Creencias: El Zen, una actitud

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1211 Una de las aportaciones de Oriente a la sabiduría universal es el Zendo, el Camino del Zen. Educa para estar plenamente en lo que se hace: "Pasar el río sin mojarse los pies significa hacer las cosas sin ser prisionero de ellas", aconseja Liang Chieh. Es una manera de ver el mundo y de vivir estando aquí y ahora, trascendiendo la propia personalidad y las ataduras del ego, como se apaga una luz para mirar a través de los cristales. El discípulo, cuando tiene hambre, come; cuando tiene sed, bebe; cuando tiene sueño, duerme; cuando está cansado, se sienta. El Maestro Zen, cuando come, come; cuando bebe, bebe; cuando duerme, duerme; cuando descansa, descansa. Como Miguel de Unamuno apuntó, las cosas fueron primero, su para qué, después. Al despertar y adquirir <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la mentalidad Zen">la mentalidad Zen</st1:PersonName>, se exclama "¡Qué maravilla, qué misterioso! Llevo leña, subo agua". Y, en otro lugar, "Sentado tranquilamente, la primavera viene, la hierba crece". El Zen se originó en China, hacia el siglo VI, al encuentro del budismo Mahayana, originario de India, con el Taoísmo. Se tradujeron las obras budistas al chino, su implantación duró unos tres siglos y dio lugar al Ch’ang que corresponde al concepto sánscrito de Dhyana, contemplación. Los signos chinos para nombrarlo significan "a solas con el Cielo". Siglos más tarde, al llegar a Japón con el patriarca Dogen, los mismos signos o kanyis se pronunciarán Zen. Después de años de peregrinar por monasterios de China, practicando el Zen, resumió lo que había aprendido "Los ojos son horizontales, la nariz es recta". El fundador del Zen en China es el legendario Bodhidarma. El Zen no es ni una religión ni una filosofía, es una actitud existencial de concentración en lo que está pasando, y de asombro ante las cosas corrientes de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la vida. Por">la vida. Por</st1:PersonName> medio de la meditación, con la postura correcta y la respiración adecuada, se alcanza la experiencia del despertar, o satori. Si pensar en nada, dejando circular los pensamientos "como las nubes que acarician la montaña". Sin acogerlos ni rechazarlos, dejarlos ir. El satori es la percepción inmediata de la realidad, que ilumina la naturaleza de las cosas y supera todo dualismo. Es la realización de la visión advaita, no dualista aportada por India. Todas las cosas son unidad "empty oneness", unidad vacía. La meditación ni cierra ni atrofia los sentidos sino que los agudiza y hace más sutiles y delicados. Pero, una vez más, el que sabe no habla, el que habla no sabe. "Espacio abierto, nada de sagrado", respondió Bodhidarma al emperador a quien censuró por buscar el mérito de las acciones. Las cosas son como son. En China se inventó el papel, la brújula, la pólvora, el té, la seda, la porcelana; es la cuna de seres únicos como Lao-Tsé y Chuang-Tzú, poetas Tang, como Li Po y Tu-Fu; paisajistas de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la pintura Sung">la pintura Sung</st1:PersonName>, Wang-Wei y Wu Tao-Tzú; o esa explosión armoniosa contenida en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la porcelana Ming.">la porcelana Ming.</st1:PersonName> Es la patria del arte del Bushi-do "para detener la flecha en el aire", de donde proceden "caminos" (Do) de la mano, Judo; de la espada, Kendo; del arco, Kyudo; de todo el cuerpo, Aikido. Todo arranca del Jiu-jitsu o arte de aprovechar la fuerza del contrario, para restablecer la armonía cuyo equilibrio se ha visto amenazado que después inspiraría el Taekwondo. Así como la ceremonia del té, Chado y la sinfonía de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la danza Tai-Chi">la danza Tai-Chi</st1:PersonName>-Chuang, no se pueden expresar con palabras. "¿Cómo te voy a explicar el sabor de una taza de té?"; té de colores sepia, ámbar, rojo o negro, con sabor a humedad, a humo, a bayas o a magnolias. El té que degustaban "El anfitrión, el huésped y el crisantemo... sin decir palabra" ¿Qué habrían de decir si el colmo de la amistad es estar juntos en silencio? "Desde hace poco conozco una profunda quietud. Mi espíritu no se inquieta por nada del mundo. La brisa que viene del bosque de pinos. Hace volar mi bufanda. La luna de la montaña brilla sobre el arpa. ¿Me preguntáis la razón del éxito o fracaso? La canción del pescador se hunde en el río", escribía Wang-Wei. En Occidente, se construyen palacios y templos macizos y cerrados, para afirmar la fijeza y enraizarse como la piedra; en Oriente, los templos y los palacios tienen la ligereza del cerezo y del bambú y son abiertos para gozar de la naturaleza hasta el punto de que no se podría determinar donde terminan los pabellones y comienzan los jardines, para expresar la entrega al fluir de las mutaciones. Nada permanece, todo fluye y todo pasa, como refleja el I Ching. El gran poeta del siglo XVII, Basho, padre de los haikú de 17 sílabas, subraya el gusto chino por plantar flores sobre el agua para afirmar su gusto por lo impermanente. El haikú es como un relámpago que ilumina la realidad, como si penetrara hasta el fondo de las cosas; ese relámpago entre dos oscuridades que queda aprehendido como signo de un paso. Como aquellos "pasos" de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la pastora Marcela">la pastora Marcela</st1:PersonName> que recuerda el Quijote: "Contemplar... el cielo, pasos con que camina el alma a su morada primera." No pensar, dejar de lado palabras y conceptos. "Los ánades no pretenden dejar su reflejo, ni el agua piensa recibir su imagen". Emblemático de la sabiduría oriental es el loto que necesita hundir sus raíces en el cieno, extiende sus hojas sobre el agua para subir y descender al ritmo de las mareas y abre sus flores al sol sin permitir una mota de polvo sobre sus pétalos. Así el discípulo camina en la senda de la sabiduría con los pies firmemente apoyados en el suelo pero sin que el polvo le impida ver la luna reflejada sobre el agua del estanque. Los monos, como los ignorantes, se quedan mirando el dedo que les señala la luna o pretenden coger la imagen reflejada sobre la superficie del lago. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p>José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p>

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1 Creencias: El Zen, una actitud

