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    <body>Los psic&#243;logos y coachs constatan que hay dos formas antag&#243;nicas de afrontar la existencia: el victimismo y el protagonismo. Es decir, los que ven la vida como un problema a resolver y los que la contemplan como una oportunidad para aprender. Los que creen que la vida est&#225; regida por la suerte, el azar y la casualidad, y los que saben por experiencia que existe "la ley de la causa y el efecto", por la que uno termina "recogiendo lo que siembra". Y en definitiva, los que piensan que ser&#225;n felices cuando la vida les sonr&#237;a y los que han descubierto que la vida empieza a sonre&#237;rles cuando aprenden a ser felices.

 Entre otros protagonistas, destaca el escritor &#193;lex Rovira (Barcelona, 1969), autor, entre otros best sellers, de La buena crisis (Aguilar). Tras vender millones de libros, es un icono de la narrativa empresarial y del "management inspiracional".

 Pregunta. &#191;Qu&#233; tiene de bueno esta crisis?

 Respuesta. Pues que va a servir de palanca de cambio para desenmascarar las falsas creencias y los valores corrompidos del viejo paradigma materialista. Y esto va a generar muchas crisis existenciales individuales, provocando que las personas que basan su felicidad en aspectos externos comiencen a cambiar su foco de atenci&#243;n, volviendo su mirada hacia el interior. Por m&#225;s doloroso que pueda resultar, es un proceso tan natural como necesario. Pero debido a nuestro temor al cambio, s&#243;lo nos atrevemos a cambiar cuando nuestro sufrimiento es mayor que nuestro miedo.

 P. &#191;Ha padecido alguna crisis existencial?

 R. Varias. Por ejemplo, cuando ten&#237;a 27 a&#241;os un infarto se llev&#243; a uno de mis mejores amigos y su muerte me arrastr&#243; a una depresi&#243;n, de la que sal&#237; sin pastillas, escribiendo. As&#237; surgi&#243; mi primer libro, La br&#250;jula interior.

 P. &#191;Y c&#243;mo ve la vida hoy?

 R. Estoy aprendiendo a recibir los contratiempos con humildad, pues me permiten limar mi ignorancia y desarrollar la objetividad y la sabidur&#237;a para poder aceptar lo que sucede en cada momento. Ya no doy por sentado nada. Por eso me sigo sorprendiendo por todo lo que me est&#225; pasando, y no s&#243;lo en el plano profesional.

 P. &#191;Qu&#233; le mueve a hacer lo que hace?

 R. La gratitud de estar vivo y de poder servir a los dem&#225;s haciendo lo que amo: compartir mi propia experiencia. Debido a la sociedad en la que vivimos, muchos se han olvidado de que la vida es un milagro. En eso consiste vivir despierto: en agradecer y compartir, desarrollando tu funci&#243;n lo mejor que puedas. La pregunta no es qu&#233; puede hacer la vida por ti, sino qu&#233; puedes hacer t&#250; por la vida. Y para eso primero tienes que comprometerte con tu propio crecimiento interno: &#191;qui&#233;n ser&#237;as si no tuvieras miedo?

 P. &#191;Es usted feliz?

 R. M&#225;s que feliz, me siento en paz conmigo mismo, con los dem&#225;s y con la vida. La verdadera felicidad emerge desde nuestro coraz&#243;n cuando relajamos cuerpo y mente. Por eso es absurdo e in&#250;til buscarla afuera. Aunque es cierto que nos visita de improvisto cuando disfrutamos intensamente del momento presente, podemos aprender a crear las condiciones necesarias para que se instale en nosotros cada vez con m&#225;s frecuencia y profundidad. Yo prefiero la alegr&#237;a a la felicidad.

 P. Entonces, &#191;el &#233;xito no le ha ayudado a ser m&#225;s feliz?

 R. En absoluto. El &#233;xito mundano le da a tu ego m&#225;s excusas para querer que la realidad se adapte a tus deseos y expectativas. Si no vas con cuidado te puede esclavizar en el egocentrismo y la insatisfacci&#243;n. Sobre todo porque con este tipo de &#233;xito viene la fama y &#233;sta hace que los dem&#225;s cambien la manera de verte y de relacionarse contigo. Te convierten en un personaje. Para no volverte un narcisista es importante discernir entre lo ilusorio y lo real.

 P. &#191;Y c&#243;mo lo hace?

 R. Siendo honesto. Intento no enga&#241;arme acerca de c&#243;mo me siento y de c&#243;mo me relaciono con los dem&#225;s. El &#233;xito tangible y mundano me sirve para reforzar mi convicci&#243;n de que el verdadero &#233;xito es intangible y espiritual.

