País Doble Vïa

La verdad es que tambien el mundo se està cansando de la impunidad de uribe y sus mafiosos, del narcogobierno, de la derecha oligàrquica, de los paramilitares, del desorden de Colombia, de la guerra de cincuenta años, de no reconocer la guerra civil, del entreguismo de Colombia al loco de Buch, de todo eso nos estamos cansando y por cierto tambien de los que no se cansan de ver por el ojo derecho cuando tenemos dos ojos bien abiertos. Seamos màs solidarios, inteligentes y lùcidos, no sigamos con la moncerga de los "buenos y los malos", eso ocurre solo en las pelìculas del Fart West.

Pero està biem NO MÀS SECUESTROS, NO MAS ASESINATOS, NO MÀS COCA MANEJADA POR URIBE (YA LO OLVIDARON), NO MÀS PARAMILITARES PAGADOS POR LA CIA. EN RESÙMEN PAZ PARA COLOMBIA, PERO CON JUSTICIA Y VERDAD.

PAZ, JUSTICIA Y VERDAD PARA COLOMBIA

Solidarizamos con la JJ.CC. Colombiana por el asesinato de su dirigente en manos del Gobierno de Uribe.

Aqui estoy ,un interesado de corazon sobre el grave problema social que representan las FARC en ti pais .Parece que el mundo se habia acostumbrado y en lo personal ,no dudo de las gestiones de los diferentes gobierno pero hace falta mas accion para detener a esa gavilla delicuente que desgraciadamente goza del aprecio de algunos gobernantes de sudamerica. Considero necesario aplicar todo el peso de la Ley pero antes, negociar la liberacion de inocentes.Que se les entreguen los guerrillros detenidos y,despues cercar el area donde se encuentran para para que no sigan atropellando a la poblacion ni reciban apoyos de todo tipo que si mandan, los politicos de paises vecinos.Ni mencionarlos,vaya.

¿Por qué no cuentas toda la historia, también lo que hacen los paramilitares en colombia? Porque los informes de Amnistia Internacional parecen de película de terror:

Víctimas de las bandas paramilitares y del terrorismo de estado, cerca de 2500 trabajadores sindicalizados han muerto desde 1991 en Colombia.
Los dos son criminales, pero mientras los guerrilleros secuestran a gente de por vida (hay personas que llevan más de 10 años en la selva sujetados a una cadena), los paramilitares descuartizan personas aún con vida, los despellejan, les cortan miembros con motosierras o los decapitan.

Que clames tanto por unos y nada por los otros es sospechoso

"Como gallinas"

Con frialdad de profesionales, seleccionaron a 20 personas entre niños y adultos y los asesinaron por suponer que integraban o colaboraban con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el principal grupo guerrillero del país.
"A varios los colgaron y los despellejaron como si fueran gallinas", dijo un hombre de 32 años que huyó del lugar con ocho familiares más. "Sacaron a tres personas, les arrancaron pedazos de piel y después las mataron", dijo un amedrentado testigo, que sólo se identificó como Rafael.
La modalidad no es nueva. El 15 de julio pasado, en el municipio de Mapiripán, en los llanos orientales de Colombia, estos grupos de justicia privada secuestraron, torturaron y asesinaron a 26 personas acusadas por los "paras" de ser miembros de la guerrilla.
Unos 8.000 paramilitares operan al margen de la ley en Colombia al mando de los hermanos Carlos y Fidel Castaño, hijos de un hacendado asesinado por las FARC. Pero además, existen unas 450 cooperativas de autodefensa llamadas Convivir, que fueron creadas por ley a comienzos de los 90 y que son denunciadas por organismos independientes nacionales e internacionales como violatorias de los derechos humanos.
Según datos del Departamento de Estado de los Estados Unidos, divulgados a principios de año, los grupos paramilitares son responsables del 59 por ciento de los asesinatos políticos que se cometen en Colombia, el 33 por ciento corresponden a la guerrilla, y un ocho por ciento al Estado.
Desde la matanza de El Aro, más de 27 caseríos fueron abandonados y sus 1.200 habitantes escaparon hacia Puerto Valdivia, el poblado más cercano.
Su futuro es incierto y temen por sus vidas. "Los paras dijeron que iban a dejar esas montañas limpias de guerrilleros y colaboradores; y a los que no saliéramos nos iban a enterrar o a tirar al río", aseguró una madre de familia.
A pesar de que la matanza originó duros combates entre las FARC y los paramilitares, que duraron una semana, el ejército llegó al lugar mucho después, cuando El Aro era ya un pueblo fantasma.
Y esa demora no hizo más que alimentar la sospecha de una alianza entre ambos, que el gobierno siempre se apuró a negar con firmeza.
Los cargos contra el ejército colombiano son cada vez más evidentes y la masacre de Mapiripán no hizo más que dejar esa alianza al descubierto. Según reveló la revista Cambio 16, por lo menos 50 paramilitares llegaron a la región con la complicidad del regimiento.
El único testigo que se atrevió a denunciar la matanza fue el juez de Mapiripán, Iván Cortés, quien comunicó tanto a autoridades civiles como militares lo que estaba ocurriendo. Pero nunca fue escuchado y tuvo que huir del pueblo, porque la próxima víctima sería él.