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1211 En un interesante artículo <A id=link_0 title=http://www.elpais.com/articulo/opinion/prostitucion/catedrales/elpepiopi/20090817elpepiopi_5/Tes href="http://www.elpais.com/articulo/opinion/prostitucion/catedrales/elpepiopi/20090817elpepiopi_5/Tes">"Sobre la prostitución de las catedrales",</A> Ilia Galán hace unas reflexiones con ideas sugerentes ante algo que se da "por sabido" y por "hecho consumado". El tema no es fácil, pero hay que abordarlo junto con los privilegios y exenciones inconstitucionales de una ideología religiosa respetable pero que ha actuado como si todo le perteneciese, y lo delpueblo también. Es tradición en la Iglesia referirse metafóricamente a la prostitución de la Santa Sede, la de Aviñón o Roma, del mismo modo que la Biblia tiene innumerables pasajes donde se habla de la infidelidad del Pueblo Elegido y en especial la de sus sacerdotes, a los que increpan una y otra vez numerosos profetas. Los templos pertenecen al pueblo, los obispos sólo pueden gestionarlos Una de las grandezas de la Iglesia Católica es su arte, en especial sus catedrales, donde se ha logrado un esplendor innegable dentro de la historia de la humanidad. Pero ahora parece que esto sólo va a ser accesible para los que tienen una situación económica holgada. Un acuerdo entre la Conferencia Episcopal y Patrimonio ha llevado a que nuestras catedrales cobren el acceso a quienes las visiten. Para el que quiera entrar a rezar se reserva una capilla, a veces de escaso valor artístico, o bien hay que esperar a las grandes celebraciones rituales. Tan inmensos edificios son lugares especialmente diseñados para el recogimiento y la meditación: cuadros, retablos, vidrieras, todos esos conjuntos orgánicos hacen las delicias para la reflexión sosegada de lugareños, visitantes o curiosos. Sin embargo, los obispos, aliados con el Estado español, entregan así las catedrales para que sean devoradas, previo pago, por los turistas, tal vez sin reparar en que así otorgan ciertos derechos que hacen del espacio sagrado un lugar profano sometido a fotografías y risas, perdiéndose su recogimiento propio. Asimismo resultan chocantes y molestos los tenderetes de recuerdos, postales, libros y objetos varios que se están multiplicando en capillas o laterales de los templos. La doctrina de Jesucristo no puede ser más clara en este asunto. El fundador de la Iglesia es una demostración vital del amor a todos, de la paciencia máxima, pero hay un pasaje único relatado por tres evangelistas donde no es así, pues nos muestra una escena violenta que debió ser muy llamativa por la importancia que tenía el Templo para la religión judía: "Llegan, pues, a Jerusalén. Y habiendo Jesús entrado en el templo, comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en él; y derribó las mesas de los cambistas, y los asientos de los que vendían las palomas" (Mc, 11, 15-16). Y les dijo así: "Mi casa será llamada casa de oración, pero vosotros la tenéis hecha una cueva de ladrones" (Mt, 21, 13). Aunque todavía no hemos llegado a ver convertidas nuestras catedrales en centros comerciales que reduzcan su función religiosa a un rincón, si sustituimos las palomas para los sacrificios y el cambio de moneda por postales, souvenirs y otros objetos, nos hallamos ante una situación similar. Si además hay que pagar por entrar, se diría que podemos hallarnos con una situación similar a la relatada por Dostoievski con el cuento del Gran Inquisidor, donde la propia Iglesia volvería a matar a Cristo si volviera con forma humana. En este caso, no le dejarían entrar sin pagar. Ante ese pasaje vemos que no tiene sentido que la Iglesia Católica compita con otras multinacionales del entretenimiento al gestionar así sus catedrales, ya que, entonces, las palabras de Miqueas (3,11) se les podrían echar encima: "sus sacerdotes enseñan por interés, y por dinero adivinan sus profetas". Actuando así, el alto clero parece mostrarse más interesado en política o cuestiones monetarias, que en su función como pastores del alma. Los obispos gestionan los bienes de la Iglesia, es decir, de la comunidad, pero no son sus propietarios, porque son de todos los cristianos. Los templos fueron construidos con inmensos sacrificios con el esfuerzo de todo el pueblo. Quitarnos así las catedrales es en cierto modo robar a todos. Nos hallamos sin duda ante una conversión de las iglesias en museos y así son casi más visitadas por turistas que por fieles, pero a ello ha contribuido la jerarquía, también haciendo exposiciones en ellas, como Las Edades del Hombre. De hecho, las iglesias se mantienen mejor también con su patrimonio cuando mantienen el culto. Cuando las desacralizan suelen despojarse y desnudas dejan de mostrar, curiosamente, sus intimidades, sus tesoros. Con la crisis económica, los que están sin trabajo y los pobres no podrán aprovechar lo que fue hecho para todos, pues hasta ahora una de las grandes maravillas de nuestros santuarios era que hasta el más miserable podía entrar y disfrutar de algunas de las mejores obras de arte de la historia, de su paz, lo que no podían hacer con los palacios. A los más piadosos se les echa a un rincón, los turistas pagan, pero también hay muchos "híbridos" que entran a admirar el arte y también rezan porque tienen fe, o meditan. Hace falta dinero para mantener esos maravillosos monumentos y controlar que no entren a robar, sí, pero que lo extraigan de lo que reciben del Estado, que no gasten si quieren en ciertas iluminaciones o en calefacción y, si no tienen dónde recaudar, que alquilen los fastuosos palacios episcopales o busquen cualquier otro sistema. En España, culturalmente cristiana, el patrimonio artístico español es mayormente religioso, pero que no nos lo secuestren. La simonía es un triste pecado. Ilia Galán es director de la revista Conde de Aranda

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1 ¿A quién pertenecen las catedrales y demás monumentos históricos?

