"El mundo clásico. La epopeya de Grecia y Roma" Robin Lane Fox. Edit.Crítica

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1211 <DIV class=Section1> <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p> </o:p> <o:p></o:p> <o:p> </o:p> “Solo, pues, en el rico viñedo encontró a su padre que acollaba una vid: vestía una sucia túnica de mal ver, con zurcidos; en torno a las piernas llevaba malas grebas de buey por miedo a rasguños y heridas y en las manos golubas, reparo de espinos; cubríase de un pellejo cabruno. El dolor le arreciaba en el alma. Una vez que lo vio el pacientísimo Ulises, de vejez consumido y tomado de pena, ocultose bajo espeso peral y dejó que fluyese su llanto…” (Homero, Odisea, 24)<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Así comienza esta formidable obra de Robin Lane, con la narración del regreso de Ulises a la casa de su padre. ¿Y qué son nuestras vidas sino el camino de regreso a la casa del padre? El profesor Lane Fox, es fellow del New College de Oxford y catedrático de Historia Antigua en esa universidad, y es, además, un gran narrador. De esta afortunada combinación ha surgido un libro de historia del mundo clásico distinto, que tiene el rigor del buen trabajo académico y la amenidad de un relato que los críticos han dicho que es “increíblemente entretenido” y “más épico que la mejor película de romanos”.<o:p></o:p> Si algo caracteriza a este fascinante recorrido del mundo de la antigüedad clásica, desde Homero a Adriano, es la presencia constante del toque humano: su capacidad de evocar a Sócrates, Alejandro, Cicerón o César y de hablarnos, a la vez, de la vida cotidiana de los ciudadanos, de los últimos días de Pompeya o de los juegos del circo, en unas páginas que nos devuelven el encanto de la mejor narrativa histórica. Contempla 900 años de historia desde la perspectiva que el emperador Adriano, el gran viajero global de aquel tiempo, no pudo haber tenido. Robin Lane parte de que “lo clásico” es “lo de primera clase”, huyendo de los que idealizan el pasado y que no suelen entenderlo: al querer restaurarlo lo mata su cariño.<o:p></o:p> Pienso que ya está bien de someternos a los intereses de las editoriales que lanzan al mercado “best sellers”, porque ellos los han promovido, y rescatar estos libros deliciosos que nos acercan a nuestras raíces. Porque, ¿qué somos nosotros sino grecorromanos, judeocristianos y árabe-musulmanes?<o:p></o:p> <o:p> </o:p> J C Gª F <o:p></o:p> <o:p> </o:p> </DIV>

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1 "El mundo clásico. La epopeya de Grecia y Roma" Robin Lane Fox. Edit.Crítica

