88.15.92.242 4336 2009-11-04T11:04:00Z 1653179 HEMOS HECHO BIEN LOS DEBERES. DESCANSE EN PAZ TAN ILUSTRE GRANADINO. Dice el dicho: Dale limosna mujer que en la vida no hay nada, como la pena de ser ciego en Granada. Francisco no era ciego, veía y comprendía bien las cosas , pero si era digno de lástima porque por causa de sus estudios tuvo que trasladarse a Madrid y al caer la Republica se vió obligado a marcharse de su Granada, de su Andalucía, de su España querida, un poco mas y le tenemos que cantar el emigrante , porque el exilialiado y el emigrante se dan la mano, porque por circunstancias de la vida se tienen que ir de su Patria. Cosa que yo no descarto como esta Democracia Barata continuen los Polícos haciendo tonterías y arruinandonos a todos. Granada es la Alhambra, por supuesto, pero también mucho más. Es la cuna de muchos grandes hombres. La Alhambra pese a que es una joya de la arquitectura islámica sobre la que ya está casi todo dicho,pese a que puedes sentir la sensación de encontrarte en el paraiso si paseas por los palacios nazaríes, las murallas y las torres, los jardines y el conjunto del Generalife. Se queda muy pequeña si la comparamos con uno de los hombres ilustres que ha nacido en Granada. Aunque le añadamos el Albayzín y el pintoresco Sacromonte, con múltiples miradores a la Alhambra, iglesias y conventos, la carrera del Darro, el Bañuelo (auténticos baños árabes), la Catedral, la Cartuja, el Corral del Carbón, la Huerta de San Vicente (la casa donde García Lorca veraneaba con su familia ... Todo junto es poca cosa comparado con el hombre. Pués entre Estudios en Madrid y su exilio a Buenos Aires como que no disfrutó mucho de la ciudad que le vió nacer. A los dieciséis años se trasladó a Madrid, donde estudió Derecho y Filosofía y Letras. En esta época (1922/23) publicó sus dos primeras novelas, Tragicomedia de un hombre sin espíritu e Historia de un amanecer. Colaboró habitualmente en Revista de Occidente y Gaceta Literaria. Residió en Berlín entre 1929 y 1931 durante el surgimiento del nazismo. Se doctoró en Derecho en la Universidad de Madrid e impartió clases en la misma. Fue letrado de las Cortes desde la proclamación de la República. En el comienzo de la Guerra Civil se encontró dando conferencias en Sudamérica y, durante la misma, ejerció como funcionario del Ministerio de Estado. Al caer la República se exilió en Buenos Aires, donde pasó diez años trabajando y colaboró en la revista Sur, en el diario La Nación y en la editorial Losada; asimismo, cofundó con Lorenzo Luzuriaga la revista Realidad. Posteriormente, aún en la década de los cincuenta, Ayala se trasladó a Puerto Rico, país en el cual impartió cursos en la Facultad de Derecho de la Universidad de Puerto Rico, invitado por el Decano de dicha institución, el renombrado jurista, Manuel Rodríguez Ramos. Desde el archipiélago de Puerto Rico viajó a Estados Unidos de América, donde impartió clases de Literatura española en las universidades de Princeton, Rutgers, Nueva York y Chicago, aunque también mantuvo estrechos lazos intelectuales y culturales con Puerto Rico, donde igualmente vivieron largos exilios los renombrados Pau Casals y Juan Ramón Jiménez, entre otros españoles. En 1960 regresó por primera vez a España. Desde entonces, volvió todos los veranos y compró una casa. Se reintegró a la vida literaria. En 1976 se instaló definitivamente en Madrid, donde continuó su labor de escritor, conferenciante y colaborador de prensa. En 1983, a los 77 años, fue elegido miembro de la Real Academia Española; leyó su discurso de ingreso un año después. Hasta muy avanzada edad ha seguido escribiendo con plena lucidez. En 1988 obtuvo el Premio Nacional de las Letras Españolas; en 1990 fue nombrado Hijo Predilecto de Andalucía; en 1991 fue galardonado con el Premio Cervantes y en 1998 con el Premio Príncipe de Asturias de las