Cómo reaccionar ante la crisis

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1211 Ante el desparrame de quejas, lamentos e infundios sobre la crisis, nosotros, LA EMPRESA, hemos decidio aportar nuestra solución (que no propuesta) NUEVO CONVENIO LABORAL QUE REGIRÄ PARA EL 2010 VESTIMENTA Le sugerimos que venga vestido de acuerdo a su salario. Si le vemos calzando unos Martinelli o con un bolso Gucci, asumiremos que su situación económica es buena y, por tanto, no necesita un aumento de sueldo. Si viste miserablemente, entenderemos que usted necesita aprender a administrarse mejor, para que así pueda comprar ropa de mejor calidad y, por tanto, usted no necesita un aumento de salario. Si viste usted en un término medio, quiere decir que usted está exactamente donde tiene que estar, y, por tanto, no necesita un aumento en su nómina. DÍAS POR ENFERMEDAD A partir de ahora no aceptaremos un justificante médico como prueba de que estuvo enfermo. Si usted puede ir al médico, lógicamente usted puede venir a trabajar. CIRUGÍA Todas las cirugías están prohibidas. Mientras usted trabaje para esta empresa, necesita todos sus órganos. Nosotros le contratamos a usted intacto. Cualquier extirpación constituye una violación al contrato de trabajo. DÍAS PERSONALES Todo empleado recibirá 104 días para asuntos personales durante el año. Estos se llaman sábado y domingo. VACACIONES Todos los empleados de la empresa tomarán sus vacaciones en las mismas fechas todos los años. Los días de vacaciones serán los siguientes: 1 de enero, 1 de mayo: 25, 26 y 27 de julio, 10 de octubre y 25 de diciembre. AUSENCIA POR FUNERAL No hay excusa para faltar al trabajo. No hay NADA que usted pueda hacer por amigos, familiares o compañeros de trabajo muertos. Debe gestionar que a los funerales asistan personas que estén desempleadas. En casos muy especiales donde la presencia del empleado sea necesaria, el funeral se debe organizar a última hora de la tarde. Nosotros le permitiremos trabajar de continuo durante su hora de la comida para que así pueda salir una hora antes, siempre y cuando su parte del trabajo haya sido cumplida. AUSENTISMO POR PROPIA DEFUNCIÓN Esta será una excusa aceptable. Sin embargo, le requerimos por lo menos dos semanas de pre-aviso ya que es su responsabilidad entrenar a su sustituto. USO DE LOS BAÑOS Hasta hoy se ha perdido mucho tiempo en los baños. Y aunque no hay que olvidar que al trabajo se viene meado y cagado, en el futuro, utilizaremos la práctica de ir al baño en orden alfabético. Por ejemplo todos los empleados cuyos nombres comiencen por 'A' irán de 8:00 a las 8:20, los empleados cuyos nombres comiencen por 'B' irán de 8:20 hasta 8:40, y así sucesivamente. Si no tiene ganas de ir a la hora que le toca, será necesario que espere al próximo día cuando su turno llegue otra vez. En casos de emergencias extremas, el empleado podrá cambiar su horario con el de algún otro empleado. Los supervisores de ambos empleados deberán aprobar el cambio de turno por escrito. Además, tendrán un límite de tres minutos en los aseos. Al final de los tres minutos, sonará una alarma, el rollo de papel se retractará, la puerta del inodoro se abrirá y se le tomara una foto como prueba de la infracción. Después de dos infracciones su foto será mostrada en el tablón de anuncios bajo la categoría "Infractores Crónicos". HORARIO DE COMIDA Las personas delgadas tendrán 30 minutos para comer, ya que necesitan comer un poco más para poder lucir sanos. Las personas de tamaño normal tendrán 15 minutos para la comida, como garantía de un almuerzo sano y equilibrado y así mantener la línea. A los gordos se les dará 5 minutos, ya que éste tiempo es más que el necesario para tomarse una galleta de "Biomanán" y una pastilla quema grasa. Gracias por su lealtad a <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Compañía.Nosotro">la Compañía. Nosotro</st1:PersonName>s estamos aquí para proporcionarle la experiencia de un empleo positivo que le realice como persona a través del trabajo. Por tanto, todas las preguntas, comentarios, preocupaciones, quejas, frustraciones, acusaciones, etc. deberán ser dirigidas a otro sitio. LA EMPRESA.... . <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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1 Cómo reaccionar ante la crisis