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Bogotá, 24 de abril de 2007.- 'Pruebas de coraje'. De esa manera llamaban los paramilitares a los entrenamientos que les impartían a sus reclutas para que aprendieran a descuartizar personas vivas.

Inicialmente, las autoridades desestimaron las versiones de campesinos que denunciaban esta práctica y le atribuían a estos 'cursos' la desaparición de personas.

Pero cuando los propios combatientes empezaron a admitirlo en sus indagatorias ante la Fiscalía, el mito se convirtió en otro crudo crimen de lesa humanidad.

Francisco Enrique Villalba Hernández (alias 'Cristian Barreto'), uno de los autores de la masacre de El Aro, en Ituango, Antioquia, recibió este tipo de entrenamiento en el mismo lugar en el que le enseñaron a manejar armas y a fabricar bombas caseras.

Hoy, preso en la cárcel La Picota, de Bogotá, Villalba ha descrito detalladamente, durante largas indagatorias, cómo aplicó esta instrucción.

"A mediados de 1994 me mandaron a un curso en la finca La 35, en El Tomate, Antioquia, donde quedaba el campo de entrenamiento", dice en su relato a la Fiscalía. Allí, su jornada empezaba a las 5 de la mañana y las instrucciones las recibía directamente de altos mandos, como 'Doble cero' (Carlos García, asesinado por 'paras' del Cacique Nutibara).

Villalba asegura que para el aprendizaje de descuartizamiento usaban campesinos que reunían durante las tomas de pueblos vecinos. "Eran personas de edad que las llevaban en camiones, vivas, amarradas", describe.

Las víctimas llegaban a la finca en camiones carpados. Las bajaban del vehículo con las manos amarradas y las llevaban a un cuarto. Allí permanecían encerradas varios días, a la espera de que empezara el entrenamiento.

Luego venía "la instrucción de coraje": repartían a la gente en cuatro o cinco grupos "y ahí la descuartizaban", dice Villalba en la indagatoria. "El instructor le decía a uno: 'Usted se para acá y fulano allá y le da seguridad al que está descuartizando'. Siempre que se toma un pueblo y se va a descuartizar a alguien, hay que brindarles seguridad a los que están haciendo ese trabajo".

De los cuartos donde estaban encerrados, las mujeres y los hombres eran sacados en ropa interior. Aún con las manos atadas, los llevaban al sitio donde el instructor esperaba para iniciar las primeras recomendaciones:

"Las instrucciones eran quitarles el brazo, la cabeza, descuartizarlos vivos. Ellos salían llorando y le pedían a uno que no le fuera a hacer nada, que tenían familia".

Villalba describe el proceso: "A las personas se les abría desde el pecho hasta la barriga para sacar lo que es tripa, el despojo. Se les quitaban piernas, brazos y cabeza.Se hacía con machete o con cuchillo. El resto, el despojo, con la mano. Nosotros, que estábamos en instrucción, sacábamos los intestinos".

El entrenamiento lo exigían, según él, para "probar el coraje y aprender cómo desaparecer a la persona".

Durante el mes y medio que Francisco Villalba dice que permaneció en el curso, vio tres veces las instrucciones de descuartizamiento.

"Ellos escogían a los alumnos para que participaran. Una vez, uno de los alumnos se negó. Se paró 'Doble cero' y le dijo: 'Venga, que yo sí soy capaz'. Luego lo mandó descuartizar a él. A mí me hicieron quitarle el brazo a una muchacha. Ya le habían quitado la cabeza y una pierna. Ella pedía que no lo hicieran, que tenía dos hijos".

