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    <message>Pues estupenda noticia, mi mas cordial enhorabuena. Mucha suerte en los partidos que quedan y una larga estancia en divisi&#243;n de honor!  me ratifico en un comentario similar que Diputaci&#243;n y el Ayuntamiento  de Campillos mejoren los  medios para que esta gesta merezca la pena. 
&#161;Viva el Campillos! &#191;Viva Campillos&#161; y Vivan las campeonas que ya tienen recorrido la mayor parte del camino, sabeis que sois mas de lo que aparentais, teneis en vuestro interior todo el poder del universo. Pero no olvideis que en corpore sano la mente debe ser sana y despierta.

Enhorabuena a Rocio, Miriam, Sara, Mari, Bego, Jessy, Nazaret, Fuen y a Lara y as&#237; sucesivamete, espero no haberme olvidado de ninguna campeona.
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    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>  Para lo poco que entrenais la gesta tiene mas m&#233;rito a&#250;n; espero que no olvideis lo principal que pienso que es lo que os han dejado entre l&#237;nea la intervenci&#243;n anterior.

Cuenta la leyenda que una mujer pobre con un ni&#241;o en los brazos, pasando delante de una caverna escuch&#243; una voz misteriosa que all&#225; adentro le dec&#237;a:

"Entra y toma todo lo que desees, pero no te olvides de lo principal.

Recuerda algo: Despu&#233;s que salgas, la puerta se cerrar&#225; para siempre.

Por lo tanto, aprovecha la oportunidad, pero no te olvides de lo principal....."

La mujer entr&#243; en la caverna y encontr&#243; muchas riquezas. Fascinada por el oro y por las joyas, puso al ni&#241;o en el piso y empez&#243; a juntar, ansiosamente, todo lo que pod&#237;a en su delantal.

La voz misteriosa habl&#243; nuevamente. " Tienes solo ocho minutos "

Agotados los ocho minutos, la mujer cargada de oro y piedras preciosas, corri&#243; hacia fuera de la caverna y la puerta se cerr&#243;... record&#243;, entonces, que el ni&#241;o qued&#243; all&#225; y la puerta estaba cerrada para siempre.

La riqueza duro poco y la desesperaci&#243;n, siempre.

Lo mismo ocurre, a veces, con nosotros. Tenemos unos 80 a&#241;os para vivir en este mundo, y una voz siempre nos advierte: "&#161;No te olvides de lo principal!"

Y lo principal &#191; qu&#233; es ?

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    <name>Javier</name>
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    <message>Supongo que los sufridores de Educaci&#243;n para la ciudadan&#237;a, por mucho que hagan deporte,como no sea que sean autodidactas no llegaran a saber nada de un regeneracionista espa&#241;ol que dijo:

"En 1898, Espa&#241;a hab&#237;a fracasado
 como Estado guerrero, y yo le echaba
 doble llave al sepulcro del Cid para
 que no volviese a cabalgar.&#187;
                       Joaqu&#237;n Costa 

Se llam&#243; Regeneracionismo al movimiento intelectual que entre los siglos XIX y XX medita objetiva y cient&#237;ficamente sobre las causas de la decadencia de Espa&#241;a como naci&#243;n. Conviene, sin embargo, diferenciarlo de la Generaci&#243;n del 98, con la que se le suele confundir, ya que, si bien ambos movimientos expresan el mismo juicio pesimista sobre Espa&#241;a,los regeneracionistas lo hacen de una forma objetiva, documentada y cient&#237;fica, mientras que la Generaci&#243;n de 1898 lo hace en forma m&#225;s literaria, subjetiva y art&#237;stica. Su principal representante fue el aragon&#233;s Joaqu&#237;n Costa con su lema &#171;Escuela, despensa y siete llaves al sepulcro del Cid&#187;.

