Creencias: El Zen, una actitud

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1211 Una de las aportaciones de Oriente a la sabiduría universal es el Zendo, el Camino del Zen. Educa para estar plenamente en lo que se hace: "Pasar el río sin mojarse los pies significa hacer las cosas sin ser prisionero de ellas", aconseja Liang Chieh. Es una manera de ver el mundo y de vivir estando aquí y ahora, trascendiendo la propia personalidad y las ataduras del ego, como se apaga una luz para mirar a través de los cristales. El discípulo, cuando tiene hambre, come; cuando tiene sed, bebe; cuando tiene sueño, duerme; cuando está cansado, se sienta. El Maestro Zen, cuando come, come; cuando bebe, bebe; cuando duerme, duerme; cuando descansa, descansa. Como Miguel de Unamuno apuntó, las cosas fueron primero, su para qué, después. Al despertar y adquirir <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la mentalidad Zen">la mentalidad Zen</st1:PersonName>, se exclama "¡Qué maravilla, qué misterioso! Llevo leña, subo agua". Y, en otro lugar, "Sentado tranquilamente, la primavera viene, la hierba crece". El Zen se originó en China, hacia el siglo VI, al encuentro del budismo Mahayana, originario de India, con el Taoísmo. Se tradujeron las obras budistas al chino, su implantación duró unos tres siglos y dio lugar al Ch’ang que corresponde al concepto sánscrito de Dhyana, contemplación. Los signos chinos para nombrarlo significan "a solas con el Cielo". Siglos más tarde, al llegar a Japón con el patriarca Dogen, los mismos signos o kanyis se pronunciarán Zen. Después de años de peregrinar por monasterios de China, practicando el Zen, resumió lo que había aprendido "Los ojos son horizontales, la nariz es recta". El fundador del Zen en China es el legendario Bodhidarma. El Zen no es ni una religión ni una filosofía, es una actitud existencial de concentración en lo que está pasando, y de asombro ante las cosas corrientes de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la vida. Por">la vida. Por</st1:PersonName> medio de la meditación, con la postura correcta y la respiración adecuada, se alcanza la experiencia del despertar, o satori. Si pensar en nada, dejando circular los pensamientos "como las nubes que acarician la montaña". Sin acogerlos ni rechazarlos, dejarlos ir. El satori es la percepción inmediata de la realidad, que ilumina la naturaleza de las cosas y supera todo dualismo. Es la realización de la visión advaita, no dualista aportada por India. Todas las cosas son unidad "empty oneness", unidad vacía. La meditación ni cierra ni atrofia los sentidos sino que los agudiza y hace más sutiles y delicados. Pero, una vez más, el que sabe no habla, el que habla no sabe. "Espacio abierto, nada de sagrado", respondió Bodhidarma al emperador a quien censuró por buscar el mérito de las acciones. Las cosas son como son. En China se inventó el papel, la brújula, la pólvora, el té, la seda, la porcelana; es la cuna de seres únicos como Lao-Tsé y Chuang-Tzú, poetas Tang, como Li Po y Tu-Fu; paisajistas de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la pintura Sung">la pintura Sung</st1:PersonName>, Wang-Wei y Wu Tao-Tzú; o esa explosión armoniosa contenida en <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la porcelana Ming.">la porcelana Ming.</st1:PersonName> Es la patria del arte del Bushi-do "para detener la flecha en el aire", de donde proceden "caminos" (Do) de la mano, Judo; de la espada, Kendo; del arco, Kyudo; de todo el cuerpo, Aikido. Todo arranca del Jiu-jitsu o arte de aprovechar la fuerza del contrario, para restablecer la armonía cuyo equilibrio se ha visto amenazado que después inspiraría el Taekwondo. Así como la ceremonia del té, Chado y la sinfonía de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la danza Tai-Chi">la danza Tai-Chi</st1:PersonName>-Chuang, no se pueden expresar con palabras. "¿Cómo te voy a explicar el sabor de una taza de té?"; té de colores sepia, ámbar, rojo o negro, con sabor a humedad, a humo, a bayas o a magnolias. El té que degustaban "El anfitrión, el huésped y el crisantemo... sin decir palabra" ¿Qué habrían de decir si el colmo de la amistad es estar juntos en silencio? "Desde hace poco conozco una profunda quietud. Mi espíritu no se inquieta por nada del mundo. La brisa que viene del bosque de pinos. Hace volar mi bufanda. La luna de la montaña brilla sobre el arpa. ¿Me preguntáis la razón del éxito o fracaso? La canción del pescador se hunde en el río", escribía Wang-Wei. En Occidente, se construyen palacios y templos macizos y cerrados, para afirmar la fijeza y enraizarse como la piedra; en Oriente, los templos y los palacios tienen la ligereza del cerezo y del bambú y son abiertos para gozar de la naturaleza hasta el punto de que no se podría determinar donde terminan los pabellones y comienzan los jardines, para expresar la entrega al fluir de las mutaciones. Nada permanece, todo fluye y todo pasa, como refleja el I Ching. El gran poeta del siglo XVII, Basho, padre de los haikú de 17 sílabas, subraya el gusto chino por plantar flores sobre el agua para afirmar su gusto por lo impermanente. El haikú es como un relámpago que ilumina la realidad, como si penetrara hasta el fondo de las cosas; ese relámpago entre dos oscuridades que queda aprehendido como signo de un paso. Como aquellos "pasos" de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la pastora Marcela">la pastora Marcela</st1:PersonName> que recuerda el Quijote: "Contemplar... el cielo, pasos con que camina el alma a su morada primera." No pensar, dejar de lado palabras y conceptos. "Los ánades no pretenden dejar su reflejo, ni el agua piensa recibir su imagen". Emblemático de la sabiduría oriental es el loto que necesita hundir sus raíces en el cieno, extiende sus hojas sobre el agua para subir y descender al ritmo de las mareas y abre sus flores al sol sin permitir una mota de polvo sobre sus pétalos. Así el discípulo camina en la senda de la sabiduría con los pies firmemente apoyados en el suelo pero sin que el polvo le impida ver la luna reflejada sobre el agua del estanque. Los monos, como los ignorantes, se quedan mirando el dedo que les señala la luna o pretenden coger la imagen reflejada sobre la superficie del lago. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p>José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p>

