Ni morir tranquilos nos dejan. No nos metemos con sus ritos fetichistas, mágicos, amedrentadores y con sus mitos que repugnan a la inteligencia.

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1211 El Episcopado considera un rito “pagano” y “fetichista” esparcir las cenizas de los difuntos El obispo de Oviedo: “La incineración va en contra de la doctrina de la Iglesia Católica” El obispo ha defendido las pretensiones de la Conferencia Episcopal Italiana, que acaba de anunciar que hará una directiva sobre los ritos funerarios acordes al Catolicismo. Los creyentes deben “enterrar el cadáver en tierra porque creemos en la resurrección de la carne y porque el cuerpo humano es el templo de Dios”. ¡Es de AURORA BOREAL! ¿Acaso disminuyen las ceremonias religiosas y los funerales, y por ahí les duele? Son insaciables. ¿Para cuando la denuncia de los Acuerdos con el Vaticano La Conferencia Episcopal Italiana anunció su intención de elaborar un ‘código en los ritos funerarios’ católicos. Ya estamos, con cura incluído, previo pago. Es increíble: "El clero romano acepta la cremación pero condena las prácticas “fetichistas” y “paganas” como las de esparcir las cenizas de los difuntos o conservarlas en urnas en casa. Estos usos “banalizan la muerte”. ¿Acaso ellos no contradicen su doctrina sobre el Más allá con esos rituales tenebrosos de las exequias? Si se van derechitos al Cielo, ¿por qué prolongan, como sea, las vidas de papas, obispos y clérigos y monjas moribundos? ¿No recuerdan la desesperación de la superiora del convento que pasó la vida preparándose para la "buena muerte" en "Diálogos de Carmelitas" de G. Bernanós? (Católico, por cierto.) “¿Qué es eso de esparcir las cenizas de un cristiano en cualquier sitio?”, pregunta el Obispo. “Nosotros tenemos un gran respeto al cuerpo y por eso cuando procedemos al rito le echamos agua bendita e incienso”, insistiendo en que, en caso de optar por la cremación, debían depositarse los restos en un cementerio. Cabe mencionar que el diario citado ha recogido testimonios de sacerdotes de territorio asturiano que, en su mayoría, abogan por respetar “la voluntad de las familias”. No saben como mantener a la clientela que parece haber despertado y se acogen más a la persona y ejemplo de Jesús de Nazareth. ¡Qué tropa! En España, la tasa de incineración es del 30% llegando casi al 50% en regiones como la Asturias. Las cifras están incrementándose, y no por motivos de creencias: la cremación cuesta alrededor de 1.280 euros, mientras el coste medio de un sepelio asciende a 2.200 euros pudiendo ser mucho más alto.

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1 Ni morir tranquilos nos dejan. No nos metemos con sus ritos fetichistas, mágicos, amedrentadores y con sus mitos que repugnan a la inteligencia.

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1211 "Nada está perdido si se tiene el valos de proclamar que todo está perdido y hay que empezar de nuevo" Julio Cortazar

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1 ¿Quién dijo que todo está perdido?

