83.54.141.74 16505 2009-02-10T10:53:03Z 1035492 Bravo, a veces se piensa que los psicoanalistas no tienen sexualidad Anónimo 277476 1 0 1 87.221.122.184 16505 2009-02-11T16:04:16Z 1038373 Muy interesante el comentario y la invitación.Creo que casas muy bien los dos aspectos el erotismo y el sexo.Espero que el Recital del jueves, sea todo un éxito.Es importante dar a conocer a la gente, la importancia que tiene mantener unas buenas realciones en base al amor recíproco...Aqui te dejo un articulo que espero sea de tu interés....."A lo largo de estos veinte siglos podríamos decir que, hasta el momento, hay tres distintos momentos en relación a la reproducción. Un primer momento: una mujer necesitaba un hombre y un hombre necesitaba a una mujer para tener un hijo. Un segundo momento donde el hombre necesita a una mujer para tener un hijo y una mujer sólo el semen. Un tercer momento a interrogar, ya muy cercano en el tiempo, donde ninguno de los dos necesita al otro. Abre el gran capítulo de las gestaciones en laboratorios y la reproducción por el donado. ¿Será esta la forma que tomará la segregación en el siglo XXI? Se están produciendo una serie de acontecimientos en el campo de la ciencia que merecen un detenimiento, es decir, una reflexión desde las distintas disciplinas. Entiendo que por la incidencia de la ciencia en la vida de hoy, ha sido modificado uno de los más antiguos aforismos de nuestra cultura. Ha quedado conmovido en esta última mitad de siglo: “madre cierta, padre incierto”. La ciencia posibilita la fecundación asistida: inseminación artificial, fecundación in vitro y demás técnicas. Una hermafrodita con el auxilio médico tiene un hijo, hay maternidad subrogada, es decir, préstamos de vientres, selecciones genéticas. En Inglaterra la elección de sexo puede realizarse por encargo, con un costo de 1500 dólares. Estos acontecimientos producidos por el avance de la ciencia nos interrogan, hacen necesario un detenimiento y una toma de posición que se corresponde con una posición interpretativa respecto de la dirección de la cultura. El llamado en los años setenta era al lanzamiento de la emancipación: invitación a levantar barreras y límites. No podemos decir lo mismo ahora, el actual es un momento de declinación de esta emancipación. Ahora se convoca a la ética permanentemente como un intento de detener la marcha del discurso de la ciencia que, entre otras cosas, sostiene una ignorancia respecto del cuerpo. En el momento en que Lacan da el Seminario de la Ética ésta implica una convocatoria absolutamente novedosa. La ciencia está siendo la encargada de sobrepasar los límites, podemos ubicar esto por ejemplo en el campo de la genética. ¿Qué hace el psicoanálisis en este tiempo atravesado por el discurso del la ciencia? No se trata de renegar de esta posición de la ciencia ni de promoverla. Cada época ha creído que su punto de malestar ha sido máximo. Se trata, en términos del psicoanálisis, de la ubicación del malestar en su estatuto de estructural, el estatuto paradigmático de cada época, da cuenta de los modos en los que se presenta este malestar: cada época ha sostenido que su punto de malestar ha sido el máximo y sabemos que no es así. Podríamos ubicar en este siglo distintos momentos de encuentro y desencuentro entre el Derecho, la Medicina y el Psicoanálisis, que constituye la dirección hacia la que se dirige este trabajo. Ubiquemos un desencuentro: en los juicios de filiación el padre reclama o impugna paternidad, o la impugna el hijo. Desde 1985 esto es posible dado que a la presunción de que el padre es el marido de la madre, a partir de allí se admite prueba en contrario. Se admite prueba en contrario apoyándose en última instancia en el desarrollo de la genética, en la prueba que la genética provee. Con la ayuda del desarrollo de esta ciencia, que permite determinar quién es positivamente el padre, con el 99 por ciento de probabilidad de acierto, termina decidiéndose y queda dicho que decide un espermatozoide. El padre real así para la ciencia y el derecho es el espermatozoide: gran desencuentro con el psicoanálisis. Ubiquemos momentos de encuentro: con la fecundación asistida, por ejemplo en los casos en que se realiza con semen de donante anónimo, la exigencia de anonimato para dicho donante nos plantea una nueva cuestión. El donante es anónimo, con lo cual queda dicho que el padre no es el espermatozoide, es del que demanda la fecundación de quién se presume la función, y sabemos que, salvo caso muy especial de enfermedad que necesite ser investigado, esta identidad permanece anónima. No hay posibilidad de reclamo de filiación para ninguna de las partes, es decir, ni del padre biológico ni el hijo. No puede reclamarse con las pruebas genéticas ningún orden de derecho, con lo cual queda la relación regulada por la función en términos del derecho o por lo que se llama la voluntad de procreación. Aquí ya no decide el espermatozoide, se decide por la función del padre que -es en principio- quien demanda la fecundación asistida y que, obviamente, sabemos no coincide con genitor, es alguien a quien se puede suponer más cerca de la función en términos del psicoanálisis. Situemos otro encuentro entre el psicoanálisis y el derecho en el texto de la Exposición de Motivos de la ley española de reproducción asistida del 22 de noviembre de 1988. Contiene la siguiente reflexión que ha tenido efectos, no sólo en España sino en la legislación de distintos países. En esta Exposición De Motivos se dice lo siguiente: “Pueden la maternidad y la paternidad biológicas, serlo también legales, educacionales o de deseo, y en tal sentido, es importante valorar cuál es la más valorizada, la más profunda en relación con el hijo, pues habida cuenta las posibilidades y combinaciones que pueden darse... los códigos han de actualizarse sobre cuestiones determinadas que no contemplan.”. Resulta interesante también recordar al Dr. Carlos Nino, jurista argentino fallecido hace muy pocos años, un gran valor en nuestro país que ha dicho que alguien es persona a partir del momento en que es valioso para sus padres. Resulta interesante analizar esta afirmación. Nota: El texto es una ponencia – Seminario Fundación Campos del Psicoanálisis Anónimo 277476 1 0 1 32578