Llamar atún al atún

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1211 Ésta ha sido la carta que Carlos Miguélez, coordinador del CCS que dirijo, ha enviado a la periodista Ana Pastor. Ella está al frente del programa Los Desayunos de TVE. Tenemos que seguir el tema del Alakrana con ojo crítico. También se han enviado cartas al director de varios periódicos españoles. Querida <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="Ana Pastor" w:st="on">Ana Pastor</st1:PersonName>,<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <SPAN lang=ES-TRAD style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 'Century Gothic'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA">He seguido con interés el programa de esta mañana, al que dedicaste una parte al tema del Alakrana. Fue interesante y quedaron dichas varias cuestiones, pero me gustaría comentar contigo otras que podrían ser de tu interés para futuros debates. Después del final feliz del desenlace del Alakrana, debemos plantearnos varias cuestiones silenciadas. Esta situación de “descoordinación” no la originó el Gobierno, sino un armador que envió a su tripulación a faenar lejos de la zona de seguridad establecida por <st1:PersonName ProductID="la UE" w:st="on">la UE</st1:PersonName>, “porque crea puestos de trabajo”. Es decir, genera beneficios, lo que hoy parece justificar cualquier acción o decisión. <o:p></o:p> Algunos periodistas exigen “toda la verdad”, pero sólo han hablado de los 16 tripulantes españoles, como si los tripulantes extranjeros no tuvieran familia, o como si no quisiéramos descubrir sus condiciones de trabajo. Precisamente hoy, El País utiliza la voz de uno de estos familiares en un titular, con gran certeza: “Si no les secuestran con españoles, ¿quién iba a pagar?” ¿Tienen ellos y sus compañeros seguridad social? ¿Se sabe que casi el 70% de las tripulaciones de esos barcos está formado por marineros africanos y de otros países asiáticos? ¿A ninguna Tv se le ocurrió recoger la llegada de esos 20 marineros al encuentro de sus familias? <o:p></o:p> ¿Faenan tan lejos porque ya han esquilmado los mares nacionales, o porque en nuestras costas están prohibidas ciertas prácticas “legales” (pero que atentan contra una especie amenazada del ecosistema marino)? El ansia de beneficio a cualquier precio, la temeridad y el aprovechamiento de un Estado fallido para esquilar sus mares son sólo algunas sugerencias están entre las verdaderas causas por las que muchos armadores “se arriesgan tanto”. <o:p></o:p> Por lo demás, comentarte que trabajo como periodista en el Centro de Colaboraciones Solidarias, un proyecto de <st1:PersonName ProductID="la ONG Solidarios" w:st="on"><st1:PersonName ProductID="la ONG" w:st="on">la ONG</st1:PersonName> Solidarios</st1:PersonName> para el Desarrollo. Hace un año estuviste con Rosa María Calaf en unas jornadas de comunicación que organizamos, ¿lo recuerdas? Puedes entrar en nuestra web, donde contamos con mucho material sobre estos temas: <A title=blocked::http://ccs.org.es/ href="http://ccs.org.es/">http://ccs.org.es/</A>. Seguimos tu blog y tu programa por el lado humano que aporta a las noticias y por la sensibilidad con los temas sociales de importancia y los que aparentemente no lo tienen (como el fútbol). <o:p></o:p> Un saludo muy cordial

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1 Llamar atún al atún

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1211 Hace unos meses la opinión pública española fue golpeada por unas fotos en un periódico de gran tirada. Reflejaban la actividad de clientes y prostitutas en pleno centro de Barcelona y en actitudes vejatorias e inimaginables. Se trataba de los soportales del mercado popular de La Boquería, en pleno barrio del Raval, en donde cada mañana tenían que recoger los desechos de la noche. Se desató, entonces, una polémica a escala nacional sobre la prostitución, su legalización y profilaxis, los proxenetas y las mafias, los pisos, pensiones, prostíbulos y bares dedicados a esa realidad de nuestras sociedades. Y a la perenne exaltación de los adalides de una libertad sin trabas y del ejercicio absoluto de unos derechos en detrimento de los deberes correspondientes. Pero la realidad es que, en Madrid y en otras muchas ciudades, las prostitutas, los travestís, los camellos y los chaperos han invadido zonas de comercio, de colegios y de viviendas familiares sin respeto por el resto de los ciudadanos. Aluden a las necesidades “naturales” y en contra de lo que denominan hipocresía social. Como si todo lo “natural” estuviera exento de una regulación para la convivencia ciudadana: defecar, orinar, masturbarse, yacer, escupir, encender fuego en las aceras o arrojar basuras. En Madrid, en plena calle de la Montera, que une <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Gran Vía" w:st="on">la Gran Vía</st1:PersonName> con la puerta del Sol, hace años que una legión de prostitutas se ofrece a cualquier hora del día y de <st1:PersonName ProductID="la noche. El" w:st="on">la noche. El</st1:PersonName> formidable parque del Retiro o la Casa de campo se volvieron intransitables porque centenares de mujeres y de hombres se abalanzaban sobre los coches y sobre las personas imponiendo casi sus servicios y en actitudes procaces hasta que un Alcalde cerró la Casa de Campo al tráfico de vehículos, y el Retiro fue controlado por agentes municipales. Lo mismo se podría contar de muchas ciudades en donde calles y plazas, jardines y espacios públicos han sido invadidos sin respeto alguno. Hasta que la ciudad andaluza de Granada aplicó la Ordenanza municipal para la convivencia social que prohíbe el ejercicio de la prostitución en la vía pública así como otras actividades que perjudican a los ciudadanos. La ordenanza recoge determinados derechos y deberes de comportamiento en la vía pública que también se refieren a la mendicidad agresiva, la contaminación atmosférica, lumínica y acústica, así como la realización de pintadas y la actuación de artistas callejeros en lugares inapropiados. La medida fue tomada a raíz de las protestas y movilizaciones de los vecinos de las zonas afectadas que se quejaban de la inseguridad, el ruido y las condiciones de insalubridad para sus calles. Se prohíbe la mendicidad "insistente o agresiva" y la utilización de menores como reclamo, aunque, en este caso, las sanciones serán sustituidas por sesiones de atención individualizada con los servicios sociales. La limpieza de los parabrisas de los coches detenidos en los semáforos y la realización de actividades que puedan obstruir el tráfico rodado también serán sancionadas así como las actuaciones de artistas callejeros y saltimbanquis en los pasos de cebra. El reglamento también prohíbe hacer pintadas en cualquier elemento del espacio público, siendo los padres o tutores los responsables subsidiarios de las infracciones. Mientras que la prostitución de personas adultas no está considerada delito, el documento considera una infracción muy grave el "ofrecimiento, solicitud, negociación y aceptación de servicios sexuales" a menos de <st1:metricconverter ProductID="200 metros" w:st="on">200 metros</st1:metricconverter> de las zonas residenciales, centros educativos, comerciales y empresariales. Las sanciones serán tanto para clientes como para prostitutas, aunque en el caso de estas últimas, el dinero se destinará a programas sociales. Granada se ha convertido en la primera capital andaluza que cuenta con una ordenanza para sancionar la prostitución y cuyo texto será revisado cada dos años. Ya han anunciado medidas similares en Huelva, Málaga y Sevilla. Diversos colectivos sociales que trabajan con las prostitutas han mostrado su oposición a que se aplique esta norma, pues consideran que se incrementará la marginalidad "sin resolver el problema de fondo" que esconde <st1:PersonName ProductID="la prostitución. Dicen" w:st="on">la prostitución. Dicen</st1:PersonName> que sólo contribuirá a "cambiar de sitio" estas actividades, lo que contribuirá a hacer a las mujeres más dependientes de sus proxenetas. A estos es a quienes hay que perseguir y condenar, sin olvidar por eso de ordenar y hacer cumplir las normas de convivencia ciudadana.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> José Carlos Gª Fajardo<A title="Comparte esta noticia en meneane" href="http://meneame.net/submit.php?url=http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/09/andalucia/1257797295.html&ei=UTF" target=_blank></A><o:p></o:p> <A title="Comparte esta noticia en delicious" href="http://del.icio.us/post?v=4&noui&jump=close&url=http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/09/andalucia/1257797295.html&title=El+Ayuntamiento+de+Granada+multa+la+prostituci%F3n+callejera+hasta+con+3.000+euros" target=_blank></A> <UL type=disc> <UL type=circle> <o:p> </o:p></UL></UL> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 Sobre la prostitución callejera