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p> Ángel Olarán, un sacerdote católico que salva vidas de niños en Etiopía, afirma que el hambre es genocidio programado, tolerado. Un crimen con criminales inductores por omisión, cómplices y encubridores. Y el brasileño Frei Betto denuncia que el hambre es lo más letal de la injusticia humana; causa más muertes que todas las guerras y elimina 30.000 vidas diarias. Según la ONU, hoy ya hay 1.100 millones de hambrientos cuando el pasado año eran 800 millones. El hambre es el peor fruto de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la pobreza. Y" w:st="on">la pobreza. Y</st1:PersonName> el catedrático de sociología Vidal-Beneyto nos recuerda que “el último informe anual de la ONU sobre Desarrollo de los Recursos Humanos desmonta el mito de que la pobreza deriva necesariamente de un conjunto de circunstancias inmodificables”. <o:p></o:p> ¿Cómo pretender que el hambre y otros desastres similares no tienen que ver con el hecho de que el patrimonio de las 10 primeras fortunas del mundo sea superior a la suma de las rentas nacionales de los 55 países más pobres?<o:p></o:p> ¿Y qué decir de la revelación de la Oficina de Censo de Estados Unidos, que a inicios de 2009 ya hubiera en el país más rico del mundo casi 40 millones de personas pobres, habiendo alcanzado la pobreza a más del 13 % de población?<o:p></o:p> ¿No significa nada que el 10% de población mundial posea el 75% de las riquezas mientras 3.000 millones (casi la mitad de población) malvivan con menos de 2 dólares diarios y más de 1.000 millones de personas no tengan acceso a agua potable?<o:p></o:p> ¿No tiene relación con <st1:PersonName ProductID="el desastre" w:st="on">el desastre</st1:PersonName> humanitario mundial que los países ricos del Norte den 10 $ de subvenciones agrícolas por cada 3 $ de ayuda a países empobrecidos? Sí, porque las ayudas agrícolas en los países ricos suponen más pobreza en los países empobrecidos.<o:p></o:p> El economista coreano Ha-Joon Chang, de la universidad de Cambridge, ha desmantelado documentadamente los mitos neoliberales de las últimas décadas. El profesor de economía Carlos Berzosa sostiene que el libre mercado y el llamado comercio libre no pueden erradicar el hambre.<o:p></o:p> Los líderes de países desarrollados declararon en el G-8 de marzo pasado que los mercados abiertos son la llave del crecimiento económico y del desarrollo. Y el profesor de economía <st1:PersonName ProductID="Juan Torres" w:st="on">Juan Torres</st1:PersonName> contesta que mienten como bellacos porque ni un solo país rico ha llegado a su nivel de desarrollo por abrir sus mercados sino por lo contrario. Y continúan cerrándolos según les convenga. <o:p></o:p> Pero a pesar de los implacables datos del permanente desastre global, la minoría privilegiada, beneficiarios directos de la insolidaridad neoliberal, gurús y voceros, siervos de estómago agradecido y otras nada respetables especies al servicio de facto de la minoría rica insisten en que una mano invisible rige la economía; el crecimiento económico progresivo es imprescindible; lo público es ineficiente, caro y malo; lo privado, eficaz, razonable y bueno; la justicia social atenta contra la libertad individual y promueve vagos y maleantes; la disciplina presupuestaria implacable es inatacable y, por tanto, hay que recortar gasto social porque el déficit es el peor de los males y, por supuesto, hay que reducir los impuestos (a los ricos), en tanto que la libérrima circulación de capitales es imprescindible, como el oxígeno del sistema económico.<o:p></o:p> La concreción práctica de toda esa pornografía neoliberal antes y durante la crisis ha producido que bancos y grandes entidades financieras fueran voraces antes y ahora cicateros, mientras los bancos centrales no regulaban nada ni nada controlaban, y los gobiernos se convertían en servidores de los más ricos al negarse a gobernar la economía y a luchar contra la creciente y obscena desigualdad. Ya hemos visto y sufrido los resultados de crisis, pobreza, hambre y otros males.<o:p></o:p> Lo escribió Thomas Jefferson en 1802: “Las instituciones bancarias son más peligrosas para nuestras libertades que ejércitos listos para el combate”. Y el presidente Franklin Roosevelt sentenció hace ochenta años que “siempre hemos sabido que el interés egoísta e irresponsable era malo desde el punto de vista moral; ahora sabemos que es malo desde el punto de vista económico”.<o:p></o:p> Pero parece que no aprendemos. Parece que cuando un dedo señala la Luna, los idiotas continúan mirando el dedo, pero no miran la Luna.<o:p></o:p> Y así nos va. Hay que reaccionar.<o:p></o:p> <st1:PersonName ProductID="Xavier Ca?o" w:st="on">Xavier Caño</st1:PersonName> Tamayo<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 Crisis, neoliberalismo y pobreza