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>Mientras corto el césped, me vienen las ideas a borbotones, yo las dejo ir… como dijo el maestro Zen “¿No ves la cima del monte Fuji? Vienen las lluvias y pasan, los vientos y pasan, los fríos y pasan, los hielos y los calores y pasan… pero Fuji no se inmuta, no opina, no juzga, no se queja…”<o:p></o:p> Así, en tiempos de holganza y de vagar bastante, es bueno dejarse ir para saberse uno con todo… agua, viento, árboles, hierba, animales… todo lo que es, exista o no exista, ¿qué más da? ¿Acaso hay instrumentos para pesar la arena del desierto, cuenco para medir los mares, redes para atrapar las nubes?<o:p></o:p> La actitud más conveniente es hacer sin hacer, wu-wei. Una gota de agua parece poca cosa si la consideras desde el concepto “gota”, pero si lo haces desde “agua”… entonces comprendes que el océano la eche de menos. Nos planteamos falsos dilemas que sólo existen en nuestras mentes: Un pez nadaba y nadaba con entusiasmo, llegó a una rada y encontró a un pez anciano y sonriente que se mecía sin más… el pez chico le preguntó “Venerable señor, busco el océano, ¿sabes donde está?” Y el anciano pez le respondió sonriendo “Esto es el océano”. “No, respondió el joven pez, esto sólo es agua”… y siguió nadando.<o:p></o:p> Así nosotros, distinguimos en donde no se precisa hacerlo: ¿qué es más, más grande, más valioso, más pesado, más todo… el océano o la gota de agua que se “sabe” océano?<o:p></o:p> Después de desayunar en la terracita de un bar cercano, llamé a mi mujer, como cada mañana,… todos dormían, ella ya había desayunado y estaba en la terraza leyendo a Domingo Villar. Todos dormían, ayer la cena terminó tarde, unos fueron allí, otros allá, los demás a tomar algo por Bayona, o en Panjón… fulanita ya había salido para Singapur, Fernando, a pesar de ser domingo, ya estaba recuperando las horas de estudio para Estadística que le quedó para septiembre… hace sol, va a hacer un buen día de playa, comeremos en casa de Betania, ayer acompañé a su marido a comprar buen pescado en el mercado… y la gente, poca, llegaba y se sentaba a desayunar aquí, con todo su ser muerto de sueño, echan un vistazo al periódico de costumbre por estos lares, bostezan con pudor… le conté a Valle que he comenzado la serie de la 1ª parte de Perdidos, y que me iba un rato a regar en el jardín de Cantarranas. Ya. Un rato. Llevo desde las 10 y ya son casi las dos… pero qué a gusto estoy… Antes de regar, he cortado buenas ramas de romero y manojos de lavandas. Monté dos floreros de cristal… pero por aquí no pasa nadie, estamos de vacaciones, mañana vendrá David por la mañana y puse unas flores en su mesa, aunque se va al mediodía a su tierra.<o:p></o:p> ¿Para quién riegas, jardinero? ¿Para quién compones búcaros de cristal con ramas y flores? ¿Para quién arreglas un enganche del riego por goteo que iba mal? ¿Para quién, por qué, jardinero?<o:p></o:p> Ah Reina mía. Ya sé que todos se han ido, que ya has repartido satrapías y mando en tus ejércitos… sí, señora mía, tu viejo general llega el último en el tiempo, pero presente en la ausencia… ¿Que qué quiero que me hagas, Reina mía? ¡Hazme jardinero de tu jardín! No, no me he vuelto loco…”<o:p></o:p> Os sugiero leer “El Jardinero” de R. Tagore. Me ha venido a la mente, así, porque sí… igual que, en una presencia silenciosa, he visto a tantos centenares de alumnos y de amigos que han pasado en estos años por aquí… para prácticas, para estudiar, para talleres, para tomarnos una taza de té o un mate rico, para beber buen vino en copas altas y redondas, para sentarnos y escuchar y acoger… para ver estas puestas de sol tan únicas de Cantarranas, para pasear sobre la nieve y para limpiar y podar y regar y cuidar… curare= cuidar… sin un porqué ni un para qué, porque sí… como la sangre acude a los labios de la herida, para refrescar y limpiar, para derramarse y revitalizar, sin que nadie la haya llamado…<o:p></o:p> Así, esta mañana de domingo, un flash que duró un tiempo Kairós no xronós… se hacían presentes todos, no una cara y después otra y luego otra, no era verano ni invierno, ni soplaba el viento ni llovía… yo cortaba el césped… y así, de repente, como siempre suceden estas cosas, están aquí, como ahora, mientras escribo estas palabras.<o:p></o:p> Vale así. Voy a cortar el riego, a darle un manguerazo a Raitán que alivia su calor y sus ganas de juego metiéndose en los alcorques llenos de agua.<o:p></o:p> Así, así está bien… y ahora me iré a casa a prepararme la comida y a echar un vistazo a los peces, al galápago, a los pájaros y a las plantas que pueblan las dos terrazas y los alféizares de las ventanas. A descansar el cuerpo y… ¿qué más da?<o:p></o:p> “¡Ah, - exclamaba la Yourcenar: esto es la eternidad!”<o:p></o:p> “Ham so ham so” repiten los iniciados en el segundo mantra: “Yo soy eso soy yo eso… ham so ham so…”<o:p></o:p> Por eso ni temo ni espero ni me asusta la muerte… ¿acaso me asustaba o temía o padecía antes de ser engendrado en el vientre de mi madre?<o:p></o:p> ¿Me ha pedido alguien permiso para nacer?<o:p></o:p> Pues igual que antes, después, pero sobre todo aquí y ahora.<o:p></o:p> “!Sí, hay otros mundos, y están en este!”, escribió Paul Eluard.<o:p></o:p> Y Tarik Ramadán…”largo es el camino del exilio que lleva a uno mismo”.<o:p></o:p> (No me puedo olvidar de coger unas ramas de laurel)<o:p></o:p> J C Gª F<o:p></o:p>

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1 VAGAR BASTANTE 09: Camino del exilio

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1211 La he leído por ahí y he imaginado que le gustaría, así que la comparto ¿CUÁNTAS ESTRELLAS TIENE EL CIELO? " La última noche que pasamos juntos, lo preguntó: -¿Cuántas estrellas tiene el cielo? - Trescientas cincuenta mil. -¿A que no? -¿A que sí? - Cállate. Esta noche no quiero que preguntes esas cosas. Esta noche, si quieres preguntar cuántas estrellas tiene el cielo, o cualquier otra cosa, pregunta algo así como ¿me quieres? ¿tienes frío? ¿quién dice que tiene hambre? Esta noche, pregunta algo que sea contestado en el mundo sin palabras. Interroga con toda tu sangre algo en que toda la vida del mundo esté preguntando, algo así como ¿quién llora? ¿hace falta algo? Y verás como todo hace falta y sabrás cuántas estrellas tiene el cielo cuando sepas que el cielo tiene una sola estrella para cada momento, porque con una que se pierda dará un paso de sombra la luz del Universo. " * Autor: Andrés Eloy Blanco

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1 ¿Cuántas estrellas tiene el cielo?