Letras. La crítica ha dividido generalmente la trayectoria narrativa de Francisco Ayala en dos etapas: la anterior y la posterior a la Guerra Civil Española. En la primera etapa, anterior a la Guerra Civil, escribió Tragicomedia de un hombre sin espíritu (1925) e Historia de un amanecer (1926), que se inscriben en una línea narrativa tradicional. Con El boxeador y un ángel (1929) y Cazador en el alba (1930) abordó la prosa vanguardista. En ambas colecciones de cuentos predominan el estilo metafórico, la brillantez expresiva, la falta de interés por la anécdota, la fascinación por el mundo moderno. Tras un largo silencio, Francisco Ayala inició su segunda etapa en el exilio con El hechizado (1944), relato sobre el intento de un criollo de entrevistarse con el rey Carlos II que formó parte en 1949 de Los usurpadores, libro compuesto por siete narraciones cuyo tema común es el ansia de poder. La historia sirve aquí para reflexionar sobre el pasado, a fin de conocer con mayor profundidad el presente. También en 1949 publicó La cabeza del cordero, conjunto de relatos sobre la Guerra Civil, en los que presta mayor atención al análisis de las pasiones y comportamientos de los personajes que a la crónica de unos acontecimientos externos. Muertes de perro (1958) constituyó una denuncia de la situación de un pueblo sometido a una dictadura, al tiempo que presentó la degradación humana en un mundo sin valores. El fondo del vaso (1962) es un complemento de la novela anterior, que está presente en este nuevo relato a través de los comentarios que de ella hacen los personajes. La ironía se convierte en el recurso central de esta obra, aunque una mayor comprensión hacia el género humano va sustituyendo al desprecio. En algunas ocasiones, como en El hechizado, se acercó al mundo existencial y absurdo de Franz Kafka, con una denuncia implícita de la inmoralidad y estupidez del poder. Después de estas novelas Francisco Ayala siguió publicando relatos, como los recogidos en El As de Bastos (1963), El rapto (1965) y El jardín de las delicias (1971), libro que se basa en el contraste entre la objetividad satírica de la primera parte, «Diablo mundo», y el tono evocativo, subjetivo y lírico de la segunda, «Días felices». En 1982 apareció De triunfos y penas, y en 1988 El jardín de las malicias, donde recogió seis cuentos escritos en diferentes épocas de su vida. Gran importancia tiene también su obra ensayística, que abarca temas políticos y sociales, reflexiones sobre el presente y el pasado de España, el cine y la literatura. Escribió unas memorias: "Recuerdos y olvidos" (1982, 1983, 1988 y 2006). Fue miembro de la Academia de Buenas Letras de Granada. En noviembre de 2003 recibió en su ciudad natal el nombramiento de Socio de Honor de la asociación Granada Histórica, manifestando que ese, «tal vez, había sido uno de los momentos más bellos de la última etapa de su vida, pues tras casi un siglo de sentirse granadino por el mundo entero, ahora se reconocía por los propios granadinos». El 15 de mayo de 2008 introdujo un sobre con un mensaje en la Caja de las Letras del Instituto Cervantes de Madrid cuyo contenido no se conocerá hasta 2057. Su relato El tajo fue seleccionado en la antología de cuentos de la Guerra Civil Partes de guerra, a cargo del escritor Ignacio Martínez de Pisón. Fue miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes desde 1997. Pedro López 401244 1 0 1 88.15.92.242 4336 2009-11-04T11:39:42Z 1653223 Vaya si viven los Piscis. Por cierto nació el mismo día que yo Con su Discurso de cuando le dieron el Principe de Asturias a modo de homenaje a este Academico de la Lengua desde 1983 recuendo a una de las más destacadas figuras culturales de la generación del 27 que entendieron que las plumas eran alergicas a las espadas y por ello para evitar contiendas, se exilió. Se supone, en efecto, que a quienes, más