83.54.128.126 16505 2009-03-05T17:55:14Z 1085592 Sensacional, un escrito verdaderamente saludable. Gracias mm 238599 1 0 1 84.76.209.139 16505 2009-03-05T17:59:17Z 1085605 mm, parece hasta sugerente su nombre... Gracias, me alegra que encuentre saludable escribir, leer y hasta psicoanalizarse. Un abrazo Helena Trujillo 238599 1 0 1 83.54.128.126 16505 2009-03-05T18:10:58Z 1085644 Hola Helena, me gustó el post y su belleza natural, marítima:Gracias Anónimo 238599 1 0 1 34279 84.76.209.139 16505 2009-03-05T18:43:55Z 1085747 Muchas gracias guapodenoche, me halaga su visita y su lectura, no en vano no sólo escribe bien sino que es todo un seductor. Helena Trujillo 238599 1 0 1 80.35.148.190 16505 2009-03-05T19:08:00Z 1085788 poner un anuncio es una pasada. Te has de aprovechar de todo?, para tus fines personales? Buen provecho.ñ Anónimo 238599 1 0 1 33464 84.76.209.139 16505 2009-03-05T19:17:22Z 1085804 Estimado emilio-odon, ¿está mal aprovecharse del trabajo que uno realiza? Por otro lado informar sobre un servicio que puede utilizar el que lo desee no sé si también está mal, lo lee el que quiere, lo ulitiza el que quiere o puede. ¿Acaso usted se sintió obligado a pedir cita? Helena Trujillo 238599 1 0 1 87.221.123.75 16505 2009-03-07T15:37:57Z 1089193 Hola Helena: Respecto a tu escrito, tan solo se me ocurre decirte que en efecto cada día que pasa nos enteramos de más desviaciones, anomalias, alteraciones conductivas...La vida que muchas personas llevan, incide en ello. Creo que al igual que solemos acudir a otro tipo deconsultorías, no debemos descartar la del psicoanalista.Puede resultar muy favorable si nos libera de esa carga emocional. Lo que sucede hoy por hoy, es que no existe tradición arraigada, ahora estamos entrando en la temática. Seguimos por detrás de la inmensa mayoria de los paises de nuestra C.E. y a larga distancia de Canadá y EEUU. Poco a poco la gente se está concienciando de lo importante que es abrir esa puerta cerrada al Psiquismo. Un saludo Anónimo 238599 1 0 1 32578 83.37.239.35 16505 2009-03-10T20:31:45Z 1095788 Por alusiones, Helena, yo creo que uno de los primeros grupos que deberíamos "pasar por el diván" somos los profesores. No dudo que los empresarios no tienen ningun tipo de traumas (la culpa siempre es de zapatero), que algun abogado puede padecer complejo de Edipo y que algun político padeció, durante algun momento de su etapa pre-neoliberal, un breve episodio de neurosis. Pero el colectivo de profesores no sufre un trauma individual, sino colectivo. Acabo de leer una noticia en la que se dice que el Tribunal Supremo rechaza que los alumnos de 1º de bachillerato pasen a 2º con 3 suspensos. LLevo todo el curso oyendo las quejas y lamentaciones del Director de mi Centro sobre la dificultades para implementar los cambios que el Real Decreto (por el que un alumnos podía estudiar asiganturas sueltas de 1º y de 2º) suponía para el curso que viene (organización de grupos, de horarios, de espacios, de material...) Todo eso ha quedado en suspenso de un día para otro. Bueno, esto es sólo un aperitivo. Podría enumerar una extensa retahila, pero no parece oportuno... Anónimo 238599 1 0 1 17528 84.76.217.73 16505 2009-03-11T09:43:58Z 1096743 Estimado Emilio Fuentes, sí, cierto es que el colectivo de profesores tiene una ardua labor y no siempre cuenta con los medios adecuados, amén de que los profesores de hoy en día no tienen la misma motivación que los de otros tiempos. Lo que se llamaba "vocación" hoy en día casi se ha perdido, sin embargo una labor como la de la enseñanza, como también la medicina o la propia psicología, requieren una gran implicación, vocación y deseo por parte del profesional, porque serán muchas las dificultades que habrán de encontrarse en el curso de su labor. Claro que hay que ayudar a los profesores a seguir adelante, a cuidar no sólo su labor profesional, sino también su bienestar, no olvidemos las altas tasas de baja psicológica. Helena Trujillo 238599 1 0 1 193.153.149.91 16505 2009-03-11T13:50:12Z 1097465 Cara Helena, hay que enseñar