Espa&#241;a necesita hoy volver a lo que un d&#237;a fu&#233; o mejor a estar en el lugar donde le corresponde dentro de Europa como no puede ser menos. Ser una potencia econ&#243;mica, cultural y por qu&#233; no deportiva, la gesta de Campillos y realizada por estas campeonas puede ser un buen comienzo.
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    <name>Pedro l&#243;pez</name>
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    <message>Cuando a Rody Arag&#243;n , el hijo de Fof&#243;, le han preguntado recientemente en cu&#225;l de los dos mundos prefieres vivir?
Ha respondido r&#225;pido y sin pensarlo:
&#8220;Prefiero el mundo del circo, porque al menos lo controlo&#8221; , el de fuera no;ha respondido Rody Arag&#243;n  el  hijo de Fof&#243;, que no necesita presentaci&#243;n. Cada d&#237;a, en su espect&#225;culo dentro de la carpa, rinde homenaje a su padre. Saca el gorro, el aut&#233;ntico, roto y avejentado, del payaso de la tele, y la t&#250;nica roja. En la gira por Espa&#241;a, usa el rostro de Fof&#243; como propaganda al mismo nivel que el suyo desde hace poquito: &#8220;La inici&#233; sin &#233;l, pero medios de comunicaci&#243;n y compa&#241;eros de profesi&#243;n me dijeron &#8216;pon la foto de tu padre porque te mereces que est&#233; a tu lado y &#233;l se merece estar ah&#237;&#8217; y yo me siento muy orgulloso. Para m&#237; es una alegr&#237;a parar en un sem&#225;foro y ver la foto de mi padre como si fuera a actuar conmigo, como si a&#250;n estuviera de gira&#8221;. 
  Pu&#233;s si a este interviniente le preguntaran por el post, responder&#237;a sin pensarmelo siquiera:
  Me encanta que entre todo lo que pulula por ah&#237;, se haya encontrado esta buena noticia, que me ha traido la siguiente reflexi&#243;n:
  Al margen de cuantos puedan estar interesados en ella, s&#233; que no nos va a entristecer, a la vez que nos va a dar un respiro de malas noticias.
  He sacado el tema del Circo porque hace siglos que hemos dejado de ir, se dir&#237;a que el ser humano le encanta sufrir, o darle vueltas a las malas noticias, a veces nos olvidamos que entre muchas cosas el hombre y la mujer han venido a este mundo a gozar, a reir, a divertirse, a luchar y a competir tambi&#233;n pero se agradece y mucho, post que cumplen dos buenas funciones ilustrarnos de un hecho y cambiarnos de canal y hacernos olvidar que el mundo es amplio y todo , incluso los deportes tienen cabida.

 Enhorabuena a las campeonas campilleras. y completamente de acuerdo con su comentario:
  Los hombres no podr&#225;n cortarles las alas deplorando que no saben volar.

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    <name>A. Hernandez</name>
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    <message>


Este domingo, D&#237;a Internacional por la Libertad de Prensa, se rendir&#225; homenaje a los periodistas muertos en el ejercicio de su profesi&#243;n en conflictos o lugares donde los poderes pol&#237;ticos u otros actores no toleran la libre informaci&#243;n, pero tambi&#233;n en las sociedades democr&#225;ticas existe peligro de censura m&#225;s o menos indirecta y a&#250;n m&#225;s en tiempos de crisis.

"La crisis econ&#243;mica y especialmente la de los medios (derivada tambi&#233;n del auge de internet) debilita financieramente a esos medios, a quienes faltan recursos para corresponsales o periodismo de investigaci&#243;n, que son la esencia del periodismo de calidad".


 Tengo una amiga que trabaja en el grupo Prisa, en el periodico el Pais, y ella me dice que la direccion del periodico tiene varias personas que trabajan como censores, ellos dicen la noticia que tienen que publicar y la que no tienen que publicar.