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1 Creencias: El Zen, una actitud

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> (Moussa Ag Assarid, un tuareg en la universidad) No sé mi edad: nací en el desierto del Sahara, sin papeles. Nací en un campamento nómada tuareg entre Tombuctú y Gao, al norte de Malí. He sido pastor de los camellos, cabras y corderos de mi padre. Hoy estudio Gestión en <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Universidad Montpellier. Soy" w:st="on">la Universidad Montpellier. Soy</st1:PersonName> musulmán, sin fanatismo. <o:p></o:p> A los tuareg nos llamaban los hombres azules por la tela que vela nuestro rostro, el índigo destiñe algo y nuestra piel toma tintes azulados. El azul es el color del mundo, el del cielo, el techo de nuestra casa <o:p></o:p> Tuareg significa "abandonados", porque somos un viejo pueblo nómada del desierto, solitario, orgulloso: "Señores del Desierto", nos llaman. Nuestra etnia es la amazigh (bereber), y nuestro alfabeto, el tifinagh. Somos unos tres millones, pero la población decrece. ¡Hace falta que un pueblo desaparezca para que sepamos que existía! <o:p></o:p> Si estás a solas en el silencio del desierto, oyes el latido de tu propio corazón. No hay mejor lugar para hallarse a uno mismo. A los siete años ya te dejan alejarte del campamento con los rebaños, para lo que te enseñan las cosas importantes: a olisquear el aire, escuchar, <o:p></o:p> aguzar la vista, orientarte por el sol y las estrellas. Y a dejarte llevar por el camello, si te pierdes: te llevará a donde hay agua. <o:p></o:p> Todo es simple y profundo. Hay muy pocas cosas, ¡y cada una tiene enorme valor! Cada pequeña cosa proporciona felicidad. Cada roce es valioso. ¡Sentimos una enorme alegría por el simple hecho de tocarnos, de estar juntos! Allí nadie sueña con llegar a ser, ¡porque cada uno ya es! <o:p></o:p> Convencí a mi padre de que me dejase ir a <st1:PersonName ProductID="la escuela. Cada" w:st="on">la escuela. Cada</st1:PersonName> día caminaba quince kilómetros. Hasta que el maestro me dejó una cama para dormir, y una señora me daba de comer al pasar ante su casa. Entendí: mi madre, muerta durante la sequía, estaba ayudándome. <o:p></o:p> Mi pasión por la escuela surgió cuando una periodista me regaló El Principito y me habló de él; yo me prometí que un día sería capaz de leerlo... hasta ganar una beca para la universidad en Francia.<o:p></o:p> Lo que más añoro aquí es la leche de camella. Y el fuego de leña o de boñiga. Y caminar descalzo sobre la arena cálida. Y las estrellas: allí las miramos cada noche, y cada estrella es distinta de otra, como es distinta cada cabra. Aquí, por la noche, miráis la tele. <o:p></o:p> Aquí tenéis de todo, pero no os basta. ¡En Francia se pasan la vida quejándose! Os encadenáis de por vida a un banco, y hay ansia de poseer, frenesí, prisa. En el desierto no hay atascos, porque allí nadie quiere adelantar a nadie. Me sostiene el recuerdo de que allí, cada día, dos horas antes de la puesta del sol: baja el calor, y el frío no ha llegado, y hombres y animales regresan lentamente al campamento y sus perfiles se recortan en un cielo rosa, azul, rojo, amarillo, verde... <o:p></o:p> Es un momento mágico... Entramos todos en la tienda y hervimos té. Sentados, en silencio, escuchamos el hervor... La calma nos invade: los latidos del corazón se acompasan al pot-pot del hervor... <o:p></o:p> Aquí tenéis reloj, allí tenemos tiempo. <o:p></o:p> <o:p></o:p> (Reflexiones del joven tuareg Mussa Ag Assarid, en la universidad de Montpellier, recogidas por V. Ámela) <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> </o:p>

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1 Nadie sueña con llegar a ser, porque cada uno ya es

