27 Ago 2008
RECORDANDO LA CATÁSTROFE DE SONDIKA. (87)
SONDIKA (Bilbao) 19-2-1985
En estos días se han reabierto las heridas de aquellas 148 familias que también perdieron a un ser querido, pasajero del vuelo 610 de Iberia, el 19 de Febrero de 1985, penúltimo siniestro aéreo en suelo español.
El 19 de Febrero de 1985 (martes de carnaval) se produjo el mayor accidente de la aviación comercial (hasta entonces, en España) sucedido en Bilbao. Sin supervivientes, mueren los 148 ocupantes del vuelo 610 de IBERIA
Los hechos habían sucedido de la siguiente manera:
08:51 El "Alhambra de Granada", un Boeing 727 de la compañía IBERIA, despega del aeropuerto de Madrid Barajas con destino a Bilbao – Sondika.
09:25 El boeing pilotado por el comandante José Luis Patiño, entra desde el mar cantábrico, pasa por encima del aeropuerto (antigua terminal) y se prepara para realizar la maniobra de aterrizaje. Segundos después, cuando sobrevolaba la localidad de Amorebieta se pierde la comunicación con el aparato.
09:27 El avión se estrella contra la cara sur del monte Oiz. Según las investigaciones oficiales, al chocar el tren de aterrizaje con el repetidor de Euskal Telebista. Testigos presenciales declararon que, después de tocar con el tren de aterrizaje, continuó volando envuelto en llamas y rozando la copa de los árboles hasta que se precipitó en el barranco de Iru Eureka. Una gran explosión puso fin al vuelo del "Alhambra de Granada”, pereciendo los 7 tripulantes y los 141 pasajeros.
09:45 Se despliegan los helicópteros desde el aeropuerto de Sondika y, una vez localizado, intervienen más de 700 voluntarios en las labores de rescate.
Las imágenes que vieron los primeros en acceder a la zona de la catástrofe superaban -decían- la dosis de horror que una persona es capaz de soportar: "Cuerpos humanos destrozados, esparcidos, rotos; cabezas reventadas y paquetes intestinales colgando de los árboles”.
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La laboriosa recogida de los cuerpos despedazados de los 148 ocupantes del vuelo 610 de Iberia comenzó sobre las tres de la tarde, una vez que el juez de Durango lo autorizó. Entre miembros de
Igual que el miércoles pasado en Madrid, tuvieron que improvisar una morgue en el antiguo cuartel de Garellano, que desplazó el epicentro de la catástrofe desde las laderas del Duranguesado al centro de Bilbao. Poco se podía hacer allí, pues sólo se rescataron seis cuerpos relativamente completos. Las identificaciones se realizaron por los datos que iban aportando los familiares. En aquel entonces la ciencia forense era veintitrés años más joven que hoy y los restos de nueve personas quedaron sin nombre. Nueve personas cuyos restos mortales reposan para siempre en el cementerio de Derio; entre las cuales están los de un supernumerario del Opus Dei (Gregorio López Bravo, ex ministro de Industria y de Asuntos Exteriores) quien con López Rodó y López de Letona, junto al almirante Carrero Blanco habían formado ese equipo que llevó a cabo el despegue económico del Régimen de Franco.
Dos días más tarde
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En aquel vuelo 610 de Iberia viajaban personajes muy conocidos entonces. Además de López Bravo, y junto a él, viajaba el investigador bilbaíno, pionero en la “fecundación in Vitro”, Dr. José Ángel Portuondo, y el Ministro de Trabajo de Bolivia, Gonzalo Guzmán, quienes, en compañía de muchos empresarios, habían madrugado para visitar varias empresas bilbaínas.
Los que habían madrugado, perecieron. Los “perezosos” y quienes (¡por lo que fuere!) cancelaron su billete a última hora, se salvaron: Entre éstos, el entonces portavoz del PNV en el Congreso, Marcos Vizcaya, y Francisco Fernández Ordóñez siendo Presidente del Banco Exterior, así como otra persona (¡un enigma!) de la que hablaré más adelante.
Las cajas negras habían recogido las exclamaciones de desesperación de los tripulantes ante una muerte cierta.
Después, cuando los ríos de tinta sobre el piloto y sus circunstancias se secaron, llegó una dura batalla legal entre los familiares de las víctimas e Iberia. Pese a que el piloto Patiño fue el único responsable a efectos legales, aún quedaba por delante una década de litigios que se cerró con una serie de indemnizaciones más o menos cuantiosas.
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Las especulaciones sobre ese desastre de aviación asomábanse en dos direcciones: Hubo quienes afirmaban que había sido un atentado de ETA mediante un misil SAM soviético. Esta hipótesis se sustentaba en dos hechos: El que uno de los motores del avión estaba totalmente destruido. Y, en segundo lugar, el hecho curioso de que alguien (quien fuese) había anulado su billete a última hora debido a un “aviso o llamada” especial.
