <P align=left>reconeix el recorregut i l’expressivitat d’un poble i d’una cultura, són instruments de <P align=left>comunicació igualment “democràtica”, eines de relació interpersonal útils i necessàries per <P align=left>a la societat que les sustenta. <P align=left>5. El dret a l’ús públic, en totes les instàncies, de la llengua pròpia està reconegut en totes <P align=left>les legislacions democràtiques del món. En l’àmbit europeu, cal que recordem la Carta <P align=left>Europea de les Llengües Regionals o Minoritàries (aprovada i ratificada per l’estat <P align=left>espanyol) o la Declaració Universal de Drets Lingüístics, aprovada per unanimitat pel <P align=left>Congrés dels Diputats. <P align=left>6. La visió anul</FONT><FONT face=TimesNewRomanPSMT>·</FONT><FONT face=TimesNewRomanPSMT>ladora que des de l’enriquidora realitat plurilingüe espanyola es transmet <P align=left>des del Manifiesto ens fa pensar en la similitud de tesis de l’etapa franquista; un estat, una <P align=left>llengua i, conseqüentment, reforçar els plantejaments diferenciadors entre ciutadans de <P align=left>primera i de segona per raons de llengua. La competència plurilingüe, també per als <P align=left>ciutadans espanyols nascuts en comunitats autònomes amb una única llengua oficial, <P align=left>sempre serà una clau que obri el món, que obri les fronteres del respecte per l’altre des de la <P align=left>interpretació d’una relació d’equitat entre els éssers humans, independentment del seu lloc <P align=left>de naixement, de residència i de llengua pròpia. A més, el Manifiesto parteix d’una <P align=left>premissa que no es correspon amb la realitat, ja que en cap cas el castellà no corre cap perill <P align=left>en tot el territori de l’estat. <P align=left>7. L’aprenentatge de les llengües, a més de la pròpia, ha de ser entès sempre en sentit <P align=left>positiu i com a sinònim d’enriquiment de l’individu, ja que l’aprenentatge plurilingüe <P align=left>estimula l’expressivitat i el coneixement de les persones. En el cas de Galícia, Euskadi i els <P align=left>Països Catalans és imprescindible que la població sigui competent en les dues llengües <P align=left>oficials, a fi que cadascú pugui decidir lliurement quina d’elles farà servir en els diferents <P align=left>àmbits i situacions. És a dir, la doble competència és imprescindible per garantir la llibertat <P align=left>lingüística. <P align=left>8. Per tal de garantir aquesta utilització lliure de les llengües calen mesures sorgides d’una <P align=left>política lingüística adequada. És a dir, per garantir els drets que tenim també els parlants <P align=left>del català, èuscar i gallec es necessiten polítiques lingüístiques que creïn les condicions per <P align=left>exercir-los, tal i com va dictar el Tribunal Constitucional en la sentència 334/1994 quan <P align=left>“avalava un tracte desigual, que no discriminatori, per a les dues llengües oficials en funció <P align=left>del caràcter propi d’una d’elles que precisa d’una acció normalitzadora que ha d’implicar, <P align=left>necessàriament, accions de suport singularitzat”. <P align=left>9. Les polítiques lingüístiques aplicades a l’àmbit educatiu en les anomenades comunitats <P align=left>bilingües, tenen com a objectiu aconseguir que l’alumnat assoleixi una bona competència <P align=left>en les dues llengües oficials, independentment de quina sigui la llengua familiar. Per <P align=left>aconseguir aquest objectiu, cal desenvolupar planificacions lingüístiques que en garanteixin <P align=left>la consecució i que passen, necessàriament, per la utilització vehicular majoritària de la <P align=left>llengua més desafavorida socialment. I això, en lloc d’anar contra la llibertat lingüística és, <P align=left>precisament, una actuació imprescindible per garantir aquesta llibertat lingüística. <P align=left>10. Les escriptores i els escriptors gallecs, bascos i catalans PROCLAMEM la nostra <P align=left>voluntat de continuar escrivint en les nostres llengües i de contribuir al procés, inacabat, de <P align=left>la seva normalització com a dret humà, democràtic i pacífic al qual no renunciarem. <P align=left>Repudiem enèrgicament tots els intents d’EXCLUSIÓ que col</FONT><FONT face=TimesNewRomanPSMT>·</FONT><FONT face=TimesNewRomanPSMT>legues escriptors espanyols <P align=left>fan de les nostres llengües i lamentem que, en lloc de preocupar-se per la salut de <P align=left>l’espanyol a Puerto Rico, Costa Rica o els EUA, es dediquin a combatre el més pròxim i <P align=left>asimètricament discriminat. <P align=left>11 de juliol de 2008 <B><FONT face=TimesNewRomanPS-BoldMT> <P align=left>Associació d’Escriptors en Llengua Catalana (AELC) <P align=left>Asociación de Escritores en Lingua Galega (AELG) Euskal Idazleen Elkartea (EIE) </B></FONT> <P align=left>. <DIV class=palabras-claves> <H4>Navega per les paraules clau</H4><A href="http://www.avui.cat/cercador/default.php?txt_Keywords=Manifest&int_Section=0&int_Method=1&int_OrderBy=1&int_KeywordSearch=1"><FONT color=#000000>Manifest</FONT></A>, <A href="http://www.avui.cat/cercador/default.php?txt_Keywords=Català&int_Section=0&int_Method=1&int_OrderBy=1&int_KeywordSearch=1"><FONT color=#000000>Català</FONT></A>, <A href="http://www.avui.cat/cercador/default.php?txt_Keywords=Castellà&int_Section=0&int_Method=1&int_OrderBy=1&int_KeywordSearch=1"><FONT color=#000000>Castellà</FONT></A>, <A href="http://www.avui.cat/cercador/default.php?txt_Keywords=Llengua&int_Section=0&int_Method=1&int_OrderBy=1&int_KeywordSearch=1"><FONT color=#000000>Llengua</FONT></A>, <A href="http://www.avui.cat/cercador/default.php?txt_Keywords=Galeusca&int_Section=0&int_Method=1&int_OrderBy=1&int_KeywordSearch=1"><FONT color=#000000>Galeusca</FONT></A>, <A href="http://www.avui.cat/cercador/default.php?txt_Keywords=Escriptors&int_Section=0&int_Method=1&int_OrderBy=1&int_KeywordSearch=1"><FONT color=#000000>Escriptors</FONT></A> </DIV> <H4 class=lista-bullets>Articles relacionats</H4> <DIV class=lista-bullets> <UL> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/cultura_comunicacio/10252/manifest/galeusca/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>"D'intel·lectuals al servei dels rics n'hi ha hagut sempre"</FONT></A> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/mon_politica/35318/manifest/galeusca/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>Luz Casal es dóna de baixa com a signant del 'Manifiesto por la lengua común'</FONT></A> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/mon_politica/34624/manifest/galeusca/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>C's considera que el 'Manifiesto' cal perquè el castellà està en "període d'extinció" en l'administració...</FONT></A> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/mon_politica/34556/manifest/galeusca/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>Telemadrid també s'adhereix al 'Manifiesto por la lengua común'</FONT></A> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/mon_politica/34398/manifest/galeusca/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>Telecinco s'adhereix al 'Manifiesto por la lengua común'</FONT></A> <LI><A href="http://www.avui.cat/article/mon_politica/34129/manifest/galeusca/contra/manifiesto.html"><FONT color=#000000>El PP s'adhereix al 'Manifiesto por la lengua común' en defensa del castellà</FONT></A> </LI></UL></DIV>. REACCIONS A LA CAMPANYA PER L''IDIOMA COMÚN' <H3><SMALL><STRONG><SMALL><A title="Autors en català, gallec i basc, contra el manifest del castellà" href="http://www.elperiodico.cat/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAT&idnoticia_PK=526302&idseccio_PK=1008&h=">Autors en català, gallec i basc, contra el manifest del castellà</A></SMALL></STRONG><A title="Autors en català, gallec i basc, contra el manifest del castellà" href="http://www.elperiodico.cat/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAT&idnoticia_PK=526302&idseccio_PK=1008&h="></SMALL></A></H3> <H4></H4> <OL> <LI><SPAN class=TOPOEP46CAT>• </SPAN>Més de 1.500 escriptors s'uneixen en defensa de les llengües cooficials <LI><SPAN class=TOPOEP46CAT>• </SPAN>Denuncien que la iniciativa, recolzada per UPD i PP, "tergiversa" la realitat de l'espanyol </LI></OL> <DIV id=imatgeRecursos></DIV> <DIV id=fuenteDeLaNoticia>ENRIC DURAN BARCELONA</DIV>Els escriptors en basc, gallec i català es van sumar ahir a les veus contràries a la "tergiversació" de la realitat lingüística d'Espanya que, segons ells, suposa el manifest promogut per Unió, Progrés i Democràcia (UPD) i secundat pel Partit Popular, que exigeix la preeminència del castellà a tot l'Estat i apel.la a una reforma de la normativa "que pot exigir una modificació constitucional i dels estatuts". En el seu moment, el Govern, a través del president, José Luis Rodríguez Zapatero, i la vicepresidenta María Teresa Fernández de la Vega --"el millor manifest és la Constitució mateixa"--, i la Generalitat, per boca de José Montilla --"no hi ha cap problema amb el castellà i la iniciativa va en contra de la Constitució i de l'Estatut"--, ja van donar una resposta al <I>Manifiesto por una lengua común.