CCS: Inmigrantes, presuntos delincuentes

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1211 <DIV class=Section1> Los inmigrantes nos devuelven las visitas que les hicimos los europeos durante quinientos años.No nos obligaron a hablar quechua, aymará o guaraní, árabe, swahili o malayo. Les impusimos nuestras lenguas, nuestras costumbres, nuestras creencias, nuestros miedos y nuestra explotación. No nos obligaron desde Canadá a Tierra de fuego, en toda África y en gran parte de Asia y Australia, a firmar contrato alguno en condiciones de presuntos culpables, de delincuentes en potencia bajo pena de ser devueltos a sus países de origen si no encontrábamos trabajo en un año. Mariano Rajoy anunció que, si gana las elecciones, obligará a los inmigrantes que deseen renovar sus permisos de residencia a firmar un "contrato de integración". En él, los extranjeros deberán comprometerse "a cumplir las leyes, a respetar las costumbres de los españoles, a aprender la lengua, a pagar sus impuestos, a trabajar activamente para integrarse en la sociedad española y a regresar a su país si durante un año no encuentran empleo". Aunque la fórmula del contrato es inédita en España -sólo Francia la ha adoptado-, la mayoría de los requisitos que propone Rajoy ya están contemplados en la legislación vigente. Entre las "costumbres de los españoles" que los inmigrantes deberán respetar, Rajoy mencionó la prohibición de la ablación y el respeto a la igualdad de sexos, que ya están tipificados en las leyes. Fuentes del PP añadieron otras "costumbres" recogidas en las ordenanzas municipales, como "la higiene". Menos mal que no les prohíben castrar a los jóvenes cantores, marcar a fuego a los esclavos o cortar orejas, narices y manos a los delincuentes.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Rajoy reformaría la fórmula de reagrupación familiar para limitar esa vía de entrada de inmigrantes, y expulsaría de forma "inmediata" a los que hayan cometido delitos. Cuando era ministro de Interior del Gobierno de Aznar, ya intentó ejecutar esa propuesta, pero recibió contundentes descalificaciones del Tribunal Supremo. La medida privaba a los extranjeros de la presunción de inocencia, libraba a los delincuentes de la cárcel y burlaba el derecho de las víctimas a ser resarcidas. Ese “contrato de integración” es una copia del que Nicolás Sarkozy, introdujo en la legislación de su país en 2004, cuando era ministro del Interior, que llegó a exigir pruebas de ADN para la integración familiar. Allí se estipula que si se ha incumplido ese contrato, pueden perder las ayudas sociales e incluso ser expulsado de Francia. Países como Alemania, Holanda o Reino Unido contemplan cursos de idiomas, pero ninguno recoge sus exigencias en un documento. En su día, la consejera de Inmigración de la Comunidad de Madrid, Lucía Figar, del PP, manifestó: "Más que una medida de integración parece una cartilla de racionamiento de derechos humanos", cuando un partido catalán pretendió algo semejante en 2006. Los derechos y deberes de los inmigrantes en España están recogidos en las leyes, así que ningún "contrato" puede limitarlos, como pretende Mariano Rajoy. Se lo advirtieron ayer al líder del PP los responsables de varias ONG que, al igual que partidos y sindicatos, censuraron la iniciativa del candidato. Declararon que "Es anticonstitucional: los derechos no pueden estar condicionados a una nacionalidad o una situación administrativa". "La integración no se puede plantear por decreto o por contrato. Además, ¿qué van a hacer? ¿Pasarnos un catálogo de las costumbres españolas?" "Pretende ofrecer una imagen de dureza frente a la inmigración, asociándola a <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la delincuencia. Es" w:st="on">la delincuencia. Es</st1:PersonName> un discurso muy peligroso", advirtieron. El secretario de Movimientos Sociales del PSOE afirmó:"El PP necesita que los inmigrantes firmen un papel en el que digan que van a ser buenos y a cumplir con la ley porque, para la derecha, los inmigrantes son gente de poco fiar". Gaspar Llamazares, coordinador de IU, cree que "el PP está más preocupado por tranquilizar a su electorado sobre los supuestos problemas de seguridad que crean los inmigrantes que por plantear una verdadera política de integración". ¿Qué concepción de la vida, qué visión del mundo, qué ideología subyace en semejante planteamiento por pueblos de acogida que debemos reconocer que los necesitamos como seres humanos, como repobladores ante el derrumbe de nuestra demografía, comos personas para compartir los bienes universales y el natural derecho a la búsqueda de la felicidad, de la libertad, de la justicia y de la dignidad? ¿Qué opinan ahora los Obispos y su Conferencia Episcopal? Esto clama al cielo... y sin haber alcanzado el poder que anhelan.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> </DIV>

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1 CCS: Inmigrantes, presuntos delincuentes