psicoanálisis en las escuelas desde la primera infancia. Así comprenderán las niñas su deseo fálico, por ejemplo. Joe 238599 1 0 1 84.76.217.73 16505 2009-03-11T13:54:07Z 1097476 Estimado Joe, he de decirle que su comentario me generó una sonrisa. No sé si hay que enseñar psicoanálisis en las escuelas, es una temática harto compleja, pero lo que sí pienso es que profesores, médicos y psicólogos deberían recibir formación psicoanalítica, sólo así entenderían mejor los procesos psíquicos, no olvidemos que su materia de trabajo es el propio ser humano. Gracias!! Helena Trujillo 238599 1 0 1 83.37.239.35 16505 2009-03-11T19:00:13Z 1098385 OK Helena, no quiero entrar en disquisiciones. Supongo que tendremos oportunidad de conversar sobre este tema en más de una ocasión. En mi blog -al que estás invitada- debatimos no sólo sobre temas europeos. También he dedicado algunos artículos al tema educativo. emilio fuentes 238599 1 0 1 84.76.217.73 16505 2009-03-11T19:30:41Z 1098501 Gracias Emilio por la invitación, estoy encantada de que abras la oportunidad de conversar. Nos visitamos. Un abrazo. Helena Trujillo 238599 1 0 1 83.46.13.0 16505 2009-03-12T23:32:53Z 1101515 La INCAPACIDAD para TOLERAR la . ΛmVigüedΛd . es la fuente de TODAS las NEUROSIS.” . tito FroiZ dixit. (Tito Freud dijo). Joe Lewis 238599 1 0 1 83.52.105.206 16505 2009-03-15T08:17:44Z 1105339 —¿Cree que el psicoanálisis necesitaría de un laboratorio que demostrase sus teorías? - —Los psicoanalistas no están en condiciones de hacer experimentos. No tienen formación científica, no entienden lo que es el método experimental. Por eso es que en ninguna parte del mundo hay laboratorios de psicoanálisis. - —Buenos Aires sigue siendo una de las capitales del psicoanálisis: hay más lacanianos que en Francia. - —Sí, así es. Eso muestra justamente el atraso de la cultura, el daño que han hecho algunos intelectuales argentinos que han estado predicando el psicoanálisis desde las cátedras. Es como si en la Facultad de Química se enseñara alquimia. Son gente inculta e irresponsable que ha estado difundiendo una superstición. - —Su hija es psicóloga, ¿le interesan Freud y Lacan? - —Ni siquiera los ha oído nombrar. Sí a Freud, pero no lo estudió porque ha estudiado en lugares serios, en las mejores universidades norteamericanas, en Yale, Stanford y ahora es profesora en la Universidad de California. Ahí no se estudian esas cosas. Y a Lacan nadie lo conoce fuera de la Argentina y de Francia. [...] Lo que dice Bunge de que los psicoanalistas "no entienden lo que es el método experimental" es muy cierto. Nadie me tomaría en serio mis críticas si lo único que dijera fuera que el psicoanálisis no funciono para mí. Entonces por qué creen que el psicoanálisis se comprueba en análisis. ¿No han oido de la regresión al promedio, ni del sesgo de confirmación? Es una falacia buscar sólo la evidencia que confirma lo que creemos y buscar errores sólo en los argumentos de la gente que se opone a lo que creemos. En el psicoanálisis la situación es peor, ya que según sus teorías, si te opones a ellos tienes complejos no resueltos y resistencias. Amarcord 238599 1 0 1 83.56.67.139 16505 2009-03-24T13:18:42Z 1124415 Me gustaría preguntarle,se ha leído Usted, la obra completa de Freud?. Sabe Usted lo que es el psicoanalisis, " El psicoanalisis es la ciencia del lenguaje habitado por el sujeto", ¿ se entrega usted al lenguaje? o desperdicia su energía en decir, que qué mal con el psicoanalisis. Otra pregunta, ha sentido usted en su vida angustia, miedo, ha sentido que lo minutos parecían días, porque el sufrimiento parecía no tener fin. Padece usted de celos?