</I> Ara, l'Associació d'Escriptors Bascos, l'Associació d'Escriptors en Llengua Gallega i l'Associació d'Escriptors en Llengua Catalana --amb més de 1.500 autors associats i agrupades en el col.lectiu Galeusca-- presenta els seus arguments contra "un discurs homogeneïtzador i centralista", que, afirmen, subjau en el manifest promogut per Fernando Savater, Albert Boadella, Carmen Iglesias i Félix de Azúa i 14 intel.lectuals més prò- xims a UPD o a les tesis del partit de Rosa Díez. ELS ARGUMENTS Els escriptors envien un contundent missatge als seus col.legues promotors o adherits al manifest (Álvaro Pombo, Mario Vargas Llosas, Miguel Delibes, Arturo Pérez-Reverte, Carmen Posadas, Ana María Matute...). En el seu <I>contramanifest</I> plantegen que "la realitat plurilingüe de l'Estat no és una asimetria o una deficiència, sinó que es correspon amb la situació de la majoria d'estats de l'Europa plurilingüe", recorden, i insisteixen que el gallec, l'eusquera i el català no són "invents" d'ara, sinó llengües normals als seus territoris i societats durant centenars d'anys". I reblen l'argument: "La seva desnormalització no va ser natural, sinó per invasió de la llengua decretada com a oficial de l'Estat sense consulta o acord previs". No hi falta la consideració demogràfica, al recordar que les tres llengües citades --"instruments de comunicació igualment democràtics"-- són les pròpies dels seus territoris i comprenen "el 40% de la població espanyola". I pel que fa al dret a l'ús públic en totes les instàncies, els escriptors recalquen que està consagrat en totes les "legislacions democràtiques del món". Citen com a exemple la Carta Europea de les Llengües minoritàries (aprovada i ratificada per Espanya) i la Declaració Universal de Drets Lingüístics, aprovada per unanimitat del Congrés dels Diputats. ELS PERILLS Pel que fa als suposats perills que amenacen l'espanyol, els escriptors deixen molt clar que "en cap cas el castellà corre cap perill a tot el territori espanyol". I proporcionen un consell als promotors del manifest: que es preocupin per la salut de l'espanyol a Puerto Rico, Costa Rica i els Estats Units. "Nosaltres seguirem escrivint en les nostres llengües per contribuir al procés, inacabat, de la seva normalització com a dret humà, demogràfic i pacífic", diuen. Com a colofó, els autors afirmen que el manifest defensat per UPD i el PP desprèn "una visió anul.ladora de l'enriquidora realitat lingüística espanyola que recorda les tesis de l'etapa franquista: un Estat, una llengua". . <SPAN class=a10r333>ANTONIO ELORZA</SPAN> <A class=g17i003 href="http://www.elpais.com/articulo/espana/Manifiesto/elpepiopi/20080712elpepinac_18/Tes">El Manifiesto</A> <A href="javascript:AddClip('')"><IMG title="Añadir a Mi carpeta" height=10 alt="Añadir a Mi carpeta" src="http://www.elpais.com/images/mrecortesi.gif" width=26 border=0></A> Con el respaldo inicial de un grupo de destacados intelectuales y el posterior de cientos de miles de firmas, Fernando Savater ha hecho público un manifiesto sobre la paradójica situación en que se encuentra el español (o el castellano) ante la presión desarrollada desde hace una década sobre su presencia institucional en las "nacionalidades históricas". Amén de su vocación de incidir sobre el legislador, el escrito, como todos los del filósofo, presenta argumentos y conclusiones con voluntad de rigor, y por consiguiente debiera servir para poner en marcha un debate ilustrado sobre un problema que está ahí. Pero a la vista de lo sucedido, existen pocas posibilidades de que ello tenga lugar. De un lado, un nutrido grupo de entusiastas, individuos, medios y organizaciones, ha optado por servirse del manifiesto a modo de ariete para la enésima descalificación del Gobierno, ofreciendo así un estupendo pretexto para que en respuesta el alegato sea satanizado en cuanto instrumento de la derecha. Así, en estas mismas páginas, un columnista ha aludido a su papel de "versión castiza de los <I>Protocolos de Sión".</I> En círculos culturales próximos al Gobierno, la consigna fue no entrar en el fondo, alabar de pasada las políticas lingüísticas según el patrón catalán y, como conclusión, denunciar sin más "la endeblez" o "los errores" del manifiesto. Zapatero y la vicepresidenta pusieron la guinda, con su habitual receptividad ante las críticas: el manifiesto de defensa de la lengua es la Constitución y plantear ahora el problema del español equivale -en sentido reaccionario, claro- a la pasada exaltación <I>popular</I> de la bandera.  <DIV class=info_complementa> <DIV class=listado_despiece> <UL></UL></DIV> <DIV class=listado_hermanas> <UL></UL></DIV> <DIV class=otros_webs> <H3></H3></DIV></DIV> <DIV class=info_complementa> <DIV class=dato_generico><EM>La política lingüística se ha convertido en instrumento de la política sin más de signo nacionalista</EM> </DIV></DIV>Acierta el presidente al mencionar la Constitución, porque en una manipulación torticera de las referencias en la ley fundamental a "la lengua oficial del Estado" y a las otras lenguas se encuentra la raíz del proceso mediante el cual la primacía legal de la primera ha sido subvertida desde los nacionalismos, colocando por delante "la lengua propia". La política lingüística se ha convertido, con creciente intensidad, en instrumento de la política sin más de signo nacionalista. Y para comprobarlo, dejémonos de falacias sobre las virtudes de un bilingüismo asimétrico en el cual ni sus propagandistas creen. En ningún país europeo la promoción de una lengua regional o nacional minoritaria tiene lugar partiendo de la "inmersión" en zonas donde la única lengua hablada hasta entonces era la nacional de Estado. En ningún país europeo son promulgadas normas que, hasta ahora en Cataluña, pronto en Euskadi, llevan a multar con reiteración y eficacia a quien prefiera rotular su negocio en la lengua "oficial", si no incluye la "propia". En ningún país europeo, si yo soy ciudadano residente en Madrid, y como tal trato con una Administración (ejemplo Baleares) que tiene en vigor el bilingüismo, recibo las comunicaciones exclusivamente en catalán. Si lo entiendo, que es el caso, bien; si no, busquemos el traductor. Absurdo. Todo esto no responde a la voluntad de consolidar sociedades bilingües, sino a relegar el castellano a una posición subalterna, paso previo para proceder en los discursos independentistas a su exclusión de la esfera oficial, como debieran saber el Gobierno y sus intelectuales si hacen el esfuerzo de leer la prensa, y reflexionar luego sin someterse a las consignas tan miopes como autoritarias de ZP. ¿Es ello deseable, salvo para garantizar al PSOE una franja de votos nacionalistas? Dudoso. Como en el caso de las selecciones deportivas, se trata de utilizar aspectos culturales y simbólicos para generar, unos conscientemente, otros, los socialistas, por seguidismo, una quiebra en los equilibrios trabajosamente conseguidos durante la Transición. La normalización lingüística en Cataluña es hoy un hecho, y basta para constatarlo recorrer el país y leer las estadísticas. En Euskadi, el obstáculo es endógeno, el <I>imposible</I> euskera, y en Galicia, la recuperación del gallego avanza. El español gozará de buena salud en el mundo, pero no en las universidades catalanas. ¿Por qué renunciar a la vía de la promoción en vez de potenciar de forma larvada la lucha de idiomas, que no otra cosa muestra la resistencia numantina a la tercera hora del castellano? Claro que no se ha conseguido que los catalanes prefieran leer <I>Avui</I> a <I>La Vanguardia:</I> aquí y en otros sectores, cuestión de calidad y de libertad de elección a respetar. ¿Por qué no pensar en una España plural donde se hable y escriba en catalán, gallego y euskera, al mismo tiempo que en castellano, en papel de denominador común, sin hacer del idioma a costa de los ciudadanos el as en la manga al servicio de los independentismos o de oportunistas en busca de votos? En el marco de la Constitución, el tema merece un tratamiento técnico, no político, ni de políticos disfrazados de lingüistas. . <DIV class=antetitulo>“La decencia política no se funda en el optimismo, como cree Zapatero, sino en la veracidad" </DIV> <H3><SMALL><STRONG><SMALL><A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=23008">Savater amenaza con un nuevo manifiesto “contra el uso impune de la mentira por los políticos”</A></SMALL></STRONG><A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=23008"></SMALL></A></H3> <P class=txtleadnoticia>N. T. <P class=txtleadnoticia>Esta vez desde <I>El País</I>, el filósofo Fernando Savater, del entorno de UPyD, rompe una lanza a favor del Manifiesto por la Lengua Común. El catedrático es uno de los promotores del texto que él mismo presentó hace unas semanas en el Ateneo de Madrid. Savater lamenta que el texto haya sido tergiversado y compara las críticas que está recibiendo con las que encajó por su lucha a favor de Educación por la Ciudadanía (EpC). <DIV class=layout-lead-noticia> <DIV class=contenido_enlaces> <UL> <LI> <H1><SMALL><SMALL><SMALL><SMALL><SMALL><SMALL><SMALL>Noticias relacionadas</SMALL></SMALL></SMALL></SMALL></SMALL></SMALL></SMALL></H1> <UL> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22716" target=_self>Diferentes posturas de los intelectuales ante el Manifiesto por la Lengua </A></LI> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22558" target=_self>Rosa Díez pide firmas para su manifiesto y exige una ley contra la discriminación del castellano... </A></LI> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22464" target=_self>La derecha mediática apoya el Manifiesto en favor del Castellano </A></LI> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22349" target=_self>Intelectuales vinculados a UPyD y Ciutadans firman un manifiesto en defensa del castellano </A></LI></UL></LI></UL></DIV> <DIV id=textocuerpo> <P class=textonoticia>Savater comienza su artículo de opinión titulado “Ciudadanía y lengua común” remarcando que ésta será ”uno de los pocos artículos que se plubliquen en este periódico [<I>El País</I>] a favor del Manifiesto por la Lengua Común”. Como ya es sabido, esta causa, <A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22558" target=_blank>impulsada por el partido de Rosa Díez (UPyD)</A>, ha sido acometida por la <A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22464" target=_blank>derecha mediática, con Pedro J. Ramírez a la cabeza</A>. A continuación, el filosófo hace una oda a las adehsiones de personalidades, rechazando las calificaciones recibidas por el texto - “xenófobo, imperialista, contrario al pluralismo”, etc.