allá de cada especialización, nos aplicamos en particular al cultivo de las Letras, debe correspondernos la tarea de hablar por todos y para todos en un leguaje común. Pues Letras no lo son exclusivamente las que han solido calificarse de bellas, Belles Lettres, esto es, la Poesía, actividad creadora cuyo instrumento es la palabra y cuyo objeto consiste en dar expresión a una personal visión estética del mundo. Letras son también, y en sentido muy amplio, los esfuerzos de un escritor por proponer al público una interpretación racional de este mundo en que todos vivimos. Aparte de funciones ceremoniales tales o cuales, como la de agradecerle a esta prestigiosa institución el acierto con que viene cumpliendo sus fines, ¿cómo desempeñar, siquiera en manera mínima y ocasional, la misión que suele encomendar la sociedad al "intelectual", al escritor cuyas letras son de orden discursivo y explanatorio antes que artístico? Pues es el caso que este mundo de todos ha llegado en nuestros días a ser tan complejo, tan cambiante y tan confuso que, a decir verdad, induce a incertidumbre y más bien invitaría a una muda perplejidad. Si los especialistas en los diversos ámbitos del saber y del hacer pueden sentirse hoy bastante seguros en su trabajo, en cambio la especulación de conjunto acerca de perspectivas universales que, se supone, está a cargo de ese "intelectual" ha llegado a hacerse problemática en grado sumo, de modo que cualquier apreciación sobre el desarrollo alcanzado por la humanidad en este momento histórico, así como sobre sus perspectivas de futuro, debe ser cautelosa en extremo y formularse con toda clase de reservas. Entiendo con esto que, en el acto de hoy, mejor que discurrir sobre la literatura y sus problemas particulares, según podría hacerlo, será más oportuno que me aventure a exponer algunas consideraciones, siquiera sumarias y desde luego muy tentativas, acerca del desconcierto en que cultura y sociedad se encuentran sumidas al llegar a estos finales de siglo; situación ésta que los sociólogos suelen describir bien y que a todos nos afecta; situación cuyo origen nadie deja de reconocer en la radical y cada vez más vertiginosa revolución tecnológica que ha venido a cambiar de arriba abajo los sistemas y los modos de conducta humana, haciendo incierta, vacilante o vana cualquier referencia a los valores tradicionales que no hace mucho tiempo eran todavía vigentes. Fútil sería el denuesto o la lamentación ante situación tal, que algunos consideran intolerable, pero que, guste o no, constituye nuestra realidad actual, a la que es imposible sustraerse. Superando, pues, las actitudes negativas de quejumbrosa crítica, debemos reconocer que los fabulosos progresos aportados por la ciencia a la sociedad, y asumidos por ella, si bien han convulsionado y sumido en desconcierto el orden antes relativamente estable de la cultura, nos procuran sin duda un equipo inapreciable de nuevos recursos cuya disponibilidad promete al género humano una calidad de vida superior dentro de un mundo unificado, a condición siempre de que la humanidad misma sea capaz de manejar de una manera sensata y positiva esos formidables instrumentos que el progreso tecnológico pone en sus manos. Potencialidades tales se están usando actualmente -a la vista está- tanto para beneficio del hombre y de la naturaleza como para su destrucción. Y en el inmediato futuro, la dirección que se imponga a dicho uso dependerá del acierto en la gestión organizatoria de quienes manejan las palancas del poder; pues resulta demasiado evidente el peligro de que tan formidables recursos puedan caer bajo el dominio de mentes insanas o criminales; o simplemente, de que sean manipulados por inteligencias cortas y manos torpes. Cualquiera de nosotros que preste atención a los acontecimientos cotidianos en el panorama mundial, quien lea un periódico o vea un