¿tolera bien sus fantasías, o se las cree todas?. Amigo si no quiere psicoanalizarse, nadie le obliga, pero no diga sandeces. Universidades prestigiosas, que no conocen a Freud, a Lacan, qué bien que sabe tanto, tan egocentrista es que controla los conocimientos de los demás? Sabe lo que le digo, allá Usted. Para Amacord 238599 1 0 1 83.39.208.131 16505 2009-03-24T14:52:08Z 1124595 Pregunte en el MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts) a ver qué le dicen. Pregunte a los psicólogos y psiquiatras de prestigio... Así hasta el aburrimiento, nunca mejor dicho. A LOS CRÉDULOS HASTA LA MÉDULA 238599 1 0 1 84.76.220.236 16505 2009-03-24T16:12:56Z 1124796 No creo que este blog sea un foro de neuropsicólogos o afines, a veces lo parece... Si al menos profesionales y estudiosos fueran los que escribieran algunos post, me sentiría halagada de contar con su presencia, pero en muchos casos veo que se trata de personas que plasman sus fracasos personales. Creo que no hay que creerse todo lo que sale en televisión, lo aprendí hace bastante tiempo. Cuidado con hablar sin estudiar. Un saludo. P.D. Les invito a leer (aunque sea bastante complejo) las obras de Sigmund Freud, son apasionantes, muy cultas y, seguro, les van a generar un poco de inteligencia. Helena Trujillo 238599 1 0 1 83.39.208.131 16505 2009-03-24T16:36:52Z 1124847 Los honorarios sin escrúpulos Por Peter Swales. Historiador del psicoanálisis galés. Tres años más tarde (en 1913), en un ensayo titulado “Nuevos consejos sobre la técnica del psicoanálisis”, Freud aborda la cuestión de los honorarios, un tema que omitió profundizar siempre en su obra publicada –tan lamentablemente, hay que señalarlo–. Recomienda a los practicantes adoptar desde el comienzo una actitud muy franca. Deben convenir expresamente, con audacia y sin escrúpulos, honorarios suficientemente altos para que los clientes potenciales tengan la impresión de que la prestación que les será propuesta tiene valor. A la “cuestión molesta” de la duración del tratamiento –una cuestión “a la que, de hecho, es casi imposible responder”– Freud responde que un analista sólo puede dar garantía de que durará “más de lo que prevé el paciente”. Freud sostuvo que los honorarios elevados estaban justificados por el hecho de que, cualquiera fuera la duración del tratamiento, el psicoanálisis contaba con su promesa de partida: la cura de la neurosis. Por otra parte, es a partir de consideraciones terapéuticas que él recomendó esa actitud interesada; después de todo, la reducción progresiva del volumen del portafolio o del contenido de los bolsillos del paciente podía servirle de aguijón para mejorar en la vida. En virtud de este razonamiento y de la idea de que el pago de honorarios permitía mantener la relación entre el doctor y su paciente en un plan estrictamente profesional, el psicoanalista estaba entonces por la fuerza de las cosas en la imposibilidad de seguir con los pacientes por caridad, lo que, de todas formas, habida cuenta de los tiempos pasados, había sido fuertemente perjudicial para sus ingresos. El corolario era que se les negaba a los pobres el beneficio del psicoanálisis, y que sólo merced a los dones del dinero, cualesquiera que fueran, podían hacer desaparecer sus neurosis. Con tales propósitos, Freud afirmaba hablar con conocimiento de causa. Durante diez años, preocupado por hacer llegar la luz hasta los secretos de la neurosis, había atendido siempre a uno o dos pacientes gratis; luego las cosas tomaban un carácter inevitablemente personal, arruinando de manera irreversible la alianza terapéutica. Cualquiera puede ser psicoanalista Por Jacques Van Rillaer. Profesor de Psicología de la Universidad de Louvain-la-Neuve en Bélgica. Detengámonos un poco más en el hecho de que el psicoanálisis es una actividad fácil, lo que poca gente comprende, salvo quienes lo han practicado. Sin embargo, el propio Freud lo ha dicho y lo ha repetido: “La técnica del psicoanálisis es mucho más fácil de aplicar de lo que uno se imagina a partir de su descripción”. La regla de atención flotante, que dirige el modo en que el psicoanalista escucha, “permite economizar un esfuerzo de atención que no se podría mantener todos los días durante horas”. “Cada uno posee en su propio inconsciente un instrumento con el cual puede interpretar las expresiones del inconsciente de los demás”. “El trabajo analítico es un arte de la interpretación, cuyo manejo concluyente demanda cierto tacto