 Fuente: Entrevista de Borja Vilaseca en El Pa&#237;s

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    <title>&#191;Qui&#233;n ser&#237;as sin tus miedos? Entrevista a &#193;lex Rovira</title>
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    <body>Muy bueno el art&#237;culo de Jos&#233; A. P&#233;rez, Malpensando:


 Alzacuellos
El art&#237;culo 16.3 de la Constituci&#243;n Espa&#241;ola de 1978 dice que &#8220;ninguna confesi&#243;n tendr&#225; car&#225;cter estatal.&#8221; As&#237; que, me temo, Espa&#241;a es inconstitucional. Aunque sobran los motivos para afirmar esto, resulta m&#225;s evidente ahora que la Conferencia Episcopal ha sucumbido a una histeria de declaraciones, una especie de s&#237;ndrome de Tourette medi&#225;tico ciego de fe.
Hace unas semanas nos enter&#225;bamos de que la visita del Papa a Madrid en 2011 costar&#225; unos 50 millones de euros. Se trata de un viaje privado que Ratzinger realiza en calidad de l&#237;der de su Iglesia y no como jefe de Estado. Del coste total de la visita, nuestro Gobierno se ha comprometido a pagar la mitad, unos 25 millones de euros, alegando que se trata de un evento de &#8220;especial inter&#233;s&#8221; (no dicen para qui&#233;n). A cambio de la subvenci&#243;n p&#250;blica para la excusi&#243;n papal, la Conferencia Episcopal, por boca del omnipresente Rouco Varela, se comprometi&#243; a mantener un &#8220;perfil bajo en las cr&#237;ticas&#8221; contra el Gobierno. Esto, traducido al laico, quiere decir: &#8220;si nos dais dinero, dejamos de hacer campa&#241;a para la derecha&#8221;. Lo m&#225;s llamativo del hecho no es el af&#225;n usurero de la Conferencia Episcopal, sino la naturalidad con que se acepta a la Iglesia como un actor pol&#237;tico m&#225;s.
La semana pasada, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo dictamin&#243; que los crucifijos en las escuelas constituyen una violaci&#243;n de la libertad religiosa. Como respuesta, el ministro Gabilondo declar&#243; que deben ser los propios centros quienes decidan la simbolog&#237;a religiosa que colocan. &#191;Por qu&#233;? &#191;Qu&#233; ofrece la Iglesia a cambio esta vez? &#191;Cu&#225;ntos votos cuesta respetar la libertad religiosa en nuestro pa&#237;s? Y cuando a&#250;n no nos hemos repuesto de los crucifijos, Juan Antonio Mart&#237;nez Camino, secretario de la Conferencia Episcopal, amenaza con excomulgar a todo aquel que apoye la reforma de la ley del aborto. Porque, ya se sabe, la democracia tambi&#233;n puede ser pecaminosa.
En Espa&#241;a, la separaci&#243;n entre Estado e Iglesia es todav&#237;a un ideal lejano. La Iglesia Cat&#243;lica es el lobby m&#225;s poderoso de nuestro pa&#237;s, capaz de montar manifestaciones multitudinarias, capaz de levantar debates sociales y enterrarlos, capaz de condicionar pol&#237;ticas sociales, educacionales y fiscales. &#191;Qui&#233;n necesita adaptarse a los tiempos cuando se tiene dinero y poder?
El Diccionario de la RAE define alzacuellos como una &#8220;tira de tela endurecida que, ce&#241;ida al cuello, obliga a llevarlo erguido&#8221;. Que la tela, pues, maquille el pecado capital de la soberbia.


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    <title>El "looby" m&#225;s poderoso de nuestro pa&#237;s</title>
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    <body>F&#233;lix Monteira escribe: 

 La situaci&#243;n actual es que el capitalismo neoliberal rige en solitario el mundo. Sin frenos, se ha transformado en un sistema corrompido en el que no prosperan otros valores que los que cotizan en bolsa y en el que la libertad s&#243;lo es total para los capitales. Utiliza la tecnolog&#237;a para depreciar a los individuos y ha reducido los derechos al &#225;mbito protegido de otros muros.

 Los estafadores que provocaron en 2007 la crisis financiera mundial han recuperado el valor de sus activos gracias al dinero p&#250;blico. Pese a ello, los grandes ejecutivos siguen acaparando en primas la parte del le&#243;n de los beneficios bajo el paraguas de la seguridad jur&#237;dica de sus contratos. Pese a las cr&#237;ticas, parece haberse apagado la esperanza de una reforma a fondo que devuelva a las mayor&#237;as el control de los asuntos p&#250;blicos.