La segunda hipótesis (la que prevaleció) hacía recaer toda la culpabilidad en el comandante piloto José Luis Patiño, un tanto aventurero y temerario -se decía-, expulsado de Iberia-Aviaco cuando la huelga de celo de los pilotos, un mes antes, y readmitido por sentencia judicial, dentro de muy agrias discusiones entre Luis Carlos Croissier presidente del INI y Espinosa de los Monteros, Presidente de Iberia. Un tema desagradable y no fácil de resolver por tratarse de un piloto que, además de ser un hombrón inmenso, se había formado en
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Datos sin confirmar, balance de fallecidos cada vez más extenso y la constatación (lenta como una estudiada tortura) de la magnitud de la catástrofe. La publicación de la lista de pasajeros, a la espera de una cancelación de última hora, las llamadas a una centralita colapsada, y la crueldad de no poder identificar a un familiar, casi mayor que la de tener que hacerlo.
Un accidente de avión, especialmente cuando hay cámaras para documentarlo, es una tragedia colectiva que afecta a toda una sociedad por empatía con las víctimas.
Y porque pone de manifiesto lo fácil que es perder la vida en unos segundos, algo que a veces todos olvidamos con facilidad.
César R. Docampo
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23 Ago 2008
¡UN PAÍS CONSTERNADO! (86)
¿DÓNDE ESTÁN LOS "responsables"?
Desde esa hondonada donde 172 personas se achicharraron entre amasijos de hierros y 16 mil litros de queroseno en llamas, hasta el mismo lugar de luto y el mismo protocolo del 11-M en el Pabellón 6 de IFEMA. Dolor, mucho dolor, sin comprender nada, sin una explicación convincente, tan sólo la crueldad de los hechos desnudos y su contundencia imponiendo un nuevo sentido de la vida.
Ni el Presidente Zapatero, ni Maleni (Ministra de Fomento) o la sermoneante Teresa de la Vega, ni mucho menos el señor Mats Jansson, presidente de la aerolínea escandinava SAS, dueña de Spanair, han acertado en dar una explicación real de lo acontecido, por qué se cayó y estrelló ese avión, por qué ese holocausto imbécil y tantos cadáveres carbonizados, a comienzos de un siglo con la ciencia y tecnología-punta que consigue aterrizar en Marte, pero no sabe apretar bien (a tiempo) un tornillo, y mueren calcinadas casi doscientas personas que, "soñaban" con viajar a la Isla de San Borondón.
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No voy a entrar en lo que todos conocen y saben lo mismo o mejor que yo. Prensa y telediarios lo han preguntado todo, mas todo queda por escudriñar. Peor han sido las toscas e infantiles maneras de la señora ministra de Fomento, con el cuento chino de siempre, sin saber de lo que hablaba, sin asumir ninguna responsabilidad, que ni siquiera tuvo el gesto de expresar su condolencia a los familiares. Por eso, un padre que acababa de perder a tres hijos, soltando ante las cámaras por qué y cómo es que no se pudo haber evitado, gritaba: ¡No quiero políticos!
Al hilo de tantas reflexiones, voy a fijarme solamente en dos:
PRIMERA: No sé cuántos forenses están a punto de reconocer a todos los cadáveres. A todos menos a uno. El de la chica que ocupaba el asiento núm. 27.
SEGUNDA: ¿Pudiera existir algún tipo de relación entre esta catástrofe y la de aquel Boeing 727, que el 19 de Febrero de 1985 se estrelló contra las cimas del monte Oiz cuando se disponía a aterrizar en el aeropuerto de Sondika-Bilbao?
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PRIMERA:
María Loreto González Cabanas tenía billete para un avión que salía tres días después del accidentado, pero cambió el día de viaje para acompañar a su hija Clara Díaz González.
La mujer accedió a la petición de su hija y cambió el vuelo, por eso iban en distintas filas en el avión, según dijeron hoy a Efe algunos de sus familiares.
La joven tenía ya asignado el asiento número 27, próximo a los motores, y cuando la madre intentó hacerse con una plaza cerca de ella no lo consiguió, tan sólo quedaban asientos en la parte delantera, una ubicación que, según recalcan los expertos, le salvó la vida.
Según el parte médico presenta traumatismo craneoencefálico, torácico y fracturas en las extremidades, pero su evolución es positiva.
Los familiares se quejan de que no saben nada de Clara, la hija fallecida, y explican que tan sólo esperan una llamada en la que les aseguren cuáles son sus restos.
Clara Díaz era hija adoptiva de María Loreto González Cabanas, por lo que las pruebas de ADN practicadas al resto de fallecidos no sirven para la identificación del cuerpo de la joven.
La nominarán "por exclusión"
Las dos eran oriundas de Monforte de Lemos (Lugo), tierra de mis antepasados.