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1211 Una cosa es estar vivos y otra es vivir la vida, recuerda Alex Rovira en una sugerente reflexión. Cierto que él la aborda desde la necesidad de hacernos una hoja de ruta personal escrita con descripción de los motivos del cambio, con un listado de objetivos concretos, con los recursos para conseguir esos deseos y nada menos que con la fijación del tiempo de realización. Y que lo firme para rubricar el compromiso. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Todo este proceso me recuerda a los manuales norteamericanos de autoayuda, usted sí que vale, usted puede conseguirlo, la voluntad lo alcanza todo. Con las consiguientes frustraciones propias de las dietas exprés de adelgazamiento o los cursos para aprender inglés en siete días. A mí no me parece serio. Quizás porque, en mis 70 años, vividos con la intensidad que he sabido y he podido, me alarman estos voluntarismos que tanto daño han hecho cuando generaciones de padres pretendieron que sus hijos alcanzaran metas profesionales, académicas y laborales que ellos jamás pudieron, claro, “¡porque eran otras épocas y no teníamos todo lo que vosotros tenéis!”<o:p></o:p> Mi experiencia como Profesor de universidad en la que he estudiado y enseñado, reflexionado y compartido los saberes durante 50 años, me ha mostrado las consecuencias de esa locura de valorar el tener más que el ser, el conseguir grados antes que la sabiduría, el transformar la memoria en un almacén en lugar de ayudar a construir una cabeza bien estructurada. “No se trata tanto de una cabeza bien llena como de una cabeza bien organizada”, decía Montaigne.<o:p></o:p> Ese lanzarse a por los objetivos, por todos los medios, aún poniendo en juego la felicidad personal no produce ciudadanos maduros e integrados. Sostener en la práctica que “vale más lo que más cuesta” es otra aberración que ha producido ingentes víctimas. ¿Qué es eso de que vale más? A mí no me cuesta querer a mis nietos, a mis hijos, a mi esposa, a mis padres y hermanos, a mis amigos y a mis discípulos. Ay de mí si no amase. No me cuesta y me llena de satisfacción y vale inmensamente más que todos los títulos, grados, honores y distinciones que he recibido en mi vida profesional y académica. A mí me encanta y disfruto y me siento vivo al dar clase, al dirigir seminarios, al escribir artículos y libros y pronunciar conferencias. ¿Eso no vale porque “ellos” dicen que no me cuesta?<o:p></o:p> No es cierto que es más feliz el que más tiene sino el que mejor se siente consigo mismo y con su entorno. Ser, estar, saberse, quererse, aceptarse, asumir los fallos, acoger a los demás y dejarse abrazar y querer por los demás. Ser capaz de reírse de nuestras propias limitaciones, de caer y saber levantarse con una sonrisa, de no tomarse tan en serio a estos “culos redondos partidos por la mitad”.<o:p></o:p> Nuestros hijos y nietos, desde los dos años, responden cuando se caen: “El suelo me ayudará a levantarme”. Ellos no pronuncian bien Chuang Tzú, autor del aforismo, pero a nadie se le ocurre decir “¡mesa mala, alfombra mala, juguete malo! Mucho menos, ¡tata mala!”<o:p></o:p> “No es cuánto más, mejor; sino cuánto mejor, más”, llevo repitiendo durante décadas. La voluntad tiene su sitio en la formación de la persona, y es cierto que pueden los que creen que pueden y que una persona cabal alcanza aquello que anhela profundamente. Pero porque es cabal y no un iluso ni un fantasioso. Las grandes conquistas se hicieron realidad porque alguien las soñó primero. Por supuesto que la imaginación es tan fundamental como el razonamiento, la ilusión y el esfuerzo necesario. Para llegar a aquella meta feliz de los que “lo hicieron porque no sabían que era imposible”. Imposible para los pusilánimes y no para quienes se deciden a avanzar porque no hay que esperar por las órdenes de nadie. Recuerdo a Einstein “los que dicen que es imposible no deberían molestar ni interrumpir a los que lo están haciendo”. En nuestra ONG tenemos un cartel invisible en la puerta: “El que no tenga nada que hacer, que no lo venga a hacer aquí”. Los jesuitas siempre encargan las cosas más urgentes a la persona mas ocupada. Esa encontrará el tiempo para hacerlo.<o:p></o:p> “Yo sé quién soy”, decía Don Quijote. Y esa es la clave de toda educación auténtica y verdadera: ser capaces de abordar las contingencias, adaptarse a la realidad para transformarla y dejar nuestra huella. Educere…. Sacar lo mejor de cada uno. Para alcanzar la maduración, para ser uno mismo, para ser felices pues ese es el más profundo sentido del vivir personal y social. Pues no se trata de alcanzar victoria alguna, que exige vencidos, sino el éxito de desplegarnos, de crecer, de madurar y de ser nosotros mismos. Yo tengo derecho a estar aquí.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p>

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1 CCS Construir la felicidad

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1211 No se puede confundir israelí con israelita. Israelíes son los ciudadanos del Estado de Israel, judíos, cristianos, musulmanes o ateos. Israelita es sinónimo de hebreo y de judío, sea o no creyente, cumpla o no con prácticas religiosos. Tiene que ver con una etnia, o con una cultura y unas tradiciones, pero ser judío no es una opción política. Ser sionista, sí lo es porque promueve la creación y fortalecimiento de un Estado con unas políticas que pueden diferir en los medios pero que coinciden en una idea de sí mismos como pueblo elegido que desvirtúa la realidad desde un punto de vista ilustrado que parte de la razón, de la igualdad de derechos y de deberes, del reconocimiento de unos derechos fundamentales y de una concepción de la vida humana sin intervención de dioses iracundos, ni de pretensiones de ser “pueblo elegido” o raza superior o etnocentrismo alguno. A principios del siglo pasado se reconoció el deseo de los judíos a tener un hogar, que luego convirtieron en un Estado y después en una potencia nuclear que se permite actuar contra las resoluciones de la ONU y contra el ordenamiento jurídico internacional presentándose siempre como víctimas con patente para toda acción militar, social, económica o de presión preventivas. Existen unas características culturales, tradicionales e históricas, pero sin componente racial alguno y mucho menos privilegiado. Del victimismo al orgullo y a la soberbia, de la humillación padecida al ansia de venganza y de repetición en otros pueblos de su experiencia de persecución y de exterminio no había más que un paso. Y las autoridades más conservadoras, derechistas y fundamentalistas en el Estado de Israel lo han dado y lo mantienen. A pesar de la oposición de muchos ciudadanos israelíes judíos y de muchísimos judíos de la diáspora, en donde se encuentran disfrutando de sus derechos y cumpliendo sus deberes ciudadanos sin ansia por instalarse en el Estado que encarna imaginarios sionistas. ¿Dónde está la trampa que puede ser causa de una desestabilización mundial repitiendo el síndrome de Sansón “¡Muera Sansón con todos los filisteos!” O hacen lo que yo quiero o que se hunda el mundo pues, en palabras de Golda Meier, “¿pueblo palestino? Qué desatino, ¡no hay más pueblo que el judío!” Por eso promovieron un delirante tabú: todo el que critica la política o los negocios o la obra de cualquier judío es condenado y execrado como antisemita. Lo cual es una aberración que, como toda falsedad, nunca llegará a ser verdad pero que, a fuerza de repetirse, termina por ser creída. Somos tantos los amigos y admiradores de la cultura del pueblo judío, que entre cristianos y musulmanes que reconocemos culturalmente a los profetas y a Jesús de Nazareth somos más que los judíos del mundo e infinitamente más que los delirantes ultra ortodoxos que fuerzan una política enloquecida. Recordemos que una proposición o una ideología no necesita ser cierta para arrastrar a masas ingentes en su locura. De estos polvos y vientos proceden los lodos y las tempestades de sus padecimientos y de su opresión suicida. De ahí la importancia de la obra de los profesores norteamericanos, John J. Mearsheimer, de la universidad de Chicago, y Stephen M. Walt, de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la de Harvard" w:st="on">la de Harvard</st1:PersonName>, ”El lobby israelí y la política exterior de Estados unidos”, publicado en España por Taurus. En este interesantísimo estudio describen el extraordinario nivel de apoyo material y diplomático que Estados Unidos proporciona a Israel y sostiene que este apoyo no puede justificarse desde un punto de vista estratégico o moral, sino que se debe a la influencia política de un lobby que trabaja activamente para moldear la política exterior estadounidense en un sentido favorable a Israel. Este lobby, integrado por algunos judíos americanos y grupos cristianos fundamentalistas, no está determinado por cuestiones de identidad religiosa o étnica, sino por una facción extremista que ha implicado a múltiples organizaciones, fundaciones y medios de comunicación con los cuales no están de acuerdo muchos ciudadanos del Estado de Israel, ni una gran parte de los judíos de la diáspora. Este estudio es riguroso, lejos de todo antisemitismo y que ahonda en las tácticas y maniobras del lobby, pero que también amplía la reflexión a los más recientes acontecimientos en Irak, Líbano, Palestina, Siria, o en el inconmensurable mundo de intereses en torno al petróleo y al gas. Sus tesis: el respaldo incondicional norteamericano en las últimas décadas al Estado de Israel no ha beneficiado ni a los Estados Unidos ni al pueblo judío; las decisiones de la política exterior estadounidense en Oriente Medio están claramente influenciadas por el lobby israelí y la tercera que no garantiza ni la seguridad de Israel ni la paz en Oriente Medio. Cuando uno termina de leer este libro apasionante comprende el rechazo del mundo árabe y de otras sociedades a ese trato de favor a Israel como si fuera el estado 51 de la Unión. Creo, como semita y otras saludables mezclas más, que la lectura de este ameno e importante libro es imprescindible para estudiosos, académicos y profesionales de la comunicación para poder acercarnos sin orejeras ni tabúes a un problema que va más allá del conflicto israelí-palestino sino que afecta a la seguridad del mundo.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 CCS : El lobby israelí condiciona la política exterior de EEUU