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1211 En España, más de la mitad de los 75.546 presos/as de las cárceles españolas están privados de libertad por delitos relacionados con las drogas. Necesidad de trabajar en las cárceles la atención psicológica y social de los/as reclusos/as drogodependientes en tratamiento y su preparación a la libertad. Bien por consumo de sustancias, bien por lo que se conoce como “delito funcional”: acciones cometidas bajo la influencia de las drogas o con el fin de conseguirlas (tráfico, agresiones, robo, contrabando de estupefacientes, delitos contra la salud pública). La estancia en prisión debe constituir un momento de cambio para el/la interno/a, de abandono de su adicción y de preparación para su posterior reintegración en la sociedad.Casi todos ellos podrían ser puestos en libertad con alguna ayuda personal al que lo necesite. La droga no es la causa de la drogadicción. Nadie se ha convertido en adicto bajo un puñal en el pecho. Se trata de vehículo para la huida, falsa pero huida de una realidad en la que se sienten "extraños" o desarraigados. El 90% de slos que llaman "drogas" las dispensan las farmacias bajo nombres y fórmulas que permiten su enriquecimiento "legal". Si fueran despenalizadas, bajarían las adulteraciones, desaparecerían los extorsionadores y el crimen organizado. Como ocurrió con la Ley Seca en EEUU. ¿Que las drogas pueden matar? También los cuchillos de la cocina, los detergentes caseros, la contaminación automovilística y de las fábricas, los medicamentos peligrosos mal guardados en las casas, las caídas por las escaleras, el conducir un vehículo, los viajes en avión, en barco y en patera. Por favor, dejemos de engañarnos una vez más... y ayudemos a dejar en las cárceles a los auténticos delincuentes peligrosos para la sociedad: terroristas, asesinos, violadores, maltratadores, pederastas pertenezcan al gremio que pertenezcan. Y entre otros a comerciantes, fabricantes de alimentos y de fármacos con tremendas secuelas... ¿para qué seguir? Esta monserga e inutilidad absoluta de mantenerlos en las cárceles "donde todo mal saber tiene su asiento", pertenece a la falsa categoría para tantos bocazas, del uso del preservativo, de la planificación familiar, de las relaciones prematrimoniles, de la saludable masturbación, de las parejas de hecho, de la homosexualidad, de beber alcohol (musulmanes), comer productos del cerdo (musulmanes y judíos), o comer carne de vaca (hindúes)... y tantas y tantas memeces como no lavarse la cabeza cuando viene la regla. Mi experiencia personal, después de casi treinta años, trabajando en las cárceles... me dice que estamos ante otro tabú absurdo. Lo cual no quiere decir que cada uno puede hacer "todo lo que quiera" sin pensar en el bienestar social, en la comunidad y en un progreso general en la CONCIENCIA DE LIBERTAD RESPONSABLE.

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1 Despenalizar el cultivo, tenencia uso de lo que llaman "drogas". Recordemos los efectos perversos y la inutilidad de la Ley Seca, en EEUU

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p> Más de dos millones y medio de personas jóvenes mueren cada año, según un estudio realizado por George Patton (Hospital Royal Children de Melbourne) y Russel Viner (University College de Londres) y apoyado desde <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Organizaci?n Mundial" w:st="on">la Organización Mundial</st1:PersonName> de la Salud (OMS) que trata de explicar las causas de la muerte entre los jóvenes. Hoy, en <st1:PersonName ProductID="el mundo" w:st="on">el mundo</st1:PersonName>, viven más de 1.800 millones de personas con entre 10 y 24 años de edad. Lo que supone que un 30% de la población mundial se encuentra en esta etapa fundamental en el aprendizaje para <st1:PersonName ProductID="el desarrollo de" w:st="on">el desarrollo de</st1:PersonName> la persona y una etapa especialmente saludable.