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1211 "¿Estamos preparados para este <A id=link_0 title=http://www.globalvoicesonline.org href="http://www.globalvoicesonline.org/">nuevo turismo </A>ante mortem que puede ser tanto o más rentable que aquel turismo de mediados del siglo pasado que tanto hizo por el producto interior bruto y la modernización de nuestras costumbres? ¿Somos un buen <A id=link_1 title=http://periodistas21.blogspot.com href="http://periodistas21.blogspot.com/">cementerio moderno de elefantes </A>baby-boom? ¿Se nos adelantarán Italia y Croacia en la fabulosa industria de <A id=link_2 title=http://elpalimpsesto.blogspot.com href="http://elpalimpsesto.blogspot.com/">enterrar al turista</A>?, se pregunta <A id=link_0 title=http://http://www.elpais.com/solotexto/articulo.html?xref=20070819elpepspag_12&type=Tes&anchor=elpepusoceps href="http://http//www.elpais.com/solotexto/articulo.html?xref=20070819elpepspag_12&type=Tes&anchor=elpepusoceps"><A id=link_6 title=http://www.elpais.com/articulo/paginas/eurocostas/muerte/elpepusoceps/20070819elpepspag_12/tes href="http://www.elpais.com/articulo/paginas/eurocostas/muerte/elpepusoceps/20070819elpepspag_12/tes">Juan Cueto</A></A><A id=link_6 title=http://www.elpais.com/articulo/paginas/eurocostas/muerte/elpepusoceps/20070819elpepspag_12/tes href="http://www.elpais.com/articulo/paginas/eurocostas/muerte/elpepusoceps/20070819elpepspag_12/tes"> </A>en este interesante artículo, <A href="http://www.elpais.com/articulo/paginas/eurocostas/muerte/elpepusoceps/2007081elpepspag_12/tes">www.elpais.com/articulo/paginas/eurocostas/muerte/elpepusoceps/2007081elpepspag_12/tes</A> Y afirma que tendremos que cambiar de <A id=link_3 title=http://www.junjan.org/weblog/index.xml href="http://www.junjan.org/weblog/index.xml">chip turístico</A>, porque si nos atenemos a los usos internos de este país la <A id=link_4 title=http://www.elmundo.es/elmundo/catalejo.html href="http://www.elmundo.es/elmundo/catalejo.html">tercera edad </A>goza aquí de muy poco predicamento cultural, la ingratitud y el silencio hacia las generaciones provectas es la regla de comportamiento, se hace tabula rasa de los ancianos, y el desprecio hacia los viejos, hacia cualquier sagesse, es práctica muy inédita en cualquier comunidad del reino animal. Para concluir con una lógica que estremece: “Y si no nos interesan para nada los viejos nativos, ¿por qué diablos vamos a templar gaitas con turistas octogenarios, por mucho que ahí esté el verdadero negocio de nuestro futuro como <A id=link_5 title=http://www.periodismociudadano.com href="http://www.periodismociudadano.com/">potencia turística?”</A> Porque “el turismo masivo que nos visita y nos enriquece cada vez será más viejo, hay otras costas mediterráneas menos explotadas y machacadas por el horrible aglomerado arquitectónico (pongamos Croacia); Las Vegas más cercanas de Europa ahora se llama Dubai; Ibiza quedará como nostalgia de las viejas juergas de antaño y, sobre todo, resulta que en España se muere muy bien gracias a su avanzado sistema sanitario. La conclusión de los expertos es tajante: España se convertirá en el geriátrico turístico de Europa”. Se queja, con razón, Juan Cueto del silencio mediático en los blogs, las columnas, los suplementos del verano y demás artefactos que estos días se dedican alegremente a trabajar nuestra industria principal como si aquí no hubiera pasado nada desde los años cincuenta, cuando se descubrió este Mediterráneo barato. Las manadas europeas de la tercera edad emigran y emigrarán cada vez más a este sur low cost para morir dulcemente en nuestras costas, y por consiguiente debemos prepararnos para reconvertir este territorio en un atractivo cementerio de elefantes dotados de tarjetas Visa sin límite de gasto. Nuestro soleado litoral y su ladrillo especulativo serán en un futuro no muy lejano el eurocostas de la muerte. Ese mismo cemento se convertirá en cementerio. Y concluye Cueto con lúcida ironía “la industria más floreciente es la de la tercera edad. Si en el siglo pasado la llamada generación del baby-boom de los nacidos después de la guerra fue el motor del consumo en sus variantes populares, pues resulta que los boomers ya se han jubilado, han cobrado la herencia de sus padres, están acostumbrados a ser los protagonistas del mercado, incluso compitiendo con sus hijos y nietos, y ahora sólo nos queda morir consumiendo moderno, como siempre, hasta el suspiro final y bajo esa luz del crepúsculo mediterráneo que tan excelentemente describe Manuel Vicent.” Al menos, en La Jubilatería de esta Comunidad, hemos acogido esta reflexión abierta al debate. Para que, cuando haya sucedido, no nos reprochen por no haberlo tenido en cuenta. Nadie rechaza ese turismo, signo de los tiempos, el desafío es si estamos preparados porque otros países del Mediterráneo ya sueñan con él. Pensad: puestos de trabajo, remesas de euros, personas no conflictivas, respetuosas del mediambiente, cultivadas y educadas... durante todo el año. No podemos dejarlo pasar

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1 ¿Nos convertiremos en el geriátrico turístico de Europa?