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1211 En España hay un encontronazo entre la Iglesia y el Estado que latía desde hacia tiempo y que nadie era capaz de afrontar con entereza. Después de 40 años de nacional catolicismo, de dictadura y de control por parte del episcopado de la educación, la moral y la vida misma en todas sus dimensiones. Parecía que no se hubieran dado la Ilustración, ni las Revoluciones en EEUU y Francia, ni las Cortes de Cádiz, ni las Declaraciones Universales de Derechos, el progreso en las conquistas sociales, el acceso de la mujer a la educación y a puestos de responsabilidad. Se diría que el tiempo se hubiera detenido en el Concilio de Trento y en el Vaticano I. Las prácticas de la Inquisición, tan próxima, la intolerancia y la intransigencia, el maridaje con el gran capital y con las oligarquías, la transformación en “Cruzada” (garantizado el cielo a quienes morían en ella, como entre los talibanes) de un Alzamiento militar contra la República democrática y legítima en 1936, las persecuciones y ejecuciones subsiguientes, el exilio de los mejores talentos, los escandalosos privilegios de obispos y de clérigos, la unión entre el Trono y el Altar, los esfuerzos del Gobierno de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="Felipe González por" w:st="on">Felipe González por</st1:PersonName> el diálogo con la Iglesia… parecen no haber servido de nada ante el inconcebible ataque de algunos cardenales y el estruendoso silencio de los obispos en una nueva cruzada que pone en duda el sistema democrático, que acusa al Gobierno legítimo de España, de pretender destruir la familia con las leyes del divorcio, la de interrupción del embarazo en los casos previstos, las uniones con efectos jurídicos de personas del mismo sexo, la asignatura de “Educación para la ciudadanía” en los colegios a la que acusan de manipulación y totalitarismo doctrinario, y la nueva ley que concede una ayuda por de unos 240 Euros al mes a los jóvenes que trabajan para que puedan acceder a un piso de alquiler. Los obispos han calificado esta ayuda como “un ataque a la familia tradicional y unida”. Lo curioso es que las leyes de divorcio y del aborto no fueron ni modificadas ni discutidas durante los gobiernos del PP y ahora ambas entidades han formado un frente común contra los fundamentos del Estado constitucional, plural, libre y democrático que tenemos. En los medios, y ya en la universidad y en el mundo académico, se abordan estos temas tan propios del peor carácter y de la tradición españoles. Produciría vergüenza sino hubiera algo más en juego. Las descalificaciones e insultos desde los púlpitos y la emisora de los Obispos, así como en sus instituciones, colegios y universidades están creando un ambiente que alarma. Muchos son los españoles que piden la denuncia de los Acuerdos con el Vaticano, que la Iglesia corra con sus gastos y que sus fieles la sostengan, que paguen impuestos, que se acaben los privilegios y asuman su corresponsabilidad democrática. Con sus actitudes, denuncias y manifestaciones por las calles están haciendo más anticlericales, más partidarios de un laicismo radical y más ciudadanos conscientes de su responsabilidad y de su fuerza que las denostadas olas de frivolidad y de violencia de las series televisivas. Junto a esta caterva de insultos, el Gobierno se resiste a incluir en su programa electoral la denuncia de esos Acuerdos que sustituyeron al Concordato franquista. Entre los artículos destacan los de <st1:PersonName ProductID="Juan Luis Cebrián" w:st="on">Juan Luis Cebrián</st1:PersonName>, del monje de Montserrat Hilari Raguer y el de Josep Ramoneda que escribe "Cualquier relato que pretenda dar sentido a la existencia humana emana de la imaginación de los hombres. Los obispos pretenden excluir al suyo de la controversia con el obsceno recurso de hablar en nombre de Dios. Por lo menos podrían tener la modestia del personaje de una novela de Andrei Makine: "Sólo se me ha pedido que os lo diga, no que os obligue a creerlo". Y Zapatero, a pesar de la contumacia de los señores obispos, sigue haciendo concesiones. Debería tener el coraje de acabar con los privilegios de una religión que merece los mismos derechos que las demás". El peso histórico de la Iglesia ha dificultado que apareciera una verdadera tradición liberal en España. Una Iglesia despoblada de feligreses y sin apenas vocaciones y que es incapaz de autofinanciarse, ha buscado en el ruido callejero una manera para hacer sentir su voz en una sociedad que cada vez la escucha menos. Como señala Ramoneda, todos los españoles de cualquier creencia o increencia estamos financiando a la Iglesia católica, y ésta, ante cualquier contratiempo, responde cuestionando <st1:PersonName ProductID="la democracia. A" w:st="on">la democracia. A</st1:PersonName> dos meses de unas elecciones generales esta acritud e inconsciencia puede derivar más lejos de donde quisieran sus responsables.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> José Carlos Gª Fajardo (Artículos como este, junto con otros 9, se envían en el CCS, cada viernes, a 1.300 profesionales de los medios en toda América. Desde hace 10 años. <A href="http://www.ucm.es/info/solidarios/ccs">Cfr: www.ucm.es/info/solidarios/ccs</A>

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1 CCS: Encontronazo entre Iglesia y Gobierno en España