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En una próxima colaboración espero desarrollar la SEGUNDA incógnita (¿tremenda?), dentro de la cual se dio además una historia concreta, propia para el programa “Cuarto Milenio” de Iker Jiménez.
Saludos cordiales,
César R. Docampo
17 Ago 2008
¿ESTÁ "LOCO" ZAPATERO? (85)
SEGURO QUE NO:
(Se lo dedico a Jiménez Losantos, en bermudas por Miami)
En una anterior colaboración, comparando a Zapatero con Enrique Schliemann como reconstructor de la civilización clásica por su descubrimiento de la ciudad de Troya, a los dos les apliqué el adjetivo “loco”.
Y como siempre hay quienes, en las palabras, ven sólo letras y sílabas, orillando tanto la diacronía como el sentido metafórico o traslaticio de los términos, quiero explicar lo siguiente:
PRIMERO:
Si ustedes leen “Elogio de la locura” de Erasmo de Rótterdam, donde se explica que estar “loco” puede ser un don especial propio de los héroes y los santos; donde, el primer loco de todos los tiempos, ha sido Dios por el hecho de haber creado este mundo; sería un buen comienzo para entendernos mejor.
SEGUNDO:
De Schliemann, no se dice que fuese un loco cualquiera, sino un “loco alemán”. Muy bien organizado dentro de su vesania. Pues ya a la edad de ocho años, anunciaba a sus familiares que se proponía descubrir la ciudad de Troya. ¿Cómo?
Enseguida se colocó de dependiente en una droguería y embarcó, no en busca de Grecia, sino hacia América para hacerse rico. A los pocos días del viaje, el barco naufragó, pero Schliemann fue rescatado en las costas de Holanda. Y allí se estableció dedicándose al comercio.
Con 25 años ya era un comerciante importante y, con 36, un ricachón capitalista, dueño de un banco, sin (para nada) estudiar a Homero. Pero había viajado y aprendido lenguas. Llevaba un diario en el que iba escribiendo en la lengua del país donde se encontrase (alemán, holandés, francés, inglés, italiano, ruso, español, portugués, polaco y árabe). Mas siempre pensaba en el griego antiguo (griego homérico).
(Todavía recuerdo que, en la Universidad Complutense de Madrid, donde en mis tiempos se encontraban los mejores catedráticos de Historia (Don Antonio Rumeu de Armas y, en Hª del Arte, Sánchez Cantón –un gallego de Pontevedra, o Camón Aznar –aragonés-, o don Alfonso Sánchez –un murciano, por aquel entonces profesor ayudante de Sánchez Cantón y que andando el tiempo llegaría a ser director del Prado en la época de Felipe González), siempre que surgía el nombre de Troya, todos mentaban a Schliemann con verdadera admiración, añadiendo que el dinero para descubrir Troya procedía en gran parte de sus negocios de salchichas.
El caso es que Schliemann, cuando reunió el dinero para su “loca” expedición o aventura, cerró el banco y sus tiendas. Y le comunicó a su mujer (que era rusa) la idea de establecerse en Troya. La pobre mujer le dijo que dónde se encontraba aquella ciudad de la que jamás había oído hablar. Cuando el salchichero (“loco” él) le mostró sobre un mapa dónde suponía que se encontrase Troya, la mujer pidió el divorcio. Y Schliemann puso un anuncio en el periódico buscando otra esposa bajo la condición de que fuese griega. De entre las muchas ofertas que recibió, escogió una muchacha que tenía 25 años menos que él. Se casaron según el rito homérico. Se instalaron en Atenas en una villa de nombre “Belerofonte”. Y cuando nacieron sus dos hijos les fueron poniendo los nombres de Andrómaca y Agamenón, recitando versos de la Ilíada.
Schliemann murió sesentón en 1890, después de trastornar los fundamentos y las tesis de todos aquellos prehistoriadores que estuvieron a punto de desterrar a Homero y a Pausanias. Pero gracias a los descubrimientos de un “loco” alemán, hoy nadie pone en duda a personajes históricos como Helena, Agamenón, Clitemnestra, Menéalo, Aquiles, Ulises, Hércules y Patroclo.
El “loco” Schliemann arruinó leyendas y enriqueció los nacimientos de la historia. La Historia de un país, patria de Abraham y del primer reino cristiano, del que se hablará muchísimo más en los años venideros: Turquía. ¿Será Turquía la cuna y salida de meta hacia una Alianza de Civilizaciones, primer ensueño de Zapatero?
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El ingreso de Turquía en la Unión Europea, más el empeño hacia una Alianza de Civilizaciones, motivaron la visita del Presidente José Luis Rodríguez Zapatero a Estambul, para un encuentro con el primer ministro Tayyp Erdogán el día 12 de Noviembre del año 2006. A Zapatero le acompañaban los ministros Moratinos (Asuntos Exteriores) y Joan Clos (Industria), así como una nutrida delegación de empresarios. La prensa nos dijo además que, aquel mismo día por la noche, Zapatero y Sonsoles Espinosa visitaron los edificios más singulares de la ciudad: Le Mezquita Azul, la basílica Santa Sofía y el palacio de Topkapi.