 Despu&#233;s de Berl&#237;n, son muy pocos los que levantan las manos contra esos muros ya terminados o que se est&#225;n levantando. Lo m&#225;s lacerante son los 703 kil&#243;metros de hormig&#243;n armado que Israel construye en Cisjordania, un territorio ocupado. La raz&#243;n es la lucha contra el terrorismo, pero esa pared avanza en meandros que se apoderan del agua y de las tierras m&#225;s f&#233;rtiles. A &#233;l se a&#241;aden los 40 kil&#243;metros que asedian Gaza y que impiden el tr&#225;fico de personas y de alimentos. A la vez, tambi&#233;n de armas. A nadie, salvo a los palestinos, parece preocuparles este atropello consumado en contra de la legalidad internacional.

 El m&#225;s largo es la muralla de 2.700 kil&#243;metros con la que Marruecos a&#237;sla al S&#225;hara Occidental, pero el m&#225;s ominoso es la barrera de 1.100 kil&#243;metros que sigue avazando en Estados Unidos para tratar de impedir que por su frontera con M&#233;xico crucen los espaldas mojadas. Tambi&#233;n Espa&#241;a tiene sus verg&#252;enzas revestidas de alambradas en Melilla y Ceuta.

 Hay otros muros, como el que divide Chipre o aquellos que encierran a un pa&#237;s en s&#237; mismo (Myanmar), o los que condenan a casi todo un continente a la explotaci&#243;n y el abandono (&#193;frica). Pero salvo las condenas rituales de algunos dignatarios, se extienden el hambre y la injusticia sin que a nadie parezca importarle nada.

 El mundo global que se predica avanza dividido en dos, impulsado s&#243;lo por el man&#225; de la plusval&#237;a. La prosperidad est&#225; reservada a una minor&#237;a, por eso la principal barrera, la m&#225;s sutil y eficaz de las que existen, es la que condena a una gran mayor&#237;a a vivir en la desgracia y sin derechos s&#243;lo por su lugar de nacimien


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    <title>"&#191;Qui&#233;n va a derribar los otros muros?"</title>
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    <body> Buen tema "&#191;En qu&#233; gasta el dinero p&#250;blico el rey?", de I. Escolar, para abrir un debate. JC

Hay dos zonas oscuras en los Presupuestos Generales del Estado, dos cap&#237;tulos del gasto p&#250;blico cuyo detalle es un misterio para los ciudadanos. La primera es la partida destinada a los fondos reservados: 25,2 millones de euros, la mayor&#237;a en manos del Centro Nacional de Inteligencia. La segunda es la asignaci&#243;n de la Casa Real: 8,9 millones de euros incluso m&#225;s secretos que las facturas del espionaje.

 Hay una gran diferencia entre ambas partidas. El detalle de los fondos reservados no sale en el BOE, pero al menos est&#225; controlado por el Congreso, a trav&#233;s de reuniones a puerta cerrada de la Comisi&#243;n de Gastos Reservados, donde est&#225; presente un diputado de cada partido. Pero del dinero de la Casa Real nada se sabe. El rey utiliza esos fondos libremente, tal y como le permite la Constituci&#243;n, que sin embargo no dice que ese presupuesto deba ser secreto. Las cuentas del rey son un misterio incluso para el Congreso, que s&#243;lo se limita a decidir la cifra total sin saber c&#243;mo se gasta. Es el &#250;nico dinero completamente opaco del presupuesto p&#250;blico.

 Ayer, en el Congreso, ERC junto a otras fuerzas de izquierda, como IU-ICV, pidieron que las cuentas de la Casa Real estuvieran a disposici&#243;n del Parlamento y que se hiciese p&#250;blico el patrimonio de la familia del rey, como sucede en otras monarqu&#237;as europeas. La propuesta era razonable no s&#243;lo por una cuesti&#243;n de transparencia: si es el Congreso quien vota los Presupuestos y decide la asignaci&#243;n de la Casa Real, &#191;con qu&#233; criterio lo hace si desconoce en qu&#233; se gasta? Por supuesto, la enmienda fue rechazada con los votos del PSOE y del PP. El Tab&#250; Primero de Espa&#241;a sigue en pie.

  

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    <title>"&#191;En qu&#233; gasta el dinero p&#250;blico el rey?"</title>
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    <body>(Me parece interesante. JC)
 
&#201;rase una vez unos pescadores que no ten&#237;an donde pescar porque, durante d&#233;cadas, hab&#237;an expoliado las aguas m&#225;s pr&#243;ximas hasta despoblarlas. Las empresas pesqueras, empujadas por el hambre insaciable del libre mercado, decidieron faenar en aguas hostiles, en la frontera de un pa&#237;s sin gobierno ni esperanza. Penetraron en el coraz&#243;n de las tinieblas con la maximizaci&#243;n de beneficios por bandera y la bendici&#243;n de la Uni&#243;n Europea.