Los cuerpos eran llevados a fosas ahí mismo, en La 35, donde calculan que enterraron a más de 400 personas.
"Eran personas de edad que llevaban en camiones, amarradas.
La instrucción era quitarles brazos, cabeza, descuartizarlos vivos".
Francisco Villalba, paramilitar.

porque la mayoria de colombianos no dijimos nada, cuando la despiedada guerrilla asesino vilmente a los diputados del valle?

es el momento de despertar colombianos, y apoyar a nuestro presidente y perder el miedo, enfrentar este mal tan grande (FARC) que esta acabando con personas tan valiosas como tú.

PORQUE APOYAR AL NUESTRO PRESIDENTE URIBE?

PORQUE MI FAMILIA FUE VICTIMA DE LOS GUERRILLEROS, CUANDO HUBO ZONA DE DESPEJE SE ROBARON EL GANADO, ASESINARON CAMPESINOS AMIGOS Y FAMILIA.

LOS PARAMILITARES EN NUESTROS MUNICIPIO ASESINARON MUCHA GENTE, LOS TORTURABAN LOS TIRABAN EN FOSAS COMUNES, AL RIO...

ENTONCES PORQUE.......PORQUE CON EL SE PUDO VOLVER AL CAMPO, LAS CARRETERAS HAN MEJORADO, LA ECONOMIA ESTA MEJORANDO..

UNA COSA ES QUE LOS GOBERNATES DE TURNO SEAN UNOS LADRONES.

No mas FARC, y dejen ya gobernar la presidente es el mejor que hemos tenido, nadie jamas hizo ni hara lo que el ha hecho... Es muy dificil qeu nuestro pais sea lo que todos los que estamos en contra de la violencia queremos pero Alvaro Uribe ha hecho mucho y si apoyamos nuestro gobierno seguiremos adelante, por que ya es justo reconocerlo nuestro pais es hoy mejor que nunca .......

Carta abierta a Hugo Chavez Frias
http://www.everyoneweb.es/cartaabiertahugochavez/

Estoy de acuerdo en que nuestro país es hoy mas estable en seguridad, economía, infraestructuras, etc. Pero aún falta mucho por hacer.

Nosotros los que nos encontramos lejos de nuestro terruño, miramos con ansia la posibilidad de volver y hacer parte del desarrollo de nuestro país. Por esto hay que apoyar LA PAZ, independientemente del que en este caso como es el Presidente Uribe, sea el mandatario de turno. El ha hecho lo que muchos no se atrevieron, y gracias a el los que hemos emigrado buscando nuevos horizontes, vemos mas cercana la posibilidad de regresar a nuestro entorno.

Participemos todos de este momento historico.

¿PARA QUÉ ES ESTA MANIFESTACIÓN?

Esta es una manifestación para expresar que no apoyamos a las FARC, que las FARC no representan al pueblo de Colombia, que no apoyamos su lucha armada, ni sus tácticas de muerte, ni sus tácticas de mantener rehenes, ni sus visiones amañadas de la realidad. En otras palabras:
NO MÁS MENTIRAS
NO MÁS MUERTES
NO MÁS SECUESTROS
NO MÁS FARC

* ¿ES UNA MANIFESTACIÓN CONTRA LA VIOLENCIA?

Es una manifestación contra la violencia de las FARC. Muchos de los que marcharemos rechazamos también otras formas de violencia tales como el paramilitarismo, pero queremos que el mensaje del 4 de febrero sea claro y unívoco en contra de las FARC.

* ¿POR QUÉ NO SE CONDENAN OTRAS VIOLENCIAS COMO LAS DEL ELN, LAS AUC O EL MISMO ESTADO?

Actualmente el ELN está en conversaciones con el estado colombiano, las AUC han sido desmanteladas y los grupos paramilitares que no se han sometido son relativamente pequeños y no pretenden legitimidad internacional.
La violencia generada por el estado puede ser denunciada dentro del mismo estado de muchas formas.

Las FARC son actualmente el mayor generador de violencia y pretenden un estado de beligerancia reconocido internacionalmente. Es prioridad que como pueblo colombiano rechacemos estas pretenciones.

* PERO EN SERIO: RECHAZAR OTRAS FORMAS DE VIOLENCIA NO HACE DAÑO.

Hace daño porque dispersan el mensaje. El mejor ejemplo es la marcha contra el secuestro que se realizó tras el asesinato de los once diputados del Valle del Cauca: mientras unos marchaban en contra del despeje, otros marchaban a favor del acuerdo humanitario. El gobierno reclamó para sí el éxito de las marchas y la oposición recalcó que Colombia pide al gobierno que haga un acuerdo humanitario.