programa noticioso de la televisión se dará cuenta de que ese estremecedor peligro nos acecha a cada paso y muy de cerca. No otro es el dilema ante el que hoy nos hallamos: o bien, un salto gigantesco hacia una ordenación superior de la vida común sobre el planeta, o si no, su hundimiento catastrófico en el caos... Se trata, insisto en ello, de una alternativa abierta, pues la marcha de la historia -lejos de cualquier determinismo- está dirigida por la conjunción de diversos factores, el azar entre otros, pero también en cierto grado por libres decisiones humanas. Pues la condición del homo sapiens, en cuanto que la especie ha superado en alguna medida las forzosidades del instinto animal, deja margen, en efecto, al cálculo y actuación racional en la búsqueda del bien. Y dentro del conjunto social, ese elemento de racionalidad se encuentra a cargo de aquellas personalidades empeñadas en hallar solución a los diversos problemas planteados hoy día por los desafíos del progreso tecnológico, con el designio de lograr que en el orden de la convivencia humana prevalezcan las tendencias constructivas. Por eso es tanto de agradecer el desvelo con que la Fundación Príncipe de Asturias selecciona cada año de entre los distintos campos de la actividad cultural aquellos nombres de unas cuantas personalidades que se han distinguido en la labor creadora, gentes asignadas por su vocación y capacitadas por su preparación para llevar a cabo un trabajo fecundo en su respectivo terreno, proponiendo así dichos nombres como estimulante ejemplo vivo frente a un mundo desmoralizado, desorientado o abúlico. Muchas gracias. Que descanse en paz tan lúcido testigo del siglo XX todos sabemos que tuvo una vida interesante pero plagada de adversidades, hijo de abogado, nieto de juez y de rector de la Universidad de Granada,prolífico escritor se mantuvo lúcido hasta el final de su vida. Detrás de cada hombre no solo estan las toneladas de papel amarillo que ha de barrer el viento algún día y si no el tiempo, está su casa, su familia, sus creencias, sus pensamientos, sus amores, sus recuerdos, las marcas que el exilio te dejó porque irte de tú país no puede ser plato de buen gusto para nadie. Pero nos quedará su abundante y prolifica obra para que las generaciones venideras lo tengan en cuenta. JMDAM 401244 1 0 1 88.15.92.242 4336 2009-11-04T12:20:52Z 1653320 Recuerdo una anecdota cuando me dicen que ha muerto José Luis López Vazquez. Hace ya unos años nos encontramos con él a la salida de un aparcamiento un grupo de compañeros del Colegio Mayor Mendez, y todos le pidieron un autógrafo porque eran admiradores suyos; éste tuvo la amabilidad de firmarlos todos los que le solicitaron y al llegar a mí,me dice: ¿ Tú no me has pedido ninguno, pero si lo deseas tambien te firmo uno?. A lo que le respondí: Muchísimas gracias, y usted quiere que yo le firme otro. Sorprendido me respondió: ¿ Tu eres famoso?.. José Luis López Vazquez solo veía a un joven de unos veintitantos años y no había tenido oportunidad ni de charlar unas palabras siquiera, por lo que el gran potencial del personaje que tenía ante él, como que le pasó desapercibido. A lo que le respondí. Famoso no todavía, pero muy importante lo soy desde que nací. Entonces José Luis después de darme su firma dijo: Pués deme su autógrafo, que de personas importantes no tengo ninguno y no puedo dejar pasar esa oportunidad. Con el paso de los años y tras varios traslados el libro donde guardaba el autografo de Jose Luis lo perdí, constato fehacientemente que varios traslados equivalen al menos a un incendio, pero la anecdota la guardo en la memoria para tener presente su gran humanidad y simpatía, otro personaje ni se molesta en firmarte nada y te manda bien lejos, pero este genial actor, era así de humilde cuando salía del escenario, así que como no recordar con cariño al que en nuestra juventud