-. El profesor considera que hay paralelismos en las acusaciones que ha recibido por su defensa primero de la asignatura Educación por la Ciudadanía, y después por el Manifiesto de la Lengua. En el primer caso, habría topado con la Iglesia, y en el segundo, con los nacionalistas. <BR style="FONT-WEIGHT: bold"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Críticas inventadas</SPAN> En primer lugar, el filósofo apunta que los críticos se inventan los contenidos de los temas en cuestión –manifiesto y EpC- para arremeter contra él más fácilmente. Savater se desmarca de la acusación de ir contra el bilingüismo y se refiere a la suya como una apuesta para reforzar el castellano como lengua común de España. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Refuerzo al poder</SPAN> La segunda coincidencia las calificaciones, tanto a la asignatura como al texto por la lengua, de “inútiles, superfluos y refuerzan al poder establecido”. “Los que de veras sufren son quienes intentan manejar una lengua distinta del castellano: ¿hay algo más difícil y peor visto que hablar catalán en Cataluña, euskera en el País Vasco o gallego en Galicia? Todo son problemas y cortapisas para los héroes que a tanto se atreven... El Manifiesto es una apología de la represión y de la prepotencia vigente, puaf.”, ironiza. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">“!Vuelve el franquismo!”</SPAN> La última similitud entre las voces opositoras sería el recurso al franquismo. Savater cita la acusación de defender la “lengua del imperio” y la compara con la de que EpC “es un <I>revival</I> de la Formación del Espírtiu Nacional”. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Nacionalismo centrista</SPAN> Paralelismos aparte, Savater reniega de la calificación de “nacionalistas españoles”, argumento que rechaza. “El Manifiesto no pide inmersión en castellano de los que tienen otras lenguas maternas, sino que no se imponga otra lengua a los que prefieren el castellano”, apunta. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Teoría de la persecución</SPAN> El intelectual, sin embargo, denuncia la supuesta persecución del idioma. “En general, la lengua común no requiere en las comunidades bilingües trato privilegiado, sólo que no se la persiga ni obstaculice como hoy se hace. Con eso basta.”, apostilla. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Contra Zapatero</SPAN> “Por lo demás, admito que se nos discuta, pero no acepto que se nos descalifique con infundios sectarios como han hecho reciente y reiteradamente el Partido Socialista y el Gobierno. La decencia política no se funda en el optimismo, como cree Zapatero, sino en la veracidad”, se queja. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">La <I>amenaza</I> final</SPAN> Y antes de terminar, Savater se despide con una <I>amenaza</I>. “Decidido: en cuanto nos repongamos de este Manifiesto, hay que preparar otro contra el uso impune de la mentira por los políticos”, concluye. Y como hay que predicar con el ejemplo, esperemos que cumpla su promesa empezando por UPyD. ¿Tomará nota Pedro J.? </DIV></DIV>. <H5>Javier Valenzuela</H5> <DIV class=titulo></DIV> <H4><SMALL><A href="http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=23029">Señores/as del Manifiesto, el castellano juega en la Grandes Ligas</A><A href="http://www.elplural.com/opinion/detail.php?id=23029"></SMALL></A></H4>Es ridículo que algunos pretendan hacernos creer que el castellano está amenazado por el ascenso del euskera o el catalán. <P class=txtleadnoticia>En las últimas décadas, con el ascenso de la población hispana en Estados Unidos se han multiplicado las iniciativas conservadoras para intentar blindar oficialmente el uso del inglés. En algunos territorios los asustados angloparlantes han conseguido victorias parciales, pero en el conjunto de esa gran nación federal, de ese Estado de Estados, el inglés sigue sin ser lengua oficial en la Constitución. <DIV class=layout-lead-noticia> <DIV id=textocuerpo> <P class=textonoticia>Permítanme un testimonio personal: en los cinco años que viví en Washington DC no sólo me pasé días enteros hablando castellano –con humildes trabajadores, sí, y también con médicos, abogados, informáticos, empresarios y altos funcionarios de la Casa Blanca-, sino que me examiné en castellano del carné de conducir y recibí las facturas de la luz, el teléfono y servicios semejantes en esa lengua, porque así lo había solicitado. Es ridículo que algunos pretendan hacernos creer que el castellano está amenazado por el ascenso del euskera o el catalán. Es cierto que las autoridades de Vitoria y Barcelona cometan alguna que otra torpeza autoritaria en defensa del euskera o el catalán –lenguas que sí tendrían peligro de extinción de no estar protegidas- (1), pero es una chorrada monumental afirmar que el castellano está prohibido o perseguido en esas comunidades. No hay nada más que viajar allí para comprobar que uno puede utilizar la lengua de Cervantes con todo el mundo, incluidos los nacionalistas locales. Ha habido mucha gente que en las últimas semanas ha señalado lo que hay detrás del ya célebre Manifiesto: una visión que no acepta que una de las riquezas de España sea que aquí se hablen varias lenguas autóctonas. Fuera o no la intención consciente de sus promotores, el Manifiesto desprende un inequívo tufo a versión light del rancio nacionalismo españolista, el de la España única, berroqueña, eterna y, por supuesto, estrictamente castellanoparlante. Y a mí me duele particularmente que detrás de este engendro haya intelectuales libertarios que aprecié en mi juventud, gente que me ayudó a pensar y vivir la pluralidad en libertad. Señores/as promotores del Manifiesto, el castellano goza de buena salud en España y en el resto del planeta. Aún más, es percibido como la principal "amenaza" para la lengua inglesa en el que todavía es el primer país del mundo. Señores/as, el carácter politiquero de su iniciativa (El Mundo de Pedro J., la UPD de Rosa Díez y el ala aznarista y mayororejista del PP) es de una obscenidad manifiesta. Señores/as, lo único que están consiguiendo es alimentar esa España acomplejada, temerosa y, a la postre, perdedora que la mayoría hemos dejado atrás. El entusiasmo popular despertado por nuestros recientes triunfos deportivos ha mostrado una España ganadora, optimista y plural. Una España que es roja y también rojigualda, hecha de catalanes, vascos, madrileños, asturianos, canarios, andaluces y hasta afroamericanos, de derechas, de izquierdas, de centro y de ninguna parte. ¿Han visto ustedes, señores/as promotores del Manifiesto, el despliegue festivo de banderas rojigualdas? Pues no lo ha impuesto nadie, ni Pedro J. ni el PP ni la UPD ni el Sursum Corda; ha surgido espontánea y gozosamente de la calle y ha sabido convivir con banderas específicas de nuestras comunidades autónomas. Porque como bien decía ese verdadero defensor de la libertad que fue Jefferson ni los símbolos ni las creencias ni las lenguas pueden imponerse desde ninguna Biblia o Corán constitucional. Y una última palabra en relación al castellano: es altamente improbable que se extinga en Euskadi o Cataluña, y no porque sea oficial o deje de serlo, sino porque es extraordinariamente útil, permite comunicarse con cientos de millones de personas en todo el planeta y es una poderosa herramienta para ganarse la vida. La lengua del Quijote no juega en Segunda o Tercera División, compitiendo con el euskera, el catalán o el gallego, juega en las Grandes Ligas mundiales, habiendo superado ya al francés y compitiendo con el inglés y el chino. <A href="http://www.javiervalenzuela.es/blog.php?pagina=15" target=_blank>(1) En su día (27 de septiembre de 2007) y en este mismo Blog, expresé mi protesta porque a la escritora Cristina Peri Rossi se le intentara prohibir usar el castellano en una terturlia de la radio pública catalana (Vergüenza en Cataluña: Cristina Peri Rossi amordazada). A mí no me gusta ningún nacionalismo, ni los periféricos ni los centrales, al igual que mi repulsa al terrorismo de ETA no me ha arrojado jamás en brazos de los neocon españolistas.</A> <EM>Javier Valenzuela es periodista y escritor. Ha sido corresponsal de El País en Beirut, Rabat, París y Washington y director adjunto de ese periódico, así como Director General de Información Internacional de la Presidencia del Gobierno entre 2004 y 2006</EM> <A href="http://javiervalenzuela.es/blog.php">Blog de Javier Valenzuela</A> </DIV></DIV> </FONT><B><FONT face=TimesNewRomanPS-BoldMT> <P align=left> </B></FONT>