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1211 <DIV class=Section1> Durante muchos años se hablaba del “Tercer mundo” como de un conglomerado de gente que no pertenecía ni al Primero, el mundo desarrollado, rico y feliz en el que ya no había súbditos sino ciudadanos, ni al Segundo, del que nunca se hablaba porque correspondía a los países que conformaban la Unión soviética. En esta no contaban ni el desarrollo ni la riqueza ni la democracia ni el respeto a los derechos humanos, entre ellos, <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la libertad. Pero">la libertad. Pero</st1:PersonName> era fuerte militar e ideológicamente y se la temía en espera de acabar con ella, no por la libertad, los derechos cívicos ni el bienestar social de sus ciudadanos; sino por eliminar a un competidor y por abrir sus fronteras a la importación de nuestros excedentes de producción por esos potenciales consumidores. Los errores de la dictadura del proletariado y de la economía estatal planificada desmoronaron el telón de acero sin que hicieran falta las divisiones de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la OTAN. El">la OTAN. El</st1:PersonName> muro de Berlín nadie lo derribó por la fuerza sino que fue tomado por berlineses de uno y otro lado para constituir <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la gran Alemania.">la gran Alemania. </st1:PersonName> El concepto de “tercer mundo” era una invención de las antiguas potencias europeas con el que designaban a las independizadas colonias que eran ricas en materias primas. Los países más pobres del mundo no entraban en el concepto de “Tercer mundo”, más que como descarte, faute de mieux, que ni siquiera servían para ser explotados.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Todo ello condujo a una siniestra paradoja que fue explotada, por los antiguos conquistadores y colonizadores que iban siendo sustituidos en la escena por los grandes lobbies económicos, ideológicos y financieros. Ahora ya no necesitaban ejércitos para proteger a quienes entraron a saco, en nombre de las famosas tres Ces, cristianizar, civilizar y abrir al comercio, elevadas a categoría indiscutible por <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la infame Conferencia">la infame Conferencia</st1:PersonName> de Berlín de 1885, que se repartió África a cartabón y plomada de acuerdo con sus intereses. No hay más que mirar un mapa de ese grande y rico continente expoliado desde el siglo XV. Desde el Atlántico, por cristianos europeos anhelantes de salvar sus almas y, desde el Índico, por musulmanes árabes, también con el inspirado designio de integrarlos en la Umma o comunidad islámica y prepararlos para el Edén prometido.<o:p></o:p> De ese Cuarto mundo no se habla porque dieron en designar de tal forma a las bolsas de pobreza que se ocultaban en los ricos países occidentales, cristianos, liberales y algunos socialmente progresistas. No importaba el ser humano como persona sino la adecuada utilización de riquezas materiales y de seres humanos calificados de recursos, buenos para ser explotados en busca del mayor beneficio. Objeto y sentido del modelo de economía de mercado que había logrado transformarse en la sociedad de mercado.<o:p></o:p> Mientras tanto, y gracias a la intoxicación a través de los medios de comunicación, conformaron un imaginario de hermosas mujeres rubias, interiores suntuosos, coches despampanantes, idílicos campos y ciudades habitados por sonrientes y bien alimentadas familias felices. Esas imágenes, difundidas por los culebrones y series irresponsables, presentaban un mundo occidental como un Edén que se podría disfrutar ya aquí, en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la tierra. Sólo">la tierra. Sólo</st1:PersonName> había que cooperar a la transformación de sus países tercermundistas, atrasados, empobrecidos y despojados de sus lenguas y tradiciones seculares bajo el señuelo de que, si obedecían y se sometían a los dictados del FMI, del BM y de la OMC, alcanzarían el estatus de países en vías de desarrollo. ¡Qué falacia! para continuar percibiendo los mejores frutos de esas tierras sin tener que ocuparse ni de las escuelas, ni de la sanidad, ni de la seguridad a las que se habían comprometido por los tratados internacionales.<o:p></o:p> La radical infamia provenía de sostener que el subdesarrollo era un estadio en el camino hacia el desarrollo. Silenciaban que el primer mundo, desarrollado y rico, había alcanzado ese estatus gracias a las riquezas materiales y a la fuerza de trabajo humano que habían saqueado durante trescientos años. ¿O acaso <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la famosa Revolución">la famosa Revolución</st1:PersonName> industrial hubiera sido posible sin los recursos extraídos de las colonias y de la mano de obra explotada como corvée, cuando no cómo esclavitud sin complejos ni vacilaciones? <o:p></o:p> Recordemos la carta de Las Casas al Emperador Carlos suplicándole que “debido a la flaca complexión de estos naturales de las Indias, más valdría que ordenase V.A. el paso de las gentes de África, por su constitución y fuerza”; además, como no tenían alma ni eran cristianos…<o:p></o:p> Para que fuera posible que los países en vías de desarrollo pudieran alcanzarlo tendrían que disponer de un “Quinto mundo”, rico y manejable, al que explotar. De ahí que el subdesarrollo sea lisa y llanamente una excrecencia del desarrollo, un subproducto útil para conformar este modelo económico y social que se nos desmorona.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p> </DIV>