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1211 El poeta griego Yanis Ritsos escribió estos versos en los años treinta del siglo XX: “Poco después de nuestra total derrota en Egospótamos (<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter w:st="on" ProductID="405 a">405 a</st1:metricconverter>.C. a manos de los espartanos, en el 406 caería Atenas) se acabaron ya nuestras conversaciones libres, el Águila de Pericles y el florecimiento de las artes, los Gimnasios, los Simposios de nuestros sabios. Ahora, silencio profundo, tristeza en el Ágora (…). Nuestros papeles y nuestros libros han sido arrojados a las llamas. La hora de la patria en la basura”.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Así termina J. Reverte los capítulos dedicados a la gloria de Atenas con sus héroes, Ayax y Aquiles, dioses, arcontes, persas como Ciro, Darío y Xerjes, batallas, Maratón y Salamina, Pericles, Fidias, Partenón y las increíbles obras de arte basadas en la proporción y en la areté (la virtud del equilibrio al apresar la belleza y despertar a la razón), Esquilo, Sófocles y Eurípides para adentrarse en el campo de la filosofía y del pensamiento político con Sócrates, Platón, Aristóteles.<o:p></o:p> Quienes habéis seguido mis clases de Hª del Pensamiento Político y Social, ¡cuando la asignatura duraba nueve meses!, (ahora cuatro…) para mí siempre insuficientes, recordaréis que comenzaba por el padre de la ciencia política. Cuando me “desviaba” evocaba a los grandes dramaturgos, a los asombrosos presocráticos y al padre de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Historia">la Historia</st1:PersonName> como género literario, Herodoto, en cuyas tierras, Halicarnaso, acabo de deambular sobrecogido. No en vano el maestro Kapuscinski me acompañaba con sus “Viajes con Herodoto”, libro aconsejable para los periodistas.<o:p></o:p> Ahora no puedo seguir ese programa, no tengo alumnos, pero sí podemos aprovechar el orden cronológico para evocar a los grandes pensadores de la humanidad como en un gran friso, como en un bastidor o telar en el que ir enviando la lanzadera para conjugar trama y urdimbre y obtener un tapiz que nos devuelva nuestras señas de identidad. Lo vivido, guste o no guste, nos conforma y ha deformado o transformado nuestro rostro originario. Así no podremos comprendernos ni aceptarnos sin evocar a Grecia, al judaísmo y al cristianismo, a Roma y al escamoteado mundo árabe musulmán. Hoy ya sabemos que Grecia sería incomprensible sin las raíces que, a través de Egipto, se hunden en India y en China, en el Tao y en Confucio, en Buda, en el hinduismo y en Persia, en Hammurabí y en Zaratustra, y en tantas otras tramas que hizo bailar el barquichuelo con una canilla dentro que utilizan los tejedores.<o:p></o:p> No podremos ni queremos ser exhaustivos, sino recuperar el espacio y el tiempo vividos, la cultura y las creencias, los temores y los miedos, los anhelos y los gozos, a grandes trazos. Como en una red cuyos nudos se integran en el gran velo de Indra. Se componía de perlas en los nudos y cada uno reflejaba la luz de los demás, y todos ellos conformaban el universo. Aunque uno no lo comprenda somos eso. Uno de los grandes mantras es “Ham so”: “Yo soy Eso soy Yo”.<o:p></o:p> Recuperar el ritmo, ese lugar de encuentro entre tiempo y eternidad, del que tanto nos hablaba Raimon Pánikkar. Recuperar el ritmo, ya no importa cómo sea la danza. Ese rostro originario del que habla el Zen, esa sencillez y armonía, el equilibrio y la proporción de los que tratan los maestros en China, India, Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma hasta la gran explosión de <st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Ilustración">la Ilustración</st1:PersonName>, las grandes conmociones y revoluciones… que han intentado protegernos del caos, de la disolución en la nada, de la muerte total cuando, sin inventos consoladores ni promesas de eternidad ni dioses ni cielos ni premios ni castigos, estamos siendo. Y con Hegel llegaríamos a la paradoja de que “somos lo que no somos”… todavía.<o:p></o:p> Pero la fruta lo sigue siendo aún en su madurez y en su transformación en compost y en mantillo, en semilla para dar y compartir el vivir… o lo que sea esto.<o:p></o:p> ¿Recordáis? “Puede que la vida no tenga sentido, pero tiene que tener sentido vivir”, como respondió Malraux a De Gaulle.<o:p></o:p> Así pues, ya no me serviré de los grandes tratados de Sabine o de Touchard, de Giner o de Hobsbawm… que me sirvieron de referencia en mis clases pero que me los saltaba cuando quería… que fueran las más de las veces.<o:p></o:p> Dejemos libre al corazón. Como aquel maestro de acupuntura al que preguntaba su discípulo que cómo era capaz de encontrar los puntos para poner las agujas. El respondió sonriendo: “El punto llama a la aguja”.<o:p></o:p> Así lo haremos. A grandes trazos, manteniendo el compás y siguiendo la danza por medio del cine o de la música, de los libros o de los acontecimientos.<o:p></o:p> El problema que afecta a los ancianos es que ya no tienen con quién hablar y compartir sus vivencias.<o:p></o:p> Nesemu<o:p></o:p> 26 09 08<o:p></o:p>

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1 La vejez era esto: RETAZOS. RDM 3: Señas de identidad