 Libertad de prensa quiere decir que lees la misma noticia y puedes identificar el peri&#243;dico que la publica? sera defender la manipulaci&#243;n de prensa



En el &#250;ltimo informe sobre Excelencia en el Periodismo del Instituto Pew de EEUU, varios reporteros que cubrieron la &#250;ltima campa&#241;a para la Casa Blanca reconocieron que hab&#237;an realizado menos trabajos de fondo por falta de medios y tiempo, pues a la reducci&#243;n de personal se suma el que ahora deben alimentar varios canales de informaci&#243;n multimedia.

Asimismo, la desaparici&#243;n de peri&#243;dicos -seg&#250;n el polit&#243;logo y ensayista espa&#241;ol Ignacio Sotelo- afecta a la libertad de expresi&#243;n, que est&#225; "directamente vinculada a la amplitud de medios". "Cuanto menos medios, m&#225;s monopolio y m&#225;s capacidad de control", subray&#243;.

En esta situaci&#243;n ambos analistas ven un peligro en que se debata la intervenci&#243;n del Estado. "Esa dependencia puede llevar a una instrumentalizaci&#243;n por parte de la pol&#237;tica", dice Weichert, que cita como ejemplos nefastos de la complicidad entre mandatarios y algunos grupos medi&#225;ticos a Francia e Italia.

"El v&#237;nculo institucional se agrava much&#237;simo en momentos de crisis", abunda Sotelo, y argumenta que "cuando se piden apoyos oficiales los medios se vuelven m&#225;s tolerantes con el gobierno de turno, la crisis equivale pues a un debilitamiento de la cr&#237;tica". En Estados Unidos los institutos que analizan la evoluci&#243;n en los medios temen sobre todo un mayor poder de presi&#243;n de las empresas anunciantes o de los accionistas.

Las asociaciones de profesionales tambi&#233;n temen una tendencia a informar ante todo de lo que puede complacer al p&#250;blico, independientemente del inter&#233;s informativo de un tema.

Seg&#250;n un estudio sobre autocensura del Instituto Pew, un 52 por ciento de los periodistas estadounidenses confiesa haber desestimado un tema importante por ser demasiado complejo, un 35 por ciento por ser una informaci&#243;n contraria a los intereses de la empresa y un 29 por serlo a los de los anunciantes.

Esta semana 55 periodistas del "Chicago Tribune" denunciaron en un e-mail que la direcci&#243;n de ese rotativo hubiera pedido a sus abonados su opini&#243;n sobre algunos art&#237;culos antes de publicarlos. "Es un principio fundamental del periodismo no dar a nadie fuera de la redacci&#243;n la opci&#243;n de decidir si se debe publicar una historia, ya sean anunciantes, pol&#237;ticos o lectores", dice la carta.

Otro de los fen&#243;menos que se agrava en tiempos de crisis, cuando las empresas optan por despedir a empleados, es lo que Sotelo llama "el principio de acoplaci&#243;n al medio". "Cuando escasean los puestos de trabajo... las voces independientes bajan much&#237;simo de tono", dice.

Por otra parte, en momentos de crisis o peligro, explica Weichert, se produce un fen&#243;meno psicol&#243;gico entre los periodistas, que "al fin y al cabo son seres humanos", que es la tendencia a tratar de no debilitar con cr&#237;ticas una acci&#243;n pol&#237;tica.

As&#237; se vio en EEUU donde, tras el trauma del 11 de septiembre, los periodistas evitaron, como recientemente ha reconocido, entre otras, la reportera estrella de la cadena CNN, Christiane Amanpour, hacer las preguntas pertinentes respecto a la legitimidad de la intervenci&#243;n en Irak.

Pero tambi&#233;n ahora ocurre un fen&#243;meno parecido con la informaci&#243;n sobre el presidente Barak Obama; seg&#250;n el informe anual del Instituto Pew, un 42 por ciento de los estadounidenses, inclusive un 28 por ciento de los votantes dem&#243;cratas, consideran que la prensa tom&#243; partido por Obama en las &#250;ltimas elecciones.