<o:p></o:p> “Los jóvenes se encuentran entre la niñez y la edad adulta, en el umbral de convertirse miembros productivos de <st1:PersonName ProductID="la sociedad. Sin" w:st="on">la sociedad. Sin</st1:PersonName> embargo, a menudo caen entre las grietas”, denuncia Daisy Mafubelu, Subdirectora de la OMS de la Familia y <st1:PersonName ProductID="la Comunidad. Grietas" w:st="on">la Comunidad. Grietas</st1:PersonName> de muy diversa índole pero que tienen que ver con las desigualdades de género y de riqueza. Tan sólo un 3% de las muertes de jóvenes en el planeta se producen en los países ricos y más de un tercio se registraron en el África subsahariana y el sudeste asiático. <o:p></o:p> La adolescencia es un periodo en el que surgen nuevos riesgos para la salud que pueden poner en riesgo la vida de los jóvenes. En esta etapa se descubre el sexo y se alcanza una madurez sexual, lo que conlleva a estar expuesto a situaciones de riesgo de infecciones o de enfermedades como <st1:PersonName ProductID="la Hepatitis B" w:st="on">la Hepatitis B</st1:PersonName> o el VIH. Para las mujeres jóvenes, la maternidad es uno de los momentos de mayor riesgo. De hecho, las enfermedades relacionadas con la maternidad son la principal causa de muerte entre las mujeres jóvenes.<o:p></o:p> En el caso de los varones, la violencia de las guerras, los suicidios y los accidentes de tráfico son las causas que siegan más vidas.<o:p></o:p> El estudio también revela que el 75% de las muertes que se producen en la juventud se pueden prevenir con políticas de desarrollo de la salud y con programas de prevención eficaces. Desde la OMS recomiendan promover acciones que lleven a comportamientos sin riesgos. Proponen que la salud sexual y reproductiva mejore con una educación sexual adecuada, un mejor acceso a métodos anticonceptivos, una mejor asistencia prenatal y materna y acceso a un aborto seguro. De ahí, la importancia de sumar fuerzas para conseguir el reto de los Objetivos del Milenio (ODM).<o:p></o:p> La violencia y los suicidios, explican desde la OMS, se pueden prevenir dando a los jóvenes la posibilidad de recibir educación y formarse para ganarse la vida en el futuro. Además, dar a los jóvenes una serie de valores donde la violencia y las armas no sean una opción para resolver problemas.<o:p></o:p> Los accidentes de tráfico son una lucha constante para los Gobiernos de los países del Norte. Límites de velocidad, legislaciones cada vez más duras para los conductores que no cumplen con los límites de alcoholemia o de velocidad, educación vial… Pero también mejoras en la seguridad de los vehículos. Sin embargo, las cifras de muertes en carretera siguen siendo altas.<o:p></o:p> Los jóvenes son los adultos del mañana. Una juventud formada y educada, con posibilidades de tener un <st1:PersonName ProductID="futuro, con" w:st="on">futuro, con</st1:PersonName> sentido de la responsabilidad y valores de solidaridad y comunidad… <st1:PersonName ProductID="es la juventud" w:st="on">es la juventud</st1:PersonName> que ayudará a que el planeta sea un lugar para todos. Y ésta es la responsabilidad de “los mayores”; de las familias, de los gobiernos y de las instituciones. Para ayudar a que salten las grietas de su camino.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <st1:PersonName ProductID="Ana Mu?oz" w:st="on">Ana Muñoz</st1:PersonName> Álvarez <A title=mailto:fajardoccs@solidarios.org.es href="mailto:ccs@solidarios.org.es">ccs@solidarios.org.es</A> <o:p></o:p>