Es necesario que la voz sea clara e inequívoca: NO MÁS FARC.

* PERO ¿ACASO NO HAY DISPERSIÓN YA EN LA SOLUCIÓN CONTRA LAS FARC?

Si bien hay personas que apoyan una solución militar y otros que prefieren una negociación, en común nos une que ambos consideramos que las FARC son perjudiciales para la nación. En común podemos decir NO MÁS FARC, sin entrar en detalles que cómo lograr el propósito.

* PERO LAS FARC NO HACEN CASO DE MARCHAS Y DEMÁS.

Tal vez las FARC ignoren las marchas, pero los que participamos de ellas o los que las veremos por televisión no las ignoraremos, ni las ignorará la comunidad internacional. No somos tan ingenuos de pensar que por que un millón o cuarenta millones de colombianos marcharemos este 4 de febrero, las FARC decidirán desmovilizarse y entregarse a la ley, pero es importante que la comunidad internacional sepa que los colombianos no apoyamos a las FARC y no las consideramos nuestro ejército del pueblo.

* ¿ESTA MANIFESTACIÓN ES A FAVOR DEL GOBIERNO?

No. Esta manifestación no es ni a favor ni en contra del Gobierno. Esta manifestación pretende unir a gobiernistas y a opositores en un proyecto en común, rechazar a las FARC.

* PERO EL GOBIERNO APOYA LAS MARCHAS, EL GOBIERNO YA RECHAZA A LAS FARC, LAS MANIFESACIONES HARÁN ECO DE LA POSICIÓN DEL GOBIERNO.

La mayoría de la oposición también rechaza a las FARC. El rechazo a las FARC no es exclusivo del gobierno, ni corresponde exclusivamente a una política de gobierno. Los organizadores de la manifestación no han pedido ni buscado el apoyo del gobierno nacional y sólo han tramitado los permisos correspondientes ante los gobiernos locales.

Si el gobierno coincide con las marchas es porque el gobierno se identifica con la iniciativa, y no al revés.

* ¿ESTA ES UNA MARCHA POR EL ACUERDO HUMANITARIO O POR EL NO AL DESPEJE?

Esta marcha no es a favor ni en contra de una u otra forma de lograr la liberación de los secuestrados (despeje, acuerdo humanitario, rescate militar, liberación incondicional). La marcha es CONTRA LAS FARC y en contra de que las FARC utilicen el secuestro como método de lucha.

* ¿ESTA MARCHA ES EN CONTRA DE HUGO CHÁVEZ FRÍAS?

No. Esta marcha es en contra de las FARC. Rechazamos los intentos de Hugo Chávez Frías de intervenir en asuntos internos del pueblo colombiano y, particularmente, en sus declaraciones que buscan legitimar a las FARC como manifestación del pueblo colombiano, pero en ningún momento esta marcha pretende ir en contra o desconocer que es el presidente de Venezuela, ni inmiscuirnos en los asuntos internos de Venezuela.

* PERO ES EL ANTICHAVISMO QUIEN ORGANIZA LAS MANIFESTACIONES EN VENEZUELA.

Los organizadores en Venezuela tienen claro que la marcha es en contra de las FARC y no en contra de Chávez. Los simpatizantes de Chávez que no compartan su visión respecto a las FARC están también bienvenidos a participar.

* ¿QUÉ HAY DE PIEDAD CÓRDOBA, GUSTAVO PETRO Y OTROS LÍDERES DE LA OPOSICIÓN?

La manifestación del 4 de febrero no es contra la oposición ni a favor del gobierno. La manifestación del 4 de febrero es CONTRA LAS FARC. Hay personas no uribistas y de la oposición que están apoyando y promocionando las marchas. Los líderes de la oposición son bienvenidos a participar, siempre y cuando tengan claro que nuestro mensaje es CONTRA LAS FARC, y no contra el gobierno. Esta marcha no tiene color político.

* EL PROBLEMA FUNDAMENTAL DEL PAÍS ES ... Y NO LAS FARC, ¿NO DEBERÍAMOS SOLUCIONAR EL PROBLEMA FUNDAMENTAL PRIMERO?

La exclusión social, la inequidad, la corrupción, el paramilitarismo y todas las demás excusas sobre las cuales se justifican las FARC son eso: excusas. Las FARC no son el resultado de la la exclusión, injusticia, inequidad, corrupción, etc. Las FARC son el resultado de una época en la cual se creía que el alzamiento en armas y la subversión era la solución a esos problemas.