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1211 Yo también estuve allí... y todavía no sé si camino despierto, si continuo dormido o en realidad estoy durmiendo (que, como sabemos, no es lo mismo estar j... que estar j...) No se lo cuentes a nadie, pero como estoy solo en Madrid (escribiendo, claro, que sí, trabajando y muy duro ¿qué es eso de "no" hacer nada? Yo me ocupo en "hacer nada".) Digo que no lo cuentes por ahí, pero esta noche me iré a vivir de nuevo esa auténtica experiencia de iniciación al TAO en sus ritos de Jio, y me asentaré (no lo corrijo) en las primeras filas... cerca del gong, del gran timbal y de las luces impares: Nueve ¿no te lo había dicho? No podían ser ocho como las que nos recibieron mientras los pétalos de loto meditaban bajo la luz en el centro. Desde mucho antes de que llegáramos los espectadores, desde hacía más de diez mil años... y una hora... Iré bien abrigado y me llamaré al silencio y respiraré a su ritmo, y me dejaré ser... para que se expanda el verdadero yo, “¡mi yo, que me arrebatan mi yo!” gritaba Unamuno. Para recuperar mi verdadero rostro, el auténtico (autentikós: el que se hace responsable de otro, el que lo ayuda a crecer y expandirse, para ser él mismo… con todas sus consecuencias) Mi rostro originario sepultado entre el lodo de los entramados de la vida. Pero ya sé, nunca es tarde, que ese lodo, ese fango, esos detritus de la ciudad, de las civilizaciones y de las culturas… son necesarios para que florezca el loto, que no puede desarrollarse en aguas “puras” y cristalinas, ¡no digamos ya en una piscina! Como pretendemos con nuestros hijos y alumnos. Menos mal que algunos profesores se esfuerzan por despertarlos, por caminar junto a ellos para compartir los saberes… y actúan, sí, la docencia es una actuación, una danza, sin duda, ¡un juego! (como el que practicarían los dioses, si existiesen) Y la persona (prosopón) que actúa expresa en la “interpretación” los anhelos de la “audiencia” ( audire: lo que entra por el oído) sus misterios, sus goces y sus sueños, sus fantasmas, sus fantasías y sus rumores. Por eso se produce la catarsis (purificación, asimilación, metabolé, transformación). Y el espectador que se entrega, ama con el amante, mata con el que mata, grita con el que grita, y cuando no puede más, cuando ya no puede más… se abandona en el regazo del Coro. Ayer noche, en el Conde Duque (estará hasta el 19), asistimos a una experiencia, la vivimos, entregándonos sin reservas. Sé que “mañana será otro día”, querida Escarlata. ¡Venid bloggers y avanzaréis mil leguas! Pero venid con respeto. Descálzate, antes de subir a tu localidad y acomódate, afloja el cinto, coloca bien tu espalda, siéntate en zazén (sobre una silla es posible) y espira desde lo más hondo, el doble de tiempo que en la inspiración… después, vete abriendo los ojos, el escenario está a oscuras, excepto en el centro, en donde florece el Loto de la Sabiduría formado por quince pétalos, alternados hombres oscuros y fuertes con mujeres delicadísimas y blancas… en posición de loto… en el centro se quema incienso… a un lado una figura increíble que permanece (aparentemente, luego descubrí que las sombras le quitaban un ligero taburete de aluminio) de pie con un espléndido traje. Todo es silencio, quietud, armonía… Así pasan algunos minutos y los no iniciados se sorprenden como ocurrió en los Festivales de Aviñón, en donde fueron aclamados como una revelación de la Grande, Inmensa, Deslumbrante, Profunda y desconocida China… que es mucho más que el arroz tres delicias, pero que también lo incluye. Suspenden el tiempo. Increíble. Después, fuera ya del tiempo, surge de la noche una figura de hombre con túnica del color de la canela oscura que porta en el cuenco de sus manos la ¡novena luz! que deposita junto al gran Gong, saluda con el Jai-Ram (me inclino ante la divinidad que te habita, Namasté, tú yo somos una cosa, pero en chino mandarín), deposita la luz y se postra ante el portador de sonido para luego deslizar con toda suavidad su mano hasta alcanzar el percusor… y entonces, ya no somos nosotros, ni los pétalos humanos del Loto que vibra en quieto y armonioso silencio, allá/aquí en el centro del escenario. Son sonidos que se perciben más con el “hara” (allá por abdomen, tres dedos más debajo del ombligo, en el ki kai tandem de los bodhisatvas, en el punto de encuentro de los tres chakras que giran desde el chakra muladara, en donde reposa la serpiente/energía kundalini, que haremos subir por la columna hasta la base en donde reposa el loto, sobre nuestras cabezas…) y así sucesivamente, las figuras se desplazan, jamás andan ni dan pasos pues nunca levantan las plantas de sus pies del suelo… y todo es armonía, color, luz, sonidos ancestrales en una voz que procede del Cosmos… y que no necesitamos entender, nos basta con acogerla, que nos invade y nos llena y nos empapa y nos transforma y ya no hay límites espaciales entre el escenario y las gradas, porque ni existe el “escenario” ni la “gradería”. Sí, es posible (O imposivel acontecse, me dijo un anciano negro en a Ilha da Inhaca, en Mozambique en una noche mágica) ¡No temáis! ¡Dejaos llevar sin límites! No estamos solos. Y así, durante hora y media…nadie se movía ni se atrevía a aplaudir, porque el monje del Gong seguía con su ritmo que nos acompañó hasta que ¡no quedó nadie en el anfiteatro! Cuando apareció el tañedor de flauta, vestido con túnica azul índigo, y tocado con sombrero de paja, comprendimos que debíamos volver a “esta” realidad aparente. Luego, salió la directora que juntó sus manos ante nosotros y se inclinó salud-dándonos; después, se volvió hacia los actores que se habían girado un cuarto y en diagonal parecían proceder de la luz que irradiaba la maestra (hay que verlo, no sé explicarlo)… Era el Namasté: vosotros y yo somos una misma cosa con Todo, con TAO. Alguien entregó un espléndido ramo de flores blancas a Lee Chang Li… que se dirigió al proscenio, se volvió a inclinar ante nosotros y depositó sobre el suelo las flores que, de pronto, oscurecida la escena, recibió una chorro de luz cenital que reconocía la aceptación de … todo y de todos. Esta noche más. Si venís nos reconoceremos. Estoy seguro porque “los amigos se encuentran una sola vez en la vida, et ils se reconnaîssent, sans rien dire. Así, como si nada ocurriese que no nos perteneciese desde hace años. Hasta esta noche. (Mi amiga y colaboradora MªJosé la resumió así para su hija y para sus amigos.: “Miroirs de Vie -Espejos de la vida- interpretada por Legend Li Dance Theatre. Una muestra preciosa de la cultura de Taiwán – dentro de la inmensa civilización de China- donde se recogen algunos de los ritos propiciatorios del alma humana: purificación, iluminación, evocación, oblación, recolección, agitación, posesión, trasmigración... Expresados a través de ceremonias organizadas según un orden inmutable y con un cuidado estético nacido de las más puras tradiciones chinas. A través de los ritos propiciatorios el alma humana se purifica de sus enfermedades, y se libera de sus miedos. Se trata de restaurar el lugar del hombre con relación a los mismos hombres, a la sociedad y a la danza como expresión primera del ser humano. La estética, el vestuario, el color, los inciensos, el fuego, la música, el gong, los tambores y las canciones milenarias, era un viaje a través de eones. Un alimento para el alma, donde todos los tiempos son Uno. Del programa recojo estas palabras " Reencontrar nuestro camino hacia la tierra donde las raíces de la cultura y el arte toman sustancia es el fin de cada acto cultural. A través de las historias humanas y de los sentimientos la tierra aparece como el santuario del alma. Cuanto más lejos nos transporta la corriente del tiempo, más sentimos la urgencia de volver a nuestros orígenes. El medio ambiente y los sonidos de la juventud, las huidizas memorias de alegría y de dolor, toman forma en una colorida imaginería que deposita el tiempo en los sedimentos de nuestros corazones. En medio de la noche, cuando el alma está en paz, estas imágenes despiertan una autoconciencia y un sentimiento de nueva búsqueda". La representación se centra en la ceremonia del Jiao, un rito taoísta al aire libre en el que los espíritus de los muertos que no han sido atendidos por los dioses tienen la posibilidad de volver temporalmente al mundo de los vivos. De esta coreografía destaca el papel de Matsu, diosa del mar, uno de los roles principales interpretado por una bailarina de tan sólo 40 kilos y portadora de un vestuario de idéntico peso. Este traje ha sido diseñado por Tim Yip, galardonado con un Oscar por el diseño de vestuario de la película 'Tigre y Dragón'. 'Intentamos mostrar los cambios que podemos experimentar a lo largo de la vida y la filosofía del taoísmo' dice la coreógrafa Lee Chen Lin, a la vez directora de la compañía. El escaso movimiento o 'la quietud inquietante', como definió al espectáculo la promotora Pilar Izaguirre, es el principal protagonista de una coreografía que enfrenta las tradiciones orientales y occidentales. 'No pensamos en esas diferencias, porque la cultura es algo que no describe movimientos superficiales sino movimientos espirituales, que es lo que intentamos explotar a través de la quietud', señaló la directora. Presenciar el espectáculo supone 'introducirse en un mundo de paredes transparentes, donde te invade el silencio y crea un ambiente que lo que se mueve no puede generar'. según Izaguirre. (Hasta aquí Mª José)

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yo-tambien-estuve-alli-os-perdais-

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1 Yo también estuve allí... no os lo perdáis.