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1211 Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace. La gente que cultiva sus sueños hasta que esos sueños se apoderan de su propia realidad.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Me gusta la gente con capacidad para asumir las consecuencias de sus acciones, la gente que arriesga lo cierto por lo incierto para ir detrás de un sueño, quien se permite, huir de los consejos sensatos dejando las soluciones en manos de nuestro padre Dios.<o:p></o:p> Me gusta la gente que <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="es justa con" w:st="on">es justa con</st1:PersonName> su gente y consigo misma, la gente que agradece el nuevo día, las cosas buenas que existen en su vida, que vive cada hora con buen ánimo dando lo mejor de si, agradecido de estar vivo, de poder regalar sonrisas, de ofrecer sus manos y ayudar generosamente sin esperar nada a cambio. <o:p></o:p> Me gusta la gente capaz de criticarme constructivamente y de frente, pero sin lastimarme ni herirme. La gente que tiene tacto. <o:p></o:p> Me gusta la gente que posee sentido de la justicia.<o:p></o:p> A éstos los llamo mis amigos.<o:p></o:p> Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegría y la predica. <o:p></o:p> La gente que mediante bromas nos enseña a concebir la <st1:PersonName ProductID="vida con" w:st="on">vida con</st1:PersonName> humor. <o:p></o:p> La gente que nunca deja de ser aniñada.<o:p></o:p> Me gusta la gente que con su energía contagia. <o:p></o:p> Me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse con argumentos razonables a las decisiones de cualquiera.<o:p></o:p> Me gusta la gente fiel y persistente, que no desfallece cuando de alcanzar objetivos e ideas se trata. <o:p></o:p> Me gusta la gente de criterio, la que no se avergüenza en reconocer que se equivocó o que no sabe algo. La gente que, al aceptar sus errores, se esfuerza genuinamente por no volver a cometerlos. <o:p></o:p> La gente que lucha contra adversidades.<o:p></o:p> Me gusta la gente que busca soluciones.<o:p></o:p> Me gusta la gente que piensa y medita internamente. <o:p></o:p> La gente que valora a sus semejantes no por un estereotipo social ni como lucen. La gente que no juzga ni deja que otros juzguen. <o:p></o:p> Me gusta la gente que tiene personalidad.<o:p></o:p> Me gusta la gente capaz de entender que <st1:PersonName ProductID="el mayor" w:st="on">el mayor</st1:PersonName> error del ser humano es intentar sacarse de la cabeza aquello que no sale del corazón.<o:p></o:p> La sensibilidad, el coraje, la solidaridad, la bondad, el respeto, la tranquilidad, los valores, la alegria, la humildad, la Fé, la felicidad, el tacto, la confianza, la esperanza, el agradecimiento, la sabiduria, los sueños, la humildad, el arrepentimiento, y el amor para los demás y propio son cosas fundamentales para llamarse GENTE.<o:p></o:p> Con gente como ésa, me comprometo para lo que sea por el resto de mi vida, ya que por tenerlos junto a mi me doy por bien retribuido.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Mario Benedetti<o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 "La gente que me gusta", de Mario Benedetti

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1211 La cola Cuatro generaciones ocupan un siglo. Por otra parte se calcula en cien mil millones el número de habitantes humanos que ha pasado ya por este planeta. Imagina que ese gentío está todo en pie agolpado a nuestra espalda formando una densa cola y cada generación se halla separada por un metro de distancia. Si uno recorriera esa cola en sentido inverso, como quien pasa revista a la historia, cuatro metros detrás estaría Einstein elaborando la ley de la relatividad; a trece metros podríamos ver a Napoleón en Waterloo; dieciséis metros más allá sería el Renacimiento con Lorenzo de Médicis, Leonardo da Vinci y Galileo; a ochenta metros podríamos ver a Jesús de Nazaret en el Gólgota; a cien metros aparecería Sócrates dentro de una sábana en el ágora; muy cerca estaría Buda bajo la higuera y un poco más allá de los griegos nos harían señales con la mano algunos faraones. Luego vendría un gran espacio muerto, tierra de nadie y habría que empezar a contar no en siglos, sino en millones de años. Tendríamos que recorrer cuatrocientos metros hacía atrás para llegar al neolítico. Después la cola se perdería en el horizonte y a cuatro kilómetros descubriríamos al homo sapiens, a veinte kilómetros veríamos a un primate manejando por primera vez el fuego, a treinta y dos kilómetros estaríamos en Atapuerca y a trescientos veinte kilómetros llegaríamos al reino común que compartimos un día con los gorilas y chimpancés. Sobre esa inmensa cola de cien mil millones de seres sólo ha brillado la inteligencia en un ínfimo tramo. El resto fue un abismo antes de que lentamente sobre esa insondable muchedumbre comenzara a clarear la conciencia. Nadie se cuestiona hoy si el hombre de Atapuerca está en el cielo o en el infierno, pero uno se pregunta quién sería el que introdujo en esa cola el sentido de la culpa y el castigo, quién predicó la inmortalidad y comenzó a enterrar a los muertos, quién se coronó con unos cuernos de oro e impuso la ley del más fuerte. Es evidente que en los últimos metros de esa cola unos pocos héroes han conquistado la libertad entre terribles convulsiones, pero el río humano continúa de forma convulsa y uniformemente acelerada hacia lo desconocido. Unos metros más adelante y la humanidad ya estará plantando tomates en otro planeta. Manuel Vicent