y práctica, pero que no es difícil aprender”. (…) En una curación, el analista freudiano adopta esencialmente tres tipos de actividad: (a) escuchar en estado de atención flotante, es decir, sin el esfuerzo de atención; (b) emitir regularmente “hummmm”, para asegurarle al cliente que se lo está escuchando y que tiene interés en continuar asociando “libremente”… sobre temas freudianos; (c) hacer de tiempo en tiempo interpretaciones, a veces comprensibles, a veces enigmáticas. La decodificación psicoanalítica es muy simple: en gran parte, consiste en separar las palabras –llamadas “significantes”– y en señalar analogías o significaciones simbólicas. Esto es accesible a toda persona que terminó el secundario y que leyó algunos libros de psicoanálisis. Cuando el cliente hace preguntas comprometedoras, sólo hace falta devolverle el fardo: “¿Por qué me pregunta eso?”, “¿Qué interpela eso?”, etc. Sus críticas y sus oposiciones se interpretarán como “resistencias”, “negaciones” o manifestaciones de una “transferencia hostil”. Nunca remiten al analista en cuestión. Cualquiera puede autorizarse como “psicoanalista” y ejercer este oficio, que no tiene estatus legal. Desde que el psicoanálisis ha tenido éxito, numerosas personas lo han practicado sin haber hecho estudios de psicología o de psiquiatría. La táctica de la jerga incomprensible Por Jacques Van Rillaer Los freudianos –principalmente en Francia– utilizan bonitas fórmulas y se jactan de una vasta cultura literaria y filosófica. A instancias de Lacan, citan mucho a Platón, a Goethe, a Poe. Conocen algún mito antiguo y desde luego a los poetas surrealistas. Pero no hay que dejarse intimidar, y resulta útil recordar, según el eminente epistemólogo Gaston Bachelard, que “la paciencia del erudito no tiene nada que ver con la paciencia científica”. Otro modo de engañar con falsas apariencias es el uso de una jerga incomprensible. Este tipo de lenguaje ofrece seguridad intelectual porque vuelve a la doctrina aparentemente “irrefutable” (a toda objeción, se puede responder: “Usted no ha comprendido nada”, “La verdad analítica es otra, está en todas partes”, promueve mistificaciones (haciendo pasar simples acrobacias verbales por nuevas contribuciones al saber), facilita el abuso de poder y de la explotación financiera, proporciona intensas satisfacciones narcisistas. Para no dejar que se burlen de uno, conviene leer el análisis hecho por Erwin Goffman de los procedimientos de mistificación del público. Citemos sus conclusiones: “Como lo muestran innumerables cuentos populares e innumerables ritos de iniciación, el verdadero secreto oculto detrás del misterio es, a menudo, que en la realidad no hay misterio; el verdadero problema radica en impedir que el público también lo sepa”. (…) Lacan explotó sin avergonzarse la táctica de interpretaciones sibilinas. Los alumnos-analizantes intentaban, en grupo, decodificar sus palabras. Jean-Guy Godin escribió, en el diario de su análisis didáctico con el maestro parisino: “Por supuesto, la estrategia –digamos el cálculo de Lacan– era uno de nuestros temas de conversación regular en ese bistró donde estábamos; ya que sus intervenciones presentaban siempre un costado enigmático, algo indecible: ¿se podía apostar con certeza acerca de la presencia de intenciones o sobre la ausencia de segundas intenciones?”. Para sus admiradores, Lacan podía producir cualquier asociación libre y decir lo que sea: ellos se encargarían luego de otorgarle un sentido, un sentido profundamente bien comprendido. Las mentiras de Freud Por Frank Cioffi. Epistemólogo norteamericano. Autor de “Freud y la cuestión de la pseudociencia”. Sigmund Freud pudo haber sido un gran hombre, pero no era por ello un hombre honorable. Grande por la imaginación y la elocuencia, se deshonró al dirigir un movimiento dogmático en interés del cual nunca dejó de perjurar. Es posible que haya sido herido, alguna vez, por su tendencia a renegar de sus ideales. (…) Entre las mentiras de Freud, se pueden citar las siguientes: que descubrió el complejo de Edipo