Yo me pregunto: ¿Qué significa todo este juego? ¿Podríamos entender los comportamientos de nuestro presidente como una posición lúcida frente a la fanatización del Islam y la crueldad de su guerra santa?
Aconsejo la lectura de una gran novela de Ernst Jünger: “Heliópolis”. Todo un juego de modelos para ver o estudiar la altura ética de cualquier persona. En Heliópolis tienen ustedes una visión retrospectiva de una Ciudad nazzi; una excelente o gran “utopía negativa”, en cuanto crítica al nacismo, escrita por Jünger después de “Tormentas de acero”, “Fuego y Sangre”, “Hojas y Piedras”, o “Sobre los Acantilados de mármol”(1939).
Zapatero hace política como si fuera un juego. Cierto. ¿Está "loco"? ¿Acaso experimenta y desarrolla un juego de modelos? ¿Son juegos en Pampamtús?. O quizás no. Quizás Zapatero, igual que el “loco” Schliemann, viaja a IKARIAM: Terreno donde solamente juegan los Dioses.
Dios dirá.
César R. Docampo
16 Ago 2008
DE TROYA A ZAPATERO... (84)
... PARA LLEGAR A ESTAMBUL "Mon amour".
En El País de hoy acabo de leer: “El Gobierno fuerza la máquina. Los tres planes de Zapatero contra la crisis”.
Después de empaparme sobre promesas y más promesas… se me ocurre que don José Luis Rodríguez Zapatero, podría ser la reencarnación de un “loco” muy importante: Enrique Schliemann, un salchichero de Hamburgo que llegó a reconstruir la civilización clásica, después de elegir a Zeus como dios en pleno siglo XIX.
Cuando tenía cinco años, la primera historia que le contó su abuelo no fue la de Caperucita Roja, sino la de Ulises, Aquiles y Menelao. Así que, a la edad de ocho años, el niño Enrique Schliemann anunció solemnemente en familia que se proponía redescubrir Troya.
En 1870 llegó a un desértico rincón en el noroeste del Asia Menor donde Homero afirmaba (y todos los arqueólogos negaban) que allí estaba Troya sepultada, en una ladera de la colina de Hisarlik. Estuvo todo un invierno haciendo hoyos y excavaciones. Tras un año de inútiles esfuerzos y cuantiosos gastos, un buen día su pico chocó con algo que no era piedra, sino una caja de cobre. Y, al abrirla, se encuentra con el tesoro de Príamo: Miles de objetos de oro y plata.
El “loco” Schliemann despidió a los excavadores y se encerró en su barraca junto a su mujer a la que fue adornando con aquellos collares. Y, al confrontarlos con la descripción de Homero en su Ilíada, se fue dando cuenta de que aquellos adornos eran los mismos que habían lucido Andrómaca y Helena de Troya.
Telegrafió esa noticia a todo el mundo. No le creyeron. Muchos historiadores decían que todo aquello lo había comprado Schliemann en bazares de Atenas. Solamente el gobierno turco le dio crédito. Otras lumbreras como Burnouf, Doerpfeld y Virchow, antes de negar, optaron por desplazarse al lugar, donde tuvieron que rendirse a la evidencia.
Siguieron excavando y descubrieron muchísimos restos, no de una, sino de nueve ciudades. Y entonces, la gran duda dentro de sus mentes no era si Troya había existido, sino cuál de las nueve fuese la verdadera.
Nuevamente el azar guió su pico por los sótanos del palacio de los descendientes del rey Atreo. En los sarcófagos fueron hallando los esqueletos, las máscaras de oro, las alhajas y la vajilla de aquellos monarcas que se creía no haber existido más que en la fantasía de Homero.
Entonces el “loco” Schliemann telegrafió al rey de Grecia: “Majestad, he hallado a sus antepasados”.
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Traigo esto a colación por dos motivos.
PRIMERO: Encuentro un cierto paralelismo entre Schliemann y Rodríguez Zapatero, en su empeño y audacia. A los dos veo en la colina de Hisarlik. Los dos pasaron o las están pasando canutas, polemizando contra los que dudan, aportando más tozudez que fuerza persuasiva. Pero el hecho es que, uno encontró la solución, y al otro todavía no podemos negarle el mérito de pretender aportar luz en la oscuridad.
SEGUNDO: Traigo esto a cuento, porque me lo ha inspirado la última colaboración de Espartaco en esta Web. Saben ustedes que a Micenas la construyó Perseo dieciséis siglos antes de Cristo. En aquella época Grecia se componía de numerosos pequeños estados: Esparta, Eulesia, Egina, Queronea, Delfos, Orcómenes, etc. Sus habitantes se llamaban “pelasgos” que significa “pueblo del mar”, porque todos provenían de Asia Menor. No hablaban griego. El griego surge con la invasión de los aqueos, que fue una tribu procedente del Norte en dirección hacia el Peloponeso en el siglo XIII A. C. Todo cuanto sabemos de ellos es gracias a un trovador vagabundo: Homero.