Si bien el problema fundamental del país debe ser solucionado, en los últimos 43 años ha habido un importante progreso. Por otro lado las FARC pasaron de ser una autodefensa campesina que luchaba en contra de esos problemas a una organización delictiva que utiliza el secuestro y métodos de terrorismo, sin que estos tengan una conexión directa con la solución del problema fundamental del país.

Por eso rechazamos a las FARC y por eso este 4 de febrero decimos NO MÁS FARC.

* LA MARCHA ES SIN DUDA POLÍTICA ¿POR QUÉ DICEN QUE ES APOLÍTICA O QUE NO TIENE COLOR POLÍTICO?

Esta marcha no representa a ningún partido político, ni apoya o va en contra de ningún partido. No ha sido organizada por el gobierno o por los partidos. El elemento común es el rechazo a las FARC. Los simpatizantes y líderes de los diferentes partidos están invitados a participar en nombre propio o de su partido, pero no deben pretender que las manifestaciones son una iniciativa del partido o del gobierno o reclamar para sí el éxito de las marchas.

YO ESTOY EN CAMPAÑA EN CONTRA LAS FARC. EN MI BLOG PUEDES ENCONTRAR INFORMACION VISUAL.GRANDES SALUDOS.

EN, http://www.colombiasoyyo.org/puntos.html , TIENEN LA SIGUIENTE INFORMACION:
Coordinador: Camilo Garavito
Correo electrónico: nomasfarcmadrid@gmail.com
Sitio e instrucciones:
Confirmado Plaza Mayor en Madrid- 6pm Hora Local

TU TIENES COMO SITIO :
PLAZA COLÓN DE MADRID – A LAS 18:00 .

¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿???????????????????????

Trata de modificar, dentro de tu escrito lo siguiente. “4 DE FEBRERO GRAN MOVILIZACIÓN MUNDIAL EN CONTRA LAS FARC PLAZA COLÓN DE MADRID – A LAS 18:00
Estas apareciendo en google España, con una dirección errada. La dirección correcta es Plaza Mayor.
Te lo muestro lo de google:
La Comunidad » País Doble Vïa » NO MAS FARC, grán movilización mundial4 DE FEBRERO GRAN MOVILIZACIÓN MUNDIAL EN CONTRA LAS FARC PLAZA COLÓN DE MADRID – A LAS 18:00. Vamos todos de blanco, con flores y banderas, a decirle ...
lacomunidad.elpais.com/jose-penagos1/2008/1/25/no-mas-farc-gran-movilizacion-mundial - 37k - En caché - Páginas similares

los colombianos estamos cansados de esta maldita plaga que nos atormentna dia y noche,los secuestrados padesen de la maldad de estos queienes parecieran no tener piedad del dolor fisico que les causan ........quisiera que ellos supieran que son repudiados por tantas personas sino que por miedo no son capaz de hacerselos saber...los colombianos los odiamos.

colombianos la marcha es para apoyar y gritar por la libertad de todos los secuestrados, hoy me entero por un canal de t.v. que posiblemente liberarian a todos los civiles. OOOO que sorpresa, no digo alegria porque ha un quedaran nuestros colombianos que lo han dadoto por nosotros como son los policias y militares. Pues ellos tambien son colombianos son seres humanos que subre el terror de esta maldita guerra y no podemos permitir que con sus vidas se juegue al cange. BASTA NO MAS PUES ELLOS HAN LUCHADO POR LA SOBERANIA DE NUESTRA PATRIA. NO AL CANGE LIBERENLOS.

Para mejorar el mundo debemos ser coherentes y apreciar la vida. Hoy la oscuridad parece estar venciendo la luz y el odio al amor.
Las farc, al igual que todos los guerrilleros que asolaron y asolan Latinoamérica son los bárbaros del siglo 21, crueles por naturaleza y representan los más bajos instintos del ser humano.
Inocentes quienes suponen que se puede construir un mundo mejor sembrando el terror y la muerte. Inocentes y torpes aquellos europeos que suponen que farc es sinónimo de romanticismo; tal vez si se pudiera hacer un trato y cambiar a los rehenes de las farc, por quienes los apoyan y le den el mismo trato que a los secuestrados, violados, vejados, torturados y con cadenas, se terminaría su romanticismo.
La vida es parecida a la fábula de la hormiga y la cigarra, mientras las hormigas trabajan la cigarra descansa, haraganea; y después pretende vivir a costa de las hormigas.
Seguramente por más palabras que se escriban nada cambiará en la tierra (perdón soy pesimista) pero creo mas en las palabras que en las armas.
bilma@vocampo.com.ar

Las “colombianadas” de la marcha. Para pensar antes de marchar este 4 de febrero.