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1 El espejismo de un "quinto mundo"

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Una visión del mundo no es una manera de ver las cosas. Determina nuestros valores, dicta los criterios para nuestras acciones, impregna nuestra experiencia de lo que somos y hacemos. Otro mundo es posible si cambia nuestra visión del mundo, escribe Pigem. De ahí nuestro compromiso ante este desafío con el que nos interpelan los responsables de la crisis actual. Esta se produce en un momento en que ya existe una conjunción de crisis: energética, alimentaria, climática. Empieza por una inmobiliaria, bancaria, de las autoridades de regulación, industrial, social y, cuando todas estas condiciones se juntan, lo mismo que en meteorología se utiliza el término "tormenta perfecta", tenemos esta "crisis perfecta", dice I. Ramonet. <o:p></o:p> La crisis climática ha sido originada por el productivismo industrial que se aceleró desde los años 50 y 60. En la larga historia del capitalismo moderno, hay una articulación constante entre el Estado y el mercado. Pero en estos últimos 30 años, el mercado ha querido hacer creer que podía funcionar sin ningún control por el Estado, e incluso contra el Estado. Esa idea de que el capitalismo puede autorregularse llegó a su apogeo en los el años 2005 y 2006 cuando se llegó a creer en el milagro de que se había suprimido la posibilidad de crisis sistémicas. <o:p></o:p> Esta irracional exuberancia, con la creación de nuevos instrumentos financieros, alejados de cualquier control, se había convertido en una desconexión de la economía financiera con <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la real. Y" w:st="on">la real. Y</st1:PersonName> como cualquier burbuja acaba por estallar, lo ha hecho coincidiendo con una crisis sistémica. Ahora la dificultad es encontrar una vía de salida. El área financiera está empezando a reconstruirse, pero las otras dimensiones de la crisis aún no han alcanzado su cenit y, en cualquier momento, esta situación precaria puede volver a desbocarse.<o:p></o:p> Los responsable políticos no pueden abandonar la economía financiera a su propia autorregulación. Hay que regular los instrumentos financieros. Hay que crear una autoridad económica internacional, al estilo del Consejo de Seguridad de la ONU, porque el FMI y el BM también han sido ganados por esta ideología perversa porque ha roto la relación de equilibrio con la naturaleza y con el mundo.<o:p></o:p> En estos momentos, cuando los grandes bancos de Wall Street anuncian beneficios extraordinarios, el paro sube y seguirá haciéndolo en los próximos meses. Algunos aventuran que lo peor desde el punto de vista social aún no ha llegado. <o:p></o:p> Ante la necesidad de un rearme ideológico, no hay varias teorías compitiendo, sino sólo una funcionando, la capitalista de mercado. De una economía de mercado han llegado a una sociedad de mercado. Ya no se puede decir que si no funciona el capitalismo, lo hará el socialismo. Ya hemos visto sus desastrosos efectos con el socialismo de Estado. Hay que buscar soluciones en este nuevo marco. Ante nuestros ojos se derrumba el neoliberalismo, por lo que, según muchos analistas, cualquier solución debe pasar por un nuevo keynesianismo adoptado a nuestro tiempo, con el cambio climático y una concepción diferente sobre la sobreexplotación y el desaforado consumo. Hay que ir hacia una austeridad, una frugalidad, hay quienes hablan incluso del decrecimiento. Idea que, bien entendida, podría estar llena de sugerencias. Como lo fue aquel “desaprender” de <st1:PersonName ProductID="la Instituci?n Libre" w:st="on">la Institución Libre</st1:PersonName> de Enseñanza. Deshacer el desarrollo para rehacer el mundo, en busca de una nueva experiencia. Nuestra principal tragedia y la raíz de nuestra sensación de soledad, escribió D.H. Lawrence, es que hemos perdido el rumbo. <o:p></o:p> Hay que calmar los mercados, con mecanismos como <st1:PersonName ProductID="la tasa Tobin" w:st="on">la tasa Tobin</st1:PersonName>, que acabaría con la especulación con las divisas. Hay una serie de soluciones que son reformas de la economía de mercado indispensables. <o:p></o:p> Hay una insatisfacción cada vez mayor en nuestras sociedades al ver cómo grupos más reducidos se enriquecen desvergonzadamente. Eso crea una desconfianza en el sistema democrático, que debe aplicarse no sólo a la esfera política, sino también a <st1:PersonName ProductID="la econ?mica. Las" w:st="on">la económica. Las</st1:PersonName> privatizaciones no pueden hacerse en contra de <st1:PersonName ProductID="la sociedad. No" w:st="on">la sociedad. No</st1:PersonName> se pueden retirar los servicios públicos a los pobres, porque es el único recurso que tienen: escuela, transporte, sanidad. Si se privatizara, como pretenden los “neoconservadores” más deshumanizados, les habremos quitado lo poco que tenían. Y contra esa tiranía de las oligarquías es obligado rebelarse. El servicio público es el patrimonio de los más desfavorecidos. El mercado no puede arrinconar a la sociedad, que es lo que el sistema financiero ha hecho: esa inmoralidad, sostiene Ramonet y lo suscribimos, crea descontento social, que puede derivar en un momento dado en movilizaciones, protestas y quién sabe qué oleadas de frustración y desesperanza.<o:p></o:p> <o:p></o:p> José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p>