tantas sonrisas nos regaló, él se portó bien y nos regaló su talento la vida le obsequió con 87 años y el piropo de una amiga. Concha Velasco al recordarnos que Chaplin dijo de él que estaba entre los tres actores más grandes del mundo. Descanse en paz. JMDAM 401244 1 0 1 88.15.92.242 4336 2009-11-04T12:33:18Z 1653338 Cuenta Público hoy, por seguir el tono jocoso de la anecdota anterior. ¿Qué hace una pareja de Lepe en un aeropuerto estadounidense?. Y aquí se acaba el chiste porque lo que viene después es de todo menos gracioso. Tanta seguridad ignoro si parará a los terroristas, pero inconvenientes a las personas restantes mas de uno. Unos recién casados de Lepe han vivido en el aeropuerto John Fitgerald Kennedy de New York un chiste de mal gusto: fueron retenidos durante más de cuatros horas porque Jesús Vélez Alfonso tenía un apellido "demasiado común" en Iberoamérica. Vélez Alfonso, junto a su mujer, Cristina Prieto, llegó al aeropuerto neoyorquino pasadas las 19:00 horas (hora española) de ayer, y no tuvieron problema alguno durante el vuelo. Al llegar a la aduana, un funcionario les retuvo los pasaportes, momento en que les comunicaron que "no podían entrar en Estados Unidos hasta que fuese comprobada si su identidad coincidía con la del documento". La Policía sospechó de su apellido porque podía ser latinamericano Fuentes familiares han indicado que la Policía "sospechaba de que podía ser alguien de un país suramericano que intentase entrar en el país de forma ilegal o algo por el estilo", de forma que fueron retenidos hasta que realizaron "multitud de gestiones, e incluso le sometieron a varios cacheos y registros durante ese tiempo". La pareja se puso en contacto con la agencia de viajes que organizó su luna de miel, que se limitó a decirles que no se preocupasen y siguiesen las instrucciones de los agentes, aunque pasadas más de dos horas seguían retenidos. En ese tiempo perdieron el enlace que les debía llevar al hotel de Nueva York desde el aeropuerto, hasta que la Policía realizó distintas gestiones con Washington y comprobaron finalmente que la identidad de Jesús Vélez coincidía perfectamente con la del pasaporte. La familia de los jóvenes, que se casaron el pasado sábado, ha lamentado esta situación, que entienden que "excede notablemente las normas de seguridad", y se han mostrado confiados en que no tengan más problemas durante el viaje. Javier H 401244 1 0 1 88.15.92.242 4336 2009-11-04T13:17:52Z 1653387 Del gran poeta León Felipe dedicado a JMDAM. Diálogo perdido (Entre Don Quijote y Sancho) -Todos andan buscando, Sancho, una paloma por el mundo y nadie la encuentra. -Pero , que paloma es la que buscan? -Es una paloma blanca que lleva en el pico el ultimo rayo amoroso de luz que queda ya sobre la tierra. -Como la golondrina de Tristán. -Eso, como la golondrina de Tristán. Bien te acuerdas, Sancho. Aquel cabello dorado de Isolda que dejo caer la golondrina sobre el hombro cansado del Rey era el rayo de amor que andaba buscando el hombre sobre la tierra, pero no es esto... hay otra definición; te lo explicaré mejor: esa paloma que andan buscando es aquella que una vez se le posó en la cabeza a un pobre Nazareno en el Jordán; aquello sí fue un buen juego de prestidigitación: un hombre sencillo entra a bañarse en el Jordán. se le posa una paloma blanca sobre la cabeza y sale de las aguas convertido en el hijo de la Luz en el hijo de Dios en el hijo del Hombre Y aquel juego se hizo sin trucos y sin trampas por eso fue un gran milagro. ¡El Gran Milagro del Mundo! Desde entonces el hombre vale más... Y desde entonces todos andan buscando esa paloma para que se haga otra vez el Milagro... ¡Y el Hombre valga mas! Imagino que al decir un joven de veintitantos años que soy muy importante desde que nací. En lugar de me considero muy importante desde que nací. No puede ser otra cosa que desde su