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1211 Desde hace más de quince años he luchado en la prensa y en los medios a mi alcance contra esa salvajada de la carrera Paris-Dakar, y contra el resto de ciudades de origen por los destrozos que causaba en países africanos, más de 14 víctimas mortales entre los niños nativos, destrozo de sendas, señales, pozos, toneladas de basura, aceites, detergentes... Siempre me he preguntado ¿por qué no organizan esas "carreras" paara pijos y en favor de las fábricas de autos, en el Bopis de Boulogne, o en El Retiro, o los parques y bosques de Alemania, Bégica, Inglaterra? ¿Se imaginan cómo protestaríamos lo seuropeos silos africanos soltasen millares de elefantes, de rinos, de hipos, de leones, de serpientes, de leopardos, de lobos y de hienas en nuestros parques ... para "divertirse" cazándolos? Este ha sido el mejor regalo del Año Nuevo que he recibido hasta ahora. Espero que siga así. De algo habrá servido denunciar esa absurda y letal "carrera" durante años. Valga como ejemplo este artículo que he encongtrado enmi archivo. Es de Enero de 1995. José Carlos ESCANDALO EN EL GRANADA - DAKAR Malí, Níger y Burkina están entre los cinco países más pobres del mundo. La esperanza de vida no supera en Malí los 47 años y la mortalidad infantil en Níger es la más grande de la tierra. La mortalidad materna ocupa el 8º lugar en el mundo. En Malí el 70% son analfabetos y en Níger llegan al 81%. En Malí hay un médico por cada 25.000 habitantes que residen en las ciudades, y en Níger hay uno por cada 50.000 personas. Sólo un 30% de la población tienen acceso al agua potable. El 80% de los habitantes de Níger, Malí, Burkina y Mauritania habitan en zonas rurales en una de las regiones con mayor proceso de desertización de Africa. La absurda carrera Granada-Dakar se ha desarrollado por Marruecos, Mauritania, Malí, Burkina, Níger y Senegal. Durante semanas, más de seiscientos camiones, coches y motos han destrozado sus pistas de arena y, a veces, de gravilla concebidas para sus frágiles medios de locomoción. La mayor parte de tracción animal. Los prepotentes vehículos junto con los de los ayudantes y periodistas no han respetado nada: desviaron crestas de dunas, arrasaron plantas y matorrales cada uno de los cuales supone años de lucha. No han dejado más que deshechos de sus combustibles y de sus envases no biodegradables. Muchas cabras han dejado de dar leche al comer residuos plásticos y de toda índole. Innumerables cambios de aceite de hicieron a cielo abierto y sus vertidos quedaron en la poca maleza que existe para proteger los vehículos de la arena. Algunos tubos de escape incendiaron pastos secos que son vitales para la subsistencia de los ganados. Montaron los campamentos en donde quisieron y vertieron las aguas con detergentes en pleno campo. Las avionetas de seguimiento así como las de filmación para televisión han contaminado el aire, han atravesado a gran velocidad los poblados, han roto la paz y no han llevado la justicia. ¿A qué pueblos pidieron permiso para violarlos así? ¿Saben los organizadores lo que significa el tiempo, las relaciones y el entorno en esas culturas? ¿Han respetado los espacios sagrados? ¡En pleno Ramadán! ¿Quién les ha autorizado? No valen unos permisos administrativos cuando todos sabemos como se consiguen. Por eso luchamos contra el trabajo infantil, la marginación de la mujer, la ablación, la infibulación, las enfermedades infecto contagiosas, los monocultivos y tantas otras miserias. Produce pavor el estruendoso silencio de las ONG ecologistas ¿dónde están los activistas de Green Peace? y del Ministerio del Medio Ambiente que tendría que haberse opuesto a que la carrera partiera de ningún lugar de España. Y los organizadores y hasta periodistas de quejan de que hayan asaltado a algunos participantes. Los denominan “bandidos”, cuando no de "terroristas"...¿porque defienden sus poblados, sus campos y sus vidas son terroristas? Será porque siempre les toca estar en el bando de los perdedores. Cualquier pueblo tiene legítimo derecho a defenderse de una invasión agresiva con centenares de miles de “caballos de motor”. Las autoridades de la capital pudieron haber concedido permisos a cambio de regalos y de la falacia de que iban a promocionar la imagen de sus países para el turismo. Todos hemos visto las imágenes desoladoras y los pobres comentarios descarnados y desarraigados de nuestros enviados especiales. ¿Se puede ser tan insensible de creer que se va en un safari, no para matar animales salvajes sino para un verdadero atentado ecológico? Si tanta necesidad tienen de aturdirse y de quemar cientos de miles de litros de combustible de una manera absurda que se construyan pistas especiales y cerradas en sus lugares de origen ya que nunca les permitirían allí esas “hazañas” en los bosques, campos y carreteras. ¡Lástima que los campesinos y los pueblos nómadas no hubieran sembrado las pistas de espinos y cavado zanjas de las que nunca hubieran podido salir los vehículos agresores! En esa lucha desigual es lícito prender fuego al campamento enemigo. Además no había mujeres y niños, sólo vientos de destrucción y de una falta de comprensión y de respeto infinitas. Después organizaremos hipócritas campañas para ayudar a las víctimas de los huracanes. José Carlos García Fajardo Madrid 14 enero 1999 Permitidme que adjunte otro del 2000, volviendo sobre el tema, como cada año: Madrid 6 enero de 2000 Querida Carmen: Adjunto artículo “El árbol del Teneré” para dar testimonio en nuestras páginas de Internacional de ese salvaje rally que ensalzarán en Deportes sin tener en cuenta que violan pueblos y tierras que ya no son baldías ni lugares de conquista para los invasores europeos. Después iremos con programas de cooperación a recuperar esas tierras de la agresión que padecen. Un abrazo José Carlos EL ARBOL DEL TENERÉ Exultan los cronistas deportivos al relatarnos que “las calles de Dakar huelen estos días a una mezcla de neumático quemado, gasolina y aceite”. ¿Qué deporte es ese en el que no hay lance de caballeros sino agresión a las gentes, a las tradiciones y a los más hermosos desiertos? Durante 17 días, centenares de coches, motos y camiones agredirán el medio ambiente durante 11.000 kilómetros por tierras libres que no admiten fronteras de Senegal, Malí, Burkina, Níger, Libia y Egipto. Les acompañan 22 aeronaves y 39 vehículos de la organización que transportan 200 toneladas de comida, dos millones de litros de combustible que envenenarán el aire y dos mil personas que encenderán fuegos con los rastrojos vitales para la subsistencia, que arrojarán millones de plásticos y que contaminarán con su estruendo a los pueblos nómadas y en poblados de adobe con otra dimensión del tiempo. ¡Profanarán las sagradas ciudades de Agadés, de Zínder, de Bilma y los ambientes impolutos del Teneré! Ciudad de Agadés, tan hermosa como Tombuctú, Gao y Djené de donde partían las caravanas hacia Bilma, otras con oro hacia Tamanrasset y otras bajaban con sal hasta el sultanato de Zínder! Tierras del Níger donde un día floreció el Imperio Kanem-Bornu cuya grandeza ignoran esos bárbaros en sus cacharros metálicos y que se extendió hasta el Lago Chad y fue poblada por hausa, songhay y tuaregs. En las tierras del Tassili florecieron bosques de cipreses. Las estepas de Ahaggar eran inmensas praderas donde pacían innumerables rebaños y el desierto del Teneré era un lago profundo y lleno de vida cuyo vestigio es el lago Chad. Dice un proverbio tuareg: “al final de la arena, está la montaña”. Los hombres azules no temían al desierto pero lo respetaban como al “jardín de Alá donde Dios eliminó toda vida superflua para disponer de un lugar donde pasearse en paz" Durante centenares de años el árbol del Teneré era la referencia obligada para las caravanas portadoras de vida, de palabras y de esperanza. Hace unos años, un piloto borracho chocó contra el único árbol del desierto del Teneré durante una bestialidad semejante a esta horda de dos mil personas que mancillarán tierras que tienen vida como el mar con sus puertos en las orillas del Sahel sobre el que no hay rutas trazadas y hay que confiarse a las estrellas. ¿Qué saben esos bárbaros de una tierra sagrada en la que habitan pueblos con costumbres milenarias del respeto que merecen? Ningún medio de comunicación respetable debería de dar noticia de esa siniestra cabalgada organizada por la industria del automóvil que no aporta ninguna riqueza a esas gentes, destroza sus rutas y vegetación y contamina el aire ensordeciendo a los hombres que consideran “la vida como un viaje, siguiendo la vida de los antepasados, en las infinidades desérticas, cara al viento y a los espejismos para ir a la conquista del temible Teneré”, como dice el poema que hoy hay que rezar ante el seco tronco del árbol sagrado en el museo nacional de Niamey. Otro de 1999 insistiendo con los mismo sargumentos. JC Madrid 14 enero 1999 Querido Luis: Adjunto artículo para el Foro del lunes sobre el Granada Dakar que termina manaña. No sé cómo titularlo, lo dejo a tu sabia elección. Estoy tan indignado que he escrito un artículo para el Envés, de 700 palabras y lo enviaré a los veinte periódicos de costumbre. A ti te envío como siempre copia por si quieres coger y cambiar alguna frase, Un fuerte abrazo José Carlos SILENCIO HIPOCRITA (Solidaridad hipócrita) (Agresión étnica) Malí, Níger y Burkina están entre los cinco países más pobres del mundo. La esperanza de vida no supera los 47 años y la mortalidad infantil en Níger es la más grande de la tierra. La mortalidad materna ocupa el 8º lugar en el mundo, en Malí el 70% son analfabetos y en Níger llegan al 81%. En Malí hay un médico por cada 25.000 habitantes, en Níger es uno por cada 50.000. Sólo un 30% tiene acceso al agua potable. El 80% de las poblaciones de Níger, Malí, Burkina y Mauritania habitan en una de las zonas con mayor desertización de Africa. La absurda carrera se ha desarrollado por Marruecos, Mauritania, Malí, Burkina, Níger y Senegal. Más de seiscientos camiones, coches y motos han destrozado sus pistas de arena y de gravilla concebidas para sus frágiles medios de locomoción. Los prepotentes vehículos junto con los de los ayudantes y periodistas no han respetado nada: desviaron crestas de dunas, arrasaron matorrales cada uno de los cuales supone años de lucha. No han dejado más que deshechos de sus combustibles y de sus envases. Han contaminado el aire, han atravesado a gran velocidad los poblados, han roto la paz y no han llevado la justicia. ¿A qué pueblos pidieron permiso para violarlos así? ¿Saben los organizadores lo que significa el tiempo, las relaciones y el medio en esas culturas? ¿Han respetado los espacios sagrados? ¡En pleno Ramadán! ¿Quién les ha autorizado? No valen unos permisos administrativos cuando todos sabemos como se consiguen. Por eso luchamos contra el trabajo infantil, la marginación de la mujer, la ablación y otras miserias. Es estruendoso el silencio de las ONG ecologistas y del Ministerio del Medio Ambiente que tendría que haberse opuesto a que la carrera partiera de España. Después, organizaremos campañas para las víctimas de los huracanes. ---- Así, sin desfallecer, cada año, cada enero, en mnás de 20 periódicos, en radio y en tv, en conferencias y en mis clases. Sin desfallecer, como en tantas otras batallas. José carlos