 La situaci&#243;n de los 36 tripulantes del Alakrana es cada d&#237;a m&#225;s angustiosa, y el desenlace no parece pr&#243;ximo ni sencillo. Los alcaldes de Bermeo, Mundaka y Santurtzi han pedido al Gobierno que &#8220;sea pr&#225;ctico&#8221; y entregue a los piratas detenidos. Y los partidos pol&#237;ticos, tras criticar al Gobierno durante d&#237;as por negociar tan mal con los chantajistas, muestran ahora su apoyo incondicional al Ejecutivo. Es lo que en dramaturgia pol&#237;tica se llama &#8220;escenificaci&#243;n de unidad&#8221;.

 La principal obligaci&#243;n del Estado de Derecho es garantizar la seguridad de sus ciudadanos, incluso cuando se meten en problemas por correr riesgos indebidos. Lo que no debe hacer el Estado de Derecho es financiar esos riesgos ni apoyarlos en ning&#250;n caso. &#201;sta, sin embargo, es una pr&#225;ctica habitual que tiende a pasar inadvertida a la opini&#243;n p&#250;blica hasta que una primera plana nos explota en la manos.

 La pol&#233;mica de la seguridad a bordo y el secuestro del Alakrana han arrinconado la verdadera pregunta: &#191;a qui&#233;n compensa esta situaci&#243;n? Los atunes no son la base de la econom&#237;a espa&#241;ola, ni de la vasca. Y sin embargo, cada cierto tiempo, decenas de hombres se embarcan en botes ultratecnol&#243;gicos rumbo a un pa&#237;s con 8 millones de desesperados s&#243;lo para alargar la agon&#237;a de un sector en fase terminal, un modelo de negocio sin futuro alguno. Por supuesto que hay familias que viven de esa pesca, como las hay que viven de todos los sectores en decadencia, y siempre resulta dram&#225;tico. Bi&#243;logos y ecologistas llevan d&#233;cadas advirtiendo a voz en grito del peligro medioambiental y econ&#243;mico de sobreexplotar nuestros mares sin que nadie, ni empresarios ni instituciones les hayan tomado en serio.

 Salvemos a esos marineros haciendo uso de todas las herramientas de que disponemos. Y, cuando est&#233;n por fin en casa, abramos un debate sobre la legitimidad de mandar hombres al abismo por el beneficio econ&#243;mico de unas pocas empresas. Si realmente queremos ayudar a los pescadores, invirtamos las subvenciones en reciclar a quienes no tiene m&#225;s remedio que jugarse la vida por un pu&#241;ado de atunes.

 Jose A. P&#233;rez (Mi mesa cojea)

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    <title>"Por un pu&#241;ado de atunes", Jos&#233; A. P&#233;rez</title>
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    <body>Me parece una interesante reflexi&#243;n la que hace Elena Valenciano en su art&#237;culo "Ni&#241;as: el aborto 'no' es un asesinato". Ya sabemos lo que piensan los cat&#243;licos y la derecha. Se echan a la calle apabullando, cuando nadie obliga a abortar a nadie. Ni a divorciarse. Ni a mantener relaciones prematrimoniales. Ni a formar pareja con otra persona del mismo sexo. Ni a utilizar preservativos. Ni a que los cl&#233;rigos y monjas se casen, si prefieren el celibato. Ni a que se den alguna alegr&#237;a alemanita. Ni a beber alcohol, ni a fumar marihuana o hach&#237;s. Ni a comer cerdo: jam&#243;n, chorizo, lacones, si eres mahometano o qu&#233; se yo, bajo pena de condenaci&#243;n eterna. Ni a comer pescados sin escamas ni mariscos, bajo las mismas pena, si eres jud&#237;o. Ni a ayunar ni a comer carne de vaca si eres hind&#250;, o si eres vegetariano. Ni a acudir a la sinagoga, a la mezquita, a la iglesia, al templo... o a saltar y cantar con los Hare-Khrisnas... Prohibido prohibir y respetemos la libre voluntad y decisiones de cada uno siempre que no hagan da&#241;o a otro y respeten las normas que nos hemos dado para vivir en comunidad, en democracia y en una sociedad justa y solidaria. Pero, creo que tambi&#233;n ser&#225; bueno leer otras razones, y respetar a los dem&#225;s. JC

"Ni&#241;a, el aborto no es un asesinato"
Prefiero empezar afirmando que comprendo muy bien la inquietud de algunas personas a la hora de abordar, a veces con poca informaci&#243;n, una reflexi&#243;n, una opini&#243;n o -lo m&#225;s importante y general- un sentimiento sobre la interrupci&#243;n voluntaria del embarazo en el caso de las adolescentes.