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> <o:p></o:p> <o:p> </o:p> “La elección es nuestra. Podemos ser recordados como una generación que optó por prolongar las disputas del <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="siglo XX en el siglo" w:st="on">siglo XX en el siglo</st1:PersonName> XXI... o podemos ser una generación que se une para servir los intereses comunes de los seres humanos”. Éstas son palabras del presidente de Estados Unidos, Barack Obama, ante <st1:PersonName ProductID="la Asamblea General" w:st="on">la Asamblea General</st1:PersonName> de la ONU el pasado 23 de septiembre. <o:p></o:p> El multilateralismo, a juicio de Obama, debería estar basado en cuatro pilares: la no proliferación de armas, la promoción de la paz y la seguridad, la preservación del planeta y una economía global que dé oportunidades a todos los ciudadanos. Las mismas exigencias que piden las organizaciones de la lucha contra la pobreza ante un dato agravado por la crisis, 1.100 millones de personas carecen de los recursos necesarios para subsistir.<o:p></o:p> Los líderes mundiales usan una doble vara de medir. Las declaraciones que hacen ante la ONU, el G-192 que <st1:PersonName ProductID="es el grupo de" w:st="on">es el grupo de</st1:PersonName> países legitimado para erradicar prácticas que aumentan las desigualdades, acaban en papel mojado. No ponen la necesaria voluntad política para suprimir prácticas inmorales e injustas en <st1:PersonName ProductID="el comercio" w:st="on">el comercio</st1:PersonName> internacional, en el sistema financiero o en la lucha contra el hambre. En apenas tres meses, los países ricos han puesto sobre la mesa 27 veces más dinero para paliar la crisis financiera, que el que las organizaciones sociales venimos reclamando desde hace décadas para que millones de personas tengan sus propias posibilidades.<o:p></o:p> Ni Obama ni los representantes del llamado G-20 en el encuentro de Pittsburgh van a atreverse a cambiar políticas donde los poderosos dejen de imponer su voluntad a los demás, socializar las pérdidas y salvar un sistema que provoca la muerte diaria de 30.000 personas por inanición.<o:p></o:p> Las organizaciones de la sociedad civil debemos exigir más que nunca en estos momentos. Los Objetivos de Desarrollo del Milenio, una hoja de ruta que se impuso la comunidad internacional para avanzar en el acceso universal y gratuito a la educación, la sanidad, los sistemas básicos, etc., deben ser enarbolados <st1:PersonName ProductID="con mayor" w:st="on">con mayor</st1:PersonName> ahínco. Exigir que no se detraigan recursos comprometidos en las cumbres sobre financiación <st1:PersonName ProductID="al desarrollo" w:st="on">al desarrollo</st1:PersonName> e incluso que de los comprometidos se acometan los pagos sin excusas. Que se habilite un espacio financiero global con cantidades reconocidas como bien público y se reformen los organismos financieros internacionales. La intención del G20 es reforzar las instituciones que han sido instigadoras y materialmente responsables de la aplicación de las políticas que han provocado la crisis; el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) y <st1:PersonName ProductID="la Organizaci?n Mundial" w:st="on">la Organización Mundial</st1:PersonName> de Comercio (OMC), seguirán siendo quienes decidan lo que hacer y lo que no en la economía internacional. <o:p></o:p> La ayuda <st1:PersonName ProductID="al desarrollo" w:st="on">al desarrollo</st1:PersonName> en este contexto no sale mejor parada. También hay crisis de ayuda internacional, agravada por el incremento especulativo que sufrieron los alimentos, el petróleo y por un cambio climático cada vez más asociado a pobreza. La ayuda de la comunidad internacional a los países empobrecidos en 2007 descendió un 9% respecto al año anterior. Europa, aún siendo <st1:PersonName ProductID="el mayor" w:st="on">el mayor</st1:PersonName> donante de la comunidad internacional, ha reducido su aportación del 51 al 49%. Y de los recursos adicionales comprometidos en cumbres como <st1:PersonName ProductID="la del G-8" w:st="on">la del G-8</st1:PersonName> contra la pobreza, o de la de Financiación para <st1:PersonName ProductID="el Desarrollo" w:st="on">el Desarrollo</st1:PersonName>, no se ha desembolsado nada.<o:p></o:p> En España, según el informe de Intermón Oxfam sobre la realidad de la Ayuda, el Gobierno ha materializado esta apuesta con <st1:PersonName ProductID="el mayor" w:st="on">el mayor</st1:PersonName> incremento de la ayuda en todos los países donantes de <st1:PersonName ProductID="la OCDE. Y" w:st="on">la OCDE. Y</st1:PersonName> parece que, en el borrador de Presupuestos Generales del Estado para 2010, la cooperación podría rondar el 0’56%. Una cantidad importante, pero no lo es todo. Hay carencias en la cooperación española que se deben seguir trabajando para hacer verdaderas políticas de desarrollo. Mejorar los mecanismos de ejecución y hacer reformas para poder abordar ese fuerte incremento de recursos, la coherencia de políticas entre ministerios y escasa intención de reformar los créditos FAD, serían los “peros”. Tan importante es el fondo como la forma cuando hablamos de lucha contra la pobreza.<o:p></o:p> Los ciudadanos no debemos dejarnos dominar por la lógica inhumana de los mercados, y debemos exigir con toda nuestra fuerza, justicia económica e igualdad efectiva.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <st1:PersonName ProductID="David ￁lvarez" w:st="on">David Álvarez</st1:PersonName> Rivas<o:p></o:p> Director de SOLIDARIOS para <st1:PersonName ProductID="el Desarrollo" w:st="on">el Desarrollo</st1:PersonName> y periodista<o:p></o:p> <A title=mailto:ccs@solidarios.org.es href="mailto:ccs@solidarios.org.es">ccs@solidarios.org.es</A> <o:p></o:p>