Escrito por: alvaroherrera0313@yahoo.com

Como pocas veces, Colombia se enfrenta a una jornada de unidad nacional en torno a un fin común: el rechazo al terrorismo y a las Farc. Sin embargo, antes de marchar, sería interesante detenerse a pensar en algunasde las “colombianadas” que están sucediendo alrededor de este evento.

En primer lugar, esta iniciativa de la sociedad civil ha sido retomada por el Estado, por los alcaldes de diversas ciudades y municipios del país, y sólo su aporte le ha otorgado una fortaleza suficiente para convertirla en un espacio legítimo de expresión del pueblo. ¿Será que, como los niños, los colombianos siempre necesitamos del aval del papá Estado para manifestarnos con libertad y sin miedo a las represiones? ¿Puede considerarse en realidad una expresión de la sociedad civil una iniciativa formalizada, convocada y liderada a través de figuras como ministros, gobernadores y alcaldes? ¿Qué tan fortalecida y madura se encuentra nuestra sociedad civil que no puede hacer algo por fuera de la burocracia estatal y partidista? ¿Será ésta una muestra más del miedo que tenemos a expresar lo que sentimos, aún cuando nos estemos ahogando para decirlo?

Esta intromisión oficial ha propiciado que la marcha “a la colombiana”, más que un espacio espontáneo de encuentro de las voces sociales frente a una realidad crítica, se haya convertido en un escenario para dar cuenta de los peores vicios que rodean al poder: celos, divisiones y búsqueda de protagonismos individuales y sectáreos. Esa parece ser la propuesta del Polo Democrático al reducir su consigna a la lucha por el Acuerdo Humanitario. ¿Qué deseo tienen de verse como un grupo aparte y distinto de las masas que marcharán el próximo lunes? ¿Para qué quieren diferenciarse? ¿Qué hay de sensato en hacer una fiesta paralela a la que el vecino se inventó? ¿Qué intención se esconde detrás de esa necesidad de dividir a la opinión pública frente al rechazo a una organización guerrillera que sólo ha dado muestras de crueldad? ¿Apoyar el Acuerdo Humanitario no implica rechazar toda la sevicia de las Farc frente al país? ¿Para qué dar lugar a ambigüedades en la defensa de la vida y de la libertad?

En tercer lugar, es triste ver que este escenario de la marcha se puede convertir en una forma de tranquilizar conciencias de una sociedad pasiva que no se ha dado cuenta del fondo que ha tocado y sobre el cual se revuelca como en un fango en el que se sigue regodeando no sin quejarse. ¿Por qué no hubo una manifestación similar cuando la guerrilla y los paramilitares acabaron con Vigía del Fuerte en el 2002, cuando las Farc se tomaron Mitú, cuando secuestraron a seis turistas en Nuquí, cuando las Farc se infiltraron en la Escuela de Guerra o cuando una madre embarazada murió con su hijo al pisar un campo minado en Palmira?

¿Para cuándo está programada la marcha en contra de las atrocidades de los paramilitares? ¿Quiénes de los marchantes del próximo lunes hemos acompañado a las víctimas en los días de las audiencias en las que los hombres del ejército de Mancuso confiesan casi entre risas, como héroes admirables, que fueron autores de doscientos asesinatos de campesinos o que saben dónde están cientos de fosas comunes que ellos mismos destinaron para quienes eran sospechosos de ser guerrilleros? ¿Cuándo es la marcha en contra de los abusos de poder de los policías e integrantes del ejército? ¿Cuándo vamos a marchar en contra de los corruptos que se han robado el dinero de la malla vial, de los programas educativos y de bienestar, y de los servicios públicos en un país que cuenta con mínimas coberturas de agua potable? ¿Cuándo vamos a marchar y a protestar contra quienes día a día se roban un semáforo, quienes se cuelan en la fila o dejan su puesto tirado para no atender más al público? ¿Será que el único mal de este país son las Farc cuando este año cerca de setecientos mil niños dejaron la escuela por problemas de desnutrición?