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1 Buena noticia: Se terminó el escándalo del Dakar

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1211 “América Latina y su madre patria viven como dos ilustres desconocidos”, escribe Jordi Soler en <A id=link_0 title=http://www.elpais.com/articulo/opinion/nuevos/espanoles/elpepuopi/20080103elpepiopi_4/Tes href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/nuevos/espanoles/elpepuopi/20080103elpepiopi_4/Tes">“Los nuevos españoles</A>”, cuyo eje es que vemos una invasión en los inmigrantes cuando en realidad son la nueva realidad de España. Y llega a preguntarse “¿a quién se le ocurre llevar al Rey de España a una cumbre latinoamericana, a ese continente cuyo imaginario vive perturbado por los fantasmas de la colonia? Arranca con una cita de Borges “Las naciones no son otra cosa que actos de fe" y, por más razón que tenga Borges, afirma, parece que el mundo y sus naciones van en sentido contrario, y todos los días tenemos episodios que lo confirman, desde los muros que dividen una nación de otra, y de paso las reconcentran, hasta los aspavientos nacionalistas de la gente que se empeña en pensar que el metro cuadrado donde, por puro azar, ha nacido, es mejor, y más hermoso, que el metro cuadrado donde han nacido los demás. El acto de fe que señala Borges es crucial, porque quien tiene fe simplemente cree sin que intervengan demasiado ni la observación ni la razón y esto, en un país como España que empieza a enfrentarse a la inmigración masiva de personas con diversas nacionalidades, resulta especialmente delicado. El autor cita a J. M. Coetzee, ese escritor misterioso y deslumbrante como pocos, en su libro en Diario de un mal año. Coetzee explica su relación con el metro cuadrado de tierra en Sudáfrica, donde nació: "La consideraba mi ciudad no sólo porque hubiera nacido en ella, sino porque conocía su historia con suficiente profundidad para ver su pasado en palimpsesto por debajo de su presente. Sin embargo, para las bandas de jóvenes negros que hoy merodean por sus calles en busca de acción es su ciudad y yo soy el forastero". (Palimpsesto es el pergamino manuscrito cuya primera escritura ha sido borrada para escribir en él de nuevo). Y dice Soler que mirar el pasado de un país y su presente, tendría que ser un deber ciudadano; porque sin esta visión integral, la de la ciudad que primero fue habitada por unos, y luego por otros distintos, “lo que vemos en un fenómeno como el de la emigración es simple y llanamente una invasión creciente e incontrolable, y no lo que de verdad es: la nueva realidad de España”. Los flujos migratorios entre España y Latinoamérica en los últimos cien años han retornado al origen: una multitud que se desplaza al otro lado del mar y al cabo de unos años, otra multitud que regresa al punto de partida. Yo suelo decir que los inmigrantes son personas educadas que nos devuelven la visita que les hemos hecho anteriormente. Los nuevos inmigrantes no son una invasión sino los nuevos habitantes de España y hubiéramos debido prever y organizar la emigración desde aquel continente para resolver los problemas que se plantean y que deben comenzar pro reconocer la necesidad que en Europa tenemos de esos inmigrantes dada la precariedad de nuestra demografía. Ahora decidimos conceder la nacionalidad a aquellos nietos de españoles, nacidos en América Latina, que la soliciten; una iniciativa justa, sostiene Soler, pero que “parece fundamentada, más que en el deseo de hacer justicia, en el susto que desde el 11-M provocan las emigraciones menos afines a la forma de vida española”. Quizás exagera el ilustre escritor pero creo que ya es hora de reconocer con Cicerón, que “mi patria está en donde puedo vivir bien” y no movernos en atavismos de terruños, sangre y nacionalismos obsoletos, dada la revolución de las comunicaciones. Nos reconocemos ciudadanos del mundo y estamos obligados a urgir a nuestros mandatarios que revisen el sistema legal internacional para que sea más justo y solidario. Por este desconocimiento mutuo se pueden provocar episodios tan chuscos como el del presidente Chávez y el Rey, dos instituciones de otro tiempo que no pueden más que enfrentarse y entrar en colisión. De ahí, la afirmación que señalábamos “¿a quién se le ocurre llevar al Rey de España a una cumbre latinoamericana, a ese continente cuyo imaginario vive perturbado por los fantasmas de la colonia?”. Cierto que es un argumento demoledor que alcanza al absurdo de mantener la institución monárquica o los populismos asamblearios o de cuartel pero que sirven a Jordi Soler para este colofón admirable: “… los hijos y los nietos de los emigrantes ecuatorianos, por citar un contingente numeroso, serán tan españoles como El Quijote y en unos años comenzarán a gobernar municipios y ciudades, y antes de que podamos comprobar que efectivamente "las naciones no son otra cosa que actos de fe", el presidente de España no será ni andaluz, ni gallego, ni vasco, ni catalán; será ecuatoriano”. En todo caso, será español y ciudadano de la Unión Europea.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 CCS: Ciudadanos españoles y europeos

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1211 He leido en los periódicos y seguido algo en otros medios la manifestación conovcada por los obispos en favor de la familia católica. Tienen todo el derecho a hacerlo, sobre todo si se lo financian ellos y piden los permisos legales para cortar el tráfico. Como han hecho, al igual que los del marathon, los ciclistas o cualquier otra asociación legal. Ya sabemos todos cual es el modelo de familia que preconiza la Iglesia católica. Adelante, que lo sigan y cumplan sus deberes con fervor y entusiasmo. PERO QUE NO TRATEN DE IMPONERLO A LOS DEMAS CIUDADANOS. Como han hecho durante siglos manu militari sirviéndose de su control del Estado, de la educación, de las leyes, de las arcas y de las conciencias. Muchísimas personas fueron encarceladas, perseguidas, denigradas y deshonradas por no haber seguido "SUS" normas. Predominaron la hipocresía, la doble moral, la concubina, la querida, el todo vale con el recurso a la confesión... la homosexualidad encubierta pero efectiva en seminarios, conventos, parroquias