Estas dos ideas han de llevarme a Constantinopla, Bizancio o ESTAMBUL, la única ciudad del mundo situada entre dos continentes: Asia y Europa, y que surge como una colonia griega en el siglo VII A.C. Y que seguramente, como bien sugieren algunos, dentro de muy poco podría llegar a ser la Ciudad Cultural del Mundo, donde, por otra parte podría cuajar el ensueño de otro “loco”, Zapatero: La Alianza de Civilizaciones.
Tan necesaria hoy en día. Y seguramente, en ese empeño, podría jugar un papel importantísimo el lenguaje más universal: La Música.
Continuará.
César R. Docampo
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10 Ago 2008
PEKÍN 2008 (82)
EL “I CHING”
La ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos de Pekín 2008, la más grande y costosa de la historia, fue ideada por el director de cine Zhang Yimou. Ceremonia grandiosa de un enorme exhibicionismo. Colosal movilización humana en la que participaron 14 mil personas, nueve mil de ellas militares, más cien mil agentes de seguridad custodiando todos los espacios de Pekín. Tal organización, sincronizada al milímetro, funcionó como si de un desfile militar se tratara. Sesenta y seis millones de euros dicen que costó llevarla a cabo.
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Se nos recordó que fueron ellos, los chinos, quienes inventaron la pólvora, la brújula, el papel y la imprenta; Publicitado mediante imágenes muy potentes y un grandioso movimiento de masas, sabiendo que, al otro lado de las cámaras-TV había cuatro mil millones de personas contemplándoles. Los adjetivos, en todas las partes del planeta, son coincidentes: Inauguración genial, inspiradísima, bellísima, inmensa. De tal forma que los organizadores de los próximos Juegos (Londres 2012) se han sentido apabullados.
De todo lo cual tienen todos ustedes el mismo conocimiento que yo.
De manera que permítanme una inflexión distinta. Quisiera asomarme al sustrato cultural y estético que explica y da sentido a ese torrente o flujo de energía creativa que hace posible la tan original cosmovisión china: El “Tao”.
Lo haré con palabras, por supuesto, porque las palabras (como dicen los chinos) son “trampas para pescar” al espíritu o “tao”.
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El libro más antiguo en la cultura de esta tierra tiene por nombre “I Ching” y es el texto fundamental de la cultura china tradicional. Trátase de un sistema adivinatorio con raíces tres veces milenarias en las tradiciones de la magia y el chamanismo. Casi todo lo que era y es importante en
Las 64 figuras representan todas las combinaciones posibles de seis líneas quebradas ( _ _ ) y seis enteras ( ____ ). Cada figura lleva un texto. Figura y texto actúan como espejos de las fuerzas inconscientes que dan forma a cualquier momento, problema o situación. Y, de este modo, el “I Ching” proporciona símbolos que captan la luz de los dioses y las fuerzas inconscientes, ayudándonos a penetrar en la voluntad de todos los seres existentes bajo el cielo.
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Estoy seguro de que estas ideas que acabo de exponer, en más de uno despertarán sonrisas sardónicas. Ríanse. Es bueno.
Saben ustedes que la filosofía pitagórica es una de las bases de nuestra cultura occidental. Y no sólo por su influencia en Platón, y en Plotino desde su formulación neopitagórica. El “I Ching” ha sido la primera interpretación “pitagórica” (en Oriente), tres mil años antes de que naciera Pitágoras (en Occidente). Con Pitágoras, el “arjé” (los alemanes le dicen “urstof”) o principio de todas las cosas es el “árizmos” (número). El 1 es el punto; el 2, la línea; el 3, el triángulo; el 4 la pirámide. Sumen y nos da “deka” (10, el número ideal). Dios es el “árizmos ton arizmón” (el Número de los números). En el más allá; en la otra vida, nuestra felicidad ha de consistir en un “arizmatíxein” (jugar con los números).
Así se comportó F. Bacon, Galileo, Laplace, Cantor, Coulomb, Ehrenfels, Ernest Mach, Maxwell, Fermat, Hamilton y tantos, como hoy en día Thomas Kuhn, Karl Pribram, y tantos y tantos. En todos los campos de
De igual forma que lo pudimos observar hace dos días en el “Nido” de Pekín, en las cordenadas de espacio y tiempo, así también en todo el proceso y al final, cuando conozcamos a los plusmarquistas mundiales (cómo idearon sus movimientos y controlaron el “arousal” o cociente de energetización, cómo se alimentaron y cuidaron mediante los baños helados para recobrar los músculos e incluso la forma y medidas técnico-fisiológicas del traje o del bañador, se verá que todo estuvo presidido por leyes aritméticas.