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1211 <A id=link_0 title=http://blogs.elpais.com/juan_cruz href="http://blogs.elpais.com/juan_cruz">Rusia</A> no hubiera dado ese paso de reclamar un millón de kilómetros cuadrados bajo el <A id=link_1 title=http://www.enriquemeneses.com href="http://www.enriquemeneses.com/">Polo Norte </A>sino estuviera de acuerdo con EEUU en el reparto del Polo Norte: EEUU, gracias a la compra de "un terreno helado" que hizo en su día al zar, tiene Alaska <A id=link_2 title=http://blogs.elpais.com/lluis_bassets href="http://blogs.elpais.com/lluis_bassets"></A>y con ellas la posibilidad de ampliar el límite de su soberanía hasta las 200 millas marinas, lo que le supondrá mil kilómetros más desde la frontera de Alaska. ¿Se imaginan en prospecciones en busca de petróleo, gas, oro, diamantes, níquel y otros recursos naturales? Mientras EEUU inunda Oriente Medio de <A id=link_3 title=http://www.blogdenuevoperiodismo.com href="http://www.blogdenuevoperiodismo.com/">armas </A>por 46.000 millones de dólares (para Israel, Egipto y seis países árabes) más los grandes siguen actuando como en pleno siglo XVI en la conquista de América y de África, y así han continuado sin respetar derecho fundamental alguno. Parece como si "el mundo" -Polo Norte, Antártida, Polo Sur- estuvieran ahí esperando a que los grandes aposenten en ellos sus banderas, y sus soldados. Es increíble tanta desvergüenza, y la ONU respalda esas acciones por la <A id=link_4 title=http://blogs.cadenaser.com/bernatdedeu href="http://blogs.cadenaser.com/bernatdedeu">Convención</A> de <A id=link_5 title=http://www.periodismociudadano.com href="http://www.periodismociudadano.com/">Derecho Marítimo </A>de 1982... que los EEUU todavía no han firmado, pero que lo harán enseguida porque les conviene. El <A id=link_7 title=http://www.elmundo.es/elmundo/catalejo.html href="http://www.elmundo.es/elmundo/catalejo.html">Estado Palestino</A> puede esperar, por "eso" la teocracia despótica y tiránica de <A id=link_6 title=http://jmillan.com/librosybitios/blog href="http://jmillan.com/librosybitios/blog">Arabia saudita </A>seguirá siendo uno d elos más grandes compradores de armas a EEUU... increíble, pero cierto. Decía el Maestro Confucio, hace dos mil quinientos años, que para recuperar la paz como fruto de la justicia era menester recuperar el sentido auténtico de las palabras, llamar a las cosas por sus nombres. Hace casi un siglo, el filósofo austriaco <A id=link_8 title=http://asinosonlascosas.blogspot.com href="http://asinosonlascosas.blogspot.com/">Wittgenstein </A>nos recordaría que “los límites de mi lenguaje son los límites de mi propio mundo”. Vivimos bajo la opresión sin disimulo de una gestión de la globalización que crea situaciones de injusticia, de miseria y de guerra. Y la sociedad civil tiene que defenderse por todos los medios, so pena de perecer en una loca huida hacia la desintegración social. Ya nadie confunde el “fenómeno global”, con las conquistas de la técnica y los avances de las ciencias, que son un hecho, con la “<A id=link_9 title=http://www.junjan.org/weblog/index.xml href="http://www.junjan.org/weblog/index.xml">globalización”</A> como actitud de los poderes económicos y financieros que han convertido al mundo en un inmenso mercado. Un poder sin sociedad y sin fronteras, ni respeto por tradiciones, por culturas seculares y por el medio ambiente. La <A id=link_10 title=http://periodistas221.blogspot.com href="http://periodistas221.blogspot.com/">democracia</A> está amenazada por el poder de los mercaderes apoyados en la hegemonía de EEUU que, más bien pronto que tarde, sufrirán en su carne los efectos de este monstruo ingobernable por inhumano. Los actuales dirigentes de EEUU afirman que no hay <A id=link_11 title=htpp://arcadi.espasa.com/mt-static/index.html href="htpp://arcadi.espasa.com/mt-static/index.html">fronteras finales</A> ya que la seguridad en la defensa de los intereses norteamericanos, en cualquier lugar del mundo, justifica cualquier acción económica, política o militar. Todo lo cifran en mantener la prosperidad de EEUU y de sus aliados, en aumentar el poder de la OTAN “desarrollando nuevas capacidades y preparándose para nuevas misiones fortalecida por nuevos miembros”, cueste lo que cueste, “al haber adoptado un nuevo concepto estratégico para responder a todas las amenazas”, cuando esa prepotencia con la máquina de guerra jamás soñada constituye la mayor de las amenazas. Su justificación de que es preciso ese liderazgo mundial como eje de una economía global en expansión “contra las armas de destrucción masiva”, oculta que ellos tienen los mayores arsenales del mundo. Lo mismo sucede con la amenaza del narcotráfico cuando son los mayores compradores de drogas y sus entidades bancarias los más grandes blanqueadores de sus beneficios. Junto a logros indiscutibles, no se pueden ocultar las graves deficiencias del sistema norteamericano: su enorme deuda, sus bolsas de pobreza, sus poblaciones marginadas, su récord en población carcelaria y en asesinatos legales después de la tortura psicológica en los corredores de la muerte. La seguridad no se puede conseguir a cualquier precio, confundiendo la paz con el silencio de los cementerios.