Pocos saben que Espa&#241;a es uno de los pa&#237;ses con la edad de consentimiento sexual (recogida en el C&#243;digo Penal) m&#225;s baja del mundo: 13 a&#241;os. El inicio en las relaciones sexuales de nuestros adolescentes se produce, seg&#250;n la estad&#237;stica, a los 16 a&#241;os, pero los &#250;ltimos estudios especializados aseguran que conviene estar prevenidos a partir de los 13 o 14, tanto en el caso de los chicos como en el de las chicas (3&#170; Encuesta sobre sexualidad y anticoncepci&#243;n de la juventud espa&#241;ola-2008. Equipo Daphne en colaboraci&#243;n con Bayer Schering Pharma).

A pesar de que Espa&#241;a es uno de los pa&#237;ses europeos donde m&#225;s se utiliza el preservativo (el 60% de los j&#243;venes), casi el 30% de los chicos reconocen que no siempre lo usan, elevando as&#237; la exposici&#243;n al riesgo.

Los datos nos muestran que, en los &#250;ltimos a&#241;os, han aumentado tanto los embarazos como los abortos en mujeres adolescentes (de 1997 a 2007, la tasa de abortos en adolescentes se ha duplicado, seg&#250;n el informe sobre interrupci&#243;n voluntaria del embarazo del Ministerio de Sanidad-Espa&#241;a 2007).

Aunque muchos padres y madres prefieren pensar que sus hijas no est&#225;n incluidas en todas estas estad&#237;sticas, lo cierto es que muchas chicas de 15, 16 y 17 a&#241;os mantienen relaciones sexuales y, por tanto, pueden encontrarse con una situaci&#243;n no deseada y, generalmente, traum&#225;tica a esa edad: un embarazo.

El objetivo de la sociedad adulta, de los poderes p&#250;blicos, del sistema educativo y, sobre todo, de los padres y madres, debe ser evitarlo. Para ello, existen muchas f&#243;rmulas y medios; el fundamental es el di&#225;logo, la conversaci&#243;n sin prejuicios, la informaci&#243;n y la existencia de un espacio de confianza y respeto con las adolescentes. Todas esas herramientas son siempre mejorables pero, cuando todo falla y las chicas deciden no seguir adelante, no existe mejor soluci&#243;n que acudir al sistema sanitario, seguro y solvente.

En la mayor parte de los casos, las menores que se someten a una interrupci&#243;n voluntaria del embarazo suelen hablarlo con sus padres (sobre todo con sus madres). Seg&#250;n los datos oficiales, el porcentaje de j&#243;venes menores de 18 a&#241;os que abortan no alcanza ni el 5% del total, y la inmensa mayor&#237;a va acompa&#241;ada de sus padres. (En 2007 interrumpieron su embarazo 14.807 mujeres de entre 15y 19 a&#241;os. Las menores de 15 que acudieron a una interrupci&#243;n voluntaria del embarazo fueron 500).

En un momento as&#237;, lo que las ni&#241;as buscan -y necesitan- es apoyo y cari&#241;o. Lo mejor para ellas, sin duda, es encontrarlo en su familia. Pero, desgraciadamente, no siempre es posible... Existe un reducido n&#250;mero que jam&#225;s lo dir&#225; en casa por distintos -y, muchas veces, poderosos- motivos. Para esas j&#243;venes, las que se encuentran m&#225;s solas y son m&#225;s vulnerables, est&#225; pensada la medida que reforma la Ley de Autonom&#237;a del Paciente, resolviendo que no sea determinante el acuerdo paterno.

Si no es as&#237;, &#191;qu&#233; alternativa tenemos?, &#191;es, acaso, razonable mantener que las chicas no tengan capacidad para decidir abortar y s&#237; para decidir ser madres -sin consultarlo, tampoco-? &#191;Es preferible que por miedo, o por falta de recursos a su alcance, se vean abocadas a proseguir un embarazo que no desean? &#191;O las dejamos, solas, buscar una salida clandestina para interrumpir la gestaci&#243;n?

Tampoco es una buena opci&#243;n lanzar mensajes tan dram&#225;ticos como hip&#243;critas ("La barriga es una zona libre de pena de muerte" o "Mam&#225;, no me mates") que pretenden cargar sobre la conciencia de ni&#241;as y mujeres, la idea de que el aborto es un asesinato. No es verdad. Es tan s&#243;lo la verdad de los que consideran que hay vida en el mismo momento de la fecundaci&#243;n y anteponen el derecho del embri&#243;n al derecho de la madre, o que profesan una determinada fe o religi&#243;n o filosof&#237;a. Pero la interrupci&#243;n voluntaria del embarazo, seg&#250;n la legislaci&#243;n espa&#241;ola actual, as&#237; como en la reforma propuesta (y la europea comparada, por cierto), no es un asesinato.