Los 64 hexagramas expuestos y desarrollados en el “I Ching”, nos demostraría que si los juegos Olímpicos los montó Grecia (una confederación de Estados) no sólo para competir, sino también para encontrarse y resolver temas comunes, y es luego Pedro de Coubertin quien los restaura…, sus leyes intrínsecas, el estilo, despilfarro y fisiología, ya habían sido considerados por el “I Ching”, e incluso aplicados en la construcción de su Muralla. Por eso aquella canción que todavía se recuerda:
“Si te nace una hija, mátala. Si te nace un hijo, ahógalo. ¿No ves cómo todos se mueren construyendo esa Muralla con cantos rodados y ramas de tamarisco?”.
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César R. Docampo
09 Ago 2008
FENDETESTAS (82)
FENDETESTAS:
Estimado amigo Espartaco:
En gallego, “Fender” significa “hender, rajar”. “Fender a terra” es ararla; mejor dicho, es labrarla por primera vez. Y de esta raíz (Fende) deriva un abanico de términos muy curiosos:
“Fendedor” es el hendedor, el que “fende” o raja. Por consiguiente, don Wenceslao no crea ni se inventa el nombre; lo retoma del acervo popular. Que no es exclusivo de Galicia. En todos los pueblos y lugares del mundo abundan los “Fende-testas” que significa “Rompe” o “Raja-cabezas”. Quienes “rajan” a diestro y siniestro.
“Fendela”, es hendidura o abertura pequeña, formada por dos piezas mal unidas.
“Fendecho”, se le dice a la persona que tiene el labio leporino.
“Fendeleira” es la cuña de hierro que se utiliza para hender.
“Fendello”, es la parte trasera del cuerpo humano, hendida entre las dos nalgas.
“Fendecha” es una hendidura corta.
“Fenda” se le dice a la vulva de las mujeres. Que no es lo mismo que “cona”, palabra fuerte en el argot en relación muy directa con “o carallo”. Miembra y Miembro, diría Bibiana Aído.
Esta información es de mi “incumbencia”, no de Camilo José Cela en su diccionario secreto. Estoy seguro de que Cela sabría hacerlo con más “xeito” que “eu”, pero es que esa obra se la escribieron “otros” (¿Caballero Bonald?), no en Galicia, sino en Palma de Mallorca. Sobre Cela he de hablar “dispois”, cuando pasen las calores del verano.
En ese pequeño universo que es EL BOSQUE ANIMADO, todos los personajes saben y saben bien quién es Fendetestas: un ex jornalero por nombre “Malvís”. Tú lo apodas “el de imposibles atracos”. Y aciertas. Lo defines muy bien. Es el aura estética, halo de bondad que hace grande al personaje. Y así, siempre asalta en los caminos de esta guisa:
-¡Alto, me caso en Soria! ¡La bolsa o la vida!
Y todos dicen:
-¡Ah! Eres tú, Malvís.
Un bromista bandido, solteronas urbanas, cura gallego, ánimas en pena, la guardia civil, más el señor del pazo, acaudalado y ocioso, a quien Fendetestas llama “Barriga de unto”, son personajes de leyenda, tal cual, en esa inmensa fauna y flora de los mundos gallegos, cual hojas de belladona. El Bosque Animado (novela) es una joya literaria, con la misma belleza de su otra obra “Volvoreta”. Yo leí El Bosque Animado en mi juventud y de mayor, a los
¿Recuerdas, Espartaco, los dos Berlangas que hay dentro de Berlanga? ¿El Berlanga de “Calabuch”, “Bienvenido Mister Marshall”, “Novio a la vista”, o “Las cuatro Verdades”, cuando el guionista-clave era el diplomático y genial Edgar Neville? Luego aparece Rafael Azcona, y surge otro Berlanga; el de “El Verdugo”, “La escopeta Nacional”, “
Pasar de la novela al cine es un trance complicado. ¿Te acuerdas de “Las Historias de Plinio”?. Cuando don Francisco García Pavón gana el Nadal con “El reinado de Witiza” eleva a categoría universal a un personaje fantástico: el detective Plinio, jefe de la guardia municipal del Tomelloso, siempre acompañado de su inseparable don Lotario. “El rapto de las Sabinas”, “Las hermanas coloradas” y demás, ratifican a García Pavón (un catedrático de literatura hispana en
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Quiero terminar agradeciendo a Espartaco el que me considere “exagerado”. Dices bien, porque siempre lo fui. “La arruga es bella”, dijo mi paisano Adolfo Domínguez. Es que Galicia está más allá de Castilla, región de la serenidad, la línea recta y demás equilibrios. Y viniendo hacia acá, yo soy de “antes de Zamora” donde comienzan las tierras llanas, la gente es más seca y con menos fantasía. A mí la fantasía me “mata”, me fascina y obliga a distorsionar la realidad, pero siempre me pregunto: ¿Es que no es así, acaso, cómo podemos ofrecer una visión más absoluta y profunda y, por consiguiente, más exacta de todas las cosas?