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1 No vale seguridad a cualquier precio

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1211 En cuanto a la diferencia entre el "franco" o rumi, y los jinetes árabomusulmanes, sé que conocerás esta anécdota. Estaban Saladino y los Reyes y príncipes cruzados compartiendo unos deliciosos sorbetes durante una de las muchas treguas. (Esos sorbetes los mandaba hacer Saladino con hielo traído desde las montañas del Líbano con un sistema de relevos muy interesante, los mezclaban con frutas y, detenían el asedio, para hacérselos llegar al rey de los francos que estaba enfermo... y se los tomaba sin miedo alguno y muy agradecido a su adversario. Cosas, modos y estilos) Como no había nacido el fútbol, ni las carreras de coches, ni los alonsos y demás... trataban de la calidad de las armas, de su eficacia y del temple de los aceros. Salió el Alférez de los cristianos, un tipo descomunal, con un mandoble en sus manos y se paró en el centro cometiendo la indelicadeza de mirar a los ojos de los notables que acompañaban al Gran Saladino. (En muchos lugares del mundo y en muchas culturas jamás se debe mirar a los ojos de una persona mayor o constituida en autoridad, ni cruzar las piernas ante ellos, ni mostrar las suelas -mejor estar descalzos-, ni mostrar la palma de la mano izquierda, ni bostezar... y no son muestras de sumisión sino de educación y del debido respeto, que son hermanos de la justicia, junto con la cortesía. Por no prestar atención a estas "cosas" los conquistadores europeos y yankis cometieron toda suerte de torpezas en América, África y Asia. Podríamos escribir un libro, ya hay algunos) Los nobles jinetes que acompañaban a Saladino sonreían sutilmente. Pusieron una barra de hierro sobre dos poyetes ante el Alférez. Éste siguió todo el ritual esperado, inspiró con estruendo y, lanzando un grito descomunal, descargó toda su fuerza animal sobre la barra de hierro que se rompió ante el jolgorio de los rumís, francos o cruzados que entrechocaban su copas metal. Saladino y sus nobles, asintieron con un gesto de reconocimiento de la fuerza, mientras el Gran Kurdo hacía una leve seña con una ceja a uno de sus caballeros, delgado, fuerte, fibroso y elegante... sutil como una palmera en el desierto mental de aquellos que atronaban con sus voces, sus gritos y su vino espeso y no rebajado. El noble árabemusulmán saludó inclinándose antes de pisar el centro del círculo en el que había actuado el cristiano, volvió a saludar de manera elegante y con una plácida sonrisa mientras se llevaba la diestra al corazón al cruzar el umbral marcado por una enorme alfombra. (Un día hablaremos del significado de los saludos en las diversas culturas y civilizaciones). A una indicación de Saladino retiró una finísima muselina que, casi invisible, llevaba al cuello(un chal de Mosul, "y de muselina chales...") Los rudos bebedores de cerveza agria rugieron y soltaron algunas lindezas... acerca de lo que podrían hacer si les dejaban al mancebo "barnizado con los aires del desierto", como recuerda Gª de Gortázar. El oficial de los ejércitos del Islam... lanzó el fino chal al aire mientras con un gesto rápido desenfundó su alfange...¡y partió la muselina en dos pedazos que tardaron en llegar al suelo! Sin comentarios.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Llevo años sosteniendo en mis clases que los españoles (y portugueses, italianos del sur y griegos etc) no podríamos subsistir si nos arrancasen nuestro tercio greco-romano o nuestro tercio judeocristiano... pero nos han arrebatado el otro tercio árabe musulmán... y hemos crecido desarraigados. Con la expulsión de musulmanes, judíos y moriscos, nos han llevado parte de la "palabra" (ya sabéis lo que significaba para Homero y el propio Witgenstein lo borda cuando afirma que "los mímites de mi lenguaje son los límites de mi propio mundo"), del gusto, de la ciencia, de la estética, de la gastronomía, del arte, de la poesía, de la filosofía y del arte de vivir que llevaron a su cima en Córdoba y en Sevilla, en Granada y en todo Al Andalus... ¡Casi ochocientos años de convivencia fueron desollados por los Católicos Reyes y por la cerrazón inquisitorial de los jerarcas católicos excluyentes! Que la convivencia a veces fue brutal, dura y conflictiva... ¿y cómo fue durante esos siglos la convivencia entre los reyes cristianos? Estos días he releído hermosas páginas sobre ese mundo de los mozárabes, tan perseguido y olvidado por los intransigentes, y al que tengo un enorme afecto y respeto. Fdo Gª de Cortázar trata de ellos en "Los perdedores de la Hª de España" que saboreo con fruición. ¿Cómo hubiérais podido comprender estos párrafos si me hubieran mutilado la lengua árabe que he utilizado en más de un 18%? Por supuesto, sin saberlo, como le sucedió a aquél garurlo que se admiró cuando le dijeron que "hablaba en prosa" sin saberlo.<o:p></o:p> Es preciso recuperar nuestras raíces y así descubriremos nuestras señas de identidad perdidas. Da pena comprobar el olvido intencionado en nuestras universidades ¡durante cinco siglos! de las instituciones, cultura y riquezas de nuestro pasado árabemusulmán. Por eso, ahora no somos capaces de comprender el auténtico Islam y las culturas que de él surgieron. Han ensalzado la muy cuestionable "reconquista", o el "descubrimiento" de América, "la cristianización y civilización" de los africanos, o el "esfuerzo y la carga del hombre blanco" cantados por Kipling, para extender laluz y la civilización a India, China, Japón y todo el Oriente... ¡qué barbaridad! ¡cuánta ignorancia! ¡qué ceguera! De ahí la importancia de acercarnos a otros pueblos, culturas, tradiciones y creencias a pie descalzo y con el corazón a la escucha (como pidiera el joven Salomón: "leb shomá Jahwé Adonai El Sadai2 cfr Reyes) para escuchar, aprender, respetar, compartir, enriquecernos en un fecundo mestizaje y saber mirar junto ese futuro que tenemos que construir para que no nos arrase en una tromba desesperada. Yo he apostado por ese diálogo sin prepotencias ni prejuicios, por ese reconocimiento de que todo sformamos parte de una sola raza expresada en miles de pueblos, de danzas, de formas y de creencias... ¿qué más da si a esto le llama Ratzinger y sus secuaces peligroso y mortal relativismo cuando en realidad no hacen más que comportarse como el resto de fundamentalistas, integristas y desalmados de toda laya? Existe un libro traducido al castellano sobre cómo vieron las cruzadas desde el otro lado los musulmanes. !qué delicia! <o:p></o:p> Hay lugar para la esperanza, mientras tanto, hagamos alegre la espera para no tener que lamentar al contemplar las personas que pudimos haber sido. Para no "irnos a la tumba con el dolor de una canción inacabada" como cantó el poeta turco, citado por Guevara.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 Recuperemos nuestro tercio árabe musulmán