Las personas que, por su propia conciencia, rechazan el aborto son perfectamente respetables, tanto como quienes lo defendemos. Pero el l&#237;mite de lo que es legal y, por lo tanto, aceptado por la sociedad, se establece en el Parlamento, residencia de la soberan&#237;a popular. La ley que ahora comienza su tramitaci&#243;n en las Cortes no obliga a nadie a abortar, ni a ocultar a los progenitores un embarazo o un aborto. Pretende, sencilla y rigurosamente, mejorar la protecci&#243;n y las garant&#237;as para las mujeres y los/las profesionales, adaptar la norma a la realidad espa&#241;ola y acabar con alg&#250;n supuesto que ha dado lugar a verdaderos abusos.

Imaginemos que una chica de 16 a&#241;os se queda embarazada sin haberlo querido y que, tras pensarlo, decide abortar en los plazos y supuestos que establece la ley, &#191;no es cruel que, adem&#225;s, tenga que cargar con la fe o las creencias de otros, con la presi&#243;n exagerada de aquellos que siempre han negado a las mujeres la posibilidad de elegir? Porque de eso se trata: de que las ni&#241;as y las adolescentes reciban una educaci&#243;n, una atenci&#243;n y un mensaje de toda la sociedad que rompa con siglos de miedo y dependencia y, a cambio, les ofrezcamos seguridad y autonom&#237;a, los mejores instrumentos para la responsabilidad y para la libertad.

Elena Valenciano es diputada socialista y presidenta de la Fundaci&#243;n Mujeres.







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    <title>No obligamos a nadie a que act&#250;en contra sus convicciones, pero que nos dejen en paz.</title>
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    <body>&lt;DIV class=layout0-headline&gt; &lt;P class=antetitulo4&gt;De acuerdo cien por cien. Ya est&#225; bien. JC

 &lt;P class=titular3&gt;
Aqu&#237; vamos a estar todos (yo tambi&#233;n) atentos a la evoluci&#243;n del secuestro del atunero vasco &#8220;Alakrana&#8221;. Pero que no se me pida que me una a la demag&#243;gica campa&#241;a de exigencias a la ministra Carme Chac&#243;n para que los soldados espa&#241;oles protejan a los buques que pescan en el &#205;ndico. Un ciudadano espa&#241;ol o una empresa espa&#241;ola que se dedica a viajar o a hacer negocios en zonas del mundo que el Gobierno anuncia que son de riesgo, que no pida protecci&#243;n ni militar ni de nada. Vamos a analizar las cosas con racionalidad.
Todos los turistas espa&#241;oles llevan a&#241;os sabiendo que el Ministerio de Asuntos Exteriores les anuncia cada a&#241;o a qu&#233; pa&#237;ses recomienda no viajar. Incluso suele publicar una lista de pa&#237;ses en los que es conveniente tomar precauciones o se anuncia qu&#233; vacunas se recomienda aceptar. Nunca ha habido un s&#243;lo turista espa&#241;ol que se haya metido en zonas no recomendadas que haya pedido que intervengan los soldados espa&#241;oles para resolver su situaci&#243;n. El que acepta un riesgo, acepta las consecuencias.
Los alpinistas espa&#241;oles (por cierto, muchos vascos) llevan a&#241;os triunfando en escaladas de enorme riesgo. Y algunos han muerto en el esfuerzo. Han pedido al Gobierno espa&#241;ol el apoyo para sus gestiones internacionales, pero nunca la presencia directa de efectivos que no fueran voluntarios. A un monta&#241;ero de &#8220;los ocho mil&#8221; nunca se le ocurrir&#237;a exigir apoyo militar para una situaci&#243;n l&#237;mite: es su deporte y es su riesgo.
Desde hace un tiempo tenemos a unos empresarios espa&#241;oles que han decidido hacer su pesca y su negocio en aguas muy peligrosas del &#205;ndico. El Gobierno espa&#241;ol (junto con otros pa&#237;ses europeos) han se&#241;alado la zona donde esos pesqueros pueden hacer su faena con protecci&#243;n militar. El resto del negocio no se puede proteger. Y un buque en concreto -el &#8220;Alakrana&#8221;- ha decidido que se pesca mejor donde no hay competidores: donde no hay protecci&#243;n militar. Pero les han cazado los piratas.
Tiene que quedar muy claro en cualquier aspecto de la vida que, el riego que asume una empresa o una persona, puede ser infinito, pero que la exigencia de protecci&#243;n al Estado debe estar tasada: el que se pase de esa tasa asume las consecuencias del riesgo. Y ni una queja al Estado.