César R. Docampo
08 Ago 2008
LOS CUERPOS ROTOS
06 Ago 2008
EL HOMBRE ES LAICO, PERO PIENSA EN DIOS.
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25 Abr 2008
PROGRAMAS ANTIENVEJECIMIENTO (79)
Para mantenerse en forma y joven, es muy importante el ejercicio al aire libre poniendo en juego las fuerzas musculares del cuerpo. Con ello nos mantendremos jóvenes, ágiles, sanos y llenos de vigor durante muchos años. Hay ejercicios rejuvenecedores especialmente valiosos como la postura del gato, los círculos pélvicos y los movimientos de cabeza y cuello, pues son unos buenos estimulantes de las glándulas. Y otro muy importante: montar en bicicleta.
Entre la gente mayor, montar en bicicleta, ayuda a controlar y evitar la incontinencia.
El hombre es mucho más que un cuerpo, y un programa para sumar años a la vida y vida a los años debe tomar en consideración muchos otros factores. Es importante no dejar de ser personas activas y trabajadoras. El trabajo intenso, el ejercicio, la alimentación adecuada y el afán de superación nos mantendrán en forma. No hay que envejecer, hay que crecer.
Cuentan de Nelson Rockefeller (quien fuera vicepresidente de los Estados Unidos) que atribuía su aspecto joven, su vigor y buena salud, no sólo a su herencia (su abuelo había vivido en magníficas condiciones hasta los 98 años), sino también a que: No había fumado nunca, sólo bebía vino de aperitivo, hacía excursiones, montaba a caballo, jugaba al golf y, finalmente, visitaba a su osteópata personal, el doctor Kenneth Riland, dos veces por semana. Es decir, sólo se servía de la medicina preventiva, gracias a la cual se mantenía relajado.
Es importante tener sentido del humor. Abraham Lincoln dijo una vez: “Con la horrible tensión que soporto día y noche, si no fuera capaz de reír sería hombre muerto”. Y Mahatma Gandhi comentaba: “Si no tuviera sentido del humor, me habría suicidado hace tiempo”.
Por otra parte conviene que no perdamos la perspectiva adecuada sobre los problemas grandes o pequeños que pueblan nuestra vida. Y así, a medida que la gente se hace mayor, debería tener más sabiduría y buen criterio. Es importante, pues, tener una buena filosofía de la vida. Imaginémonos dentro de cien años y no tendremos por qué preocuparnos. En Irlanda corre un dicho: “Si tardas cien años en forrar una chaqueta, no sabrás cuáles eran los huesos que llevaban la rota”. Y una frase china afirma que: “El poder que la gente tenga para herirme, es sólo el que yo le concedo”.
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Hasta aquí, cuanto se refiere a “disciplina” y “equilibrio”. Asomémonos ahora al concepto del “desafío” y la “motivación”:
Hay estudios muy rigurosos que nos demuestran que las personas viven mientras se sienten necesarias. Si, a partir de los setenta, nos sentimos necesarios para los demás, mantendremos nuestra competencia y viviremos más años. La vitalidad se crece con el desafío. Para lo cual no hace falta escalar montañas, pues el desafío podemos encontrarlo en todas partes. ¿Cómo? Por ejemplo acondicionando nuestra casa de verano, animando a los demás a participar como voluntarios en todo tipo imaginable de actividades cívicas, de iglesia y filantrópicas; organizando viajes y fiestas que mantengan en activo física y mentalmente a personas de la tercera edad.
No debiéramos convertirnos en ese típico viejo septuagenario que se queda sentado en su mecedora, dormitando y envejeciendo por minutos.
Lo que cuenta es el entusiasmo, las ganas de vivir y la excursión. Si uno se encuentra enfermo, pero sale con los demás, se olvida de sus achaques. Además, incluso por amor propio y autoestima, conviene tener en cuenta que: “Cuanto mayor te haces, más te dejan de lado”.
Pienso que es preciso que comience a cuajar una especie de revolución a toda regla contra este “dejar de lado” a los mayores. Debemos hacer cambiar las leyes de la jubilación forzosa y llevar a cabo una serie de reformas que permitan a la gente sana y vital continuar funcionando en el seno de la sociedad.
No hay motivo alguno para que la gente deba jubilarse a los cincuenta y cinco o setenta años si estamos sanos y quisiéramos continuar en activo. Mientras llegue ese día, creo yo, es importante “no retirarse”, sino cambiar de actividad, aunque sea una ocupación voluntaria y no remunerada.
Para terminar, permítanme que recuerde aquellas palabras de Robert Browning:
“¡Envejece conmigo!