y centros religiosos en donde se promovía el celibato pero se ocultaba bajo terribles sanciones canónicas al que denunciara a los clérigos que practicaban lo contrario de lo que predicaban. Fue una conducta sectaria, mafiosa e implacable de la Ibglesia vaticana para proteger a sus pederastas y pedófilos que campaban por sus respetos con tal de que no trascendiera o se ocultase bien. Millones de esposas padecieron la inicua política de sometimiento al hombre preconizada por los clérigos eunucos. Esta ha sido la gran contradicción, aquí si ha sido y continúa siéndolo contra natura: declarar y proteger y forzar en no pocos casos al celibato como estado de vida superior. Cientos de miles de hombres y de mujeres padecieron por esa causa cuando, al madurar, comprendieron que su elección temprana había sido en contra de su naturaleza. Pero los mantuvieron bajo penas de hierro y fuego, o los encerraron como locos bajo sus leyes implacables. Lo de las secularizaciones como práctica general es cosa del Concilio Vaticano II; antes costaban años y años, amén de que no se concedían salvo en casos muy singulares y siempre con la nota de infame y de excluido social para quine se atrevía a secularizarse. Dejemos esto por sabido pero que hay que recordárselo para que no actúen como si no lo supiésemos o lo hubiésemos olvidado. Tenemos que preservar la memoria histórica para que no sucumba en el olvido. Repito: vivan quienes quieran en celibato, con todas sus transgresiones salvo la pederastia y la presión síquica y física a las demás personas; vivan con arreglo a su concepción de la familia tradicional católica. Nadie les pondrá ni les ha impuesto traba alguna. ¿A qué temen? ¿A que se les vacíen las iglesias y se les termine el negocio del cual han vivido y abusado durante siglos? Que no me vengan con que algunos han hecho obras sociales en nombre de la caridad y buscando el premio del Cielo. La sociedad civil ha demostrado que es capaz porque está obliugada en derecho a ocuparse de toda asistencia social en nombre de la justicia y como obligación fundamental del Estado. ¿Que fieles de diversos partidos, equipos, confesiones, sociedades, sindicatos quieren echar una mano en el voluntariado social? Serán bienvenidos siempre y cuando no se aprovechen de una situación de dependencia para contaminar las conciencias. Ni en un sentido ni en otro. Lo que se debe en justicia no se vende en caridad. La caridad puede estar en la forma, en el modo y en la delicadeza del servicio, no en supuestos réditos a turos celestiales. Ni la Ley del divorcio ha provocado un sólo divorcio no deseado por los cónyuges ni la de Interrupción del embarazo ha obligado a nadie a abortar, antes al contrario, se han ofrecido garantías médicas y juríidicas para quienes han querido tener sus hijos fuera del matrimonio con toda dignidad y derecho reconocidos. Ni la Ley de parejas de hecho o de uniones homosexuales ha obligado a nadie a acogerse a ella... ¿En qué estamos? Pero que se aprovechen un acto religioso, confesional y sectario para meterse en política, atacar al Gobierno y calumniar impunemente... esto ha pasado de la raya. Esta vieja y obsoleta estructura de la Iglesia católica que de los privilegios del Estado tiene que terminarse denunciando los Acuerdos con el Estado Vaticano, suprimiendo toda ayuda económica a los clérigos, cancelando sus inauditos privilegios, económicos, fiscales, patrimoniales etc. Por ejemplo: si quieren terreno para edificar una Iglesia que lo paguen a precio de mercado si no, una vez concluido el uso para el que fue cedido o teniendo un destino superior en beneficio de la sociedad que lo reviertan a la sociedad sin derecho a compensación alguna. (Así lleva años ocurriendo con inmensos inmuebles "donados" en su día para seminarios, noviciados, conventos, monasterios o centros de estudio que han quedado obsoletos y sin objeto social... y los están vendiendo a precio de la "milla de oro" cuando deberían devolverlos a la sociedad, si creeen en lo que dicen. Como debería de ocurrir con los cuarteles: ¿Ya no los necesitan o va a cambiar su uso? Devuélvanlo gratis a quienes gratis (o a la fuerza) les "cedieron" los terrenos. ¡Pensar que de nuestros bolsillos, de creyentes y no creyentes, pagamos las nóminas de todos los obispos, de todos los curas, frailes y religiosos así como los sueldos de "sus" profesores, ... es una afrenta a la fuerza de la Fe, a la firmeza de sus creencias y al ejemplo de Jesús de Nazareth que nació pobre, vivió asumiendo la causa de los más pobres y murió desnudo en una cruz. Ver foto de la vicepresidenta del Gobierno, con velito negro, y siendo recibida por un cardenal vestido de seda púrpura, con encajes y faldas, prepotente y demoledor... es de aurora boreal. Seguir asistiendo a la demoledora campaña política de la COPE, de Telemadrid, y de los diarios afines a esa profesión religiosa es una auténtica vergüenza. Están provocando, están calumniando, se está aprovechando. Imitemos por una vez a Francia y separemos radicalmente la Iglesia del Estado. Y si les duele, que se rasquen, somos muchísimos los españoles que apostamos por un Estado laico, seglar, civil... por mucho que lo condene la jerarquía feudal religiosa, cada vez más obseleta, falaz y peligrosa. Han sido capaces de llevarnos a una guerra fratricida calificándola de "cruzada". No dudarán ni un momento en volver a hacerlo si se ponen en juego sus intereses: estos son los que mueven a ese enorme grupo de presión... capitaneados por prepotentes y soberbios emasculados. (Cfr. discursos, palabras y actuaciones de los obispos de Granada, Tenerife, Valencia, Toledo, Madrid, Santiago, etc etc y del inefable y sinuoso portavoz del la Conferencia Episcopal...en donde todo silencio culpable tiene su asiento. ¿O no hay ni un solo obispo que piense de forma diferente, en hechos tan graves, a quienes llevan la palabra de condena, inquisitorial y apocalíptica de estos teocons que los gobiernan? Esos silencios son culpables y serán como carbones encendidos sobre sus cabezas ambiguas y muchas veces equívocas? De esos sepulcros blanqueados y fariseos y sacerdotes hipócritas habló y los condenó Jesús de Nazareth. Pero este joven rabino les queda "algo lejos".