sobre la base de falsos recuerdos de seducción paterna; que había una vez una joven llamada Anna O.; que su teoría de la sexualidad ha sido confirmada por la observación directa que emprendió de los niños; y que no tenía ninguna idea preconcebida en cuanto a la influencia de la sexualidad cuando comenzó a analizar a sus pacientes, por lo que la supuesta corroboración no pudo ser debida a la sugestión. (…) Algunos reconocen las mentiras de Freud, pero las perdonan en virtud de verdades que no han sido sin embargo transmitidas y de sus consecuencias benéficas. Este razonamiento no es nuevo. Un historiador norteamericano, escandalizado por el rechazo de Speer a admitir que estaba al tanto de la “solución final” (de los nazis) y persuadido de que había mentido cuando rechazó asistir a una conferencia sobre este tema, habría modificado el informe de los debates, de manera que Himmler parecía dirigirse directamente a Speer. Un filósofo de las ciencias canadiense le concedió a Freud las mismas circunstancias atenuantes: “Freud, como muchos teóricos celosos, sin dudas falsificó las pruebas en función de la teoría. Freud demostró un compromiso apasionado por la Verdad, la verdad profunda, subyacente, en tanto que valor. Este compromiso ideológico es totalmente compatible con el hecho de mentir como un zapador, y hasta puede incluso exigirlo.” ¿El psicoanálisis cura? Por Jean Cottraux. Psiquiatra francés. Director de la unidad de tratamiento de la ansiedad del hospital de la Universidad de Lyon. Exploración indefinida o cura de las mentes con problemas? ¿Disciplina reina del conocimiento de sí o método terapéutico? ¿Desarrollo personal o terapia? Los psicoanalistas han sabido aprovechar esta ambigüedad notablemente. Cuando se les pregunta sobre la eficacia de la terapéutica, responden que su objetivo último es el conocimiento de sí. Cuando se les exige que justifiquen los conocimientos que adquirieron por este método, dicen que la prueba brillante son sus resultados terapéuticos y que éstos se miden con la vara de los testimonios de cada caso definitivamente curado. A este doble lenguaje se añade a veces la arrogancia frente a los demás tratamientos psicológicos y farmacológicos. Estos últimos se orientan a tratar pero no a curar. El psicoanálisis cambiaría las estructuras mentales mientras que los otros métodos no harían más que desplazar los síntomas. Sin embargo, los capítulos de este libro no permiten afirmar que la cura sea muy frecuente en psicoanálisis, incluso en las manos particularmente esclarecidas del padre del psicoanálisis. El mito de la sustitución de los síntomas en las otras formas de psicoterapia, en particular de las terapias cognitivo-conductuales, ha recorrido un largo trecho. En nuestros días, la cuestión de los resultados del psicoanálisis agita no sólo al mundo de los psicoanalistas, sino también al gran público. Éste está mejor informado y deseoso por comprender qué le espera en el diván, y también quiere evaluar las alternativas a un método largo y costoso. Desde los orígenes, se le reprocharon a Freud menos sus ideas, sus juicios banales y próximos a los de Charcot y Janet, que la poca eficacia de su método. Durante el siglo XX, la controversia continuó a pesar de la marcha triunfal del psicoanálisis. Desde los años sesenta, los cuestionamientos han sido, en especial, más numerosos y han llevado al advenimiento de otras formas de psicoterapia en la mayoría de los países democráticos, en particular en Estados Unidos y en los países de Europa. No ha sucedido lo mismo en Francia, que sigue siendo, con la Argentina y Brasil, uno de los bastiones de la influencia psicoanalítica casi sin parangón hasta el día de hoy. Víctima del análisis Por Annie Gruyer. Se psicoanalizó durante siete años. Un martes de septiembre de 1992, puse término a siete años de terapia de inspiración psicoanalítica. Yo acababa de cumplir veinte años. Me acuerdo del inmenso alivio que sentí ese día: tenía la impresión de que me estaba arrancando de una especie de laberinto donde yo erraba desde hacía