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1 Ayuda, pero no cualquiera

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1211 Con menos del 1%" de las inyecciones económicas que han hecho los gobiernos para salvar al sistema financiero global, se podría resolver el desastre de millones de personas que son víctimas de la hambruna".<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> El Programa Mundial de Alimentos (PMA) de Naciones Unidas ha advertido de que el número de personas que pasan hambre superará este año, por primera vez en la historia, los 1.000 millones.<o:p></o:p> La directora del Programa Mundial de Alimentos (PMA) cifró la cantidad de hambrientos en 1.020 millones, y alertó de que el flujo de ayuda humanitaria se sitúa actualmente en "un mínimo histórico", su nivel más bajo en 20 años.<o:p></o:p> "Este año hay en el mundo más personas hambrientas que nunca, muchas personas se despiertan y no cuentan ni con una taza de comida". Esta situación constituye una "receta para el desastre" y resulta "crítica para la paz, seguridad y estabilidad en muchos lugares del mundo".<o:p></o:p> El PMA hace un llamamiento urgente al Grupo de los Ocho (G-8),- los siete países más industrializados y Rusia-, y el Grupo de los Veinte (G-20),- los países más ricos y emergentes-, para que atajen un problema que requiere algo más que "soluciones a largo plazo".<o:p></o:p> "Con <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Asamblea General">la Asamblea General</st1:PersonName> de Naciones Unidas y la cumbre del G-20 en Pittsburgh (Pensilvania, EEUU) en el horizonte, los líderes mundiales tienen una oportunidad ideal para poner el hambre en el mapa", subrayó el PMA.<o:p></o:p> <o:p></o:p>¿Acaso esto no es la más miserable y sangrienta arma de destrucción masiva? ¿Existe un terrorismo peor que el del modelo económico responsable de estos asesinados por el hambre? ¿Cuántas Torres Gemelas habría que derribar para pasar de 3.000 víctimas a mil millones de víctimas? ¿No se dan cuenta de que la situación es explosiva porque ya nadie tiene nada que perder más que sus miserias? J C Gª F

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1 Con menos del 1% de la ayuda de los gobiernos al sistema financiero, se podría resolver el hambre en el mundo

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1211 Al contrario, del silencio y de la soledad sonora emerge la palabra. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Uno se aísla uno por egoísmo o por generosidad, por padecer una enfermedad contagiosa mortal. Contra la indiferencia, el compromiso<o:p></o:p> social: es la única forma digna de asumir la causa de los más débiles contra esta injusticia que nos domina, deshumaniza y ata. Pero la soledad conquistada es como <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la libertad. Parodiando" w:st="on">la libertad. Parodiando</st1:PersonName> a C. Fuentes “no existe la libertad, sino la búsqueda de la libertad, y esa búsqueda es la que nos hace libres”. Igual sucede con la soledad que se puede vivir hasta en un zoco oriental o en medio del fragor de Maniatan. Se vive en Edmundo y para la creación entera. Lo sepamos o no. No es cuestión de convencimiento, ni de razonamiento alguno. Cuando se llega, se reconoce.<o:p></o:p> Así sucede con el boyero que va en busca del buey perdido, y cómo regresa a la plaza de mercado, a lomos del animal con una bota de vino para compartir… pero lo que tuvo que pasar, de eso otro día.<o:p></o:p> Como no podía ser de otra forma, vivo en contacto con la actualidad, de una u otra forma, con más sosiego, más temple y mejor ritmo… para no quebrar la armonía.<o:p></o:p> Por eso he leído el último artículo de mi admirado Leonardo Boff, “Un círculo vicioso mortal”, y como yo no sabría decirlo mejor, comparto su reflexión a la que me adhiero.<o:p></o:p> J C Gª F<o:p></o:p> <o:p></o:p> Un círculo vicioso mortal<o:p></o:p> "Somos pasajeros de un avión en vuelo ciego. Lo que se ofrece es hacer correcciones y controles a la Keynes, que en el fondo son cambios en el sistema, pero no cambios del sistema. Pero es el sistema lo que resulta realmente insostenible, incapaz de ofrecer un horizonte prometedor para <st1:PersonName ProductID="la humanidad. Por" w:st="on">la humanidad. Por</st1:PersonName> eso, se demanda otro sistema y otro paradigma de habitar este pequeño, viejo, devastado y superpoblado planeta. Es urgente porque el tiempo del reloj corre en contra nuestra y tenemos poca sabiduría y escaso sentido de cooperación. <o:p></o:p> Por causa de los intereses de los poderosos, las soluciones que están siendo puestas en marcha en el mundo van en la línea de «más de lo mismo». Esto es absolutamente irracional, pues ha sido ese «mismo» lo que nos ha llevado a la crisis, que puede evolucionar hacia una tragedia completa. <o:p></o:p> Les guste o no a los economistas -los «salvadores» del mundo-, tenemos a la vista dos puntos muertos: uno humanitario y otro ecológico. El primero es de naturaleza ética: la conciencia planetaria, surgida como consecuencia de la globalización, suscita la pregunta: ¿cuánta inhumanidad y crueldad aguanta el espíritu humano cuando verifica que el 20% de las personas consume el 80% de toda la riqueza de la Tierra, condenando al resto a la cruz de la desesperación, acorralada por los límites de la supervivencia? ¿Aceptará el veredicto de muerte sobre ella... o se resistirá, se indignará y finalmente se rebelará por instinto de supervivencia? El ideal capitalista de crecimiento ilimitado en un planeta limitado ya no se puede seguir proponiendo o sólo bajo una gran violencia. <o:p></o:p> El segundo es el límite ecológico. El capitalismo creó la cultura del consumo y del desperdicio, cuyo prototipo es la sociedad norteamericana. Generalizar esta cultura —ya se han hecho los cálculos― necesitaría dos o más Tierras semejantes a la nuestra, lo que hace el proyecto irrealizable. Por otra parte, hemos llevado al límite los recursos y servicios de la Tierra y los sobrepasamos en un 40%. Todas las energías alternativas a la fósil, manteniendo el consumo actual, cubrirían solamente el 30% de la demanda global. Como se ve, dentro del mismo modelo, somos un sapo que se va cociendo lentamente sin posibilidad de salirse de la olla. <o:p></o:p> Hay tres propuestas creativas: la economía solidaria, que no se guía por el objetivo capitalista de maximización del lucro ni por su apropiación individual; el cambio de monedas regionales, y la tercera es la de la biocivilización y la Tierra de <st1:PersonName ProductID="la Buena Esperanza" w:st="on">la Buena Esperanza</st1:PersonName>, del economista polaco que dirige un centro de investigación sobre Brasil en Paris: Ignacy Sachs. Esta propuesta da un lugar central a la vida y a la naturaleza, considerando a Brasil el lugar donde se anticipa. Las tres son posibles, pero todavía no han acumulado fuerza suficiente para ser hegemónicas. <o:p></o:p> Ellas tal vez podrían salvarnos. ¿Pero tendremos tiempo hábil? Bien decía Gramsci: «lo viejo no acaba de morir y a lo nuevo le cuesta nacer». No se desmonta una cultura de un día para otro. Quien está acostumbrado a comer filete de lomo, difícilmente se resignará a comer huevo. <o:p></o:p> Mi sentimiento del mundo dice que vamos al encuentro de una formidable crisis generalizada que nos llevará al límite de la supervivencia. (Leonardo Boff)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 Vagar Bastante 09: Soledad no es aislamiento

