la torpeza de la iguana

Imaginemos un territorio en el centro de una tranquila ciudad de 50000 habitantes, capital de una comarca en la que se mezclan los verbos del catalán y el castellano. En ese nudo colocaremos dos institutos de secundaria, reconocidos, no marginales. Y entre ambos una separación de 700 metros.

_A las cinco y media te espero.

_¿Para qué?.

_Iremos a pegar a los del otro Insti.

_Vale.

El dialogo anterior sirve para chavales de 13 a 16 años, donde las mujeres han aprendido a darse como los chicos. Es más, se juntan entre tres y “canean” a un varón. O se juntan las diez de la clase y deciden pegarle al varón tonto. O uno de ellos no va a clase, pero ese día asiste y lleva el anillo grande (regalo de su padre) para pelearse con uno del mismo Insti, en sesión doble (a las 13:30 y a las 17:30). ¿De quién hablo? De los marginales de esta sociedad (la española). No, de clase media normal, de pueblo.

_¿El moro te pego?.

_Si, me dio un cachetazo en la cara por mirarle.

_Hablaré con mi hermano y mañana a la salida le dará caña.

…

_Su hija le empujo a una niña de su clase y le amenazó pasando la mano por su cuello como señal de cortársela - dice el Director

_¿Eso hizo?. Nosotros somos gente normal. Siento vergüenza ajena. –responde la madre

_Le enviaremos un parte. A los tres partes estará expulsada una semana –argumenta el Director, para luego preguntar: ¿Recibió el anterior?.

_No.

…

_Ahora salgo por la segunda puerta.

_¿Por qué?.

_Hay menos peligro de que te líen.

A la Policía o Guardia Urbana le llaman los profesores para que les separe. Ni siquiera llaman a sus padres.

_Es divertido ver el grupo arremolinarse y gritar, mientras se empujan entre sí. En la plaza cercana se reúnen los que faltan al Insti y se fuman sus porros.

Solo es la historia de dos Institutos, en el resto, el país está tranquilo (y sus institutos también).

Frase más usada: ¡Ese es un marginado!

Julia Jones y sus colaboradores de la Universidad de Sydney, al analizar el mundo de las abejas, han establecido que la colmena posee una estabilidad térmica que se mantiene debido al rol que realizan cada una de ellas.

Si hace calor en el interior, las abejas aletean para expulsar el aire caliente; si hace frío, se apiñan para elevar la temperatura para que ésta siempre oscile entre 32º y 36º.

Una colonia proviene de una sola madre (la reina) y de entre 10 o 30 padres, lo que confiere al grupo la variabilidad genética.

La científica australiana ha descubierto que, al acercarse a la salida del nido para realizar su tarea, con el fin de garantizar la estabilidad térmica, cada abeja que participa en esta tarea pertenece a un padre diferente.

La división del trabajo en la colonia -dirá la científica- responde a un umbral de respuesta al entorno, el cual está condicionado por su origen genético. Como conclusión de esta autora

la división del trabajo es una propiedad emergente de la colonia.

De lo anterior, cabe reflexionar acerca de nuestra sociedad, el filósofo Carlos Marx decía que la división era ventajosa desde el punto de vista productivo, pero generaba desigualdades que se traducían históricamente en la formación de clases enfrentadas.

¿Podemos suponer que la división del trabajo, para nuestra sociedad, es también una respuesta al entorno?

Si afirmamos que el ser humano es un ser social, que su esencia expresa el conjunto de las relaciones que establece,

¿cuál sería la propiedad emergente de la colonia humana?

Si observamos, la competencia y el intercambio son dos aspectos entrelazados. A través del primero, establecemos una concurrencia de valores construidos en el ámbito familiar, genético y psico-social. En el segundo, la concurrencia competitiva configura los valores medios del aprendizaje, de la adaptación o de las ideas que encierran una representación del esfuerzo individual.

Esta lógica con cierta probabilidad se establece por dos causas:

a) Aptitudes, donde la variabilidad genética podría predisponer a un trabajo u otro.
b) Actitudes, donde la utilización de la formación por el individuo le permite desarrollar sus aptitudes previas.

Nos quedan aún algunos interrogantes que responder, por ejemplo, si en la colmena cada individuo actúa según su entorno local, ¿cómo es posible que el conocimiento acumulado del grupo se gestione sin directivos?

¿Y en la colmena humana? Diremos, que la gestión del conocimiento, es viable mediante la propiedad que unifica el tótem tan denostado: el mercado y la competencia.

http://www.bio.usyd.edu.au/Social_InsectsLab/Julia/Julia.htm

Las diferentes comunidades fragmentadas de la web (facebook y un largo etc.), no dejan de representar un castillo de naipes. A través de ellos, somos capaces de visitar un espacio virtual y ajeno. Deseamos, también mostrarnos y pretendemos comunicar.

Es de esta manera, como cada ser animado de la galaxia, se da de alta para perseguir un feed back.

Lo cual no deja de ser, un poco obsesivo.

Es más real, si Ud. me lo permite,

“las nalgas de mi vecina que pude ver la otra noche. Era una calurosa y tardía espera antes de buscar la cama. Aquello no era fantasía de la red. Era una mole rellena y desprevenida que se dirigía desde su terraza hasta la entrada del comedor. No pude menos que asombrarme ante la intrépida sencillez que los humanos mostramos en la antecámara del sueño”.

Pero bueno, cuantas sorpresas nos deparan el contacto del jardín palaciego de la clase media. ¿Es irreal ver el desnudo de alguien que no esta en nuestra lista de sueños?. Pero muy autentico puede constituir

–deberíamos convenir- aquella o aquel, que, si deseamos y vemos, pueden ser tan sólidos, como el mal humor laboral.

Ni que deciros, de la soledad atrevida y hosca de los balcones de medianoche.

¡Es que el verano, además de la buena cerveza y la ración de pinchos, nos provee de un álgido e incontable, serpentín de deseos!. Más aureola que nos deja, como el plato de comida chirriante, o el helado de mango y piña, o el sueño molesto y tentador del bañador vecino/a. ¡Que si!. No solo la sopa mustia y triste del invierno nos aterra.

Es que, también la ensalada de aceite suave y tomates rojos y carnosos, nos atrae cual pecado untado de sal y pimienta.

No deja de ser indescifrable recontar, los pensamientos de cada verano.

Son presagio y fin del descanso. Son también un castillo de brujas añadidas antes de la batalla -que postergamos. Y, quien no sienta este leve cosquilleo de arena fácil, calor y tumbona pecadora, es mejor que se acerque a un nido de hormigas y temblando deje la carne de su pie derecho, muy cerca de la entrada.

El latigazo de picor le atraerá a la vida.

Puede consultar la imagen que acompaña al artículo en:

http://retratodelinfierno.typepad.com/retratodelinfierno/2008/08/social-web-o-so.html