2008-07-12T10:29:59Z

2008-07-12T10:08:00Z 174028

2008-07-12T14:19:44Z

la-nova-campanya-contra-les-llengues-castellanes-alenada-per

2008-07-12T10:29:59Z

1 La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 12/07/2008.

2008-07-13T18:19:56Z

0.0.0.0

1661

1706 <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/7/9/la-nova-campanya-contra-les-llengues-castellanes-alenada-per">La nova campanya contra les llengües no castellanes alenada per l'extrema dreta nacionalista espanyola. 09/07/2008.</A> . Primer uns "intel.lectuals", una màfia mediàtica i un partit reaccionari inventen el problema, després el llencen contra (a) la societat amb l'aval de les firmes d'altres "intel.lectuals" -alguns d'ells ja se n'han retirat perquè han vist a posteriori la mala fe i l'abús dels promotors- i, per últim s'hi demana firmes entre el públic addicte o desinformat. Ja tenim les esquadres en posició per assaltar la fortalesa catalana, basca, gallega, valenciana i balear. Sembla, com podem veure en aquests dos articles de sengles abajofirmantes, que estan carregats de raó perquè manegen molt bé el llenguatge. Què, si no, són les trapaceries dialèctiques d'en Sabater en mesclar el Manifiesto i Educación para la Ciudadania? Què, si no, és dir que no és indici de nacionalisme de cap mena -espanyol- argumentant el que argumenta? Què, sinó reaccionari, és voler canviar la Constitució i els Estatuts? Què, sinó cínic i desvergonyit, és agitar ara al públic una pràctica escolar que du quasi 30 anys de funcionament i que té l'aval del TC? Què, sinó colpista, és treure aquests temes només quan governa el PSOE i callar com putes quan ho fa el PP? Quant a de Azúa. Sense comentaris. Diu que és escriptor però primer hauria d'aprendre a escriure. Potser jo també però jo no dic que sóc escriptor. . <STRONG><A class=g17i003 href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Ciudadania/lengua/comun/elpepiopi/20080711elpepiopi_4/Tes">Ciudadanía y lengua común</A><A class=g17i003 href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Ciudadania/lengua/comun/elpepiopi/20080711elpepiopi_4/Tes"> </A><A href="javascript:AddClip('')"></A></STRONG> <SPAN class=a10r333>FERNANDO SAVATER</SPAN><SPAN class=a10r333> (<B>Fernando Savater</B> es catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense.)</SPAN> Como el mío va a ser uno de los pocos artículos que se publiquen en este periódico a favor del <I>Manifiesto por la Lengua Común</I>, permítanme que empiece con algo de melancolía. El documento en cuestión derrocha miramientos y renuncia a cualquier denuncia o acusación: no contiene críticas contra el Gobierno, ni contra la oposición, ni contra ninguna de las Administraciones autonómicas. Como el poeta, está a punto de perder su vida por delicadeza. Tampoco incurre en un alarmismo exagerado (se limita a señalar lo que es una preocupación generalizada en nuestra sociedad, como demuestran las firmas obtenidas de personalidades ilustres de las letras, las ciencias, el arte, el comercio o el deporte, muchas de las cuales no han firmado ningún manifiesto en su vida), y se centra en recomendar medidas preventivas antes de que lo peor sea además irremediable. Ni que decir tiene que reconoce todas las lenguas oficiales como igualmente españolas (lo que sin duda puede haber molestado a algunos) y formando parte del patrimonio cultural y social que compartimos, merecedoras de estímulo y salvaguardia. En el Manifiesto no sólo se defiende el derecho de quien lo desee a ser educado en castellano, sino también el derecho semejante a ser educado en catalán en Cataluña, en euskera en el País Vasco, en gallego en Galicia, etc. Éste es el Manifiesto que ha sido denunciado como xenófobo, imperialista, contrario al pluralismo cultural y hasta partidario del exterminio de los hablantes de lenguas minoritarias. Un político catalán lo calificó como "un insulto a la inteligencia": bueno, entonces usted no tiene por qué considerarse ofendido, buen hombre. Y lo mismo vale para los demás. Por decirlo churchilianamente: nunca quien no agredió a nadie fue agredido por tantos. <DIV class=limpiar></DIV> <DIV class=mod_grafico> <DIV class=mod_grafico_foto> <DIV class=limpiar></DIV></DIV></DIV> <DIV class=info_complementa> <DIV class=dato_generico><EM> <DIV class=dato_generico>El Manifiesto ha sido tergiversado, como la Educación para la Ciudadanía </DIV> <DIV class=dato_generico>El Manifiesto no pide inmersión en castellano de los que tienen otras lenguas </DIV></EM></DIV></DIV>Es curioso: a los que hemos luchado durante bastantes años a favor de la asignatura de Educación para la Ciudadanía, las tergiversaciones polémicas que se utilizan contra el Manifiesto nos recuerdan irresistiblemente las que oímos tantas veces contra esa necesaria materia académica. Destinos paralelos: en un caso, se ofendió involuntariamente las prerrogativas que considera intocables la Iglesia católica, y en el otro, las que se atribuye la jerarquía nacionalista, dos poderes fácticos de fundamentación mitológica que consideran persecución totalitaria cualquier merma de sus privilegios autoconcedidos. Interesante semejanza, que merece ser examinada más despacio. Primera similitud: para criticar con mayor comodidad, se inventan el contenido de la asignatura y el contenido del Manifiesto. Según unos manipuladores, la Educación para la Ciudadanía se dedica a hacer proselitismo homosexual y a recomendar que nadie se case si no es con persona de su mismo sexo. Como no faltan manuales delirantes propuestos para la materia, otros se dedican a entresacar proclamas a favor de Fidel, Chávez y la abolición inmediata del capitalismo. Intentar que se recuerde en sus justos términos el temario oficial es tiempo perdido. De modo semejante, algunos decretan que el Manifiesto sale en defensa de la lengua castellana, empeño risible porque nuestro idioma goza de excelente salud, es hablado por 400 millones de personas y de nada hay que protegerlo. Según otros -pertenecientes a la <I>lunatic fringe</I> de varias autonomías bilingües-, el Manifiesto persigue abolir nuestro pluralismo lingüístico y cultural, exterminar al diferente, etc. Rogar que se lea el Manifiesto para comprobar que lo que se trata de defender son los derechos de los castellanohablantes sin mermar el bilingüismo o que estamos tan convencidos de la pujanza universal del castellano que por eso nos parece crucial reforzarlo como lengua común de España es tarea ociosa: la caricatura resulta polémicamente más rentable. Segunda similitud: tanto la asignatura como el Manifiesto son inútiles, superfluos y refuerzan al poder establecido. Unos nos dicen que todo el mundo sale ciudadano de la escuela por la convivencia con los demás y sobre todo por la enseñanza de los padres. ¿Para qué adoctrinarles con teorías políticamente correctas que les hagan dóciles al relativismo moral dominante? Los otros aseguran con total convicción que no existe problema lingüístico en ninguna parte, salvo en la imaginación de la extrema derecha. No es verdad que haya comunidades donde no se pueda escolarizar a los niños con plena naturalidad en castellano, ni es cierto que en ellas los impresos oficiales sólo se faciliten en la lengua autonómica, ni es verdad que la señalización de vías públicas tampoco sea bilingüe, ni que el conocimiento de la lengua co-oficial tenga un valor desmesurado en concursos y oposiciones, etc. Esas denuncias son invenciones en la mayoría de los casos, o simples anécdotas irrelevantes cuando resultan probadas. Los que de veras sufren son quienes intentan manejar una lengua distinta del castellano: ¿hay algo más difícil y peor visto que hablar catalán en Cataluña, euskera en el País Vasco o gallego en Galicia? Todo son problemas y cortapisas para los héroes que a tanto se atreven... El Manifiesto es una apología de la represión y de la prepotencia vigente, puaf. Tercera similitud: ¡vuelve el franquismo! Educación para la Ciudadanía es un <I>revival</I> de la Formación del Espíritu Nacional (que nada tiene que ver con las sanas lecciones de identidad que se dan en las autonomías nacionalistas), así como el Manifiesto defiende la lengua del Imperio, según enseñó Girón de Velasco. ¿Cómo no nos habremos dado cuenta antes? Bien claro está; el último canalla que se preocupó por la unidad de España fue Franco, y sólo a él podía ocurrírsele adoctrinar en valores políticos comunes. Menos mal que aún quedan vigías para dar la voz de alarma y señalar que por allí resopla el fascismo. Debemos estarles eternamente agradecidos... y obedecerles sin rechistar. En fin, dejémoslo estar. Los defensores de la inmersión lingüística ven en ella la única forma de evitar guetos y de garantizar la convivencia cultural. Si nosotros fuésemos nacionalistas españoles, aceptaríamos el razonamiento pero aplicado a toda España: inmersión lingüística general en castellano para la educación pública, a fin de evitar que Cataluña, Euskadi, Galicia o Baleares se conviertan en guetos dentro del país. Es la doctrina vigente en Francia, que no es el peor Estado europeo ni en cultura ni en democracia. Sin embargo, no es eso lo que reivindicamos. El Manifiesto no pide inmersión en castellano de los que tienen otras lenguas maternas, sino que no se imponga otra lengua a los que prefieren el castellano. En general, la lengua común no requiere en las comunidades bilingües trato privilegiado, sólo que no se la persiga ni obstaculice como hoy se hace. Con eso basta. Por lo demás, admito que se nos discuta, pero no acepto que se nos descalifique con infundios sectarios como han hecho reciente y reiteradamente el Partido Socialista y el Gobierno. La decencia política no se funda en el optimismo, como cree Zapatero, sino en la veracidad. Decidido: en cuanto nos repongamos de este Manifiesto, hay que preparar otro contra el uso impune de la mentira por los políticos. <DIV class=limpiar></DIV> <DIV class=presentacion><B>Fernando Savater</B> es catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense. </DIV>. <STRONG><A class=a12bi003 href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Socorro/elpepiopi/20080710elpepiopi_4/Tes">¡Socorro!