años, sin ningún fin preciso, sin poder estar segura de que un día encontraría una salida. Me sentía liberada, aun cuando no había resuelto ninguna de mis dificultades, aun si retomaba mi camino con los mismos sufrimientos, las mismas preguntas al hombro. (…) Centro hospitalario, consulta externa, un lunes a las dos de la tarde. Inicié mi primera entrevista en terapia cognitiva-conductual (TCC). El médico psiquiatra que me recibió comenzó inmediatamente el diálogo. Me preguntó por qué había venido, cuáles eran mis dificultades. Yo le expliqué mis perturbaciones y qué cosas me invalidaban en la vida cotidiana. Después de haberme planteado algunas preguntas suplementarias, me dijo esto: “A través de todo lo que usted me explicó, le puedo decir que todo lo que usted describe lleva un nombre: agorafobia acompañada de una perturbación pánica. Es importante que usted sepa que yo entiendo lo que sufre, y que usted no está sola en este caso. Es una fobia conocida y que se puede tratar: podemos ayudarla”. Siete años barridos en una sesión. Me sentía aliviada, ligera: yo no estaba loca, yo no era la única en sentir esas terribles crisis de angustia, yo podría librarme de ellas. Y ahora me sentía apoyada.(…) En 18 meses, hice progresos que no imaginaba que fueran posibles. Entonces, ¡existían otras terapias además del psicoanálisis! Enfoques sin un Gran Maestro todopoderoso ni discípulos fanáticos. Para mi, la solución vino de la TCC. Para otros, se tratará de otra forma de tratamiento. Hoy lo importante ya no es hacer del paciente una víctima, un ser pasivo al que se deja empantanado en un síntoma que sería “solamente” la parte visible de un iceberg… Que cada persona que sufra pueda ser aliviada prioritariamente de sus perturbaciones y síntomas por médicos y psicólogos que dialogan y que tratan. Cada enfermo, aún en el terreno de la salud mental, tiene derecho a un diagnóstico, a una explicación del enfoque propuesto por el terapeuta. El fin de un tratamiento debería ser el alivio del sufrimiento y la autonomía del individuo en una “alianza terapéutica” y humana. Es una cuestión de salud pública. El psicoanálisis saboteó a las madres Por Violaine Guéritault. Psicóloga. Autora de “La carga emocional y física de las madres”. Durante décadas, el psicoanálisis se dedicó a sabotear ese frágil lugar que la sociedad de los hombres había dejado a la mujer: su rol materno, la transmisión, con la vida, del amor, de la educación de los primeros años. Durante milenios las mujeres habían sido consideradas inferiores a los hombres, excepto en el dominio familiar, en el cual se les reconocía su competencia y su valor. Con el psicoanálisis ya no les queda ni siquiera ese espacio reservado a ellas. Durante mucho tiempo, Estados Unidos contribuyó a vehiculizar esas teorías culpabilizadoras de la madre hasta que la corriente de pensamiento freudiana perdió progresivamente su vigor en los años ochenta y noventa. (…) La psicología moderna comprendió que el psiquismo humano no era un parque de diversiones en el cual uno puede permitirse enunciar pseudoverdades sin tener pruebas tangibles de lo que se postula. El drama psicológico que durante años vivieron cientos de madres de esquizofrénicos o autistas, acusadas de los peores delitos basándose sólo en la fe que se prestaba a un puñado de psiquiatras, resulta tanto más inadmisible si se atiende a que la investigación científica ha demostrado hoy que esas graves perturbaciones son en buena medida de origen neurofisiológico. ¿Qué consecuencias trágicas ha traído la culpabilización a ultranza de estas madres? ¿Cuántas madres han vivido con la convicción de que eran monstruos incapaces de amar verdaderamente a sus hijos? ¿Cuántos dramas familiares y vidas arruinadas? (…) Parecería que, en Francia, las madres son siempre consideradas peligrosas para sus hijos, y aun mortíferas. Tal como la Reina de la Noche, en “La flauta mágica” de Mozart, que quiere arrancar a su hija Pamina de la influencia de su padre, el sabio Sarastro, ellas se desgañitan en gritos histéricos y