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1 Grietas en el camino

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1211 Preguntaron un día a Flaubert “¿Ha existido Enma Bovary?” “Madame Bovary c’est moi”, respondió impertérrito. Quienes conocen al gran novelista saben que no hay en esa respuesta el menor atisbo de ambigüedad. Pero ¿Quiénes son los protagonistas de las grandes obras de la literatura? De una u otra forma, en personajes reales y soñados, vividos o rechazados, temidos o aflorados mientras se produce el proceso de la creación literaria. ¿Se podría concebir Macondo y toda la obra de García Márquez sin su madre, sus tías, sus abuelos, sus coroneles y todo lo que oyó, imaginó o temió? Y así C. Fuentes y A. Mutis y Benedetti, Bukowsky, Genet, Pessoa, Whitman, Camus, Saint Exupéry, Joyce, Conrad, Steiner, Mann, Zweig, Faulkner, Tolstoi, Dostoyesky, Steinbeck, Carpentier, Cervantes . ¿Quiénes son Ana Karina y Ninotscha, Margarita, Escarlata…? Así podríamos estar durante horas. Un personaje, cualquier personaje, nunca es ajeno a su autor. Hasta los contradictorios, oponentes y adversarios. Son el haz y el envés, y por supuesto que somos y no somos, a la vez o de forma sucesiva, los personajes capaces de expresar nuestros anhelos. Ahí reside la catarsis de la obra de arte que actúa antes, que en nadie, en el autor mismo. Miles de anécdotas y de confidencias confirman este “somos lo que no somos” de Hegel porque, si sólo fuéramos lo que estamos siendo, sería porque estaríamos muertos. En los autores anidan esos personajes que anhelan expresarse, y de paso, arrastrar con ellos, en sus vivencias, otros miles de personajes y vivencias que el autor jamás podría imaginar que palpitasen en su sangre, en su linfa, en sus gónadas, en su substancia esperando la oportunidad de actuar. No es cierto que los personajes vayan en busca del autor, lo que ocurre es que, una vez imaginados/soñados, necesitan existir sobre la escena, el mármol, el papel o el pentagrama…<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Teme a la fortuna que pasa… y la dejas irse de largo. Y a la pena, y al grito, y a la ternura y a la caricia y al sudor compartido y al éxtasis en el espasmo de la petite morte. Sí, es preciso morir cada día y a cada instante como van muriendo y renaciendo nuestras células. Si hubiera un archivador de células, como existe la memoria, sucumbiríamos como dinosaurios. Por eso, el olvido llega con la ayuda de Caronte que nos lleva a la otra orilla. Sí, muchas veces es preferible olvidar, no flagelarse ni mortificarse, no enfangarse en los errores, desvaríos y torpezas. ¿Nos avergonzamos el meconio y del amnios? ¿Se queja la paloma del aire que la sostiene? Pues somos lo que estamos siendo y hemos vivido y soñado y perdido y avergonzado y llorado y destrozado con nuestras manos, con nuestra palabra o con nuestra mente. El infierno no existe, es una contradicción en los términos de la naturaleza, pero podemos hacer de nuestra vida un infierno, y de nuestras noches y de nuestros terrores -ahí reprimidos y domeñados-, como en una cueva de víboras como las de la cabeza de Medusa. Pero Medusa las aceptaba, era consciente de ellas, no las rechazaba. Así Freud confiesa a su hija Anna, en su vejez, con su puro fálico y su cáncer de mandíbula, que él no tiene memoria ni conciencia de haber curado a nadie con el psicoanálisis. Ante el asombro de su hija y heredera en la práctica analítica, Freud confirma que él se limitó a escuchar, a no interrumpir en la afloración de las represiones, a eliminar con sutileza estorbos y a desenmascarar transferencias y sublimaciones, a rescatar la memoria del olvido para poder usar esa mierda como estiércol vivo y saludable. Sin el detritus no hubiéramos encontrado <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la vitamina B" w:st="on">la vitamina B</st1:PersonName>12, sin los hongos de unas mondas abandonadas un fin de semana no hubiera caído Fleming en el poder de esos antibióticos. Miguel Ángel musitaba a quienes lo felicitaban por el Moisés… “él estaba allí, aprisionado en el bloque de mármol… yo me limité a desembalarlo… ¿hubiera podido yo poner las vetas azules en las venas de su frente, de sus brazos y de su cuello?... si mi gradina o mi cincel, mi escoplo o mi martillo, hubieran tocado un centímetro de su piel, habría sangrado sangrado”. Sin las sombras no sabríamos que la luz existe, porque la luz es invisible. Nosotros sólo podemos ver los objetos iluminados por ella, aunque sea el polvo en suspensión en un rayo que se cuela por una rendija del desván.<o:p></o:p> Ese cetso enmarañado es lo que Freud cuenta que había ayudado a desenredar, no él, sino el paciente, con su catarsis, sí, con su dolor y sufrimiento, sí, con su desgarro y su vómito, con el desarraigo que aflora las entrañas… para poder vivir con esas experiencias pero no atado por ellas, convertidas en abono y en nutrientes de sus aradas y de sus plantaciones.<o:p></o:p> No, no se puede volver la cara atrás so pena de convertirte en estatua de sal y ser infecundo. El mayor castigo sobre los vencidos era salar sus tierras, asolarlas. Pero esa misma sal puede ayudar a conservar los alimentos, los nutrientes que facilitarán los necesarios metabolismos.<o:p></o:p> Sí, es “un descensus ad ínferos” pero sin dejar de tocar la flauta o la lira hasta alcanzar la luz, de lo contrario nos sucedería lo que a Orfeo.