juventud fué consciente que el hombre vale más por lo que es, que por lo que tiene o puede llegar a ser . Y eso denota ya una madurez que ya lo quisiera ya para una juventud sin esperanza, que es tan estúpida que se cree menos que nadie, porque constata cada día que pasa que no lo necesitan en el mundo que entre todos hemos diseñado y permitido. Me imagino que si JMDAM fuese joven ahora estaría igual de tranquilo que lo estuvo en otra época, porque siempre supo según se deduce de lo que escribe en sus intervenciones que el hombre vale por ser persona y que ser ministro o parado es una anecdota sin importancia en la vida. Ésto es lo importante es el ser y no el tener. Ésto tan facil de entender sería muy bueno que lo asimilasemos todos. Porque se acercan tiempos dificiles y peor para el joven que empieza a abrirse paso en la vida, y se empieza a cansar de que pese a su excelente preparación la sociedad le responde un día y otro con un consabido no te necesitamos. Pero, si uno cree en él mismo, ninguna crisis, ningún gobieno, ninguna adversidad puede con él. El mundo nunca ha sido de los inseguros, de los pesimistas, de los que se deprimen, sino de los que no creen en el destino, sino saben que el destino se esta escribiendo cada día con la tinta de la determinación, de la fé en Dios y la de la seguridad en que eres persona. Me uno a las muestras de condolencias por Francisco y José Luis, que descansen en paz . Y a la juventud si me escucha decirles que los tiempos siempre han sido dificiles y han tenido sus propias adversidades pero La vida nos aprieta pero es incapaz de ahogarnos y que de esta saldremos todos, seguro. Luis 401244 1 0 1 88.15.92.242 4336 2009-11-04T13:26:32Z 1653401 Constato leyendo un periodico digital como la catolicísima Italia ha visto con estupor cómo Europa acaba a tijeretazos con la superposición entre los espacios propios del Estado y de la religión. El crucifijo que pende de las paredes de las aulas en la mayoría de escuelas públicas del país podría tener los días contados. Esta evolución hacia el laicismo visible no viene por la interpretación que la Justicia italiana hace de las leyes, sino por la sentencia de un ente supranacional con capacidad para imponer a los Estados europeos sus decisiones, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo. Esta corte dio ayer la razón a Soile Lautsi, una ciudadana italiana pero nacida en Finlandia que llevaba siete años peleándose con todas las instancias judiciales de la nación para conseguir que se retiren los crucifijos del colegio de sus hijos. Con disciplina nórdica y testarudez mediterránea, esta mujer no ha cejado en su empeño por defender la laicidad del Estado pese a las continuas negativas cosechadas en territorio italiano. Por ello decidió recurrir al tribunal de Estrasburgo, la institución que defiende el cumplimiento del Convenio Europeo de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales. Éste respaldó su posición con una sentencia que puede sentar un precedente en Europa: el crucifijo en las escuelas es contrario al derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones y atenta contra la libertad religiosa de los niños. En el Vaticano y en la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) la decisión de la corte continental de derechos humanos fue interpretada como un ataque directo a su histórica influencia sobre la sociedad del país. “La sentencia ha sido acogida con estupor y amargura”, dijo el portavoz de la Santa Sede, el jesuita Federico Lombardi. “Nos disgusta que el crucifijo sea considerado un signo de división, exclusión o limitación de la libertad. Es erróneo y miope querer excluirlo de la realidad educativa”. La CEI optó por cargar contra las motivaciones del fallo. “Existe una visión parcial e ideológica. Resulta ignorado el múltiple significado del crucifijo, que no es sólo un símbolo