devastadores. No estamos hablando de algunos casos abusivos, de algunas madres: ¡no! Son LAS madres en general, TODAS las madres. ¿Dónde están los estudios, las investigaciones? ¿Sobre qué reposan estas perentorias acusaciones? Los mitos sobre la homosexualidad Por Pascal de Sutter. Psicólogo y sexólogo. Jefe de Sexología del Hospital de Waterloo, Canadá. Freud enunció teorías muy refutables sobre la homosexualidad. No duda en citar a Iwan Bloch para afirmar que la homosexualidad “está extraordinariamente difundida en numerosos pueblos salvajes y primitivos”. ¿De dónde viene, entonces, que la llame una “perversión”? De la madre, probablemente… Según el psicoanálisis, ella es muy a menudo la causa de los problemas. “Entre todos los hombres homosexuales, existió en la primera infancia, olvidada más tarde por el individuo, una relación erótica muy intensa con la persona femenina, generalmente la madre, suscitada o favorecida por la ternura excesiva de la madre misma, reforzada además por la retirada del padre en la vida del niño”, escribió. Y si un homosexual afirma que su madre no suscitaba una ternura excesiva, Freud dirá que la ha “olvidado”. Advirtamos sin embargo que, para Freud, no sólo los padres se ven cuestionados: la acentuación del erotismo anal también sería un factor que favorecería la predisposición. El erotismo anal es una idea que regresa numerosas veces en los escritos de los sucesores de Freud. Esto alude evidentemente a la práctica de la sodomía. ¿Pero no es ridículo vincular el fenómeno de la homosexualidad a una simple práctica sexual (que por otra parte no concierne a todos los homosexuales, ni es practicada por todos ellos)? Siguiendo la misma lógica, se podría decir que las mujeres que practican la felación ¡tienen una fijación con el erotismo oral! (…) Freud estaba impregnado de las concepciones de su tiempo, una época en la que se consideraba a las mujeres como inferiores, a los homosexuales como perversos y a los niños como a seres a quienes sólo una sólida educación podía conducir por el recto camino. ¿Era la suya, a pesar de todo, una luz liberal en un océano de oscurantismo? Podemos dudarlo si se considera que en su época vivía Havelock Ellis (conocido por otra parte por Freud, quien lo cita alguna vez). (…) Ellis estimaba que la homosexualidad podía ser considerada como una simple variación estadística, idea totalmente escandalosa en su época. Freud, mucho más conformista, la clasificaba entre las perversiones. El Criticón de B. Gracián 238599 1 0 1 84.76.220.236 16505 2009-03-24T16:53:53Z 1124907 Sí, sí... Veo que le gusta hablar en boca de otros, nunca directamente. Nunca sus propias palabras ni tampoco las propias de Freud. Helena Trujillo 238599 1 0 1 83.56.67.139 16505 2009-03-24T17:18:13Z 1124998 Francamente le digo, me parece usted un machacón, que sintomático, copiar y pegar, no tiene usted criterio propio.Sabe Usted,lo que es el TOC, párese a pensar, le va venir muy bien, aunque se nota que no está acostumbrado. No le voy a contestar más, ni voy a seguir su juego absurdo. Amigo mio, la inteligencia se produce, y a mi me parece que deja usted, mucho que desear ¿ lo pilla?. Por cierto extraño su nombre, amar-cord ¿ amar cordura?, se ve más bien que ama usted la locura. Un saludo, y hasta nunca. Para Amarcord 238599 1 0 1 83.52.104.174 16505 2009-03-24T21:35:33Z 1125750 El que se pica, ajos come. (Jejejejejejej). Amarcord es una película de Federico Fellini. Con la apariencia inicial de la típica película costumbrista italiana, adquiere pronto una dimensión de ironía, farsa y esperpento. El título del filme (a m'arcòrd) quiere decir literalmente "yo me acuerdo" (o "me acuerdo de", "recuerdo") en el dialecto de la Romagna, la región italiana de Rimini, ciudad donde nació Fellini. ¡Hay que estudiar más! Más ciencia y menos psicoanálisis, más humanismo y menos pseudociencia... Amarcord 238599 1 0 1 84.76.220.236 16505 2009-03-24T21:54:00Z 1125780 Estimado Amarcord, no se confunda... no se trata de ningún picor, si no de su deseo de molestar. LLama la atención