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Deber de resistencia ante leyes injustas <o:p> </o:p> Van a merecer igual castigo quienes intenten ayudar a un extranjero que quien se aprovecha de él y le explota, al menos así se desprende del anteproyecto de modificación de la Ley de Extranjería en España. Vivimos en una neurosis de rechazo al inmigrante, como si nosotros no hubiéramos sido emigrantes durante siglos. ¿Se puede imaginar la historia del continente americano sin la acogida a millones de europeos que, por razones económicas o políticas, buscaban una tierra de acogida para iniciar una nueva vida?<o:p></o:p> Los más poderosos países europeos edificaron su “revolución industrial” y su modelo de “desarrollo”, gracias a las materias primas y a la fuerza de trabajo de países y pueblos de toda África, Latinoamérica, Australia, e incontables de Asia. ¿Hubieran podido los países europeos alcanzar los niveles de riqueza, educación y bienestar sin la explotación de las riquezas de colonias en otros continentes? Luego, tenemos un deber de reparación, de restitución de lo robado y de compartir lo adquirido con el lucro cesante que padecieron. Los inmigrantes no hacen más que devolvernos las vistas que les hemos hecho durante siglos. Ya conocen el camino que aramos en sus espaldas y en sus tierras.<o:p></o:p> Pero, cuando llegaron tiempos de hambre, posguerras, paro obrero y los horrores de los totalitarismos ideológicos, bien que pedimos asilo en las mismas tierras que habíamos explotado. Y nos acogieron sin calificarnos de “sin papeles” ni catalogarnos como “ilegales”. “¿Puede ser ilegal un ser humano?”, se pregunta Juan Goytisolo en “Objeción de conciencia”.<o:p></o:p> Que es la actitud que nos corresponde a nosotros, ciudadanos del mundo, ante las leyes injustas, por inhumanas, aunque sean legales. También fueron “legales” los campos de concentración nazis y soviéticos, <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Santa Inquisición" w:st="on">la Santa Inquisición</st1:PersonName>, la pena de muerte, la tortura, la discriminación racial, de género e ideológica, llegando al paroxismo de la “esclavitud legal” en tantos estados hasta hace poco más de un siglo. El derecho de resistencia al tirano se convierte en un irrenunciable deber cuando padecen los más débiles, los sin voz, los desarraigados, los expropiados y explotados, los huérfanos y las viudas, los niños y los ancianos, los inmigrantes, los marginados y los excluidos, los pobres y los enfermos. Toda clase de perseguidos por causa de <st1:PersonName ProductID="la justicia. Entre" w:st="on">la justicia. Entre</st1:PersonName> ellos, los hombres y mujeres que tienen derecho al trabajo, a una vivienda digna, a la educación, a prestaciones sanitarias y a un entorno habitable. <o:p></o:p> Ante las leyes que se preparan para controlar a los inmigrantes, es preciso alzar nuestra voz y tomar partido. No “todo vale” por parte del Estado, en nombre de la seguridad, sino es como fruto de la justicia que corresponde a una sociedad de hombres y mujeres libres, compartiendo las conquistas de la ciencia, de las técnicas, de la inteligencia y del esfuerzo en igualdad de oportunidades. No se trata de “buenismo” ni de tolerancia. Sino de acoger y de comprender, de compartir y de volar como alas de un mismo sueño. <o:p></o:p> En otro memorable artículo, “Maldita hospitalidad”, El País (8-3-09), Soledad Gallego-Díaz, promueve el manifiesto “Salvemos la hospitalidad”. (http://www.dosorillas.org/spip.php?article1833). En él se afirma que "el Estado español pierde toda legitimidad ético-jurídica cuando legisla contra el contenido esencial de los Derechos Humanos, despoja de ayuda a las personas en situación irregular y pretende intimidar a quienes ejerzan la hospitalidad y el cuidado del otro" La hospitalidad, probablemente uno de los conceptos más antiguos y conmovedores de la humanidad, escribe Soledad, se ha convertido en una falta grave, que el Estado tiene que erradicar a toda velocidad. Quedaba por aclarar que quienes se atrevan a acoger o ayudar a los inmigrantes en situación irregular, es decir, a seres humanos que no han cometido ningún delito, serán también perseguidos por el Estado. Pero lo que importa no es la benevolencia con que se aplique este artículo de la ley, sino la profanación que supone su simple enunciado. Profanación no es una palabra religiosa. Significa deshonra, uso indigno de algo que se considera respetable y las leyes deberían entrar en ese apartado. El concepto de hospitalidad era una obligación impuesta a los humanos en la antigüedad, una manera de hacerles hombres y mujeres. No se trató nunca de una virtud moral sino de una responsabilidad. No se trata de ser "hospitalarios" porque somos buenos, sino porque es una dimensión del ser humano. <o:p></o:p> Oponerse a leyes injustas que países europeos han puesto en marcha contra la inmigración ilegal es un derecho inalienable de todo ciudadano. A los más afectados por la crisis sólo les queda hoy la solidaridad, pues “la patria está allí en donde podemos vivir bien”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 Reparación debida a los inmigrantes