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1 Un reflexión deslumbrante: Plantar tomates

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1211 Maltrato a personas mayores <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>Sumario: Casi 300.000 ancianos sufren malos tratos. Cerca de un millón y medio de personas mayores viven solas en España. Siglo del envejecimiento demográfico.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Gracias a los ancianos se está produciendo una revolución silenciosa que marcará un antes y un después en el envejecimiento. En muchos países ya existe esa parte de ancianos dependientes ante cuya situación es preciso aportar propuestas alternativas. <o:p></o:p> El siglo XXI va a ser el “siglo del envejecimiento demográfico”. Se habla de la revolución blanca: el envejecimiento del envejecimiento. Hoy, el 10% de la población supera la edad de 65 años. En 75 años la población total se habrá triplicado y la de ancianos se sextuplicará. Habrá diez veces más de mayores 80 años.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>Mientras tanto, el número de ancianos que sufren maltrato en España se acerca a los 300.000. En tres años la cifra se ha incrementado un 82%, y cerca de un millón y medio de personas mayores viven solas. Las más perjudicadas son las mujeres, el 11% de las mismas sufre agresiones físicas, el doble que los varones. A esto se suma el maltrato psicológico, que también es muy superior entre las mujeres (36%) comparadas con los hombres (15%). El porcentaje español es similar al que declaraba la OMS en su Informe del año 2002, y que lo situaba entre el 4% y el 6% de los ancianos encuestados. En EE UU el National Centre Elder Abuse, cifra la incidencia en diez víctimas por cada mil habitantes.<o:p></o:p> Además, las ancianas padecen el llamado "abuso material" (saqueo de cuentas bancarias, apropiación de objetos y propiedades) en una proporción cuatro veces superior al que soportan los hombres. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> El maltrato a los mayores viola con impunidad aspectos que afectan a la última fase de su aventura vital. De ahí que se hable de <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Cuarta Edad" w:st="on">la Cuarta Edad</st1:PersonName> en la que <st1:PersonName ProductID="el mayor" w:st="on">el mayor</st1:PersonName> puede no ser atendido con buenas técnicas por su familia. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Hablamos del maltrato con que la sociedad se produce a veces frente a los Mayores. No es un fenómeno nuevo, aunque sí es moderna su calificación y su observación. En Estados Unidos, a mediados de los ochenta, se institucionaliza el término Elder abuse, que se consolida en la Declaración de Toronto, de 2002.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Estamos ante un grave problema social de <st1:PersonName ProductID="ra￭ces culturales" w:st="on">raíces culturales</st1:PersonName> y psicológicas, que no es patrimonio de ninguna clase social, ya que los niveles económicos y educativos no libran de que existan abundantes casos de personas que lo padezcan.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La autoridad del anciano, respetada y observada, aunque también con sus profundas sombras, ha decaído. Ya no es para el “viejo” el mejor sitio de la casa ni el mejor vino de <st1:PersonName ProductID="la hacienda. Estamos" w:st="on">la hacienda. Estamos</st1:PersonName> en plena sociedad industrial y sin fronteras; los movimientos migratorios transportan a los mayores como inútiles fardos más, salvo que sean abandonados en sus puntos de origen. Hoy las casas son pequeñas, los recursos escasos, las pensiones insignificantes, la vida se alarga, el hedonismo como religión convierte a los ancianos en estorbos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La sociedad industrial, competitiva, despersonalizada e individualista, ha producido en muchos mayores un desfondamiento moral y emocional sobre todo cuando presienten que van a ser desarraigados de su entorno y que forman parte de un turno de espera a las puertas de un asilo o Residencia.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La vejez conlleva que padezca limitaciones físicas, a veces también mentales, que le subordinan a una dependencia frente a los demás. A todo ello se añade que las circunstancias le pueden abocar a una inmensa soledad (a veces acompañada) o al abandono y olvido por parte de los suyos.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La persona mayor no sólo es miembro de la familia, sino también de la Sociedad, un ciudadano con una historia, creador de riqueza social y con plenos derechos para exigir que la Sociedad, a través del Estado, le devuelva parte de su contribución social en forma de pensiones y jubilaciones suficientes, viviendas adecuadas y servicios sociales que le garanticen una vida digna. Actualmente estamos pasando por una situación particularmente crítica, donde en muchas familias coexisten la jubilación de los mayores con el desempleo de los más jóvenes, de manera que ambas generaciones, aunque por causas diferentes, sufren la pérdida de autoestima y marginación social, lo que suele ser generador de violencia familiar.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> La única forma de erradicar el maltrato a los mayores supone poner en marcha: Intensas campañas de sensibilización. Servirnos de las redes de comunicación. Poner al descubierto los casos conocidos. Denunciarlos ante instancias administrativas o judiciales. Ocuparse del maltratado y aprovechar ese inmenso capital de generosidad del voluntariado social porque con su paciencia, comprensión y buen hacer puede evitar que las cicatrices duelan, conseguir que los ánimos se serenen y que los ancianos, al percibir una proximidad afectiva y desinteresada, esperen con serenidad la inevitable proximidad de su final.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 La vejez era esto: Hacia la Cuarta Edad