</A><A class=a12bi003 href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/Socorro/elpepiopi/20080710elpepiopi_4/Tes"> </STRONG></A><SPAN class=a10r333>FÉLIX DE AZÚA</SPAN> <SPAN class=a10r333>El pasado 23 de junio, Fernando Savater presentaba en buena compañía un <I>Manifiesto por la lengua común.</I> El título no ha sido citado en ninguno de los 800 artículos del Tambor del Bruc mediático que de inmediato se publicaron en la prensa catalana, la cual, naturalmente, tampoco reprodujo el texto. El título no era del gusto de los nacionalistas, de modo que pasaron a llamarlo "Manifiesto en favor del castellano", frase que no figura en ningún lugar ni forma parte del contenido, ya que el castellano no necesita de ningún favor, pero ¿qué más da? ¿Vamos a detenernos a pensar un poco, antes de cargar el trabuco y disparar a bulto cuando la Patria está en peligro? Todos los artículos venían a decir lo mismo, pero con algunos matices notables.  <DIV class=info_complementa> <DIV class=listado_despiece> <UL></UL></DIV> <DIV class=listado_hermanas> <UL></UL></DIV> <DIV class=otros_webs> <H3></H3></DIV></DIV> <DIV class=info_complementa> <DIV class=dato_generico><EM> <DIV class=dato_generico>¿Por qué un catalán puede educar a su hijo en inglés, francés o alemán y no en castellano? </DIV> <DIV class=dato_generico>Más del 50% de los catalanes prefiere el castellano como primera lengua </DIV></EM></DIV></DIV>Los más delirantes no eran los viejos amigos del <I>Avui</I> o del <I>Punt Diari,</I> sino los desconocidos del ilegible diario <I>Público,</I> órgano del presidente del Gobierno central, o sea, del Estado. Titulaban a seis columnas: "El nacionalismo español hace de nuevo política con las lenguas". Los nacionalistas con mala conciencia siempre quieren que todo el mundo sea nacionalista para así quedarse más aliviados y compartir la culpa. Cree el ladrón... Para su desdicha, incluían en la doble página las estadísticas de la Generalitat sobre los usos del catalán y en ellas se afirma que más de la mitad de los catalanes prefiere como primera lengua el castellano. La humilde petición de que aquellos que lo deseen puedan usar su lengua materna en la educación, la Administración pública y la vida cotidiana sin que les caigan multazos o broncas, es "nacionalismo español" para los orgánicos de Zapatero. Tome nota. Como movido por un resorte, el partido de los socialistas catalanes declaró pomposamente que el manifiesto era "innecesario". No aclaró su portavoz, Miquel Iceta, qué es lo que le parece necesario al PSC. Pocos días antes, la oposición en pleno le había preguntado por 5.000 millones de pesetas que se han esfumado persiguiendo a una almeja brillante. Tampoco entonces Iceta había considerado necesaria la pregunta. Lo que para el PSC sea necesario, es un arcano insondable. Los socialistas catalanes van aproximándose cada vez más a un modelo adorable, el de la corte de Catalina la Grande. Ninguno de los 800 artículos antes mencionados hablaba del contenido del manifiesto, el cual se puede resumir del siguiente modo: si cualquier ciudadano catalán, como el actual presidente de la Generalitat, puede educar a sus hijos en alemán, en francés, en italiano o en inglés, ¿hay alguna razón para que no pueda educarlo en español? Y de haberla, ¿cuál es? La mentira oficial es que no hay problema para escolarizarse en español; la realidades que ni hablar del peluquín. Intente indagarlo. Chocará contra un muro de cemento. Se sentirá como alguien que quiera darse de baja de Telefónica. Acabará en el psiquiátrico. Como, según el Tambor del Bruc mediático, el asunto del manifiesto no era el que acabo de exponer, los artículos se veían obligados a hablar de temas muy inspirados: la "supremacía del castellano", la "lengua del imperio", el "ataque contra el catalán...". Todo mentira, ¿pero de cuándo acá un nacionalista va a respetar la verdad? La verdad es, sencillamente, aquello que los nacionalistas decretan que es verdad. Y sólo es verdad lo que es bueno para Cataluña, siendo ese ente lo que en cada momento les conviene. Y punto, añade Catalina la Grande. Había algo, sin embargo, más significativo si cabe. La mayoría de los artículos procedían al insulto, práctica española donde las haya cuando flaquean los argumentos: franquistas, fachas, españolistas ("de mierda"), imperialistas. Un Jordi Sánchez nos llamaba a los firmantes "miserables" en este mismo periódico porque nos negábamos a pagar su hipoteca. Algunos artículos eran deliciosos, como el de un profesor de la Universidad de Girona que exponía el punto de vista guipuzcoano: lo que hay que exigir, venía a decir, es que todos los españoles aprendan catalán. Un hombre generalmente moderado, Antoni Puigverd, aseguraba que el manifiesto rompía los últimos puentes entre Cataluña y España. Volveré sobre ello. No obstante, estos intelectuales olvidaban un detalle de cierta relevancia: todos sus artículos estaban escritos y publicados en español. Los nacionalistas consideran indudable su derecho a escribir y publicar en la lengua que (dicen) está destruyendo al catalán. Creen tener derecho a suprimir de sus vidas el catalán y pasarse al español cuando les parezca oportuno, con el fin de insultar (y cobrar por ello) a unos ciudadanos que jamás han atacado el catalán ni perderán un minuto de sus vidas en semejante tontería. Así que estos pensadores nacionales pueden eliminar el catalán y hacer uso de la lengua asesina del catalán cuando les viene en gana y pueden poner en peligro la supervivencia de la lengua que dicen proteger, pero que unos ciudadanos pidan educar a sus hijos en la lengua que estos nacionalistas utilizan cuando les conviene, eso es fascismo, franquismo, imperialismo, y no es pederastia porque Dios no lo quiere. Si alguien entiende la ética de los nacionalistas, por favor, que escriba una tesis doctoral. La traca final ha sido de lo más levantina. Animado por tan honradas huestes, el anciano Jordi Pujol ha cogido el alfanje. "[Pujol] llama a combatir 'sin miedo' la falta de respeto a Cataluña", según titulaba el diario de la burguesía catalana el 2 de julio. Lo de "sin miedo", entrecomillado por la redacción, pone los pelos de punta. El texto del patriarca es: "Combatir con decisión y confianza, sin miedo, y sin respeto para quien no nos respeta". A Pujol le animó mucho lo de las caricaturas de Mahoma: qué demonios, hay que hacerse respetar. A partir de su llamamiento a la guerra santa y conociendo de primera mano (y puño) a los cejijuntos y democráticos grupos de falangistas catalanes que suelen actuar en estos casos, los firmantes andamos escondiéndonos en las masías de recreo de algunos <I>consellers</I> y <I>diputats</I> solidarios. Sobre todo desde que Montilla ha decidido que incitamos a la "catalanofobia". No sus socios separatistas, no las juventudes de la "puta España", no Carod y Rubianes, no: el odio a Cataluña lo inducimos nosotros. Muy honesto. Amigo Puigvert, si te lo permiten tus principios, deja abierto algún puente para que cuando lleguen los hijos de Bin Laden a quemarnos (vivos o en efigie), los cuatro gatos que aún nos tomamos en serio a este país podamos salir arreando hacia lugares más democráticos, menos violentos, más civilizados. <DIV class=limpiar></DIV> <DIV class=presentacion><B>Félix de Azúa</B> es escritor. .