religioso sino también un signo cultural”. La decisión del Tribunal de Estrasburgo, sin embargo, no deja dudas: la cruz tiene un indeleble significado cristiano y, por tanto, viola la laicidad de las escuelas. “La presencia del crucifijo, que es imposible no ver en las clases, puede ser fácilmente interpretada por los alumnos de todas las edades como un símbolo religioso”, se lee en la sentencia. De esta forma, los estudiantes pueden sentir que se encuentran en un “ambiente educativo marcado por el sello de una determinada religión”. El crucifijo tiene un doble efecto: “puede alentar a los alumnos religiosos” pero puede también molestar “a los ateos o a quienes profesan otra fe”. En una nueva muestra del gran peso que tiene la Iglesia en todos los sectores de la sociedad italiana, la sentencia fue acogida con críticas tanto del Gobierno como de la oposición. Mientras que la ministra de Cultura, Mariastella Gelmini, subrayaba que la cruz es un “símbolo de nuestra tradición”, el nuevo líder del Partido Democrático, el ex comunista Pierluigi Bersani, afirmaba que el crucifijo “no puede ser ofensivo para nadie”. Bien para evitar la retirada de los crucifijos de los colegios o bien para ahorrarse los 5.000 euros de resarcimiento por daños a Soile Lautsi que exige la sentencia, Italia recurrirá la decisión del tribunal de Estrasburgo. Si no logra que su apelo salga adelante, tiene tres meses para hacer desaparecer las cruces de todas las aulas escolares del país. Y uno se pregunta si al arbol verde lo tratan así, que era esta Europa dentro de unos años con los nasciturus, los ancianos, los deprimidos que no deseen vivir, mejor ni me respondo porque es terrible. Pedro López 401244 1 0 1 88.15.92.242 4336 2009-11-04T13:29:59Z 1653407 . que era esta Europa dentro de unos años ..que era cristiana no hace mucho, que hará esta Europa dentro de unos años.. Faltaban algunas palabras al final. Pedro López 401244 1 0 1 88.15.92.242 4336 2009-11-04T16:30:09Z 1653720 delimitación del grupo [editar] Monumento a Gerardo Diego, en la calle Pío Baroja, delante de la Casa de Cantabria, Madrid. Quienes eran de la Generación del 27 ,en principio estan diez autores: Jorge Guillén, Pedro Salinas, Rafael Alberti, Federico García Lorca, Dámaso Alonso, Gerardo Diego, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre, Manuel Altolaguirre y Emilio Prados, pero hubo también muchos otros escritores, novelistas, ensayistas y dramaturgos, que pertenecen a la Generación del 27, generalmente encabezada por Max Aub a quien le siguen algunos más viejos, como Fernando Villalón, José Moreno Villa o León Felipe, y otros más jóvenes, como Miguel Hernández. Por otra parte algunos otros han sido olvidados por la crítica, como Concha Méndez-Cuesta, poetisa y escritora de teatro, Juan Larrea, Mauricio Bacarisse, Juan José Domenchina, José María Hinojosa, José Bergamín o Juan Gil-Albert. O la conocida como Otra generación del 27, según la denominación que le dio uno de sus integrantes, José López Rubio, la formada por los humoristas discípulos de Ramón Gómez de la Serna, es decir, Enrique Jardiel Poncela, Edgar Neville, Miguel Mihura y Antonio de Lara, «Tono», los escritores que en la posguerra integraron la redacción de La Codorniz... y son solo unos pocos. Anónimo 401244 1 0 1 88.15.92.242 4336 2009-11-04T16:37:34Z 1653730 El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, el rey Juan Carlos y los Príncipes de Asturias acudieron esta mañana al tanatorio del Parque de San Isidro de Madrid para dar el último adiós al escritor Francisco Ayala, que murió en su domicilio de Madrid, a los 103 años, tras "un debilitamiento" de sus facultades físicas. A las once de la mañana, el presidente del Gobierno llegaba al tanatorio donde fue recibido por la ministra de Cultura, Ángeles González-Sinde y la viuda del autor Carolyn Richmond. Minutos después