Los Toros con Retranca

Los ciclos de la vida del torero, como los ciclos vitales en la vida social, comportan un elemento celebrativo dericado de la trascendencia del hecho que conmemoran (en el caso de la alternativa, festejar el ciclo de aprendizaje que concluye y hacer votos por el éxito futuro que se augura al nuevo ciclo que se inicia como matador de toros), que es de donde surge el elemento ritual.

Ya dije, también en otro lugar, que dentro de los ciclos que constituyenla trayectoria del toreo, "tomar la alternativa", es un rito de paso -siguiendo la definición que de este concepto da Arnold Van Gennep en " les rites de passage", citado por Guy Rocher en su "introducción a la sociología general", que tiene como objeto señalar que ha terminado el ciclo de aprendizaje y comienza el profesional, siendo, en esta clasificación, el debut de luces y cortarse la coleta los dos ritos fundamentales entre los que transcurre toda su vida profesional. En uno (debutar de luces) nace realmente como torero pues, en este acto, se verifica su presentación ante el público en un espectáculo formal; y, en el otro (cortarse la coleta), concluye su actividad profesional, quedando extinguida ésta con la radicalidad que le imprime un sólo acto: suprimir el añadido o postizo o castañeta -que así también se llama el símbolo de ese atributo que denota la clase profesional del torero que se retira o se jubila. Obsérvese que últimamente los toreros que por una u otra razón se retiran, si no cambian de jerarquía pasándose, al escalafón de los "toreros de plata", no suelen cortarse la coleta, tal vez porque, de ésa forma resulta menos ardua la explicación justificativa cuando, posteriormente, por razones casi nunca confesadas, se tiene la necesidad de reaparecer, quedando en evidencia la total ausencia de un auténtico "plan de vida artística". Cuando, por el contrario, dicho plan está sólidamente configurado, las decisiones que el torero tome habrán sido objeto de una reflexión meditada y sus consecuencias, derivadas de una profunda convicción, serán siempre ajustadas a una determinada e irreversible meta. Esto es lo que denominamos vocación. No en el sentido originario de llamamiento extramundano al que aludía el concepto en el siglo XVI cuando la emplea Lutero por primera vez en su traducción de la Biblia sino como lo entendemos desde que este se convierte en "profesión" remunerada, si hemos de hacer caso a Max Weber, como ya deciamos en otro artículo.

continúa en TOROS Y ANTROPOLOGIA (III). Oscar L. Ortega Oretga.