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1 Refundemos un porvenir

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1211 Se vuelve a hablar de la decadencia de Occidente. Creo que tal decadencia no existe, lo que ha dejado de existir es el occidente como realidad, y aún como concepto.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> No es nuevo el imperialismo económico que EEUU trata de convertir en político con su retirada de los Tratados Internacionales y su violación de los derechos fundamentales para todos como sistema, despreciando la soberanía de los estados.<o:p></o:p> El arbitrio del Príncipe como fuente de Ley fue constante en la historia de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la humanidad. Fue">la humanidad. Fue</st1:PersonName> la conducta de los sátrapas orientales, de los emperadores romanos y de todos aquellos que no consideraron <st1:PersonName w:st="on" ProductID="al pueblo">al pueblo</st1:PersonName> como auténtica base de la soberanía que delegaba en personas para actuar en beneficio de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la sociedad. La">la sociedad. La</st1:PersonName> política nace en Atenas cuando Pericles era el alma de Grecia. La participación era la clave del sistema para los ciudadanos. Roma decayó cuando abandonó las instituciones republicanas para reforzar el poder del Imperator y ser más eficaces en la conquista del orbe.<o:p></o:p> Dividieron <st1:PersonName w:st="on" ProductID="al mundo">al mundo</st1:PersonName> en Orbe Romano y Orbe de las demás tierras ( Orbis romanus et Orbis terrarum). Nada extraño que la concepción teocrática del poder en que sucumbió el admirable mensaje cristiano, no sólo después del Edicto de Constantino en el año 313, sino después de la coronación de Carlomagno en la Nochebuena de 800, degradase las conquistas de la mente reflejadas en el derecho para equipararse a la política teocrática de los Califas. Para extender el Islam, con discutible eficacia. Concebía <st1:PersonName w:st="on" ProductID="el mundo">el mundo</st1:PersonName> dividido en dhar al Islam y dhar al Harb, esto es “mundo sometido” y “mundo para conquistar”.<o:p></o:p> El concepto de mundialización es tan antiguo como la razón de la fuerza que intenta domeñar a la fuerza de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la razón. Si">la razón. Si</st1:PersonName> pobre es el que codicia demasiado, bárbaro es el que no tiene noción de la mesura, desde los bárbaros mongoles o las acometidas tártaras hasta los imperios que siguieron a la teoría del derecho divino de los reyes, propalada por teólogos sin conciencia que hicieron bueno el realismo del Príncipe de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ciencia Política">la Ciencia Política</st1:PersonName>, Nicolás Maquiavelo: el fin justifica los medios. <o:p></o:p> El concepto de mundialización en cada época se corresponde con su concepción del mundo y el alcance de su fuerza apoyada en las tecnologías del momento para acaparar más materias primas, más recursos y más locura en su carrera hacia la desintegración del sistema, por des-agonía de los ciudadanos.<o:p></o:p> En el antiguo Hospital de los Reyes Católicos, en Santiago de Compostela, descubrieron una sala en cuyo dintel se leía “Sala de los des-agoniados”, es decir, de los que ya no tuvieron fuerzas para luchar.<o:p></o:p> Los sabios de las más grandes tradiciones coinciden en lo fundamental: el sentido del vivir es la plenitud de saberse universo en una gota de rocío. De <st1:PersonName w:st="on" ProductID="ser nosotros">ser nosotros</st1:PersonName> mismos, de no dejar escapar el instante, estar a lo que estamos, la consciencia de saber que no sabemos, hasta la sabiduría de poder expresar con nuestra palabra o con nuestro silencio “No te apures, Sancho amigo, yo sé quién soy”.<o:p></o:p> De ahí que el imperialismo que padecen miles de millones de seres no aporte más novedad que la emanada de los avances tecnológicos. La enajenación por el poder del tener sobre la consciencia de ser se anuncia como un estallido porque ha alcanzado la linde del no-retorno: cuando se ha perdido el sentido de vivir y ya se entiende que no hay nada que perder, muchas personas se hacen bomba que camina y se arrojan en el devastador efecto del terror como explosiva expresión de su protesta.<o:p></o:p> No es, pues, el imperialismo de los actuales sátrapas que acogotan a millones de seres humanos con hambre, enfermedad, guerra, marginación, soledad y desarraigo lo que constituye la clave de esta bóveda visualizada por el nuevo Sansón que encarna <st1:PersonName w:st="on" ProductID="al pueblo">al pueblo</st1:PersonName> sometido. Es el nuevo concepto de Imperio como un magma de poder difuso cuyo centro está en todas partes y cuya circunferencia no se atisba en ninguna.<o:p></o:p> Los sátrapas que se benefician como “aliados” deberían de tener presente que no habrá poder militar capaz de detener a los rebeldes al grito de “¡Muera Sansón con los filisteos!”<o:p></o:p> Para quienes apostamos por otra mundialización alternativa y solidaria, comienza a vislumbrarse la luz generadora de un nuevo amanecer, más humano, más justo y armonioso con la riqueza de convertir el tiempo en espacio que definimos con nuestra presencia.<o:p></o:p> <o:p></o:p> José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Cuando ya no hay nada que perder