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1211 Amigos, desde mañana reanudaré la serie. Acabo de regresar del viaje y no he sabido o podido mantener el propósito de entrar en Internet desde el barco para proseguir el blog. Me dediqué a vivir, que no es poco. Ya estoy de regreso Un abrazo

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1 Retorno a Grecia

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1211 Por su sabiduría y dulzura quiero comenzar por donde otros terminan. El Epílogo de Javier Reverte a Corazón de Ulises. De esta forma nos vamos poniendo en situación porque hay una honda diferencia entre un viaje improvisado, uno programado y el auténtico preparado lo mejor posible. Cuando se viaja, no se va tanto a descubrir como a reconocer una realidad que llevamos en el corazón, por lecturas, estudios u otros viajes. Uno nunca se cansa de aprender, de “recordar” o volver a pasar por el corazón, porque, en definitiva, viajar es ver volver; como vivir.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> "Los rostros de mármol se hacen vivos, los templos desgastados abren otra vez sus puertas, huele a la carne de las reses sacrificadas para contener la ira de los dioses y sonríe pícara Afrodita, envuelta en un sensual perfume de algas y sargazos. El ciego Homero pinta hombres que hablan por sí mismos, corre junto a los muros de Troya la cólera de Aquiles y Ulises llora su patria en la ignota isla de Calipso. Restalla el rayo de Zeus, brama la furia del bruto Hércules, cantan las aguas escuchando a Safo y Cervantes vence en Lepanto mientras Byron agoniza en Missolonghi. Las duras montañas de Creta esculpen los versos exactos de Kazantzakis mientras Miller se baña en un océano de luz. Heráclito moja nuestras almas en los ríos y Aristóteles nos invita a apropiarnos de la belleza. Resuena el bronce en el campo de Maratón y en el mar de Salamina, arden los templos de Atenas por el fuego de Jerjes, Alejandro vence en Gránico y cabalga luego más y más lejos, en su neurótica obsesión por verlo todo y olvidar su origen. Alejandría se mece en brazos del aire, arrullada por los versos de un melancólico Kavafis. El Mediterráneo tiene el color del vino y la alborada es rosa a las espaldas de Ítaca. La sangre de Grecia rezuma en mis arterias mientras escribo aquí, en España.<o:p></o:p> Fue aquélla una edad en que el hombre pareció atrapar el sentido de la vida, hacer suya la propia existencia, en comunión con <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la Naturaleza" w:st="on">la Naturaleza</st1:PersonName> y con el Tiempo, y en paz con los dioses hasta donde ello era posible. Fue un momento fugaz en la historia humana y tal vez irrepetible. Y ese instante luminoso se produjo merced a una civilización que jamás, salvo en los días de Alejandro, se constituyó como único Estado, pero que alentó su conciencia de nación en su espíritu de unidad cultural. El milagro griego se produjo porque aquellos hombres nunca se sintieron hermanados por los lazos de la sangre, sino por la religión, los juegos deportivos, la poesía, el arte y el pensamiento. Vinculados por el corazón y la razón, su verdadera patria no fue otra que el alma y la razón. Y nos dejaron huérfanos al irse. Para ellos, en los momentos más elevados de su civilización, ser y parecer fueron la misma cosa.<o:p></o:p> Eran valientes al enfrentarse, venciendo el miedo, a un universo pavoroso, donde los dioses gobernaron con crueldad y bajo la norma caprichosa de sus pasiones desatadas. Y esos valientes alzaron desde la nada un nuevo mundo sujeto a la moral, a la estética, a la libertad y a la ley. Mejor lo expresa Balthazar, el alter ego del griego Kavafis, en la novela de Lawrence Durrell: “Todos buscábamos motivos racionales para creer en el absurdo”.<o:p></o:p> El hombre griego intentó integrar los saberes, llegar a ser un hombre total, organizar el caos fragmentado bajo la unidad de la luz del pensamiento. Bautizó a las estrellas y a las constelaciones con los mismos nombres con que ahora las conocemos, y a los sentimientos, a las pasiones y a la mayoría de las ramas del saber humano. Inventó también la literatura y la reflexión sobre el ser. Y se preguntó, antes que nadie, qué es lo que somos. Lo gracioso es que no lo sabemos muy bien todavía tantos siglos después.<o:p></o:p> Imaginativos, soñadores, audaces, curiosos y llenos de coraje, los griegos se enfrentaban a la vida con esperanza y vigor. Sabiéndose mortales, sin creer en una vida más allá de la vida, con el horizonte de no-ser delante de sus pies allí en la hondura del Hades, supieron también ser alegres. Por eso, mientras otros pueblos han conquistado grandes territorios del mundo a lo largo de <st1:PersonName ProductID="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:PersonName>, ellos conquistaron algo mejor: nuestras mentes y nuestros corazones. Nos enseñaron a reír, a reflexionar y a llorar.<o:p></o:p> La gran hazaña de los griegos fue cincelar el alma del hombre libre, por eso todos somos griegos. Y su principal tarea fue exigirse y exigirnos que todo se lograse en el curso de la vida: el amor, la dignidad, el honor, el saber, la alegría y la cordura. Así, también nos enseñaron a vivir la vida. Nada menos… “¡Déjame recordar el silencio de tus profundidades!”, pedía el poeta Hölderling, añorante de <st1:PersonName ProductID="la Grecia" w:st="on">la Grecia</st1:PersonName> eterna.<o:p></o:p> Fue aquí, en el Mediterráneo, en el mar de la pasión, donde sucedió el gran milagro. Y tal vez la razón última por la que aquellos hechos extraordinarios acontecieron la explica Platón, en su diálogo Timeo, en boca de un sacerdote egipcio: “Vosotros los griegos”, dice dirigiéndose al legislador Solón, “siempre sois niños. ¡Un griego nunca es viejo!”.<o:p></o:p> <o:p></o:p> José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p> 12 09 08<o:p></o:p>