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1211 Cuidado con las pretensiones de Canadá: anuncia un ambicioso proyecto de defensa en el Ártico y que ellos explotarán los recursos naturales. Igual que Bush pretende hacer con el petróleo y el gas de Alaska. Como si fueran cortijos propios y no patrimonias de la Humanidad por constituir pulmones vitales para el planeta. Igusal afirma hoy en una entrevista el Presidente de Ecuado, Rafael Correa, que pretende que la comunidad internacional le abone 250 millones de dólares anuales "a cambio de no explotar el petróleo del parque de Yasuní, una de las zonas con mayor biodiversidad del mundo" El primer ministro de Canadá, Stephen Harper, ha anunciado una inversión de 6.900 millones de dólares a lo largo de los próximos 25 años para defender la "soberanía" de Canadá en el océano Ártico, una zona rica en recursos naturales codiciada por Estados Unidos. El proyecto del Gobierno conservador prevé la construcción de ocho rompehielos y un puerto en aguas profundas. Con los ocho barcos patrulla se pretende reforzar la presencia canadiense en el Ártico, cuyas aguas son consideradas "territoriales" por Ottawa e "internacionales" por Washington. "Cuando se trata de defender nuestra soberanía en el Ártico, Canadá sólo tiene una opción, ejercerla o perderla. Y seamos claros, nuestro Gobierno quiere ejercerla", dijo el primer ministro. "El Ártico canadiense está en el corazón de nuestra identidad nacional y representa un potencial inmenso en nuestro futuro". "El descubrimiento de recursos naturales y las posibles repercusiones del cambio climático han hecho de esta región objeto de interés y preocupación crecientes", dijo Harper. ¿Para cuándo una intervención directa del Consejo de Seguridad de la ONU y de las demás Agencias internacionales que declaren que, al igual que la Amazonía y otros espacios vitales, son patrimonios de la Humanidad? Primero ha sido la naturaleza, la Tierra y sólo mucho después las nacionalidades, los estados y las fronteras. En un mundo globalizado se requieren medidas globales porque nos afectan a toda la humanidad. Estamos cediendo de manera suicida en cuestiones fundamentales. Esta forma de terrorismo es infinatemente superior al de sectas y fundamentalismos ideológicos... porque nace de una ideología dineraria, capitalista o totalitaria, y deshumanizada que pone los beneficios económicos por encima de la vida del planeta y de los seres humanos y las demás especies que lo habitamos. ¡Salvemos al Artico, la Amazonía, los Parques naturales y las reservas oceánicas de la ciega codicia de los mercaderes!

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1 ¡Salvemos al Artico, la Amazonía, los Parques naturales y las reservas oceánicas de la ciega codicia de los mercaderes!

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1211 Ahora ha florecido el espliego. Está por todas partes. En terrazas, en parques y en jardines. Al pasar, con los dedos pulgar e índice, aprietas una rama y te encuentras con la mano llena de las pequeñas flores azul-moradas de la Lavanda. Allá, en esa hermosa región de Francia, hay miles de hectáreas plantadas que trastornan los sentidos. Las gentes a caballo cruzan entre las plantaciones y regresan oliendo a los aromas de nuestro hogar (como decía aquella publicidad tan bien hecha) Mi madre solía poner pastillas de jabón de lavanda entre las sábanas, como mis abuelas y tías colocaban membrillos y cierta clase de manzanas en los armarios, como mi mujer y mis hijas colocan bolsitas llenas de espliego entre la ropa blanca y en el resto de los armarios. En estos días, me traigo del campo buenos ramos y los coloco por toda la casa. Hasta entre los altos bambúes verdes del salón. Otras veces intercalo otras flores del campo según la estación. Cada mañana lleno de espliego una pequeña bolsa y, sin escoger ni seleccionar, las ato y las lanzo a la parte alta de los armarios. Sé que mi mujer comprará una pieza de tela de un bonito color verde o gris azulado y hará pequeñas bolsas en las que marcará una estilizada letra con la inicial de cada uno de los nietos, de los hijos y de los amigos. En otras, sólo pondrá una esbelta L, y yo me las llevo para regalárselas a mis amigos, colaboradores y a algunas bedelas que durante tantos años me han ayudado en el pesado tráfago de mi despacho. Pero también he pensado otra cosa que quiero compartir con ustedes por si les queda cerca algún asilo de ancianos o taller de minusválidos. Es sencillo. No todos podemos disponer de grandes jardines ni de espacios abiertos en los que recoger la lavanda. Pero estos días, las avenidas y los jardines cerca de donde vivimos están llenos de esas plantas. Hable con el jardinero que las cuida. Dentro de poco tendrán que podarlas y nunca saben qué hacer con ellas. Les dan pena por lo bien que huelen. Dígales que se las reserven, les dan unas bolsas grandes (aunque sea esas negras para la basura, el contenido ennoblece el continente) y pasan a recogerlas. Cierto que ellos cortan por la base de los finos tallos porque no pueden perder tiempo. No importa. Una tarde de verano en la terraza, o en la cocina, si le dejan, con unas buenas tijeras corta los tallos si no quiere paladear el placer de arrancar las flores de espliego con los dedos hacia arriba. Lamano derecha queda azulada y una sonrisa puebla su rostro porque se sabe compartiendo algo hermoso con los demás. Un día, hace más de 50 años, me dijo el Abbé Pièrre que acaba de fallecer: "Lo único importante, c'est partager". Nunca lo he olvidado. Más tarde, he comentado con Dominique Lapièrre esa sentencia popular en India: "Lo que no se comparte, se pierde". El decía "lo que no se da", pero Raimon Panikkar me confirmó que la traducción correcta era la primera. (con esa frase comienzan su libro y su película "La ciudad de la alegría"). Otro día les hablaré de ese encuentro en Paris, a mis 18 años, en "Los traperos de Emaús". Me marcó para siempre. Si no quiere, o no sabe como yo tampoco sé, hacer algunas bolsas para sus armarios y para sus amigos, vaya a hablar en uno de esos centros que les he indicado y bríndeles la idea. Les lleva las bolsas y, si le alcanza, una pieza de tela o de gasa de nylon. (Me acaba de decir mi mujer que en las tiendas de artículos para la casa ya venden unas bolsas transparentes y preparadas que no son caras, y hay de muchos tamaños). Ya está. Las personas acogidas en esos centros pueden entretenerse en separar las flores de los tallos y en llenar esas bolsas para sus armarios o para regalarlas, o para venderlas. No es mala idea y durante unos días, llenarán su ambiente de aroma fresco y con rumores de familia, de amigo ausente, de tierra mojada, de morriña de eternidad, de nostalgia de infinitud, como quería Unamuno. De casa. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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1 Fragancias de lavanda

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