</DIV> <DIV class=presentacion></DIV> <DIV class=presentacion> <DIV style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; FONT-SIZE: 11pt; PADDING-BOTTOM: 2px; COLOR: #999999; PADDING-TOP: 0px; FONT-FAMILY: Georgia"><A style="COLOR: #7b7b7b; TEXT-DECORATION: none" href="http://blogs.publico.es/trama-mediatica/" target=_top>La trama mediática</A> </DIV> <DIV style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; FONT-SIZE: 10pt; PADDING-BOTTOM: 1px; COLOR: #7b7b7b; PADDING-TOP: 0px; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif">Javier Vizcaíno </DIV> <DIV style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: #b0113a; FONT-FAMILY: Arial; HEIGHT: 40px"><A style="FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #9a7483; TEXT-DECORATION: none" href="http://blogs.publico.es/trama-mediatica/?p=45" target=_top>Un abajofirmante cabreado</A> </DIV></DIV></SPAN> <DIV class=post id=post-45> <H3 class=storytitle><A href="http://blogs.publico.es/trama-mediatica/2008/07/11/un-abajofirmante-cabreado/" rel=bookmark><FONT color=#4e4e50>Un abajofirmante cabreado</FONT></A></H3> <DIV id=date><SPAN class=dia>11</SPAN> <SPAN class=mes>Jul</SPAN> <SPAN class=anno>2008</SPAN> </DIV> <DIV class=meta>06:30 </DIV> <DIV class=storycontent><SPANCLASS='UTWPRIMARYTAGS'>. </SPAN></DIV> <P class=storycontent>Probablemente, bajo los efectos de un batido de ajo en mal estado, el firmante del manifiesto por la lengua común, Félix de Azúa, sacó ayer en <EM>El País</EM> su martillo de despanzurrar herejes y se lió a trompadas dialécticas contra quienes no han hecho genuflexiones ante el inmaculado texto. La tunda era urbi et orbi, pero con dedicatoria particular para un diario que ustedes conocen muy bien: “Los más delirantes no eran los viejos amigos del Avui o del Punt Diari, sino los desconocidos del ilegible diario Público, órgano del presidente del Gobierno central; o sea, del Estado”, escribía, como la sartén que le recriminaba al cazo su suciedad, desde el buque insignia del Grupo Prisa. <P class=storycontent>En otra puesta en práctica del “adelántate, madre, para que no te lo llamen”, el enfurruñado Azúa mecanografiaba frente al espejo: “Los nacionalistas con mala conciencia siempre quieren que todo el mundo sea nacionalista para así quedarse más aliviados y compartir la culpa”. <P class=storycontent>Después de despotricar con nombres y apellidos sobre cualquiera que hubiera encontrado un pero a su catecismo de la única lengua verdadera, el autor de Historia de un idiota contada por el mismo –no es coña, esa novela la escribió él– se quedaba definitivamente tranquilo profetizando poco menos que el apocalipsis: “Deja abierto algún puente para que, cuando lleguen los hijos de Bin Laden a quemarnos (vivos o en efigie), los cuatro gatos que aún nos tomamos en serio a este país podamos salir arreando hacia lugares más democráticos, menos violentos, más civilizados”, le decía a uno de los disidentes del manifiesto. <P class=storycontent>Aquí, ¿quién era el que de verdad deliraba? <P class=storycontent><STRONG>Federico J. se traga sus palabras</STRONG> <P class=storycontent>Pongamos el continuará… a este folletón y sigamos con lo que parece se convertirá también en novela por entregas. Les contábamos ayer que Federico Jiménez Losantos había ido contra el ideario de Cope al declararse partidario del aborto en ciertos supuestos. Para apoyar sus tesis, había asegurado que “ha habido monjas violadas que han sido autorizadas a abortar por sus superiores eclesiásticos.” <P class=storycontent>Pues bien, veinticuatro horas y un tirón de orejas de Sus Ilustrísimas después, el turolense se la envainó: “Parece que la noticia no es así. La Iglesia mantuvo la postura de siempre, que el neonato tiene que venir al mundo y que hay que proteger su vida, y después, si acaso, darlo en adopción”, admitió el locutor en su programa matinal. <P class=storycontent>Para echar tierra sobre el asunto, Losantos volvió a repartir estopa a su bestiario particular. Ayer le tocó ración triple a la ministra de Defensa, Carme Chacón, a la que ya había dedicado estas lisonjas en su artículo diario de El Mundo: “La duda que tengo es si Chacón utilizará la Infantería para obligar a la inmersión escolar de la población rebelde de ese pequeño país entre Francia y España”. Eso, porque la ministra se había mostrado favorable a la inmersión lingüística en catalán, lo que también le había supuesto que el columnista José García Domínguez le llamara “cenutria” en un artículo de Libertad Digital que terminaba así: “Ay, Carme, Carme, charnega tenías que ser”. <DIV class=storycontent>.</DIV> <DIV class=storycontent></DIV> <DIV class=storycontent><A href="http://www.adn.es/mundo/20080710/NWS-0502-Mexico-idioma-curso-zoque-ayapaneco.html"><FONT color=#001155>La antiespaña no descansa, ni siquiera en México</FONT></A> </DIV> <DIV class=storycontent></DIV> <DIV class=storycontent>.</DIV> <DIV class=storycontent></DIV> <DIV class=storycontent>MIREU. qUÈ ÉS AIXÒ SINÓ UNA AGRESSIÓ A CATALUNYA PER OBTENIR RÈDITS POLÍTICS?</DIV> <DIV class=storycontent>.</DIV> <DIV class=storycontent> <P class=noti_titular_noticia_princ style="COLOR: #000000">Telemadrid denuncia la persecución del castellano en Cataluña <P class=noti_subtitular_noticia>La cadena se queja que "los helados son 'gelats' y un zumo es un 'suc'" <DIV class=spacer_horizontal><IMG src="http://www.e-noticies.com/imagenes/pxtrans.gif"></DIV> <DIV class=spacer_horizontal style="MARGIN-LEFT: 15px; HEIGHT: 2px; BACKGROUND-COLOR: #ebeae5"><IMG src="http://www.e-noticies.com/imagenes/pxtrans.gif"></DIV> <DIV class=div_noticia_int> <SCRIPT>notiOptVis="notiFoto";</SCRIPT> <DIV id=notiVideo style="CLEAR: both; WIDTH: 648px"> <SCRIPT src="http://www.e-noticies.com/js/exte/player/ufo.js" type=text/javascript></SCRIPT> <DIV class=div_noticias_opciones> <DIV class=div_noticias_opciones_int> <DIV class=spacer_horizontal><IMG src="http://www.e-noticies.com/imagenes/pxtrans.gif"></DIV> <DIV class=div_noticias_opciones_int2> <DIV class=div_355><SPAN id=spanVid0 style="DISPLAY: inline"> <SCRIPT>playMovie('http://media.e-noticies.com/vid/20080709/003.flv', 'http://media.e-noticies.com/vid/20080709/imagenes/0031_332.jpg', 332, 249);</SCRIPT> <OBJECT codeBase=http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,0,0 height=291 width=332 classid=clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000><PARAM NAME="_cx" VALUE="8784"><PARAM NAME="_cy" VALUE="7699"><PARAM NAME="FlashVars" VALUE=""><PARAM NAME="Movie" VALUE="http://82.194.74.201/swf/flvplayer.swf?file=http://media.e-noticies.com/vid/20080709/003.flv&fileimg=http://media.e-noticies.com/vid/20080709/imagenes/0031_332.jpg&ancho=332&alto=249&urltv=http://82.194.74.201/swf/flvplayer.swf"><PARAM NAME="Src" VALUE="http://82.194.74.201/swf/flvplayer.swf?file=http://media.e-noticies.com/vid/20080709/003.flv&fileimg=http://media.e-noticies.com/vid/20080709/imagenes/0031_332.jpg&ancho=332&alto=249&urltv=http://82.194.74.201/swf/flvplayer.swf"><PARAM NAME="WMode" VALUE="Window"><PARAM NAME="Play" VALUE="0"><PARAM NAME="Loop" VALUE="-1"><PARAM NAME="Quality" VALUE="High"><PARAM NAME="SAlign" VALUE="LT"><PARAM NAME="Menu" VALUE="0"><PARAM NAME="Base" VALUE=""><PARAM NAME="AllowScriptAccess" VALUE="sameDomain"><PARAM NAME="Scale" VALUE="NoScale"><PARAM NAME="DeviceFont" VALUE="0"><PARAM NAME="EmbedMovie" VALUE="0"><PARAM NAME="BGColor" VALUE=""><PARAM NAME="SWRemote" VALUE=""><PARAM NAME="MovieData" VALUE=""><PARAM NAME="SeamlessTabbing" VALUE="1"><PARAM NAME="Profile" VALUE="0"><PARAM NAME="ProfileAddress" VALUE=""><PARAM NAME="ProfilePort" VALUE="0"><PARAM NAME="AllowNetworking" VALUE="all"><PARAM NAME="AllowFullScreen" VALUE="true"> <embed src="http://82.194.74.201/swf/flvplayer.swf?file=http://media.e-noticies.com/vid/20080709/003.flv&fileimg=http://media.e-noticies.com/vid/20080709/imagenes/0031_332.jpg&ancho=332&alto=249&urltv=http://82.194.74.201/swf/flvplayer.swf" width="332" height="291" allowFullScreen="true" allowScriptAccess="sameDomain" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed></OBJECT></SPAN></DIV> <DIV class=div_275> <DIV class=spacer_horizontal><IMG src="http://www.e-noticies.com/imagenes/pxtrans.gif"></DIV> <DIV class=spacer_horizontal><IMG src="http://www.e-noticies.com/imagenes/pxtrans.gif"></DIV> <DIV class=div_275> <DIV class=div_75><A href="javascript:changeMovie(0, 1);"></A></DIV> <DIV class=div_200> <P class=texto style="PADDING-LEFT: 8px"><FONT color=#757371></FONT> </DIV></DIV> <DIV class=spacer_horizontal><FONT color=#757371><IMG src="http://www.e-noticies.com/imagenes/pxtrans.gif"></FONT></DIV> <DIV class=div_200><FONT color=#757371></FONT></DIV> <DIV class=div_75></DIV></DIV></DIV> <DIV class=spacer_horizontal><IMG src="http://www.e-noticies.com/imagenes/pxtrans.gif"></DIV></DIV> <DIV class=spacer_horizontal><IMG src="http://www.e-noticies.com/imagenes/pxtrans.gif"></DIV></DIV></DIV> <DIV class=div_cuerpo style="CLEAR: both; FONT-SIZE: 12px"> <DIV class=spacer_horizontal><FONT face=Arial color=#9c1f2e><IMG src="http://www.e-noticies.com/imagenes/pxtrans.gif"></FONT></DIV><SPAN id=txt_cuerpo style="FONT-SIZE: 12px; LINE-HEIGHT: 18px"> <P class=texto_cuerpo2 style="COLOR: #000000">"Nos disponemos en pasar una semana de vacaciones en una en una localidad de la costa catalana". Con éste anunciado presentó el servicio de informativos de Telemadrid un reportaje hecho en Cataluña en lo que se pretendía demostrar los problemas que comporta la lengua catalana en el sector turístico. La periodista desplazada explicaba