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1211 Las acusaciones de fraudes electorales en países del tercer mundo suelen ser noticia de primera en los medios de comunicación. Al elevar la anécdota a categoría, nos hacen creer que la democracia no funciona en los países que torpemente designamos como “en vías de desarrollo”. ¿De cual modelo de desarrollo? ¿Del nuestro neocon y capitalista controlado por financieros y grupos de poder sin escrúpulos?<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> ¿De un modelo que ha desencadenado una catástrofe económica ante la cual sólo se nos ha ocurrido prestar dinero a los bancos responsables de la crisis?<o:p></o:p> Igual sucede con la “democracia” que hemos elevado a paradigma del ordenamiento jurídico para todos los pueblos sin distinción. Olvidamos que la democracia en los países ricos de Occidente ha necesitado un largo camino para asentarse. Hasta 1944 las mujeres no tuvieron derecho al voto en Francia, cuyo régimen republicano se había restaurado en 1870. En Gran Bretaña, hasta 1918. En Alemania padecieron la tiranía nazi, a pesar de la república de Weimar, igual que el fascismo en Italia que se había organizado como estado, en 1870. De EEUU, como régimen democrático por excelencia, es conocido lo que han tenido que penar los negros para poder ejercer los derechos reconocidos en <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Constitución. Y">la Constitución. Y</st1:PersonName> en todas las democracias de Occidente y Asia, en Japón, India, Australia, Nueva Zelanda y Filipinas, vemos cómo padecen millones de personas por causas económicas, étnicas, religiosas, de sexo o de opción sexual. ¿Cómo no recordar la situación de cientos de miles de indígenas, de campesinos, de inmigrantes y de los económicamente desposeídos en las florecientes repúblicas democráticas de Latinoamérica?<o:p></o:p> De Rusia, y del inmenso desastre causado en los pueblos dominados por <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la antigua URSS">la antigua URSS</st1:PersonName>, es innecesario hablar.<o:p></o:p> Entonces, ¿cómo condenar las dificultades y sospechas en el ejercicio de procesos electorales en países de África, Oriente Medio y de todos cuantos, hasta hace unas décadas, padecieron siglos de conquista, colonialismo y explotación por parte de europeos etnocentristas, blancos y en su mayoría judío cristianos?<o:p></o:p> Si hacen falta sesenta años para hacer a un hombre, en frase de Malraux, como recuerda Ben Yahmed, ¿cómo no reconocer lo mismo para pasar, mediante la educación y la práctica, de la autocracia a la democracia para tantos países? Necesitan un tiempo de ejercicio y es nuestra responsabilidad ayudarles y acompañarles en este proceso de aprendizaje.<o:p></o:p> En más de cien países, de los casi doscientos que hay en el mundo, en los que la democracia no está firmemente instalada, las elecciones por poblaciones con un alto grado de analfabetismo, de resentimiento por la explotación y de falta de una autonomía económica elemental, no es raro que los resultados electorales sean contestados por los candidatos perdedores. A pesar de contar con observadores de organismos internacionales, con controles y con la presencia de la prensa, se niegan a aceptar los resultados y acusan al ganador de manipulación, de fraude, y convocan a las gentes a echarse a la calle.<o:p></o:p> En una reflexión, digna de su profesionalidad y sabiduría, Ben Yahmed propone atacar de frente dos llagas propias del sistema político democrático. (Mi ironía proviene de la convicción de que no se puede imponer un sistema que exige un cierto grado de educación y de bienestar básico a pueblos con valiosas tradiciones ancestrales que es preciso tener en cuenta. Es inimaginable la ignorancia de los líderes occidentales y de los clérigos en este tema).<o:p></o:p> La primera llaga consistiría en la recusación del sistema electoral por los perdedores, una vez asumido sin denuncia o abstención antes de comenzar el proceso y saberse perdedores. Saber ganar y saber perder es una de las asignaturas fundamentales del juego democrático. <o:p></o:p> En lugar de respetar las reglas, explotan su victimismo acusando a los vencedores de disponer de más medios económicos, de fraudes y manipulación sin querer admitir que, además, no han sabido ganarse la confianza de los electores.<o:p></o:p> Por ello, es preciso denunciar la actitud de los opositores en tantos países del mundo, incluidos muchos de los occidentales.<o:p></o:p> Cuando la oposición pretende desalojar a un candidato instalado en el poder, sin coaligarse en una federación y unirse en torno a un buen candidato, el resultado está servido. Sin esa candidatura única, y divididos en múltiples banderías, no será fácil conseguir el cambio legítimamente.<o:p></o:p> Ahora bien, es preciso reconocer el enorme avance que se ha producido en los últimos años en el desarrollo del juego democrático. Perdernos en amplificar ciertos resultados en algunos países nos impedirá analizar las causas.<o:p></o:p>

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1 La democracia necesita aprendizaje

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> Me anonada la situación social, económica y política, reflejada en los medios. Los políticos se insultan y descalifican, no aceptan un diálogo ni asumen un error, sestean en el Congreso y son capaces de sostener una tesis y su contraria, según se trate de su partido o de los demás. Mienten, niegan las evidencias de corrupciones que les atañen, no son coherentes con sus programas y utilizan los medios como armas arrojadizas. Impresiona ver cómo se habla de Magistrados y de jueces “afines al PSOE o al PP”, y hasta de los mismos Tribunales Supremo y Constitucional. Asistir a una sesión de control al Gobierno en el Congreso o en el Senado causa vergüenza ajena. No hay “parlamento”, porque leen las consignas que llevan escritas. Todo vale con tal de imponerse.<o:p></o:p> Bien está que, en período electoral, defiendan sus programas y denuncien a quienes no han cumplido sus compromisos anteriores, aportando alternativas constructivas y viables. Pero, pasadas las elecciones, los diputados y senadores, los consejeros autonómicos y los concejales municipales, deberán buscar el bienestar de los ciudadanos, el imperio de la justicia, el desarrollo intelectual, científico y económico, un sistema fiscal equitativo y sin fisuras en paraísos, la calidad de la enseñanza, el funcionamiento de los pilares del Estado de Bienestar: enseñanza pública y gratuita para todos, cobertura sanitaria eficaz y plena, mejora de los planes de pensiones, y aplicación diáfana de la Ley de dependencia que cubre las necesidades apremiantes de tantas personas necesitadas de ayuda y de sus familiares.<o:p></o:p> La conservación de la naturaleza y del medio ambiente, ¿será posible no ponerse de acuerdo en este tema vital y arrimar el hombro todos los diputados y senadores, sean del partido que sean? La mejora de los transportes, los horarios de trabajo, la incorporación inteligente de las nuevas tecnologías en juzgados, universidades, colegios, hospitales y centros sanitarios, bibliotecas públicas, centros de información a los ciudadanos ¿acaso no deberían de ser de máxima prioridad para los responsables de gobernar como mandatarios de todos los ciudadanos, no sólo de los que les han elegido? <o:p></o:p> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Georgia; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ES; mso-fareast-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA"> Es inadmisible e insoportable, que permanezcamos en permanente situación de campaña electoral. Los ciudadanos se sienten ninguneados, una vez depositado su voto. De ahí la creciente abstención en las elecciones, porque están obligados a votar en listas cerradas y a candidatos que no conocen y que, una vez elegidos, jamás regresan a sus circunscripciones para dar cuenta de sus compromisos. Era propio de las dictaduras mantener al pueblo en perenne minoría de edad: no podían votar, no podían expresarse en medios de comunicación, libres y responsables, no podían afiliarse a sindicatos independientes, tenían dificultades para viajar a otros países, existían policías secretas y “sociales” que controlaban a las personas por sus ideas religiosas, políticas, filosóficas o por sus preferencias sexuales.<o:p></o:p> Era delito disentir de la política del Estado con una confesión religiosa determinada ni de su arbitrario y anacrónico poder en la enseñanza, en los matrimonios y la vida familiar, la interrupción del embarazo, la maternidad y paternidad responsables, dentro o fuera del matrimonio, las uniones de hecho, el divorcio y la constitución de nuevas familias, derecho a una muerte digna. Existía censura de prensa y de todo lo que se publicaba fuera científico, filosófico o de investigación histórica. Aunque eso ya ha pasado, la herida se mantiene abierta porque nuestros políticos no han exigido responsabilidades ni la devolución de lo expoliado, la reparación debida a quienes se persiguió y negó el derecho a una vida de acuerdo con los derechos universales. Aún hoy les niegan el derecho a rescatar los cadáveres de sus familiares asesinados.<o:p></o:p> ¿No se han reconocido como imprescriptibles los crímenes contra la humanidad en países que padecieron la Guerra mundial? Al cabo de 50 años, todavía se recuperan propiedades y obras de arte expoliadas, así como las reparaciones y derechos sociales debidos.<o:p></o:p> A mi edad, y después de medio siglo de trabajo en la universidad, en la sociedad y en los medios de comunicación, me siento defraudado por el sectarismo de muchos de estos y por la insoportable perversión del ejercicio del poder político.<o:p></o:p> Un país moderno con una democracia garantizada por una Constitución, no puede soportar a políticos montaraces, a una clase empresarial insaciable, a banqueros y financieros movidos por la obtención de beneficios por cualquier medio. <o:p></o:p> Por todo esto es necesario alzarnos contra este modelo de desarrollo injusto y perverso, y contra unos gobernantes irresponsables que no nos merecen. Es posible la esperanza si nos rebelamos contra esta forma de tiranía, participamos cívicamente y denunciamos la actual situación insostenible, aportando propuestas alternativas. Todas las conquistas sociales se hicieron realidad porque alguien las soñó primero. El progreso comenzó cuando las personas se atrevieron a pensar y los súbditos se convirtieron en ciudadanos. <o:p></o:p> <o:p> J. C. Gª Fajardo</o:p>