Lo mejor no ha llegado aún.
Aquello último por lo cual existió lo primero.
Nuestros días están en sus manos”.
César R. Docampo.
06 Abr 2008
¿POR QUÉ SE "apiolan" FETOS DE 22 SEMANAS? (78)
¿POR QUÉ HAY MADRES QUE MUEREN ANTES DE SERLO?
Estos días están siendo noticia la clínica Isadora de Madrid, los Servicios de Protección de la Naturaleza (SEPRONA), algún juez, algún magistrado, y un tanatorio de Alcobendas, a causa de unos fetos conservados en formol antes de ser incinerados camino de un apestoso muladar.
No deseo entrar en los derechos de cualquier mujer para (en los casos que contemplan la ley natural y demás leyes) poder abortar. Pero me pregunto: ¿Por qué tienen que darse algunas situaciones tan traumáticas? ¿Quién es el responsable primero y último? ¿No será, acaso, este sanedrín llamado sociedad?
Les cuento un hecho histórico y real. Aconteció hace bastantes años en un hospital, no diré dónde:
Una noche llegó una joven acompañada de su novio. Era una chica menuda y bonita, de unos dieciocho años, y él era delgado y moreno, y tenía tipo de nadador.
Por la manera de cogerse del brazo, se veía a la legua que estaban enamorados. También era evidente que no estaban casados y que se hallaban en apuros. Por último, la chica se explicó:
Había quedado embarazada y, entonces, para librarse del feto, se había introducido un instrumento en el útero. Esto había perforado la matriz, y ahora sangraba por dentro.
Tuvieron que ingresarla. Lo hicieron y le abrieron el abdomen. Tenía el útero destrozado, sabe Dios qué clase de punzón o de cuchara había utilizado, y cuál era su estado de ánimo al hacerlo…, de manera que tuvieron que extirparle el útero por completo. Pero algo anduvo mal. La chica se puso azul y murió en la mesa de operaciones. Después de esto, sólo pudieron coser la herida y notificárselo al chico.
Éste estaba sentado en un banco, como si esperase que le llamasen para el relevo en las
Un doctor asumió la responsabilidad de darle la noticia:
-Muchacho, tenemos malas noticias para usted.
El muchacho miró hacia el otro médico, esperando que lo desmintiese.
-Se ha ido… Nada pudimos hacer.
-Se ha ido…, ¿a dónde?
-Lo siento, lo siento mucho.
Y el pobre muchacho les miró fijamente, esforzándose en no creerlo. Y rompe a sollozar, sublemándose:
-No, no está muerta. No puede ser.
-Lo lamentamos, pero es así.
-Pero, si estaba aquí, si estaba aquí hace unos minutos…, andando sobre sus pies, aquí mismo…
Entonces se echó a llorar. Le dio vergüenza y se volvió de cara a la pared.
-Ha sido por mi culpa. Yo lo hice. ¡Dios mío, yo lo hice!
Uno de los doctores le rodeó los hombros con un brazo, pero el muchacho se mantuvo rígido y siguió hablándole a la pared:
-Ella quería tenerlo, pero yo me opuse, porque sus padres se avergonzarían de ella y… ¿qué pensarían de mí? En cambio ella lo quería tener a pesar de todo. Decía que no le importaba lo que dijese la gente; lo quería. “Es nuestro -me decía- nuestro; lo primero que hemos hecho entre los dos”. Y yo también lo quería, pero tenía miedo. Por eso le dije que no, y ella me dijo: “¿Qué puedo hacer?”. Y yo le dije: “No lo sé; hay muchas maneras; tienes que hacer algo”. Por eso lo hizo, porque yo la obligué. ¡Oh, Dios mío! Yo lo hice… Yo la maté.
-No, usted no lo hizo.
- ¿No? Entonces, ¿quién lo hizo?
Empezó a temblar. Los doctores trataron de hacerlo sentarse en el banco. Pero no quiso y se marchó, cruzando la puerta y el pasillo, volviendo sólo a la ciudad y a las viejas calles que, pocas horas antes, había recorrido de la mano de una muchacha bonita, a la que decía que todo iría bien.
Los doctores regresaron al salón de té.
- La culpa no es del muchacho -se decían-, es de la sociedad. Se amaban. Tuvieron contacto sexual. A su edad, fue un acto natural. La Naturaleza se lo exigía. Pero nosotros lo censuramos, lo encontramos vergonzoso, y por eso les impulsamos a hacerlo. Nosotros, y no el chico, hicimos que la joven abortara. Nosotros, el sanedrín de esta sociedad, entre todos la matamos. Ha sido la sociedad.
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¿Qué les parece?
César R. Docampo
.¿Qu
Sobre este blog
LA TABERNA DE LOS MARES
César Rodríguez DocampoNacido en Auria, periodista por la antigua Escuela Oficial de Madrid, catedrático de Filosofía.
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