llegó el rey Juan Carlos para dar el pésame a la familia y a la viuda del autor, quien se mostró muy "emocionada" cuando recibió el saludo del monarca. También asistió el alcalde de Madrid, Alberto Ruíz-Gallardón. A continuación, llegaron los Príncipes de Asturias, quienes permanecieron en el tanatorio del Parque de San Isidro aproximadamente veinte minutos, y visitaron el Teatro María Guerrero, sede del Centro Dramático Nacional, donde está instalada la capilla ardiente del actor José Luis López Vázquez, fallecido el pasado lunes. El coche fúnebre con los restos mortales del actor saldrá del María Guerrero, sede del Centro Dramático Nacional, a las tres de la tarde con dirección al Cementerio de la Almudena, en donde será incinerado. Por su parte, los restos de Francisco Ayala, considerado uno de los más grandes autores del siglo XX, serán incinerados en Madrid en una ceremonia privada, según informaron fuentes de la Fundación Ayala. Descansen en paz. Jaime 401244 1 0 1 88.15.92.242 4336 2009-11-04T16:42:06Z 1653734 Puede que la muerte o mejor el instante antes de la muerte tenga mucho que ver con el despertar , que con abrir la Caja de Pandora, que es mas bien la caja que se abre cada vez que inventamos leyes poco recomendables como la de la Memoria Histórica. Los muertos deberían vivir en el corazón de los seres queridos, para qué preocuparse tanto por sus envolturas terrenas, si eso no era el ser tan maravilloso y único que un día lo usó. Javier H 401244 1 0 1 88.15.92.242 4336 2009-11-04T19:26:21Z 1654076 ¿HAY QUE MORIRSE PARA QUE SE COMPREN TUS LIBROS? Granada , ciudad natal de Francisco Ayala, fallecido ayer a los 103 años en su domicilio de Madrid, ha recordado este miércoles con tristeza y muestras de cariño al escritor. Un enorme aplauso se ha podido escuchar en el centro granadino de Enseñanza Secundaria de Granada que lleva el nombre del célebre autor, donde se le ha rendido un pequeño homenaje. Los alumnos se han concentrado en la entrada y los pasillos para escuchar las palabras del antiguo director, José María Álvarez, que ha relatado la relación que Ayala mantenía con el centro. El escritor y académico había visitado hasta en cinco ocasiones el centro educativo, del que era director honorario y con el que mantenía una relación estrecha por medio de cartas. Por su parte, la directora actual del centro, María del Carmen Alcázar, ha leído el poema de Antonio Machado "He andado muchos caminos" haciendo un paralelismo entre las vidas de ambos autores, ya que los dos sufrieron el exilio y tenían una "esperanza constante en el futuro de España". El acto, que comenzó a las 10.00 horas, concluyó con un aplauso general, el gesto que "más gustaba" al escritor cuando visitaba el centro, según Alcázar. Además de este acto, la directora ha anunciado que el centro está organizando una lectura de sus obras y otros eventos como una exposición. Por otra parte, los miembros de la Corporación Provincial y los trabajadores de la Diputación de Granada han guardado, a las 12.00 horas, un minuto de silencio. Durante el acto, el vicepresidente cuarto de la Diputación, José María Aponte, ha manifestado que para Granada "es un día triste porque se pierde a un ser querido", al que la institución provincial había nombrado hijo predilecto de la provincia. La Diputación ha declarado el día de hoy jornada de luto oficial, por lo que ha quedado suspendida la actividad pública de la institución. Los granadinos también le recuerdan a través de sus obras y son muchos los que han acudido hoy a las librerías interesándose por sus obras, e incluso, las editoriales han anunciado nuevas ediciones de sus textos. Sin embargo, algunos libreros han asegurado que la obra del escritor granadino apenas se vendía, como es el caso de la librería Sócrates, donde los clientes "preguntan más por Dan Brown que por Ayala". Anónimo 401244 1 0 1