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1 Cuando nuestros representantes nos decepcionan

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1211 En mis explicaciones de Historia del Pensamiento Político y Social, en <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Universidad Complutense">la Universidad Complutense</st1:PersonName>, tuve que luchar contra la presión de instituciones religiosas que, desde Colegios Mayores y organizaciones seculares afines, prohibían leer muchos de los libros que citaba en mi asignatura. A pesar de que el Índice de Libros prohibidos (<st1:metricconverter w:st="on" ProductID="1571 a">1571 a</st1:metricconverter> 1966), había dejado de aplicarse, sus colegiales sólo los podían leer en resúmenes o en versiones críticas adaptadas a su ideología. Hablamos de universitarios, de futuros periodistas con responsabilidades en la formación de una opinión pública responsable, libre y documentada. Ilustrada, en suma. Esto sucedía en España todavía en los setenta y los ochenta. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Estaban censurados libros de Maquiavelo, Erasmo, Bacon, Bentham, Hobbes, Locke, Descartes, Holbach, Hume, D’Alambert, Balzac, Bergson, Maeterlinck, Kant, Considerant, Cabet, Condorcet, Montaigne, Schopenhauer, Marx, Nietzsche, Montesquieu, Rousseau, Voltaire, Pascal, Saint-Simon, Comte, John Stuart Mill, Zola, Proudhon, Bakunin, y los que sostenían tesis marxistas, darwinianas, o freudianas.<o:p></o:p> También Lutero y autores protestantes sin los cuales era imposible entender la génesis del estado moderno, del Renacimiento y de la Ilustración; mucho menos lo que supuso la Revolución francesa y la conmoción social del siglo XIX. No hablemos ya de libros de literatura universal y de ensayos sin los cuales es imposible tratar de comprender <o:p></o:p> la evolución del pensamiento político, económico y social. Esto para señalar que, junto a los peligros que existen en una utilización de Internet sin criterios, las redes nos ofrecen medios para denunciar y perseguir a los responsables de captaciones de jóvenes que llegan a perder la noción de lo real, de lo justo y de auténtico. <o:p></o:p> Son las webs creadas por asociaciones de ayuda a afectados por estas sectas. Hay muchas más que las religiosas, pero de esas ya hablamos en los medios: prostitución, malos tratos, narcotráfico, abusos de menores, niños guerreros. “En las reuniones, los Testigos de Jehová siempre prevenían sobre los peligros de la Red”, dice G. Satué, presidente de Liberados, de ayuda a los afectados por esta organización. “Internet ha sido vital, un detonante pues ya no pueden administrar su información tendenciosa a los fieles sin que estos puedan contrastarla”, cuenta Javier Salas. La Red se ha convertido en un instrumento para quienes combaten, tras años de padecimiento, a las sectas. Para ayudar a los que aún están dentro y quieren salirse facilitándoles asesoramiento. Se trata de evitar más víctimas. Antiguos miembros del Opus, de los Legionarios de Cristo o de los Kikos, tratan de aliviar el vacío de quienes han tomado la misma decisión que ellos. Algunos de quienes pertenecieron los Legionarios formalizan la creación de su asociación de víctimas. La idea surgió en 2003, cuando Patricio Cerda decidió colgar los Estatutos de la congregación en la Red, para que se conocieran sus abusivas normas. Entonces un calvario de denuncias de abogados que exigían su retirada. Pero siguió adelante. “Esa es la fuerza que nos ha dado Internet: desde que planteamos sacar los trapos sucios a la luz se les acabó el negocio. La gente ha perdido el miedo y vamos a dar la batalla”, asegura este antiguo sacerdote de los Legionarios, que acaba de crear la web <A href="http://www.asociaciondevictimaslcrc.org/" target=_blank>Asociaciondevictimaslcrc.org</A> <o:p></o:p> <st1:PersonName w:st="on" ProductID="Agustina López,">Agustina López,</st1:PersonName> antigua seguidora del Opus Dei, creó un espacio en Internet para denunciar los libros prohibidos por ellos. El éxito de <A href="http://www.opuslibros.org/" target=_blank>Opuslibros.org</A> le ha mostrado la necesidad que muchos tienen de conocer “<st1:PersonName w:st="on" ProductID="la verdad”. La Red">la verdad”. La Red</st1:PersonName> les ha desarbolado. La gente de dentro ve que hay otros que, como ellos, tuvieron dudas y ahora son felices. Su web se ha convertido en un lugar de encuentro para quienes se sientan atrapados o perjudicados y allí exponen sus experiencias. El papel que cumple la web de Agustina para las víctimas del Opus, es similar al del blog de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="Pedro Sanz">Pedro Sanz</st1:PersonName> frente al Camino Neocatecumenal. El blog <A href="http://caminoneocatecumenalsecta.blogspot.com/" target=_blank>Caminoneocatecumenalsecta.blogspot.com</A> sostiene a personas que salen traumatizadas y no consiguen levantarse. Pedro augura que la Red contribuirá a acabar con las sectas. “Ya no podrán moverse como los ladrones en la oscuridad”. Lo cual es aplicable a sectas promovidas por falsos gurús, seudo maestros budistas, de Zen o de sectas de origen hindú pero que se han expandido desde América. Ojala que la luz de la razón y de la justicia no tenga que esperar 500 años para reparar estas nuevas intolerancias sectarias y fanáticas. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> J C Gª F<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 Castradores de la libertad de pensamiento