<o:p></o:p> Hoy he encontrado un texto hermoso sobre la creación literaria, que podemos hacer extensible a toda creación artística. ¿Y por qué sólo artística? Porque la auténtica obra de arte siempre es inacabada, no incompleta. El Partenón y las Pirámides, los Esclavos de Miguel Angel o su Moisés, las catedrales góticas o románicas, el pórtico de la gloria, el Laoconte en su lucha por salvar a sus hijos de las serpientes, la obra de Rodin y todo el arte pictórico, y la música y la danza y la escultura… no podrían ser sin el concurso del que las contemplan, tiemblan o escuchan, y en su interior danzan. ¡Cuántas veces, en <st1:PersonName w:st="on">Florencia</st1:PersonName> o en el Louvre, me he enfrentado a esos Esclavos! Había días en que estaban a punto de liberarse y zafarse de sus cuerdas y del mármol, y otras en las que me parecía un problema sin solución, hasta que comprendí que no había esclavo ni ataduras, que todo era mármol. Como mi solución al tormento de Sísifo: Dejar que bajase la roca, subirse en ella, sacar la polla y mearle encima a gusto, por completo, como esas meadas de caballo que parecen no acabarse nunca. Cuenta el doctor Marañón en la Historia de los Vélez, que el primer Fajardo, cuando montaba sobre su caballo Bayarte, este se meaba hasta vaciarse. Era un tipo pintoresco ese primer marqués, comía una vez al día, pero en tal cantidad que necesitaba beberse al final dos litros de vino seguidos. Era tan animal que se jugó al ajedrez con el rey moro una villa que le pertenecía. Ganó el rey moro y Velez sacó la espada y le rebanó <st1:PersonName ProductID="la cabeza. En" w:st="on">la cabeza. En</st1:PersonName> la toma de Granada fue la antítesis del caballeroso Mondéjar, y un descendiente suyo, más bestia que él, hizo historia de sangre, espanto y muerte en la guerra de las Alpujarras contra los moriscos, hasta que llegó Don Juan de Austria y le quitó el mando.<o:p></o:p> Pero me he desviado algo, hoy quería hablar de esa facultad poética, de poieo, crear, de ahí poema y pienso que polla también. En India es clamorosa la veneración al lingam o gran falo que sacan en procesión, como en nuestras tierras a las vírgenes para poder tocarlas, pasarles un pañuelo, llorar y acercarse y hasta pedirles cosas, y le cantan y lo festejan hasta el paroxismo y <st1:PersonName ProductID="la borrachera. Mujeres" w:st="on">la borrachera. Mujeres</st1:PersonName> que lloran y se mesan los cabellos, niños que se agarran a las manos de sus padres deseando que acabe esa comedia… así en India asombran a los extranjeros, no digamos a los turistas, las paredes esculpidas de sus templos, altares y kamasutras en piedra, en cera o en incienso. Llamó la atención al desenterrar tumbas preincaicas la cantidad de objetos con un falo prominente, igual sucedió en diversas culturas de África.<o:p></o:p> ¿Siempre se ha de sentir lo que se dice? ¿Nunca se ha de decir lo que se siente? Ese es el drama del escritor, saber que tiene algo dentro que anhela por abrirse camino hacia los espacios de la materia, de la forma, de <st1:PersonName ProductID="la experiencia. Abrirle" w:st="on">la experiencia. Abrirle</st1:PersonName> los caminos al toro, repite Antoñete.<o:p></o:p> Los momentos que preceden a la creación literaria, o artística en general, pueden ser muy dolorosos, desconcertantes, de un vacío interior que produce náusea y miedo más que temor. El temor es a lo conocido ausente, pero que producirá dolor. El miedo es al sufrimiento desconocido ausente. Y el temor, junto al gozo y a sensaciones inefables, junto al cansancio y al esfuerzo es algo que no se puede compartir sino es a través de la obra realizada, y que ya no se quiere volver a tocar ni a leer ni a contemplar porque nadie sabe como el autor todo lo que le falta y todo lo que le ha cercenado por miedo o por las leyes del arte. No hay que tocarla, así es la rosa.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Recojo esta reflexión de Manuel Rdez. Rivero. <A id=link_0 title=http://www.elpais.com/articulo/revista/agosto/pistola/sien/elpepirdv/20090812elpepirdv_9/Tes href="http://www.elpais.com/articulo/revista/agosto/pistola/sien/elpepirdv/20090812elpepirdv_9/Tes">La pistola en la sien:</A> En las secciones de "escritura creativa", se encuentran dos tipos de libros. Unos, más prácticos y dirigidos a los principiantes, se centran en las herramientas y trucos del oficio, así como en los diferentes elementos de la ficción: personajes, punto de vista, diálogos y situaciones dramáticas, etcétera. Otros son auténticos libros de autoayuda: manuales destinados a romper las resistencias y animar al que desea escribir pero no se ha puesto todavía, a los tímidos que no se atreven a intentarlo, o a los inseguros que han sublimado el oficio hasta el punto de creer que no tienen "nada nuevo" que contar y dudar acerca de si "realmente" desean hacerlo...<o:p></o:p> Lo que resulta más difícil es aprender a romper los bloqueos que impiden que puedan expresarse por escrito las historias o las imágenes que cualquiera lleva dentro... El consejo que se da a los afectados es que se pongan a escribir ya, de lo que sea, pero con tenacidad y sin desánimo, a diario, sin releerse, evitando la severa "autocrítica" inhibidora, sin esperar a que "venga la inspiración" y regale <st1:PersonName ProductID="la historia. Un" w:st="on">la historia. Un</st1:PersonName> escritor es alguien que escribe, de manera que, como les espetó Sinclair Lewis a los estudiantes que habían venido a aprender de él, "qué demonios están ustedes haciendo ahí, escuchándome en vez de estar en su casa escribiendo".<o:p></o:p> Escribir cansa. Pero no hacerlo, deseándolo, cansa todavía más. El crítico Alfred Kazin afirmaba que el mejor método para desbloquear las inhibiciones es tratar de escribir bajo presión, como si a uno le pusieran en la sien una pistola y le conminaran a ello bajo la amenaza de apretar el gatillo. Seguramente no es un mal sistema (los periodistas lo saben perfectamente), siempre que uno consiga creerse el ultimátum. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> J C Gª F<o:p></o:p>