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> “Dudar no sólo te ayuda a crecer, sino que te libera de la obligación de estar siempre en lo cierto, que no de ser una forma de esclavitud.<o:p></o:p> Paradójicamente, uno suele tener más razón cuando no desea demasiado tenerla.<o:p></o:p> La duda es patrimonio de los fuertes; los débiles e inseguros no se pueden permitir ese lujo… sólo una mente abierta y porosa pregunta de manera genuina. Sólo una persona honrada admite la posibilidad de estar equivocada”<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Andrea Bocelli, tenor ciego<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 La vejez era esto: Dudar es patrimonio de los fuertes

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p>“Una expansión interior, un encender del corazón para que la tierra sea hogar y hoguera. Perdimos el contacto con lo esencial cuando confundimos ser y tener, vivir y consumir, existir y cosechar.<o:p></o:p> ¿Y qué hemos sembrado? La ilusión de una libertad sin responsabilidades. Una cultura es un cultivo y, para cultivar la nueva tierra, hemos de cultivar la de nuestro cuerpo, la de nuestra energía.<o:p></o:p> Hemos de cultivar la tierra de nuestras relaciones humanas, pues de ella nace toda economía. Hemos de cultivar la tierra de todas nuestras religiones para que sean religiones del amor, y el amor sea nuestra verdadera religión”<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Jorge Carvajal, “La contracción puede ser una bendición”.<o:p></o:p> <o:p> </o:p>

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1 La vejez era esto: Recuperar nuestro rostro originario, la identidad perdida

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1211 “Cuando la luz ha desaparecido de nuestra vida… Cuando lo que nos queda por afrontar ya no es la adversidad, sino la desdicha… ?Cómo no ceder, helarse, postrarse? ?Cómo luchar contra la tentación de abandonar? <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Existen dos clases de sufrimientos, dos clases de dolores. Los que se presiente que terminarán, que parecen tener remedio, alguna solución,<o:p></o:p> que esperamos y deseamos.<o:p></o:p> Y los que nos hacen dudar, los que son tan intensos que nos procuran una inquietud de eternidad: ¿y si esto durara para siempre?<o:p></o:p> La adversidad supone una salida, permite albergar esa esperanza.<o:p></o:p> La desdicha, no. <o:p></o:p> Sobreviene un sentimiento de desamparo cuado ya no parece posible ni concebible felicidad alguna. No es algo pasajero, ni siquiera malo, es un estado, una duración que se anuncia sin fin visible. Quien presiente la duración de la desdicha teme que sea eterna y se siente perdido. Dondequiera que se pose la mirada, encuentra la negrura, el vacío o el miedo.<o:p></o:p> ¿Será posible luchar?<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Christophe André, “El arte de la felicidad”, Paidós.<o:p></o:p>