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1 Retorno a Grecia 003: Un griego nunca es viejo

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1211 A punto de embarcar para seguir las rutas que alumbraron la civilización griega quiero unirme a la tercera clase de sus hijos, a los que se hacen a la mar, al igual que unos nacen y todos mueren. Como compañeros de viaje me acompañan Homero y <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="la Paideia">la Paideia</st1:PersonName>, del Maestro Werner Jaeger; El coloso de Marusi, de Henry Miller; los Viajes con Herodoto, de Ryszard Kapuscinski y Corazón de Ulises, de Javier Reverte. Otros muchos podrían llenar las estanterías del camarote pero, como estos ya han sido leídos, subrayados e incorporados en mi vida y andadura casi pueblan mis renovados anhelos. De esas lecturas han participado, sin saberlo, más de 30.000 estudiantes de periodismo y miles de personas en conferencias, cursos, artículos y libros. También sin saberlo, pero saboreando esos saberes participados que durante una vida he ido asimilando y metabolizando en mi ser. Nosotros somos griegos, también romanos, judíos, cristianos y árabe musulmanes. Pero hoy voy a animaros a viajar con ese gran vagabundo y nauta que es mi amigo y compañero Javier Reverte. Con él compartí en 1997 el último almuerzo antes de partir para recorrer veinte países de África subsahariana durante mi año sabático. Imposible no tener como referencia al autor de El sueño de África y de tantos otros buenos libros de viaje. Fruto de ese viaje fue Encenderé un fuego para ti. Viaje al corazón de los pueblos de África, editado por Anthropos. Corazón de Ulises nos lleva a territorios de Grecia, Turquía y Egipto. El autor los ha recorrido con el ánimo de contarnos su periplo, con los paisajes que asombran su mirada, trasladándonos las voces de las gentes que encuentra en el camino y explicándonos la historia de esas tierras y de sus gentes. En este libro, el autor lleva su empeño a explicar lo que supuso la antigua civilización griega, la luminosa cultura a la que le debemos todo lo que somos hoy en Occidente, y en tantos lugares en donde éste proyectó su influencia. Cualquiera que viaje hoy a los territorios donde floreció esa cultura, debe llevar este libro al alcance de la mano, para comprender lo que fue aquel majestuoso proyecto humano y lo que es ahora mismo. También cualquiera que desee viajar, desde su casa, con la imaginación, burlando el tiempo y el espacio.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> Javier Reverte ha creado un género en su forma de narrar los viajes. Ha hecho posible que los viajes no queden reducidos al ámbito de las guías viajeras. Corazón de Ulises es un valioso ejemplo del cálido, honesto, imaginativo y documentado modo de contar de su autor. <o:p></o:p> En mi Cuaderno de Bitácora, que procuraré mantener al día en mi blog, creo que comenzaré por el sabroso epílogo de este libro. Los vagabundos somos así, pues hemos aprendido que la meta es el camino y que el fin lo llevamos dentro.<o:p></o:p> (Corazón de Ulises, editorial Aguilar, 500 págs.)<o:p></o:p> <o:p></o:p> José Carlos Gª Fajardo<o:p></o:p> (13 09 2008)<o:p></o:p>