Los pescadores del &#8220;Alakrana&#8221; (les deseo lo mejor) han explicado que ellos han salido de los l&#237;mites de seguridad porque all&#237; se pesca m&#225;s. Dejo al lector que ponga adjetivos a esa actitud.

Seguro que el Estado afrontar&#225; la liberaci&#243;n de estos pescadores. De acuerdo, pero me gustar&#237;a saber qui&#233;n es el que paga lo que habr&#225; que pagar.

Desde ma&#241;ana hay que empezar a pensar soluciones internacionales para la seguridad en el &#205;ndico: no podemos aceptar piratas. Pero no s&#233; si se podr&#225; llegar a garantizar la seguridad a todos los pesqueros que operan en esa zona. Entonces los pescadores tendr&#225;n que aceptar los l&#237;mites de seguridad se&#241;alados. Y el que se salga, que corra con las consecuencias de asumir esos riesgos.

Al &#205;ndico inseguro no voy a pescar; al sur del Yemen no voy a hacer turismo; a Kabul no voy de fin de semana. Y si voy no me quejo si algo me ocurre. Bueno, s&#237; me quejo, pero no reclamo al Estado.
&lt;SPAN style="FONT-STYLE: italic"&gt;Luis Solana es militante socialista y promotor de nuevas tecnolog&#237;as

&lt;/SPAN&gt;&lt;A href="http://www.luissolana.com/"&gt;www.luissolana.com&lt;/A&gt;





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    <title>Ni un soldado para negocios insensatos</title>
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    <body>Interesante reflexi&#243;n de Luis de Velasco, que comparto.

 jc
 
 
Lo que no puede ser no puede ser y adem&#225;s es imposible. Desde el primer momento estaba cantado que la candidatura de Madrid no iba a ganar. Pero no por falta de preparaci&#243;n (seguramente en este momento es la m&#225;s preparada, pero quedan siete a&#241;os), sino porque la rotaci&#243;n de continentes es algo aceptado por quienes deciden y porque los argumentos extradeportivos de R&#237;o, muy bien presentados por Lula en su alegato final, eran tambi&#233;n de gran peso. En suma, porque hay factores extradeportivos y extraorganizativos que tienen enorme peso en un grupo de personas, adem&#225;s y como es bien sabido, trufado por la corrupci&#243;n en parte de ellos. As&#237; son las cosas cuando lo que est&#225; en juego son muchos miles de millones de d&#243;lares.

 Puede la candidatura madrile&#241;a alardear, seguramente con parte de raz&#243;n, de buen trabajo, pero lo que hay que preguntarse es la raz&#243;n de ir a una guerra perdida de antemano. Todo parece responder a los caprichos del alcalde Gallard&#243;n, seguramente despechado por el fracaso de la candidatura 2012 en las puertas del &#233;xito. Su desmedido af&#225;n de protagonismo, su irrefrenable "ego" bien conocido (y sufrido) en Madrid, es raz&#243;n poderosa. Puede parecer una explicaci&#243;n est&#250;pida, pero los grandes hombres tambi&#233;n tienen sus debilidades. Lo grotesco es que nadie, absolutamente nadie, le sali&#243; al paso y todos, hasta la Presidencia del Gobierno y la Jefatura de Estado, jugaron el juego marcado por el mun&#237;cipe. Claro que de ah&#237; a creer que el noventa por ciento de los madrile&#241;os apoyaba esta candidatura, como se ha afirmado repetidamente, va un largo trecho que nadie se cree. Menos lobos. Aunque aqu&#237;, lamentablemente, no existi&#243; oposici&#243;n a esta candidatura como ha habido en Chicago o en Nueva York en la anterior. Dicho sea en elogio de la sociedad civil en ambas urbes.

 &#191;Cu&#225;nto nos ha costado a los contribuyentes esta broma de Gallard&#243;n, con varias vueltas al mundo (le han causado gran fatiga, como ha dicho, aunque es de suponer que no ir&#237;a en turista y a hoteles baratos), delegaciones a todo tren, invitaciones, presentaciones para algo perdido de antemano? &#191;Va el caballero a asumir su responsabilidad como &#233;l declar&#243; hace d&#237;as o, como es m&#225;s probable, va a seguir tan campante, incluso hablando del 2020? &#191;Va a ser posible conocer una informaci&#243;n detallada de todos los gastos o ser&#225; secreto de Estado? &#191;Alguien de la oposici&#243;n (poco probable, todos se han subido al carro de los festejos y de los viajes), alg&#250;n medio, alguna asociaci&#243;n de vecinos va a pedir alguna explicaci&#243;n? Chicago ya ha avanzado que se gast&#243; cien millones de d&#243;lares, todos de origen privado.