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1211 Leo aterrorizado en los periódicos: "Más dinero para financiar las guerras de Irak y Afganistán. No bastan los 460.000 millones de dólares (337.000 millones de euros) para el presupuesto de defensa del año fiscal 2008, que arranca en octubre, ni los 147.000 millones de dólares aún pendientes de aprobación. EE UU se gasta una media de 3.000 millones de dólares (2.200 millones de euros) semanales en la guerra de Irak. En total, el coste del conflicto ha superado los 330.000 millones de dólares. Afganistán se ha comido ya 78.000 millones. El Informe del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) se publica cada año, desde 1990. El PNUD encarga a un grupo de expertos independientes para que analicen cuestiones de interés mundial utilizando las fuentes oficiales más fiables y contrastadas. El Informe considera no sólo el ingreso per cápita como medición del progreso humano, que jamás debería confundirse con el crecimiento económico, sino que analiza factores como la esperanza media de vida, la alfabetización y el bienestar general porque el auténtico desarrollo humano es un proceso de ampliación de las opciones de las personas.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> El desarrollo de unos pocos se hace a costa de arrollar la economía, la salud y la vida del 85% de la población. El de 1998 llamó poderosamente la atención porque demostró que es posible la erradicación del hambre en el mundo, la promoción de la mujer con el equilibrio automático de la demografía, la enseñanza básica para todos, el acceso a la sanidad con menos de la cuarta parte de lo que al año se gasta en Europa en cosméticos, helados, alimentos para perros, bebidas alcohólicas y cigarrillos. Y demostraba que con 40.000 millones de dólares al año, durante diez años, se eliminaría el hambre en el mundo, se garantizarían prestaciones sanitarias fundamentales, se alfabetizaría a todos los analfabetos, se cuidaría el agua potable, y se dotaría de letrinas a todas las comunidades que aún no las tienen. Pero lo más llamativo es que se podría garantizar la salud reproductiva de las mujeres con criterios racionales. Para quienes dudaban de dónde se podría sacar ese dinero publica una lista de lo que el año anterios EEUU y la UE habían gastado en cigarrillos, bebidas alcohólicas, helados, comidas para mascotas y cosméticos. Hoy ante esta obscenidad de las cifras para la guerra en Irak y Afganistán pongo el grito en el cielo por la locura de esos gastos en armamento bajo el falso pretexto de luchar contra el terrorismo. El 90% del llamado terrorismo se acabaría con justicia social y solidaridad.

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1 Jardín abierto 003: Tres mil millones de dólares semanales en la guerra de Irak