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1 Tiempo de vagar bastante 11: Romper los bloqueos, escribiendo

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>Mientras corto el césped, me vienen las ideas a borbotones, yo las dejo ir… como dijo el maestro Zen “¿No ves la cima del monte Fuji? Vienen las lluvias y pasan, los vientos y pasan, los fríos y pasan, los hielos y los calores y pasan… pero Fuji no se inmuta, no opina, no juzga, no se queja…”<o:p></o:p> Así, en tiempos de holganza y de vagar bastante, es bueno dejarse ir para saberse uno con todo… agua, viento, árboles, hierba, animales… todo lo que es, exista o no exista, ¿qué más da? ¿Acaso hay instrumentos para pesar la arena del desierto, cuenco para medir los mares, redes para atrapar las nubes?<o:p></o:p> La actitud más conveniente es hacer sin hacer, wu-wei. Una gota de agua parece poca cosa si la consideras desde el concepto “gota”, pero si lo haces desde “agua”… entonces comprendes que el océano la eche de menos. Nos planteamos falsos dilemas que sólo existen en nuestras mentes: Un pez nadaba y nadaba con entusiasmo, llegó a una rada y encontró a un pez anciano y sonriente que se mecía sin más… el pez chico le preguntó “Venerable señor, busco el océano, ¿sabes donde está?” Y el anciano pez le respondió sonriendo “Esto es el océano”. “No, respondió el joven pez, esto sólo es agua”… y siguió nadando.<o:p></o:p> Así nosotros, distinguimos en donde no se precisa hacerlo: ¿qué es más, más grande, más valioso, más pesado, más todo… el océano o la gota de agua que se “sabe” océano?<o:p></o:p> Después de desayunar en la terracita de un bar cercano, llamé a mi mujer, como cada mañana,… todos dormían, ella ya había desayunado y estaba en la terraza leyendo a Domingo Villar. Todos dormían, ayer la cena terminó tarde, unos fueron allí, otros allá, los demás a tomar algo por Bayona, o en Panjón… fulanita ya había salido para Singapur, Fernando, a pesar de ser domingo, ya estaba recuperando las horas de estudio para Estadística que le quedó para septiembre… hace sol, va a hacer un buen día de playa, comeremos en casa de Betania, ayer acompañé a su marido a comprar buen pescado en el mercado… y la gente, poca, llegaba y se sentaba a desayunar aquí, con todo su ser muerto de sueño, echan un vistazo al periódico de costumbre por estos lares, bostezan con pudor… le conté a Valle que he comenzado la serie de la 1ª parte de Perdidos, y que me iba un rato a regar en el jardín de Cantarranas. Ya. Un rato. Llevo desde las 10 y ya son casi las dos… pero qué a gusto estoy… Antes de regar, he cortado buenas ramas de romero y manojos de lavandas. Monté dos floreros de cristal… pero por aquí no pasa nadie, estamos de vacaciones, mañana vendrá David por la mañana y puse unas flores en su mesa, aunque se va al mediodía a su tierra.<o:p></o:p> ¿Para quién riegas, jardinero? ¿Para quién compones búcaros de cristal con ramas y flores? ¿Para quién arreglas un enganche del riego por goteo que iba mal? ¿Para quién, por qué, jardinero?<o:p></o:p> Ah Reina mía. Ya sé que todos se han ido, que ya has repartido satrapías y mando en tus ejércitos… sí, señora mía, tu viejo general llega el último en el tiempo, pero presente en la ausencia… ¿Que qué quiero que me hagas, Reina mía? ¡Hazme jardinero de tu jardín! No, no me he vuelto loco…”<o:p></o:p> Os sugiero leer “El Jardinero” de R. Tagore. Me ha venido a la mente, así, porque sí… igual que, en una presencia silenciosa, he visto a tantos centenares de alumnos y de amigos que han pasado en estos años por aquí… para prácticas, para estudiar, para talleres, para tomarnos una taza de té o un mate rico, para beber buen vino en copas altas y redondas, para sentarnos y escuchar y acoger… para ver estas puestas de sol tan únicas de Cantarranas, para pasear sobre la nieve y para limpiar y podar y regar y cuidar… curare= cuidar… sin un porqué ni un para qué, porque sí… como la sangre acude a los labios de la herida, para refrescar y limpiar, para derramarse y revitalizar, sin que nadie la haya llamado…<o:p></o:p> Así, esta mañana de domingo, un flash que duró un tiempo Kairós no xronós… se hacían presentes todos, no una cara y después otra y luego otra, no era verano ni invierno, ni soplaba el viento ni llovía… yo cortaba el césped… y así, de repente, como siempre suceden estas cosas, están aquí, como ahora, mientras escribo estas palabras.<o:p></o:p> Vale así. Voy a cortar el riego, a darle un manguerazo a Raitán que alivia su calor y sus ganas de juego metiéndose en los alcorques llenos de agua.<o:p></o:p> Así, así está bien… y ahora me iré a casa a prepararme la comida y a echar un vistazo a los peces, al galápago, a los pájaros y a las plantas que pueblan las dos terrazas y los alféizares de las ventanas. A descansar el cuerpo y… ¿qué más da?<o:p></o:p> “¡Ah, - exclamaba la Yourcenar: esto es la eternidad!”<o:p></o:p> “Ham so ham so” repiten los iniciados en el segundo mantra: “Yo soy eso soy yo eso… ham so ham so…”<o:p></o:p> Por eso ni temo ni espero ni me asusta la muerte… ¿acaso me asustaba o temía o padecía antes de ser engendrado en el vientre de mi madre?<o:p></o:p> ¿Me ha pedido alguien permiso para nacer?<o:p></o:p> Pues igual que antes, después, pero sobre todo aquí y ahora.<o:p></o:p> “!Sí, hay otros mundos, y están en este!”, escribió Paul Eluard.<o:p></o:p> Y Tarik Ramadán…”largo es el camino del exilio que lleva a uno mismo”.<o:p></o:p> (No me puedo olvidar de coger unas ramas de laurel)<o:p></o:p> J C Gª F<o:p></o:p>

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1 VAGAR BASTANTE 09: Camino del exilio

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1211 La he leído por ahí y he imaginado que le gustaría, así que la comparto ¿CUÁNTAS ESTRELLAS TIENE EL CIELO? " La última noche que pasamos juntos, lo preguntó: -¿Cuántas estrellas tiene el cielo? - Trescientas cincuenta mil. -¿A que no? -¿A que sí? - Cállate. Esta noche no quiero que preguntes esas cosas. Esta noche, si quieres preguntar cuántas estrellas tiene el cielo, o cualquier otra cosa, pregunta algo así como ¿me quieres? ¿tienes frío? ¿quién dice que tiene hambre? Esta noche, pregunta algo que sea contestado en el mundo sin palabras. Interroga con toda tu sangre algo en que toda la vida del mundo esté preguntando, algo así como ¿quién llora? ¿hace falta algo? Y verás como todo hace falta y sabrás cuántas estrellas tiene el cielo cuando sepas que el cielo tiene una sola estrella para cada momento, porque con una que se pierda dará un paso de sombra la luz del Universo. " * Autor: Andrés Eloy Blanco

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1 ¿Cuántas estrellas tiene el cielo?