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1 La vejez era esto: Es posible alzarse, y recomenzar... pero renovados

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p>Déjalo hablar porque hay en su pasado un tesoro lleno de verdad, de belleza y de bien. Déjalo vencer en las discusiones, porque tiene necesidad de sentirse seguro de sí mismo. Déjalo ir a visitar a sus viejos amigos porque entre ellos se siente revivir. Déjalo contar sus historias repetidas, porque se siente feliz cuando lo escuchamos. Déjalo vivir entre las cosas que ha amado, porque sufre al sentir que le arrancamos pedazos de su vida. Déjalo gritar cuando se ha equivocado porque los ancianos como los niños tienen derecho a la comprensión. Déjalo tomar un puesto en el automóvil de la familia cuando van de vacaciones, porque el próximo año tendrás remordimientos de conciencia si ya no existe más. Déjalo envejecer con el mismo paciente amor con que dejas crecer a tus hijos, porque todo es parte de la naturaleza. <o:p></o:p> <o:p>Aceptémoslos como están, ya que como son no cabe la menor duda </o:p> <o:p> </o:p> <o:p> </o:p>

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1 La vejez era esto: Aceptémoslos como están, II

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1211 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Constantemente se nos critica a las personas mayores por no adaptarnos <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="al mundo" w:st="on">al mundo</st1:PersonName> moderno. Sin embargo, nosotros nos responsabilizamos por todo lo que hemos hecho y no culpamos a nadie por ello. A pesar de haber llevado el pelo largo, de haber realizado una revolución sexual, de habernos revelado contra los llamados valores tradicionales y de haber bailado con Los Beatles y los Rolling Stone, no fuimos nosotros los que eliminamos la melodía de la música, el talento y el ingenio de las creaciones artísticas, la buena voz <st1:PersonName ProductID="a la hora de" w:st="on">a la hora de</st1:PersonName> cantar, el orgullo por nuestra apariencia exterior, la cortesía al conducir, el romance en las relaciones amorosas, el compromiso de la pareja, la responsabilidad de la paternidad, la unión de la familia, el aprendizaje y gusto por la cultura, el sentimiento de patriotismo, el rechazo a la vulgaridad.<o:p></o:p> No fuimos nosotros los que eliminamos la escena de <st1:PersonName ProductID="la Navidad" w:st="on">la Navidad</st1:PersonName> de las escuelas y ciudades, el comportamiento intelectual, el refinamiento del lenguaje, la dedicación a la literatura, la prudencia <st1:PersonName ProductID="a la hora de" w:st="on">a la hora de</st1:PersonName> gastar, la ambición por lograr ser alguien en la vida ni tampoco sacamos a Dios del gobierno de las escuelas y de nuestra vida.<o:p></o:p> Y por supuesto que no somos los que eliminamos la paciencia y la tolerancia de nuestras relaciones personales ni de nuestras interacciones con los demás. En efecto, ya soy una persona mayor, pero todavía puedo animar una fiesta. Todavía puedo abrir frascos con tapas a prueba de niños aunque tenga que usar un martillo. Todavía me acuerdo de llegar a mi casa...aunque deba llevar un mapa conmigo. Todavía duermo como un bebé en las noches...aunque al otro día el cuerpo demore en permitir que me levante.<o:p></o:p> En efecto, ya soy una persona mayor, pero todavía puedo reírme de las críticas aunque a veces no pueda oír lo que dicen de mí. Todavía soy muy bueno contando historias aunque las repita varias veces. Pero no creáis que me he vuelto peleador, cascarrabias ni intransigente. Simplemente que tengo edad para decir que hay cosas que ya no me gustan:<o:p></o:p> Ya no me gusta la congestión de tráfico, ni las muchedumbres, ni la música alta, ni los niños gritones, ni los perros que ladran, ni los políticos, ni tantas otras cosas que ahora no recuerdo.<o:p></o:p> <o:p></o:p>Aceptadnos como estamos, ya que como somos no hay la menor duda <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p> <o:p></o:p>

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1 La vejez era esto: Aceptadme como estoy, I

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