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1 Los teocons que controlan el looby eclesiástico invaden la políticia

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1211 Balada de la bicicleta<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> (Nuestro colega y anmigo bloggero, Angel Pasos, publica cada semana un buen artículo en el CCS en su Balada de la bicicleta. Yo le animo a que suba todos los anteriores, cada día uno, en su estupendo blog. Un abrazo. José Carlos) Todos vivimos bajo el mismo cielo pero no todos sentimos la vida con la misma intensidad, ni vemos el mundo con los mismos ojos, ni percibimos igual todo aquello que nos limita y nos distancia de nuestro propio horizonte. Cada uno tiene la edad que le dicta su alma y su cansancio, pero también esa edad misteriosa que nace, crece y se alimenta de las ganas de luchar y de entender. Tenemos la edad de nuestros sueños. Por eso hay gente que no envejece nunca. A pesar del dolor y de la desesperación, de la lucha, la enfermedad, la derrota y el desencanto, a algunas personas la vida se les multiplica dentro, igual que crece una pasión, algunas veces incluso a su pesar. Yo admiro a todo aquel que hace de sus anhelos un proyecto de vida. Admiro al que deja las carreteras y va por los caminos, al que observa y espera. Al que aprende y se admira del mundo y guarda su esperanza en un lugar inexpugnable, allá en lo más profundo de su corazón. En ese sitio protegido donde nunca conseguirá llegar lo triste y negativo de este mundo. Ahora, mientras pienso en todo esto, el camino se extiende derecho al horizonte. Allá, al fondo, se ven unas colinas. Mi bicicleta susurra una historia que surge del murmullo que producen sus ruedas sobre la arena y que es la historia de aquella bicicleta que me llevó una tarde, a la puesta de sol, hasta una playa desierta. Aquel verano el paraíso era un día cerca de un mar en calma, un mar de soledad y de silencio, y un lento atardecer en paz. Yo, por aquel entonces, probablemente aún no estaba preparado para entender completamente el sentido final de todo aquello, pero ese atardecer, en la pequeña playa, entre aquellos acantilados, tuve el primer atisbo de lo que era vivir con una gran intensidad y de una forma extraña, creo que comencé a intuir los fascinantes misterios del mundo y de las cosas. Siempre recordaré aquella puesta de sol como un momento mágico. Sentí que algo de mí quedaba atrás y el horizonte se desplazaba lejos, tan lejos como yo era capaz de verlo con los ojos de mi imaginación, de mi inquietud, de mis sueños y mis deseos. Yo entonces no sabía aún que una nueva vida cargada de aventuras comenzaba. Se hizo de noche y me quedé dormido allí, sobre la arena, junto a esa vieja bicicleta y en sueños decidí que un día sería libre. Libre, sabio, feliz y viejo. Ahora, después de tantos años, aún sigo soñando con ese mismo sueño. Angel Pasos <A href="mailto:ccs@solidarios.org">ccs@solidarios.org</A> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 CCS. Balada de la bicicleta: La edad de nuestros sueños