Contra todos esos males hay que pronunciarse. ¿O es ésta sólo una marcha de dientes para a fuera, una moda más que nos va a tranquilizar como cualquier placebo mientras nos olvidamos de toda la historia de inequidades, olvidos, desigualdades, exclusiones y marginaciones que ha atravesado este país? ¿Cuáles han sido los efectos de las marchas anteriores? ¿Para qué nos han servido?

En cuarto lugar, ya están a la venta las camisetas que dicen: No más víctimas, no más mentiras, libertad… y otras tantas consignas. Hasta eso lo hemos convertido en mercancía. Y si hay quien las venda es porque hay quien las compre. ¿Hasta dónde es esa la consigna real de quien las compra? ¿O estamos repitiendo la consigna que otro le dijo que debía gritar?¿Hay derecho a lucrarse de la necesidad de libertad de quienes están en el monte y sin sus familias desde hace diez años?

Hay que marchar, sí. Hay que pronunciarse, sí. Pero como una sociedad civil libre, espontánea, sin presiones, solidaria y consciente de lo que hace. Tal vez la nuestra diste mucho de las manifestaciones multitudinarias españolas que tan sólo a una hora o un día de haber ocurrido un secuestro o un acto de terrorismo, ya se han tomado las calles de cientos de ciudades, de manera simultánea, sin la mediación del Estado y como una iniciativa popular que utiliza hasta los mensajes de texto de los celulares para convencer a todos de la necesidad de rechazar, con una voz única, actos inadmisibles en una sociedad democrática.

Estanislao Zuleta decía que “una sociedad mejor es una sociedad capaz de tener mejores conflictos. De reconocerlos y entenderlos. De vivir no a pesar de ellos, sino productiva e inteligentemente en ellos (…) sólo un pueblo maduro para el conflicto, es un pueblo maduro para la paz.” Aún estamos a tiempo de poner a prueba esa madurez, de asumir y entender todas las dimensiones de un conflicto que no es sólo armado sino también social, cultural, económico y político. Cada quien decide cómo asumirlo. Si seguir con la actitud cómoda de ver telenovelas en la noche y tranquilizarse con ponerse una camiseta y caminar por la séptima, o ver la del lunes como una oportunidad para que cada quien, desde su interior, demuestre y proponga qué está haciendo por construir otra nación, otro estado, otra sociedad civil, más parecida a lo que soñamos y no tan similar a lo que nos merecemos.

Las “colombianadas” de la marcha. Para pensar antes de marchar este 4 de febrero.

Escrito por: alvaroherrera0313@yahoo.com
http://lacomunidad.elpais.com/alvaroherrera

Como pocas veces, Colombia se enfrenta a una jornada de unidad nacional en torno a un fin común: el rechazo al terrorismo y a las Farc. Sin embargo, antes de marchar, sería interesante detenerse a pensar en algunasde las “colombianadas” que están sucediendo alrededor de este evento.

En primer lugar, esta iniciativa de la sociedad civil ha sido retomada por el Estado, por los alcaldes de diversas ciudades y municipios del país, y sólo su aporte le ha otorgado una fortaleza suficiente para convertirla en un espacio legítimo de expresión del pueblo. ¿Será que, como los niños, los colombianos siempre necesitamos del aval del papá Estado para manifestarnos con libertad y sin miedo a las represiones? ¿Puede considerarse en realidad una expresión de la sociedad civil una iniciativa formalizada, convocada y liderada a través de figuras como ministros, gobernadores y alcaldes? ¿Qué tan fortalecida y madura se encuentra nuestra sociedad civil que no puede hacer algo por fuera de la burocracia estatal y partidista? ¿Será ésta una muestra más del miedo que tenemos a expresar lo que sentimos, aún cuando nos estemos ahogando para decirlo?

Esta intromisión oficial ha propiciado que la marcha “a la colombiana”, más que un espacio espontáneo de encuentro de las voces sociales frente a una realidad crítica, se haya convertido en un escenario para dar cuenta de los peores vicios que rodean al poder: celos, divisiones y búsqueda de protagonismos individuales y sectáreos. Esa parece ser la propuesta del Polo Democrático al reducir su consigna a la lucha por el Acuerdo Humanitario. ¿Qué deseo tienen de verse como un grupo aparte y distinto de las masas que marcharán el próximo lunes? ¿Para qué quieren diferenciarse? ¿Qué hay de sensato en hacer una fiesta paralela a la que el vecino se inventó? ¿Qué intención se esconde detrás de esa necesidad de dividir a la opinión pública frente al rechazo a una organización guerrillera que sólo ha dado muestras de crueldad? ¿Apoyar el Acuerdo Humanitario no implica rechazar toda la sevicia de las Farc frente al país? ¿Para qué dar lugar a ambigüedades en la defensa de la vida y de la libertad?