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1211 Durante la Edad Media, la humanidad vivió enajenada por el <A id=link_0 title=http://www.periodismociudadano.com href="http://www.periodismociudadano.com/">pensamiento mágico-religioso </A>que, en algunas interpretaciones, negaba la libertad y la responsabilidad de las personas sometidas a la <A id=link_1 title=http://www.elmundo.es/elmundo/catalejo.html href="http://www.elmundo.es/elmundo/catalejo.html">dictadura de las castas </A>y de los <A id=link_2 title=http://www.junjan.org/weblog/index.xml href="http://www.junjan.org/weblog/index.xml">privilegios feudales</A>. El Renacimiento y la Ilustración vinieron al rescate de los seres humanos en nombre la Razón; pero sus sueños produjeron monstruos cristalizados en concepciones de la vida inhumanas por totalitarias. El <A id=link_4 title=http://blgos.20minutos.es/martinezsoler href="http://blgos.20minutos.es/martinezsoler">pensamiento único</A> expresa la <A id=link_3 title=http://blogs.20minutos.es/arsenioescolar href="http://blogs.20minutos.es/arsenioescolar">lógica calvinista </A>que confunde progreso con desarrollo. Mientras que el progreso tiene como protagonista al ser humano, el desarrollo es mecánico y su objetivo son los beneficios. “Cuanto más, mejor”. El progreso es siempre a escala de la persona que camina, da pasos, pro-gressus. “Cuanto mejor, más”. Sin <A id=link_5 title=http://molinospapel.blogspot.com href="http://molinospapel.blogspot.com/">la conciencia de libertad y la dimensión social</A> no hay progreso alguno. Ni el crecimiento económico, ni el desarrollo material, ni la riqueza, ni la industrialización o innovaciones tecnológicas tienen sentido al margen de la comunidad. No se comprende cómo la rentabilidad puede protagonizar actividad alguna si no es en beneficio de la sociedad; no sólo de algunos privilegiados. El fundamentalismo calvinista que dio origen al capitalismo, hizo del ser humano un <A id=link_6 title=http://blog.foreignpolicy.com href="http://blog.foreignpolicy.com/">objeto productor</A> cuya actividad era la obtención de beneficios. Se llegó a la monstruosidad de asumir que “vivimos para trabajar”. Como nuestra salvación eterna dependía de la Providencia, era preciso que ésta nos encontrase trabajando, ahorrando, produciendo sin dejar <A id=link_7 title=http://www.ecuaderno.com href="http://www.ecuaderno.com/">espacios para el sosiego,</A> la recreación o el arte, al que pusieron precio. En las “Ordonnances sur le régime du peuple de Génève”, Calvino afirma que las señales de la predestinación son la industriosidad, el trabajo y ascetismo mundano; que serán el medio para alcanzar la salvación. <A id=link_8 title=http://elpalimpsesto.blogspot.com href="http://elpalimpsesto.blogspot.com/">Reírse era delito.</A> El padre de Rousseau fue condenado por enseñar danza. Condenaron el ocio e idolatraron el “nec-otium”. El lucro económico, condenado por Tomás de Aquino y por Aristóteles, se convirtió en clave del sentido de una vida ordenada a alcanzar su perfección. Se sanciona religiosamente la necesidad del capital y de la banca, la bondad del préstamo y del crédito, así como el beneficio que excediera toda necesidad estricta. Rige la máxima “orar es trabajar”. ¿Qué ética mueve a tantos Institutos seculares católicos? A la vista está, y repele. Creyéndonos libres, <A id=link_9 title=http://diariodeunjabali.com href="http://diariodeunjabali.com/">vivimos encadenados </A>por el pensamiento mítico de la productividad, del triunfo y de la victoria sobre los demás. <A id=link_10 title=http://blogs.20minutos.es/retiario href="http://blogs.20minutos.es/retiario">La competitividad</A> ha desplazado a la competencia. El individualismo más atroz nos ha desarraigado de nuestras señas de identidad como personas. Nos hacen olvidar que vivimos para ser felices; único sentido de la existencia. Ser nosotros mismos en relación con los demás parece obsceno porque las pautas del mercado establecen que pensar, atreverse, discernir, salirse de la rueda de presos consumidores, es pecado. El fin justifica los medios y la guerra es el lógico instrumento de esta idolatría. Es preciso cambiar de chip. <A id=link_11 title=http://sinhogar.org href="http://sinhogar.org/">Organizar la resistencia</A> y rebelarnos. Denunciar la injusticia social y echar del poder a quienes lo detentan. No es viable un modelo basado en las armas, la <A id=link_12 title=http://www.globalvoicesonline.org href="http://www.globalvoicesonline.org/">explotación de recursos y la deshumanización.</A> Una sociedad global, en la que nos sabemos vecinos responsables, sólo puede fundamentarse en la solidaridad.

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1 Mascaritas 022: Organizar la resistencia y rebelarnos.