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Hace un tiempo que ando preocupado por el tema de las SICAV. Son un fraude tan enorme y continúa amparado por este gobierno “descerebrado” (porque no es coherente con su programa ni con su ideario).como hicieron los gobiernos anteriores. Esta mañana, en el Consejo de Redacción del CCS, tratamos este tema y lo hemos considerado prioritario hasta el punto de encargar a un experto un artículo para enviarlo a través del CCS. Por muchos reglamentos y leyes que las amparen, las SICAV son tan perniciosas como los paraísos fiscales y ahí andan, como si nada. ¿Se puede presidir un gobierno socialista sin meter mano firme a estos graves problemas? Algún día, como los alemanes del tiempo de Hitler, dirán que ellos “no sabíamos nada, no leímos ni oímos nada”. Cuando yo era joven, en mi primer viaje a Alemania (yo había estudiado alemán en el bachillerato) me impresionaba que, en las familias alemanas y con los colegas, nadie quería hablar del tema. Yo tenía unos 24 años, no había pasado tanto tiempo desde la el auge y caída del III Reich… y nadie “había oído, ni visto nada”. Yo estaba atónito. Hoy, que han pasado casi 50 años, me escandaliza la actitud de los gobernantes, diz que progresistas y solidarios etc, permaneciendo mudos ante la venta de armas, los paraísos fiscales, el hambre en el mundo etc. ¿No recuerdan con qué naturalidad se referían al tema durante la entrevista con doña Rosalía, la emperatriz de Zara? Así, ella puede dedicarse a sus fundaciones y caridades y filantropías… porque sólo paga el 1% de sus inmensos beneficios, gracias al invento siniestro de las SICAV.<o:p></o:p> Por eso, me ha gustado este artículo de Luís Solana.<o:p></o:p> José Carlos<o:p></o:p> Zapatero, espere a leer esto<o:p></o:p> Todos los medios conservador-liberales han empezado una campaña para impedir que usted “castigue” impositivamente al ahorro. Doy por hecho que usted lo tiene claro: todos los que tienen fortunas, salvo que hayan robado o les haya tocado la lotería, son ahorradores. Vamos a hablar de una pequeña parte de esos ahorradores. Estos conservador-liberales que tenemos no quieren que los ricos tengan que ayudar a los menos favorecidos por esta crisis económica. Por decirlo de una vez: el PP no quiere que se suban los impuestos a los que más tienen.<o:p></o:p> Sería importante tener algún debate sobre el papel fundamental que juega el ahorro en el desarrollo de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la economía. Sin" w:st="on">la economía. Sin</st1:PersonName> olvidar que los ricos (la inmensa mayoría) se hacen ricos de acuerdo con la legislación aprobada en las Cortes. Pero le voy a contar un caso extraño que ocurre en la economía real entre los ricos-ahorradores si invierten a través de una SICAV. Una SICAV es una Sociedad de Inversión Colectiva de Capital Variable. Si un rico ahorrador obtiene plusvalías en sus operaciones paga un 18%, pero si lo hace con una SICAV paga el 1%. Vale la pena tener una SICAV. ¿Qué hace falta para tener una SICAV? Pues tener, como mínimo, un capital de 2.400.000 € y conseguir juntar 100 socios. No es imposible lo primero (para algunos) pero es complicado lo segundo. Pues resulta que hoy tenemos unas 3.500 SICAVs que manejan más o menos 25.000 millones de €. ¿Pero cómo consigue uno de estos importantes ahorradores constituir una SICAV sin que le molesten los 99 accionistas necesarios legalmente? Pues es muy fácil, los accionistas los pone el banco donde ese señor o esa familia tenga depositados sus ahorros. Presidente: mande a alguien de Moncloa a cualquier banco que gestione patrimonios; que diga que tiene 2,4 millones de € y que le faltan las 99 personas restantes para sumar las 100 obligadas por Ley. La respuesta será: no se preocupe, nosotros resolvemos el problema. Poco después, presidente, su colaborador tendrá 99 nombres de personas encantadas de participar en esa SICAV que gestionará ese banco. Prácticamente todos serán empleados del propio banco a los que se les pide el favor de formar parte de esa (y de muchas más) SICAVs. En el argot bancario a esos partícipes se les llama “mariachis”. Y esos millones puestos en una SICAV pagarán sólo el 1% de las plusvalías que obtenga. Conozco a algunos ricos de ayer y a otros de estos años de oro: todos tienen más de una SICAV para gestionar su patrimonio. Pregunte a su vicepresidenta <st1:PersonName ProductID="Elena Salgado" w:st="on">Elena Salgado</st1:PersonName> sobre esa desnaturalización que han sufrido las SICAVs y qué se puede hacer ahora precisamente para reconducir hacia la sociedad esos fondos privilegiados. Hay que proteger al ahorro para que se genere actividad económica, pero hay protecciones que se entienden mal el día que hay que subir impuestos. No me haga caso a mí (lo comprendería), haga caso a su Vicepresidenta que ya sabe mucho de todo este entramado hábil, legal e injusto. Luis Solana es promotor de Nuevas Tecnologías<o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 ESCÁNDALO con las SICAVs: Beneficios inmensos sólo tributan el 1%:

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1211 El fotógrafo y periodista Gervasio Sánchez subió a recoger el premio Ortega y Gasset que otorga el diario El País, ante la asistencia de un concurrido público, entre ellos estaban también la vicepresidenta del gobierno, el presidente del Senado, varios ministros, Esperanza Aguirre y el alcalde de Madrid, <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="Alberto Ruiz">Alberto Ruiz</st1:PersonName> Gallardón, además de todos los demás medios de prensa. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Al agradecer el Premio, pronunció unas palabras que muchos medios de comunicación silenciaron. Permitidme que reproduzca lo substancial de su intervención:<o:p></o:p> “Les aseguro que no hay nada más bello en el mundo que ver a una víctima de la guerra perseguir <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la felicidad. Es">la felicidad. Es</st1:PersonName> verdad que la guerra funde nuestras mentes y nos roba los sueños, como se dice en la película “Cuentos de la luna pálida”, de Kenji Mizoguchi.<o:p></o:p> Es verdad que las armas que circulan por los campos de batalla suelen fabricarse en países desarrollados como el nuestro, que fue un gran exportador de minas en el pasado y que hoy dedica muy poco esfuerzo a la ayuda a las víctimas de las minas y al desminado.<o:p></o:p> Es verdad que todos los gobiernos españoles, desde el inicio de la transición, permitieron y permiten las ventas de armas españolas a países con conflictos internos o guerras abiertas. <o:p></o:p> Es verdad que en la anterior legislatura se ha duplicado la venta de armas españolas, al mismo tiempo que el presidente incidía en su mensaje contra la guerra, y que hoy fabricamos cuatro tipos distintos de bombas de racimo cuyo comportamiento en el terreno es similar al de las minas antipersonas. <o:p></o:p> Es verdad que me siento escandalizado cada vez que me topo con armas españolas en los olvidados campos de batalla del tercer mundo, y que me avergüenzo de mis representantes políticos. <o:p></o:p> Pero como Martín Luther King, me quiero negar a creer que el banco de la justicia está en quiebra, y como él, yo también tengo un sueño: que, por fin, un presidente de un gobierno español tenga las agallas suficientes para poner fin al silencioso mercadeo de armas que convierte a nuestro país, nos guste o no, en un exportador de la muerte”.<o:p></o:p> Hace poco escribía en este blog que “Si no podemos construir el mejor de los mundos, no podemos renunciar a luchar por un mundo mejor”. En nuestro país, nos gobierne quien nos gobierne, en democracia, no podremos cambiar el mundo ni acabar con las guerras, la venta de armas, la eliminación de todos los arsenales nucleares, el infame blanqueo de dinero procedente del narcotráfico y del crimen organizado, - que sabemos que se blanquea en nuestros bancos -, la prostitución infantil ni tantos otros crímenes y miserias a escala universal. Pero podemos y debemos exigir a nuestros gobernantes que, al menos en nuestro país, se prohíba terminantemente la venta de armas a otros países. A todos, sin excepción porque es público y notorio que se "venden" armas a empresas del llamado mundo desarrollado y, por el camino, se cambia de destinatario y van a manos de desalmados que mantienen guerras en países del tercer mundo para cobrarlas en diamantes, coltan, petróleo, oro, fosfatos, níquel y otras materias primas con las que esos países podrían transformar su miseria en bienestar y en un adecuado crecimiento.<o:p></o:p> Todos lo saben y nos aturden con lo que “donamos” a esos países, la mayoría de las veces, con excedentes de producción que no sabemos donde colocar y que contabilizamos el valor de esas donaciones como más conviene a nuestros intereses y balanzas.<o:p></o:p> Igual que no podemos tolerar la esclavitud, aunque la practicara medio mundo, no podemos permitir la pena de muerte bajo ninguna excusa, ni podemos admitir la eutanasia para enfermos terminales o con enfermedades incurables, ni las armas químicas, ni ningún tipo de infanticidio, ni la proscripción de la mujer, ni amputación como castigo ni de los ancianos ni de persona alguna de otro sexo, etnia, color, creencia a condición… aunque lo hiciera medio mundo, sí podemos y debemos y tenemos que exigir a nuestros representantes políticos que se prohíba totalmente la venta de armas a otros países bajo la excusa que sea. ¿Qué perderemos cuotas de mercado? También las perdimos los europeos cuando los países colonizados alcanzaron sus independencias.<o:p></o:p> ¿Cómo podemos mantener y sostener semejante injusticia y conducta hipócrita, por criminal e inhumana? ¿De qué alardeamos con secretarías de Estado para “ayudar” al tercer mundo?<o:p></o:p> No podremos construir el mejor de los mundos, pero, aquí y ahora, podemos acabar con la venta de armas fabricadas en España a terceros países. Que no nos vengan con el cuento de qué las fábricas de armas perderán competitividad y que se perderán puestos de trabajo. Que las transformen y que “en lugar de espadas produzcan arados”.<o:p></o:p> No todo vale con tal de obtener beneficios. Y como estamos en una democracia con una Constitución que reconoce y defiende derechos y libertades fundamentales, tenemos obligación de exigir que, al menos, en ese capítulo, en España no se vendan armas a terceros países. Utilicemos todos nuestros medios de denuncia, de presión y de fuerza.<o:p></o:p> He vivido varias guerras como enviado especial y he visitado muchos campamentos de refugiados y a víctimas inocentes de auténticas armas de destrucción infames. Esas víctimas son tan inocentes como las de los campos de exterminio, aquellos pertenecen en gran parte a la historia pero estas nuevas víctimas se producen cada día. Y nosotros no podremos descansar mientras, en algo tan concreto y factible, no se actué con determinación y firmeza.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> J C Gª F<o:p></o:p>

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1 España vende armas a países empobrecidos

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