 El presupuesto ol&#237;mpico supone miles de millones de euros, euros que siempre pueden ser utilizados para otras cosas socialmente mucho m&#225;s &#250;tiles. Hay muchas y enormes carencias en Madrid. Adem&#225;s, tambi&#233;n pueden y deben ser utilizados esos fondos para disminuir la enorme deuda municipal (m&#225;s de ocho mil millones de euros), fruto del despilfarro y de la obsesi&#243;n de hacer zanjas sin parar. Acaban de instaurar una nueva tasa de basura que ya ha provocado la protesta de muchos madrile&#241;os. Seguramente muchos de ellos quer&#237;an la Olimpiada en su ciudad sin darse cuenta que ambos elementos, esa celebraci&#243;n y el alza de impuestos, van unidos.
 


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    <title>&#191;Cu&#225;nto cuesta al contribuyente la broma de Gallard&#243;n?</title>
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    <body>Con los tiempos que corren...Me parece obsceno, una falta de pudor y ofensivo, como esos fichajes millonarios de "estrellas gal&#225;cticas" de algunos deportes. A m&#237; no me sirven sus explicaciones. No. Me molesta y, a mi edad, no puede ser envidia. JC

 Alonso cobrar&#225; 25 millones de euros al a&#241;o en Ferrari

 Fernando Alonso se har&#225; de oro en Ferrari. Alonso percibir&#225; 25 millones de euros por cada una de las seis temporadas que estar&#225; al volante de uno de los b&#243;lidos del cavalino rampante. 

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    <title>Obsceno: Alonso cobrar&#225; 25 millones de euros al a&#241;o en Ferrari, durante cinco a&#241;os</title>
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    <body>Excelente respuesta de R. Reig a una carta que citaba a Benedicto xvi, y que aseguraba que estamos "ante  un cambio de &#233;poca". Chapeau, la cita de Cavafis. JC

 Hay dos campesinos con la azada. Al fondo, un castillo. Uno dice: &#8220;Oye, &#191;te has enterado de que hoy termina la Edad Media?&#8221; Es un viejo chiste de Punch que me hace mucha gracia: &#191;resulta tan f&#225;cil percibir &#8220;un cambio de &#233;poca&#8221;? A m&#237; me suena a jeremiada muy propia del Papa Benito. Es una actitud caracter&#237;stica de adolescentes, que necesitan (ser&#225; por las hormonas) protagonizarlo todo y vivir en el interior de su propio ombligo: el momento m&#225;s grave de mi vida, el peligro m&#225;s grande al que nos hemos enfrentado jam&#225;s, el amor m&#225;s intenso conocido sobre la tierra, etc. 

 No s&#233; qu&#233; le habr&#225; hecho a usted el siglo VI, que produjo a Mahoma, el c&#243;digo de Justiniano (y a su espectacular mujer, la emperatriz Teodora) o la Consolaci&#243;n de la Filosof&#237;a, de Boecio. &#191;Barbarie? C&#243;mo no recordar aquel poema de Cavafis: &lt;STRONG&gt;&#8220;Cae la noche y no llegan los b&#225;rbaros. Gente venida de m&#225;s all&#225; de la frontera, afirma que ya no quedan b&#225;rbaros. &#191;Qu&#233; va a ser de nosotros ahora? Quiz&#225; ellos fueran una soluci&#243;n, despu&#233;s de todo&#8221;. &lt;/STRONG&gt;Qu&#233; poco nos duraron aquellos b&#225;rbaros: Recaredo se convirti&#243; al catolicismo en el 589. Pero cu&#225;nto dura esta otra barbarie. Para librarnos de ella, a ver si por fin nos invaden b&#225;rbaros de verdad. Aut&#233;nticos b&#225;rbaros que, por ejemplo y para empezar, denuncien el Concordato, legislen el aborto libre y declaren de propiedad p&#250;blica todos los medios de producci&#243;n.

  

 (Nota: "b&#225;rbaros", brbrbrbrbrbr,  los que hablan otra lengua, piensan de otra forma, no adoran a nuestros dioses, no comparten nuestra cosmovisi&#243;n, ni nuestros tab&#250;es, fanatismos y miop&#237;as cuandono cegueras. Quienes no aceptan este modelo cde desarrollo econ&#243;mico, esta sociedad capitalista en la que las personas son    "recursos"... que.... 

 
 

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    <title>!Que vengan los "b&#225;rbaros", ya!</title>
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