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1211 En este Blog de la Jubilatería hemos comentado la terrible situación de abandono en que estaban <A id=link_0 title=http://blogs.elpais.com/juan_cruz href="http://blogs.elpais.com/juan_cruz">los ancianos</A> residentes en el Centro Juan XXIII de Alcobendas. Hoy, Rosa Montero, en su columna "<A id=link_1 title=http://www.enriquemeneses.com href="http://www.enriquemeneses.com/">Ser viejo es un trayecto</A>" reflexiona sobre el hecho de que sólo quince familias habían sacado a sus familiares de allí. Se pregunta,¿cómo es posible que de 65 familias sólo respondan quince? ¿Cuántos miserables podríamos encontrar entre los otros cincuenta? Menos mal que, al final, la Comunidad consiguió recolocar a todos los ancianos y cerró la Juan XXIII. Y comenta "Qué terrible es ser viejo en esta sociedad. Una sociedad de descerebrados, porque esos familiares que <A id=link_2 title=http://www.periodismociudadano.com href="http://www.periodismociudadano.com/">aparcan a sus mayores </A>en cualquier matadero como si fueran carcasas de coches reventadas, esos familiares <A id=link_3 title=http://www.elmundo.es/elmundo/catalejo.html href="http://www.elmundo.es/elmundo/catalejo.html">amnésicos </A>que no se acuerdan de <A id=link_4 title=http://periodistas21.blogspot.com href="http://periodistas21.blogspot.com/">visitar a sus ancianos </A>y mucho menos aún de rescatarlos, tampoco parecen recordar que ellos mismos se convertirán en viejos irremediablemente (salvo que se mueran en el camino), y que, a juzgar por el ejemplo que están dando, lo más probable es que también ellos sean <A id=link_5 title=http://www.escolar.net href="http://www.escolar.net/">tratados como chatarra. </A>Sí, qué terrible es <A id=link_6 title=http://blogs.20minutos.es/arsenioescolar href="http://blogs.20minutos.es/arsenioescolar">ser viejo</A> en un mundo que ya no admira la proeza de la longevidad, porque ahora ser longevo es lo habitual; que ya no dispone de familias extensas que cuiden de sus mayores; que potencia hasta extremos ridículos la <A id=link_7 title=http://diariodeunjabali.com href="http://diariodeunjabali.com/">apariencia juvenil </A>y esconde todo signo de vejez como una lacra; que aún no ha desarrollado los instrumentos sociales suficientes para hacerse cargo de una manera digna del <A id=link_8 title=http://www.ecuaderno.com href="http://www.ecuaderno.com/">aluvión de ancianos</A>. Ahora lo normal es <A id=link_9 title=http://www.globalvoicesonline.org href="http://www.globalvoicesonline.org/">vivir mucho</A>, pero no estamos preparados para ello. Y así, una de las mayores injusticias de nuestro mundo es lo caro que es ser viejo. Hombres y mujeres que han trabajado toda su vida y han mantenido un nivel económico decente, pueden verse reducidos a algo parecido a una <A id=link_10 title=http://molinospapel.blogspot.com href="http://molinospapel.blogspot.com/">angustiosa miseria</A> si tardan en morirse demasiado... Resulta suicida para todos que permitamos que las cosas sean así. Que no seamos capaces de mejorar nuestro propio futuro. Hoy, tras la edad de <A id=link_11 title=http://www.junjan.org/weblog/index.xml href="http://www.junjan.org/weblog/index.xml">la jubilación</A>, queda una cuarta vida. Quedan veinte años de actividad...La<A id=link_12 title=http://sinhogar.org href="http://sinhogar.org/">vejez ya no es un final</A>, sino un trayecto. Un camino que hay que intentar hacer en plena forma...Los viejos son nuestra memoria y nuestra avanzadilla. Vienen de atrás y son capaces a ayudarnos a entender quiénes somos; pero, además, son los exploradores que nos van informando de lo que podemos encontrar en la existencia. Son muchos (y en las próximas décadas seremos aún más) y me parece que cada vez se resignan menos a ser arrumbados como trastos rotos. En algunos países ya se han creado <A id=link_13 title=http://blogs.20minutos.es/urbaneja href="http://blogs.20minutos.es/urbaneja">asociaciones de ancianos</A> peleones y marchosos, como los Panteras Grises de Alemania. Reclamemos esa salud, ese respeto, esa <A id=link_14 title=http://blogs.20minutos.es/martinezsoler href="http://blogs.20minutos.es/martinezsoler">visibilidad social,</A> esa tranquilidad económica. Para que no vuelva a haber ni un solo vídeo como el que supuestamente se rodó en Alcobendas. Y para que no tengan que depender de familiares de <A id=link_16 title=http://blogs.cadenaser.com/bernat-dedeu href="http://blogs.cadenaser.com/bernat-dedeu">corazón marchito</A> y mala memoria." Recojo en la Jubilatería estas sensatas palabras porque los Blogs, entre otras funciones, tiene la fundamental de dar la voz de <A id=link_15 title=http://arcadi.espasa.com/mt-static/index.html href="http://arcadi.espasa.com/mt-static/index.html">alarma ante cualquier injusticia </A>y cooperar para buscar propuestas alternativas. No por favor, desconocido blogger, no te pido sino un sencillo "Enterado", para estar seguro de que hay alguien ahí.

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1 La vejez como trayecto para el que es preciso estar preparados

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1211 Como algunos me habéis preguntado por esta ONG en la que he colaborado durante muchos años y de la que elegirán a un nuevo presidente en octubre... pues ya me siento "amortizado" y puedo dedicarme a navegar por aquí... hay un buen texto publicado en Tribuna Complutense, una revista de mi universidad que me parece esclarecedor. Voy a ver si sé cómo hacer el enlace con <A id=link_0 title=http://www.garciafajardo.org/articulosmedios/historia_de_solidarios.htm href="http://www.garciafajardo.org/articulosmedios/historia_de_solidarios.htm"><A id=link_0 title=http://www.garciafajardo.org/ href="http://www.garciafajardo.org/">mi web</A>. ¡Lo he conseguido! ha sido como aquel paisano que se asombró lleno de orgullo cuando supo que hablaba en prosa.</A> J C

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1 En el 20 aniversario de Solidarios para el Desarrollo

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