En tercer lugar, es triste ver que este escenario de la marcha se puede convertir en una forma de tranquilizar conciencias de una sociedad pasiva que no se ha dado cuenta del fondo que ha tocado y sobre el cual se revuelca como en un fango en el que se sigue regodeando no sin quejarse. ¿Por qué no hubo una manifestación similar cuando la guerrilla y los paramilitares acabaron con Vigía del Fuerte en el 2002, cuando las Farc se tomaron Mitú, cuando secuestraron a seis turistas en Nuquí, cuando las Farc se infiltraron en la Escuela de Guerra o cuando una madre embarazada murió con su hijo al pisar un campo minado en Palmira?

¿Para cuándo está programada la marcha en contra de las atrocidades de los paramilitares? ¿Quiénes de los marchantes del próximo lunes hemos acompañado a las víctimas en los días de las audiencias en las que los hombres del ejército de Mancuso confiesan casi entre risas, como héroes admirables, que fueron autores de doscientos asesinatos de campesinos o que saben dónde están cientos de fosas comunes que ellos mismos destinaron para quienes eran sospechosos de ser guerrilleros? ¿Cuándo es la marcha en contra de los abusos de poder de los policías e integrantes del ejército? ¿Cuándo vamos a marchar en contra de los corruptos que se han robado el dinero de la malla vial, de los programas educativos y de bienestar, y de los servicios públicos en un país que cuenta con mínimas coberturas de agua potable? ¿Cuándo vamos a marchar y a protestar contra quienes día a día se roban un semáforo, quienes se cuelan en la fila o dejan su puesto tirado para no atender más al público? ¿Será que el único mal de este país son las Farc cuando este año cerca de setecientos mil niños dejaron la escuela por problemas de desnutrición?

Contra todos esos males hay que pronunciarse. ¿O es ésta sólo una marcha de dientes para a fuera, una moda más que nos va a tranquilizar como cualquier placebo mientras nos olvidamos de toda la historia de inequidades, olvidos, desigualdades, exclusiones y marginaciones que ha atravesado este país? ¿Cuáles han sido los efectos de las marchas anteriores? ¿Para qué nos han servido?

En cuarto lugar, ya están a la venta las camisetas que dicen: No más víctimas, no más mentiras, libertad… y otras tantas consignas. Hasta eso lo hemos convertido en mercancía. Y si hay quien las venda es porque hay quien las compre. ¿Hasta dónde es esa la consigna real de quien las compra? ¿O estamos repitiendo la consigna que otro le dijo que debía gritar?¿Hay derecho a lucrarse de la necesidad de libertad de quienes están en el monte y sin sus familias desde hace diez años?

Hay que marchar, sí. Hay que pronunciarse, sí. Pero como una sociedad civil libre, espontánea, sin presiones, solidaria y consciente de lo que hace. Tal vez la nuestra diste mucho de las manifestaciones multitudinarias españolas que tan sólo a una hora o un día de haber ocurrido un secuestro o un acto de terrorismo, ya se han tomado las calles de cientos de ciudades, de manera simultánea, sin la mediación del Estado y como una iniciativa popular que utiliza hasta los mensajes de texto de los celulares para convencer a todos de la necesidad de rechazar, con una voz única, actos inadmisibles en una sociedad democrática.

Estanislao Zuleta decía que “una sociedad mejor es una sociedad capaz de tener mejores conflictos. De reconocerlos y entenderlos. De vivir no a pesar de ellos, sino productiva e inteligentemente en ellos (…) sólo un pueblo maduro para el conflicto, es un pueblo maduro para la paz.” Aún estamos a tiempo de poner a prueba esa madurez, de asumir y entender todas las dimensiones de un conflicto que no es sólo armado sino también social, cultural, económico y político. Cada quien decide cómo asumirlo. Si seguir con la actitud cómoda de ver telenovelas en la noche y tranquilizarse con ponerse una camiseta y caminar por la séptima, o ver la del lunes como una oportunidad para que cada quien, desde su interior, demuestre y proponga qué está haciendo por construir otra nación, otro estado, otra sociedad civil, más parecida a lo que soñamos y no tan similar a lo que nos merecemos.