el desconcierto que le había provocado -y supuestamente también en el resto de turistas- el hecho que por 'alquilar un coche' tuviera que ir en un lugar|sitio con uno requita donde|dónde se indicara 'alquiler de coches', que un 'helado' fuera 'un helado', un 'zumo', un 'zumo|jugo', y un 'bocadillo', un 'bocadillo'. La periodista compartió su inquietud con un turista que lamentaba que estuviera "todo en catalán", dado que "estamos en España". Para asegurarse de los problemas que causa el catalán entre los turistas, también interrogaba a un hombre que lucía una camiseta con símbolos de España, que criticaba que "si vienen de Huelva o Cadiz, sí que tienen problamas, claro". La periodista también reconoce que tardó la semana entera de vacaciones al descubrir que "fructifica" se 'fruta', así como a descifrar la señal de tráfico que prohíbe aparcar a los dos lados de la acera. "Aunque no lo entendamos, seremos sancionados," denunciaba. <P class=texto_cuerpo2 style="COLOR: #000000">Este reportaje de calle venía precedido de la noticia donde se recogía la adhesión de la Mesa del Turismo, y donde Telemadrid denunciaba las "trabas, perjuicios y un grave daño en la imagen del turismo español". "En juego está el auténtico motor de la economía española", expresaba la cadena pública madrileña. "Miedo primera vez el sector se une contra algo que levanta|quita tiempo sufriendo", añadía Telemadrid, con el canto de Los Segadores de fondo. Los informativos recordaban igualmente la polémica de Air Berlín, el asunto de Finques Nevot, o la "nueva policía lingüística en Mallorca" para demostrar "uno suma y sigue que hace del turismo español una sus principales víctimas". </SPAN> </DIV></DIV></DIV> <DIV class=storycontent></DIV> <DIV class=storycontent>.</DIV> <DIV class=storycontent></DIV> <DIV class=storycontent> <DIV class=antetitulo>¿Nuevo capítulo de catalanofobia en Telemadrid? </DIV> <H3><A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22960">La cadena pública denuncia que en Cataluña hay "gelats" en lugar de helados</A></H3> <P class=txtleadnoticia>N.T. <P class=txtleadnoticia>Después de adherirse al Manifiesto por la Lengua Común, la televisión pública ha dado un paso más en su defensa exacerbada del castellano. Esta vez, ha usado el telediario para difundir mensajes alarmistas sobre los supuestos problemas que genera el uso del catalán en detrimento del castellano. Incluso denuncia que allí en lugar de helados, zumos y panaderías, hay "gelats", "sucs" o "forns de pa". <DIV class=layout-lead-noticia> <DIV class=contenido_enlaces> <UL> <LI> <H1><SMALL><SMALL><SMALL>Noticias relacionadas</SMALL></SMALL></SMALL></H1></LI> <UL> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22625" target=_self>La dirección de Telemadrid secunda a Pedro J. y se adhiere al manifiesto por el castellano </A></LI> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22896" target=_self>Una manipulación más en Telemadrid a costa del ácido bórico </A></LI> <LI class=contenido_enlaces_lk><A class=contenido_enlaces_lk href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22041" target=_self>Telemadrid vetó el enfrentamiento de Aguirre con los trabajadores de un hospital </A></LI></UL></UL></DIV> <DIV id=textocuerpo> <P class=textonoticia>No es la primera vez que <I>Telemadrid</I> se mueve en esta línea. Hace unos meses, la televisión emitió un documental denunciando la persecución del castellano. Se trataba de una producción de <I>El Mundo TV</I> que fue calificada de "demagógica" por los propios trabajadores de la cadena. Ya en días pasados esta televisión <I>reafirmó</I> su <I>compromiso</I> con el castellano <A href="http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=22625" target=_blank>adhiriéndose al Manifiesto por la Lengua Común.</A> <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Desde los informativos</SPAN> Esta vez, sin embargo, la afrenta viene desde los servicios informativos. El presentador del telediario da paso a una noticia que recoge las denuncias de la Mesa del Turismo contra las políticas lingüísticas de la Generalitat y otras autonomías, a las que se acusa de propiciar el “arrinconamiento del castellano en beneficio de otras lenguas” cooficiales. Según se dice, tales iniciativas ocasionan “trabas, perjuicios y un grave daño en la imagen del turismo español”. <SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">"Trabas" a los turistas</SPAN> “No le pongamos trabas a los turistas”, pide un empresario, remarcando que la “utilización excesiva” de las lenguas cooficiales “puede ser negativa”. A continuación, se citan ejemplos que perjudican al “auténtico motor de la economía española”, es decir, el turismo. De esta forma, se denuncian el “acoso del nacionalismo más radical” a AirBerlin, las multas por no rotular en catalán, la obligación de los comerciantes del País Vasco de rotular en esukera, entre otras. Un “esperpéntico suma y sigue” que “hace del turismo español una de sus principales víctimas”. <BR style="FONT-WEIGHT: bold"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">Ni "panaderías" hay en Cataluña</SPAN> Y por si no había quedado clara la postura de la televisión autonómica, esta noticia deja paso a un reportaje que pretende demostrar los problemas que causa el catalán a los que no dominan la lengua. La periodista se deja ver desoncertada porque en vez de “helados”, “zumos” y “bocadillos” encuentra “gelats”, “sucs” y “entrepans”. Ni una triste barra de pan puede comprar la <I>pobre</I>: en Cataluña no hay “panaderías” si no “forns de pa” -esperemos que a la indefensa reportera no se le ocurra ir al extranjero, no sea que le de una inanición-. <BR style="FONT-WEIGHT: bold"><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold">"Estamos en España"</SPAN> Quejas <I>surrealistas</I> aparte, la informadora entrevista a un turista que lamentaba que estuviera “todo en catalán”. “Estamos en España”, recordaba el foráneo. Y para ver si los visitantes nacionales tenían la misma percepción, la <I>intrépida</I> elige a un hombre que, vaya casualidad, luce una camiseta con símbolos de España. “Si vienen de Huelva o Cadiz, sí que tienen problemas, claro”, apuntó el <I>transeunte</I>. Pero todavía hay más. La imposibilidad de descifrar las palabras no se limita a los ámbitos comercial y turístico: La reportera recuerda que puede ser multada por no obedecer una señal de tráfico que no es capaz de descifrar. A este paso, mejor no salir de casa. . <DIV class=titulares> <H3><A title="L'agressiu nacionalisme espanyol" href="http://www.elperiodico.cat/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAT&idnoticia_PK=525996&idseccio_PK=1006&h=">L'agressiu nacionalisme espanyol</A></H3> <DIV id=fuenteDeLaNoticia><STRONG>ANTONI Bassas</STRONG></DIV> <DIV><STRONG>.</STRONG></DIV>La contumàcia del nacionalisme espanyol i la seva fixació agressiva contra Catalunya ha arribat a tal punt que ni tan sols evita caure en el ridícul. Telemadrid va oferir dimecres una informació sobre com era de perjudicial per a la imatge del turisme espanyol que els estrangers que ens visiten es trobessin amb un rètol que digués <I>Gelats</I> en comptes d'un altre que digués <I>Helados</I>. Així, la tele de la senyora <B>Esperanza Aguirre</B> (¿aquest és el grau de convivència que pensa fomentar entre espanyols el dia que en sigui presidenta?) se sumava un dia més al manifest en defensa del castigat idioma espanyol que amb més de 400 milions de parlants a tot el món està sent ofegat per aquesta gran potència demogràfica que representen els catalanoparlants. No entenc com ara, que entre Madrid i Barcelona hi ha autovia lliure de peatge, pont aeri i fins i tot tren de gran velocitat, no s'apliquen aquella màxima de "els nacionalismes es curen viatjant". Ha de ser molt dur viure a Madrid, sotmès a les mentides d'una televisió pública que paguem entre tots, disposada a adoctrinar i manipular. En aquest sentit, viure a Catalunya té els seus avantatges: no només rebem els canals d'allà (fins i tot Tele 5 que, per cert, ¿quina credibilitat poden tenir els informatius d'una cadena que se suma a un manifest excloent?), sinó que els mitjans d'aquí acostumen a mostrar un equilibri considerable, com hem pogut veure recentment amb les informacions sobre la victòria espanyola a l'Eurocopa. Deu ser per aquesta mateixa capacitat de reflectir realitats complexes el curiosíssim resultat de l'enquesta publicada aquí diumenge passat. Catalans identificats amb aquesta <I>roja,</I> un 65'3%. Catalans a favor que les seleccions catalanes puguin competir oficialment, un 66.5%. Vejam: si com diuen els victimistes, això de Catalunya és una dictadura catalanista, ¿d'on surt tant de suport a <I>la roja</I>? ¿I com és possible que una cosa que no existeix excepte en amistosos tingui tant de suport? Així de plural és Catalunya. Per captar-la només cal veritat i afecte. Amb la boina, el garrot i la mala llet, ho tenen difícil. </DIV> <DIV class=titulares>. </DIV></DIV></DIV></DIV></DIV>