que su placer sea ese y que venga, precisamente, al blog de una psicoanalista a pasearse. NO obstante, como dije antes, las palabras, palabras son y opiniones hay tantas como culos. Sin embargo, hay opiniones más trabajadas y estudiadas que otras. Saludos. Helena Trujillo 238599 1 0 1 83.52.104.174 16505 2009-03-24T22:41:37Z 1125916 Pues lleva mucha razón Amarcord. Lo siento, señorita -o señora-. Los blogs están precisamente para opinar y someterse al albur. En este país existe una democracia. O si no, ¿para que abre un blog en elpais.com, que por otra parte es tan crítico con el psicoanálisis? ¿Sólo para hacer proselitismo para su lucro personal? Sigue así, Amarcord. Pep Guasch 238599 1 0 1 84.76.219.65 16505 2009-03-25T07:14:41Z 1126205 EStimado Pep Guash, no creo que Amarcord se dedique a comentar. Cuando una persona visita un blog, lee alguno de sus post y comenta, dicho comentario suele referirse a lo contenido en ese post, a la opinión suscitada, a su conformidad o disconformidad. Algunas personas, sin embargo, se dedican a copiar textos de otros sin ningún ánimo de comentar o generar un foro de conversación, simplemente para insultar. Por otro lado no sé si La Comunidad del País es crítica con el Psicoanálisis, llevo más de un año con el blog y nunca he tenido problemas hasta hace poco cuando otros psicoanalistas han dedicido abrir sus blogs y ciertos "blogeros" han reaccionado de forma suspicaz. Helena Trujillo 238599 1 0 1 83.56.67.139 16505 2009-03-25T07:40:53Z 1126227 Amacord, pareces un niño de 3 años. Un saludo Montse 238599 1 0 1 83.39.214.80 16505 2009-03-25T13:38:59Z 1126888 Helena Trujillo: [...] "Psicoanalistas haberlos haylos, somos menos de los que debería haber, hacen falta más valientes que se animen a formarse en esta carrera tan apasionante y que se dispongan a llevar a todas las clases sociales su trabajo, repito, a todas las clases sociales. Porque si ustedes piensan que ir al psicoanalista es un artículo de lujo es que han leído poco. Desde hace años Grupo Cero oferta precios bastante populares para que jóvenes y no tan jóvenes puedan tumbarse en el diván y mejorar su calidad de vida. Hemos demostrado que el que quiere puede y el que no quiere, no se psicoanaliza ni aunque se" [...] Helena Trujillo: EStimado Pep Guash, no creo que Amarcord se dedique a comentar. Cuando una persona visita un blog, lee alguno de sus post y comenta, dicho comentario suele referirse a lo contenido en ese post, a la opinión suscitada, a su conformidad o disconformidad. Algunas personas, sin embargo, se dedican a copiar textos de otros sin ningún ánimo de comentar o generar un foro de conversación, simplemente para insultar. Por otro lado no sé si La Comunidad del País es crítica con el Psicoanálisis, llevo más de un año con el blog y nunca he tenido problemas hasta hace poco cuando otros psicoanalistas han dedicido abrir sus blogs y ciertos "blogeros" han reaccionado de forma suspicaz. Yo mismo: ¿Cómo? ¿Que qué? ¿No se refiere a lo contenido en el post? ¡Qué mal argumentamos! A las falacias 238599 1 0 1 83.39.214.80 16505 2009-03-25T13:41:24Z 1126893 Los honorarios sin escrúpulos Por Peter Swales. Historiador del psicoanálisis galés. Tres años más tarde (en 1913), en un ensayo titulado “Nuevos consejos sobre la técnica del psicoanálisis”, Freud aborda la cuestión de los honorarios, un tema que omitió profundizar siempre en su obra publicada –tan lamentablemente, hay que señalarlo–. Recomienda a los practicantes adoptar desde el comienzo una actitud muy franca. Deben convenir expresamente, con audacia y sin escrúpulos, honorarios suficientemente altos para que los clientes potenciales tengan la impresión de que la prestación que les será propuesta tiene valor. El comentario del B. Gracián, se me olvidaba... A las Falacias 238599 1 0 1 84.76.217.196 16505 2009-03-26T14:24:13Z 1129394 Hay personas, sí, que necesitan pagar más, lo que no quiere decir que un psicoanalista pueda cobrar cualquier cantidad. Aunque, en su caso, a lo mejor hago una excepción. Anónimo 238599 1 0 1 26252