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1211 Amigos,<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p> Mañana tendrá lugar un Chat con el <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="profesor Fajardo en" w:st="on">profesor Fajardo en</st1:PersonName> Diario Crítico. Podéis empezar a colgar vuestras preguntas en el siguiente enlace: <A href="http://www.diariocritico.com/jose-carlos-garcia-fajardo/235/chat.html">http://www.diariocritico.com/jose-carlos-garcia-fajardo/235/chat.html</A>. Las preguntas girarán en torno a la idea de que “es Navidad cada vez que me ocupo de los demás”, pero podéis hacer preguntas sobre <st1:PersonName ProductID="el mundo" w:st="on">el mundo</st1:PersonName> actual, temas de justicia social, de historia… El profesor comenzará a responder a las preguntas mañana a las 12:00 (hora de Madrid). Con la participación de todos puede ser una experiencia interesante. Pasad la palabra a todos los amigos. Un abrazo,<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <st1:PersonName w:st="on"><st1:PersonName ProductID="Carlos A. Miguélez" w:st="on">Carlos A. Miguélez</st1:PersonName> Monroy </st1:PersonName>Centro de Colaboraciones Solidarias, coordinador

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1 A quienes tengan tiempo, les invito a participar en el chat

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1211 Luis del Cairo me pidió que participara y esto es lo que salió después de quedarme muy angustiado por tantos libros y autores que han influido en mi y que tanto me dolería no mencionarlos. Sete es le post que le puse: "Luis... esto sí que es un regalo "maldito", pero, recojo el guante. Señalaré los 10 primeros que vengan a mi memoria...espoleada por tí. De los malos, no quiero acordarme. Me has puesto en tal brete que, aú a reservas de hacer una entrada en mi blog con tu desafío sé que no faltarán: * El libro/camino o lo que sea, de Chuangtzú (el que quiero tener junto a mí cuando se acerque el "trasspaso" * Hojas de hierba, de Whitman, mil veces leído y subrayado * "El Profeta", de Jalil Gibrán * El Principito, de Saint Exupéry (y toda su obra) * Cien años de soledad, de G. García Márquez (y toda su obra) * ...todo, de Albert Camus, si hay que poner uno "Bodas","El extranjero", * Prólogo a La vida de D. Quijote y Sancho, de Unamuno * Conversación en la catedral, de Vargas Llosa (y gran parte de su obra) * "Sidharta", de H. Hesse * "Julio César", de W. Shakespeare, y toda su obra * ... no puedo responder a tu desafío... 40 años dando clases en la universidad...... no podría dejar a Sófocles, Platón, Aristóteles, César, Cicerón, Lucrecio, los Libros sapienciales de la Biblia y al IIº Isaías , ¡Homero!, Herodoto, ¡Tao te king!, ¡Cervantes!, M. Benedetti, Neruda sus "Veinte poemas de amor y...", H. Boll "Opiniones de un payaso, J. Conrad, I. Calvino, A. Carpentier y su "Siglo de las luces", J. Cortazar, El Amante de M. Duras, Umberto Eco, Flaubert y su Mme. Bovary, Freud y su inmensa obra, Carlos Fuentes, Kafka, Kapuscinsky, DH Lawrence y su Amante de Lady Chaterley, ¡Lawrence de Arabia y Los siete pilares de la sabiduría!, Amin Maalouf, N. Mahfuz, ¡Las mil y una noches!, A. Malraux y La condición humana, T. Merton y su Muerte en Venecia", Hemingway y su El Viejo y el mar, Monterroso, Moravia, Alvaro Mutis y su increíble Maqroll el Gaviero, J. Dos Pasos, Faulkner, Octavio Paz, Mélida Piñón y La república de los sueños, ¡Pedro Páramo!, Montaigne, ¡Teilhard de Chardin!, ¡John Steinbeck!, R. Rilke, Rubayats, Rumi, memorias de Adriano" y todos los de M. Yourcenar, Saramago, La picaresca española, ¡Alvaro Cunqueiro! toda su obra, Raymon Panikkar, mi Maestro, A. Machado, Voltaire, J. Marías, Tolstoy, Dostoieswky, Tagore, ¡Stevenson!, Stendhal, Quevedo... no puedo, es una tarea imposible para mí me sineto atropellado. Perdona Luis.: Me voy a tomar un copazo, digan lo que digan los médicos, porque me he quedado...

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1 ¡Qué angustia! con esto de los meme

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1211 Post-election story<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> One sunny day in late January, 2009 an old man approached the White House from across <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:Street w:st="on"><st1:address w:st="on">Pennsylvania Avenue</st1:address></st1:Street>, where he'd been sitting on a park bench. He spoke to the U.S. Marine standing guard and said:<o:p></o:p> -"I would like to go in and meet with President Bush." The Marine looked at the man and said:<o:p></o:p> -"Sir, Mr. Bush is no longer president and no longer resides here." The old man said:<o:p></o:p> -"Okay", and walked away. The following day, the same man approached the White House and said to the same Marine:<o:p></o:p> -"I would like to go in and meet with President Bush." The Marine again told the man:<o:p></o:p> -"Sir, as I said yesterday, Mr. Bush is no longer president and no longer resides here." The man thanked him and, again, just walked away. The third day, the same man approached the White House and spoke to the very same <st1:country-region w:st="on"><st1:place w:st="on">U.S.</st1:place></st1:country-region> Marine, saying:<o:p></o:p> -"I would like to go in and meet with President Bush." The Marine, understandably agitated at this point, looked at the man and said:<o:p></o:p> -"Sir, this is the third day in a row you have been here asking to speak to Mr. Bush. I've told you already that Mr. Bush is no longer the president and no longer resides here. Don't you understand?" The old man looked at the Marine and said:<o:p></o:p> -"Oh, I understand. I just love hearing it." The Marine snapped to attention, saluted, and said: -"See you tomorrow, Sir."<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 Ante la marcha de Bush...

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