2008-07-11T12:14:47Z

2008-07-11T11:37:00Z 173659

-a-href-http-lacom

2008-07-11T12:14:34Z

1 La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 11/07/2008.

2008-07-12T11:48:11Z

0.0.0.0

1661

1706 <A href="http://lacomunidad.elpais.com/jordigrau/2008/7/7/la-nova-campanya-contra-les-llengues-castellanes-alenada-per"><FONT color=#992823>La nova campanya contra les llengües no castellanes alenada per l'extrema dreta nacionalista espanyola. 07/07/2008.</FONT></A> . <H3 class=storytitle><FONT color=#4e4e50><SMALL><FONT color=#4e4e50><STRONG><FONT color=#4e4e50><SMALL><A href="http://blogs.publico.es/dominiopublico/635/%c2%bfsalirse-de-la-lengua/" rel=bookmark><FONT color=#4e4e50>¿(Sal)irse de la lengua</FONT></A><STRONG><A href="http://blogs.publico.es/dominiopublico/635/%c2%bfsalirse-de-la-lengua/" rel=bookmark>?</A></STRONG></SMALL></FONT></STRONG></FONT><A href="http://blogs.publico.es/dominiopublico/635/%c2%bfsalirse-de-la-lengua/" rel=bookmark></SMALL></FONT></A></H3> <DIV id=date><SPAN class=dia>08</SPAN> <SPAN class=mes>Jul</SPAN> <SPAN class=anno>2008</SPAN> </DIV> <DIV class=meta><STRONG></STRONG></DIV> <DIV class=meta><STRONG>HENRIQUE MONTEAGUDO</STRONG></DIV> <P class=storycontent><STRONG>.</STRONG> <P class=storycontent>Agotada la salvaje campaña de prensa urdida alrededor de la conspiración del 11-M, exhausto el riquísimo venero de la negociación ZP-ETA, todo hace temer que el nuevo filón de la prensa amarillista española va a ser la batalla de las lenguas. Un síntoma del giro hacia un nacionalismo más intransigente de significativas franjas de los medios de comunicación de derechas, que no saben ya qué hacer para manipular la conciencia cívica y acaparar protagonismo en la lucha política. Desgraciadamente, parecen estar dispuestos a lo que sea con tal de que los partidos y coaliciones de centro-izquierda de diverso pelaje sean desalojados de las diferentes posiciones de poder político que han conquistado en abierta lid democrática: señaladamente, los gobiernos central, catalán, gallego, balear y vasco. <P class=storycontent>Quizás la novedad más notable en esta implacable estrategia de la tensión sea la salida a escena de una nueva fuerza política decidida a convertirse en estandarte del más puro nacionalismo centralista. Un partido político que se define (a los más ancianos del lugar seguro que les suena) ni de derechas ni de izquierdas, al exclusivo servicio de España una, grande y libre. Pero no nos engañemos: no estamos ante la vieja extrema derecha, sino ante un reaccionarismo de nuevo cuño, que hace furor en Europa. No sabemos muy bien hacia donde nos llevará este viento, aunque los precedentes de los años veinte y treinta del pasado siglo no resultan muy tranquilizadores. <P class=storycontent><STRONG>Un manifiesto político</STRONG> <P class=storycontent>El anterior constituye un prólogo necesario para el Manifiesto por la lengua común. No estamos ante un alegato fundado en hechos objetivos y argumentado lógicamente, que tenga como objetivo abrir un debate intelectual. La terca realidad no avala la afirmación de que los castellano-hablantes estén discriminados en ninguna parte de España. El entramado jurídico y legislativo lingüístico español en su conjunto (desde la constitución a los estatutos), reiteradamente puesto a prueba ante los tribunales (comenzando por el Constitucional) de ningún modo justifica la denuncia de que el castellano es una lengua amenazada. Los investigadores que trabajamos con datos empíricos y elaboramos análisis sometidos a constante escrutinio académico no detectamos ningún elemento de prueba que sostenga las gruesas afirmaciones del tal manifiesto. Más bien, estamos ante un monumento a la ignorancia sobre cuáles son los problemas vinculados con el contacto de lenguas y cuáles las soluciones democráticas para la convivencia en las sociedades plurilingües. <P class=storycontent>Naturalmente, en las políticas lingüísticas españolas (incluyendo las autonómicas) hay muchos puntos discutibles y bastantes casos particulares más o menos litigiosos, pero lo cierto es que, hablando genéricamente, los únicos idiomas en peligro en España son los periféricos, y en realidad las correspondientes comunidades lingüísticas y hablantes resultan ser los más vulnerables y menos protegidos por las leyes. Lo que sí es cierto es que no existe una cultura lingüística española común a la altura de las transformaciones políticas y culturales de las últimas décadas (esto es, democrática y respetuosa de la diversidad). En consecuencia, la España castellano-hablante monolingüe en buena parte sigue atrapada en los mitos de la (in)cultura lingüística heredada del centralismo más rancio, especialmente la propalada durante el franquismo. Ni las diferentes instituciones culturales, ni el sistema educativo, ni mucho menos los medios de comunicación han hecho esfuerzos apreciables en un sentido renovador. No pocos intelectuales españoles están atrapados por ese mismo lastre. La diversidad lingüística y cultural continúa siendo vista más bien como una molestia a esquivar que como una riqueza de la que disfrutar. <STRONG>La enseñanza bilingüe, garantía de convivencia</STRONG> <P class=storycontent>El punto clave es el conocimiento y uso de las otras lenguas en las comunidades bilingües. Seré conciso en exponer las conclusiones de los estudios más solventes sobre este asunto: (1) los sistemas educativos bilingües son enriquecedores y no empobrecedores de los y las estudiantes; por lo tanto, el pánico típicamente español a aprender en las otras lenguas es infundado; (2) no existe otra forma de garantizar un conocimiento mínimo de las otras lenguas si no es mediante su utilización general como vehículo de la enseñanza primaria y secundaria, mientras que el aprendizaje del castellano está sobradamente apoyado por su conspicua presencia en los medios de comunicación y la vida social en general; (3) la capacitación mínima del conjunto de la población en las dos lenguas (castellano y gallego/catalán…) es la única garantía tanto de la efectiva co-oficialidad de ambas, como de la igualdad de oportunidades en los ámbitos educativo y laboral, y de la cohesión de las respectivas sociedades. <P class=storycontent>El dicho manifiesto es pues, como reza el mismo texto, una iniciativa estrictamente política. Es un documento con un carácter profundamente demagógico, redactado con innegable habilidad (aunque sorprendente torpeza expresiva), con el objetivo de parecer aceptable a la gente de bien, pero que se inscribe en una estrategia partidista que al final se propone nada más ni nada menos que la reforma de la Constitución y de varios estatutos de autonomía, en un punto extremadamente sensible de nuestra convivencia. Una iniciativa que de hecho fomenta la discordia y que pretende una marcha atrás inaceptable, pues, obviamente, los hablantes de las otras lenguas no las queremos menos que los castellano-hablantes a la suya, y tenemos tantas o más razones que éstos para defenderlas. Ya nos las quisieron arrancar y, ya ven, estamos aún dispuestos a sacarlas. <P class=storycontent><EM><STRONG>Henrique Monteagudo</STRONG> es sociolingüista y profesor de la Universidad de Santiago de Compostela </EM> <P class=storycontent><EM>Ilustración de <STRONG>José Luis Merino </STRONG></EM> <DIV class=storycontent>.</DIV> <DIV class=storycontent></DIV> <DIV class=storycontent> <DIV id=date><SPAN class=dia>08</SPAN> <SPAN class=mes>Jul</SPAN> <SPAN class=anno>2008</SPAN> </DIV> <H3 class=storytitle><FONT color=#333333><SMALL><FONT color=#333333><STRONG><FONT color=#333333><SMALL><A href="http://www.manolosaco.com/806/manifiesto-por-el-vasco-catalan-y-gallego/" rel=bookmark><FONT color=#333333>Manifiesto por el vasco, catalán y gallego</FONT></A></SMALL></FONT></STRONG></FONT><A href="http://www.manolosaco.com/806/manifiesto-por-el-vasco-catalan-y-gallego/" rel=bookmark></SMALL></FONT></A></H3> <DIV class=meta>por manolosaco </DIV> <DIV class=storycontent><SPAN class=UTWPrimaryTags><FONT size=2>Tags: </FONT><A href="http://www.manolosaco.com/tag/castellano" rel=tag><FONT size=2>castellano</FONT></A><FONT size=2> </FONT><A href="http://www.manolosaco.com/tag/catal%C3%A1n" rel=tag><FONT size=2>catalán</FONT></A><FONT size=2> </FONT><A href="http://www.manolosaco.com/tag/gallego" rel=tag><FONT size=2>gallego</FONT></A><FONT size=2> </FONT><A href="http://www.manolosaco.com/tag/manifiesto" rel=tag><FONT size=2>manifiesto</FONT></A><FONT size=2> </FONT><A href="http://www.manolosaco.com/tag/vasco" rel=tag><FONT size=2>vasco</FONT></A></SPAN> </DIV> <DIV class=storycontent>.</DIV> <P class=storycontent>El “Manifiesto por una lengua común”, auspiciado por un grupo de intelectuales, se ha convertido en un debate puramente político. Queriéndolo o sin querer, el caso es que su tesis de que la lengua castellana es la única vertebradora de la patria común llamada España ha caído como un bálsamo para los viejos argumentos de la derecha nacionalista española. <P class=storycontent>Así que nuevamente oigo voces, como en las películas de terror. Voces del pasado que utilizan las lenguas, no tanto como instrumentos nacidos y perfeccionados para entenderse, sino para imponer un ideario político, o un modelo de sociedad, o la perpetuación de situaciones coloniales, como el castellano en la América conquistada o el inglés en el imperio británico. <P class=storycontent>“Desde hace algunos años hay crecientes razones para preocuparse en nuestro país por la situación institucional de la lengua castellana”, dicen sus autores. Los vascos, gallegos y catalanes, que aprendimos desde la cuna dos lenguas simultáneamente, sabemos muy bien cuál de ellas se ha impuesto como lengua invasora. <P class=storycontent>Las otras tres lenguas cooficiales del Estado han sido abusivamente colonizadas durante siglos por la lengua castellana, desde Isabel y Fernando (los rayos catódicos). El régimen de Franco fue especialmente cuidadoso en ese acoso sin piedad para postergar las lenguas vernáculas a un papel popular, subalterno, folclórico, patrimonio de gente inculta. Para ello todas las fuerzas vivas (obispos, gobernadores civiles y militares, alcaldes…) eran cuidadosamente elegidas entre castellano-hablantes, y la enseñanza y la vida oficial tenía que desarrollarse rigurosamente en castellano. <P class=storycontent>La España autonómica de hoy pretende corregir los estragos causados en sus lenguas por los excesos colonizadores del pasado. Quizá estén siendo sustituidos por otros excesos, con políticas de normalización lingüística que pretenden extirpar inútilmente los vestigios del invasor, con la alarma consiguiente de los muy conservadores intelectuales del Manifiesto. Pero si hay en España una lengua que no corre otro peligro que la forma estúpida que adopta en los mensajes sms, esa es la castellana. <P class=storycontent>El Manifiesto tiene un tufillo de victimismo que hubieran acogido sin problemas, y hasta con entusiasmo, en el reciente congreso del PP.  </DIV>

2008-07-08T11:00:35Z

2008-07-08T10:43:00Z 172151

la-nova-campanya-contra-les-llengues-castellanes-alenada-per

2008-07-08T11:00:35Z

1 La nova campanya de la dreta nacionalista espanyola contra les llengües no castellanes. 08/07/2008.

2008-07-12T11:49:05Z