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>La libertad se constituye como el eje principal que define la acción voluntaria. Antes aún que la solidaridad o que la búsqueda de justicia. Sin cumplir este principio, una buena acción puede ser eficaz socialmente, puede tener repercusiones positivas para personas marginadas o grupos excluidos, pero nunca será voluntaria puesto que la decisión está movida total o parcialmente por un objetivo interesado: un sueldo, unos créditos académicos, cumplir con una ley, presión familiar o de un grupo de referencia, incentivos desmesurados, un servicio militar o las prácticas o becas de contenido profesional y repercusiones económicas.<o:p></o:p> En otro contexto, también hay que tener cuidado con la presión que pueden ejercer, con la mejor intención, profesores, padres, terapeutas u otros educadores para que los jóvenes a su cargo realicen alguna tarea de voluntariado social. La orientación y la educación en la solidaridad para niños y jóvenes no se deben confundir con la obligatoriedad de ser voluntarios.<o:p></o:p> Además, un servicio de voluntariado es un conjunto de acciones creadas para mejorar la calidad de vida de personas con necesidades diversas. El marginado, el enfermo, la persona sola y abandonada, los protagonistas de toda acción voluntaria y hacia ellos deben tender todos los esfuerzos. La planificación, la selección de los voluntarios, la formación, el seguimiento de los programas, los apoyos al voluntariado, etc. son hilos que se anudan en un mismo punto de la red: el bienestar del beneficiario de ese servicio.<o:p></o:p> Hay mucha diferencia entre “programas de voluntariado para la reinserción de marginados” y “programas para la reinserción de marginados hechos por voluntarios”. El voluntario siempre dirige su esfuerzo hacia una tercera persona fuera del grupo de los propios voluntarios, porque un equipo de voluntarios no se puede convertir en un grupo de autoayuda, al menos como primer objetivo.<o:p></o:p> Las personas no son instrumentos. Ninguna persona es un instrumento para llegar a ningún fin, por alto que el fin sea. El protagonista en el voluntariado es la persona marginada y en ella tenemos que pensar a la hora de plantear cualquier método de trabajo. Habrá voluntarios cuyas motivaciones, mal entendidas, entren en colisión con este principio radical del voluntariado. No se pueden anteponer los beneficios del voluntario a los del beneficiario de los programas. El voluntario o la organización no pueden elegir un método de trabajo pensando en lo bien que se va a sentir el voluntario, o en si éste va a salir de su depresión o si se adapta más a una doctrina, o si se conseguirán repercusión pública y relumbrón, o si se conseguirán votos. Se buscará el método más eficaz para que la persona enferma o marginada alcance el mayor beneficio. Otra cosa es que, de paso, el voluntario obtenga recompensas personales incalculables.<o:p></o:p> J.C.G.F<o:p></o:p> Solidarios para el desarrollo<o:p></o:p> <A title=mailto:miguelez_carlos@yahoo.com.mxcs@solidarios.org.es href="mailto:miguelez_carlos@yahoo.com.mxcs@solidarios.org.es">ccs@solidarios.org.es</A><o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 CCS: Actitudes, aptitudes y deberes del voluntariado

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1211 (Voy a difundir en mi blog algunos de los artículos que editamos y publicamos cada semana en el CCS. JC) El 20% de la población israelí es árabe. Desde 1952 cuentan, en el papel, con los mismos derechos y obligaciones que el resto de los israelíes. La realidad es otra. El 70% de su población es pobre, uno de cada tres niños pasa hambre, el paro asciende al 25% y sólo el 17% de las mujeres árabes trabaja, frente al 52% de las judías. Para reducir estas diferencias, en 1996 nació Sindyanna of Galilee, una cooperativa de comercio justo en la que palestinos e israelíes trabajan juntos en productos “Made in Israel” como fomento y apoyo al desarrollo de la población árabe. El trabajo y la misión de este proyecto fueron expuestos en las jornadas sobre “El Comercio Justo, eficaz herramienta de Cooperación al Desarrollo”, un encuentro celebrado en Madrid. Dos trabajadoras de la cooperativa se encargan de describir Sindyanna of Galilee: “Por una parte trabajamos para fomentar el desarrollo económico y agrícola del sector árabe a través de productos de comercio justo. Hay que tener en cuenta que tras la guerra de 1948, el 70% de las tierras agrícolas fueron expropiadas a su población árabe”, introdujo Esther, que explica que el segundo pilar de la cooperativa se centra en “la promoción de la mujer, donde el trabajo es la herramienta fundamental para su desarrollo”. Asma, responsable del área de empoderamiento, señala que desde la cooperativa “buscamos trabajo y sueldo digno a las mujeres y tratamos de evitar así que el Gobierno traiga mano de obra barata de Asia, a quienes paga por debajo del sueldo mínimo". Por otro lado, otros objetivos del proyecto están centrados en promocionar el papel de la mujer en la mayoría de las familias árabes que siguen marcadas por la total autoridad del hombre. El corte clásico con el que se desgarra la sociedad israelí es el que aún persiste entre una minoría rica y una gran mayoría sin recursos. La “cuestión étnica” de Israel es tan vieja como el propio estado. Los ashkenazíes, judíos provenientes de Europa o América, fueron el grupo dominante durante el levantamiento del país, cuando constituían un 77% de la población judía. Ellos fueron los fundadores de la nueva comunidad judía y la columna vertebral de la sociedad en todos sus terrenos, desde la clase obrera hasta la élite. Los judíos orientales, o sefardíes, por el contrario, eran una comunidad pequeña, pobre y débil. La movilidad social de los ashkenazíes se basa en la localización de los sefardíes en los estratos bajos de la sociedad. Estos últimos pasaron a ser los obreros y fueron marginados en lugares periféricos con servicios deficientes. Por debajo de todos ellos se encuentra la población árabe, relegada al definitivo último estrato de la sociedad israelí. La discriminación en una parte de la población israelí no es una mera sensación, sino el producto de una relación desigual, medible de acuerdo a parámetros materiales y concretos. Así, según el sociólogo y profesor de la universidad de Haifa, Sammy Smooha, existe una brecha en la distribución de recursos, la cual puede apreciarse en el nivel de educación, el tipo de ocupación laboral y el nivel de vida. El objetivo de Sindyanna of Galilee es convertir el comercio justo en una herramienta de reconciliación y superación del conflicto entre la población palestina y la judío-israelí. La cooperativa invierte sus recursos en cultivos autóctonos, producción de artesanías y jabón para mantener y revitalizar los productos elaborados. Entre los elementos que comercializan y exportan a Australia, Estados Unidos, Europa o Japón destacan las cestas de ramas de dátiles, la especia za´atar y el jabón de aceite de oliva. En la actualidad, más de 200 mujeres trabajan en Sindyanna y ya son muchos los que han podido mejorar sus condiciones de vida. Su papel integrador no es sencillo puesto que la división entre culturas es grande. La iniciativa de esta organización es una apuesta por la paz con un empeño por lograr una voluntad política y social interesada en acabar con el conflicto. Se puede hacer.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> <H2 style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right" align=right>Sergio León <o:p></o:p></H2>Periodista<o:p></o:p> <A title=mailto:miguelez_carlos@yahoo.com.mxcs@solidarios.org.es href="mailto:miguelez_carlos@yahoo.com.mxcs@solidarios.org.es">ccs@solidarios.org.es</A><o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 CCS: Productos por la paz

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