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1 Retorno a Grecia 001: Corazón de Ulises,

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1211 <DIV class=Section1> Ir a Epidauro *<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p> <o:p></o:p> "Ir a pie a Epidauro es como caminar hacia <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="la creación. No" w:st="on">la creación. No</st1:PersonName> se busca nada más, no se pide nada más. Las palabras, si se pudieran pronunciar, se convertirían en melodía… Tuve que ir a Epidauro para conocer el verdadero sentido de la paz… La paz del corazón es positiva e invencible, no exige condiciones, no requiere salvaguardias… Lo que el hombre quiere es paz para poder vivir… Lo que rige al mundo es el corazón, no el cerebro. Hemos vuelto la espalda al único reino donde se encierra <st1:PersonName ProductID="la libertad.Sé" w:st="on">la libertad. Sé</st1:PersonName> cual es la salvación: abandonar, renunciar, rendirse, para que nuestro corazón pueda latir al unísono con el gran corazón del mundo….<o:p></o:p> Ser libre es reconocer la vanidad de toda conquista, incluso la del yo, que es el último acto de egoísmo… La paz está en el centro y cuando se la toca, la voz brota en alabanzas y bendiciones. Y la voz va lejos, muy lejos, hasta los confines del universo. Y la voz, entonces, cura, porque lleva consigo la luz y el calor de la compasión.<o:p></o:p> Epidauro no es más que un símbolo en el espacio; el lugar verdadero está en el corazón del hombre, si quiere detenerse y buscarlo…<o:p></o:p> Si se pudieran reunir en Epidauro a todos los médicos, cirujanos, psicoanalistas para debatir, en la paz y el silencio, las necesidades urgentes e inmediatas de la humanidad, la respuesta unánime no se haría esperar: revolución mundial, de arriba abajo, en todos los países, en todos los campos de <st1:PersonName ProductID="la conciencia. El" w:st="on">la conciencia. El</st1:PersonName> enemigo del hombre no son los microbios: es el hombre mismo, el orgullo, los prejuicios, la estupidez, la arrogancia.<o:p></o:p> Es necesario que todos, individualmente, nos rebelemos contra una forma de vivir que no es la nuestra…<o:p></o:p> La vida exige que se le dedique algo más: espíritu, alma, inteligencia, buena voluntad…<o:p></o:p> Nada más que nuestro deseo de cambiarlo puede producir un mundo mejor y más justo. El hombre mata por miedo, y el miedo es una hidra de cien cabezas… ¿Quién ha puesto a los demonios en nuestro corazón para atormentarnos? El único medio de encontrar respuesta es ir a Epidauro; por eso os encarezco que dejéis todo y vayáis allí enseguida".<o:p></o:p> (Henry Miller, El coloso de Marusi, Seix y Barral.)<o:p></o:p> * Epidauro era un centro de curación natural en el Peloponeso. El autor de Trópico de Cáncer escribe: “No hay para mí ningún misterio en la naturaleza de las curas que antiguamente se operaban en este gran centro terapéutico. Aquí el curado encuentra él mismo la curación…El paciente se curaba antes de empezar la cura.<o:p></o:p> <o:p></o:p> </DIV>

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1 Retorno a Grecia 002: El coloso de Marusi, de Henry Miller

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