Actualmente, tan s&#243;lo algunas voces piden que la prensa ejerza un papel m&#225;s cr&#237;tico en su cobertura del presidente y son los medios sat&#237;ricos, como "The Onion", que ya se desmarcaron con sus cr&#237;ticas a Bush tras el 11-S, quienes denuncian esta luna de miel de la prensa con Obama.

Pese a todos estos problemas para la supervivencia del periodismo de calidad, Weichert considera que &#233;ste es irrenunciable, porque en un mundo donde proliferan cada vez m&#225;s los blogs y las p&#225;ginas de contacto el p&#250;blico va a necesitar m&#225;s que nunca orientaci&#243;n.

Entre las soluciones que se barajan est&#225; la de convertir los peri&#243;dicos en fundaciones o crear plataformas digitales de promoci&#243;n de varios medios afines.

En cualquier caso, dice Weichert, la convivencia del periodismo tradicional y la informaci&#243;n ciudadana que se da en internet es posible y deseable, pues los primeros pueden seguir siendo medios de referencia, pero los segundos mitigar&#225;n saludablemente su influencia.
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    <name>Manolo</name>
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No es por desanimar, pero existen otras gestas y pueden pasar desapercibidas. Vean si no.
Michio Kaku , este f&#237;sico especializado en la Teor&#237;a de Cuerdas se ha consumado como uno de los mayores divulgadores cient&#237;ficos del planeta, la vista puesta en ese futuro m&#225;s o menos inminente que dibuja en 'F&#237;sica de lo imposible' . Con los pies en la Tierra, Kaku asegura que la frontera entre la ciencia y la ficci&#243;n es cada vez m&#225;s difusa y asegura que &#171;el destino natural del hombre est&#225; en las estrellas&#187;.
Cuando escribi&#243;  F&#237;sica de lo imposible, vi&#243; muchas pel&#237;culas de ciencia ficci&#243;n con una premisa de fondo: &#191;cu&#225;ntas de estas cosas ser&#225;n finalmente posibles?Su conclusi&#243;n es que el 80% de todo lo que vemos en el cine ser&#225; realidad en un siglo.
 Los trenes magn&#233;ticos ya existen a nivel experimental en Inglaterra, Jap&#243;n y China. Avanzan sin fricci&#243;n y flotan literalmente en el aire. Lo que impide su comercializaci&#243;n es el coste, pero se trata de una de las &#171;imposibilidades&#187; que caer&#225;n en cuesti&#243;n de a&#241;os. Los coches &#171;flotantes&#187;, que funcionar&#237;an b&#225;sicamente como helic&#243;pteros, plantean m&#225;s dificultades t&#233;cnicas y son mucho m&#225;s dif&#237;ciles de rentabilizar. Los jet packs o &#171;cohetes mochila&#187; tambi&#233;n son una realidad, pero apenas hemos sido capaces de volar por m&#225;s de 30 segundos. Aqu&#237; el problema es el combustible, aunque posiblemente quedar&#225; resuelto en el futuro con las nanobater&#237;as.

 Las naves que funcionaran con antimateria como en Star Trek cuando se solucione el problema de su el coste. Aunque tendremos lo m&#225;s parecido a una nave estelar antes de un siglo. De momento, la antimateria alimenta escenarios como el que veremos en Angeles y Demonios, con Tom Hanks, en el que un grupo de alucinados pretenden hacer saltar por los aires el Vaticano con una bomba de antimateria. La ficci&#243;n va siempre por delante.

"Podremos llegar a Marte entre 2030 y 2040, pero necesitaremos un nuevo tipo de combustible"
 Me apasiona la f&#237;sica, y me apasiona poder contarla. Antes, al cient&#237;fico que intentaba explicar las cosas al com&#250;n de los mortales se le miraba despectivamente. Todo eso cambi&#243; gracias a Stephen Hawking y su Historia del tiempo.

 Un premio Nobel de F&#237;sica, Steven Chu, lleva las riendas de la Energ&#237;a en EEUU.

 La apuesta de Obama por la ciencia es totalmente l&#243;gica.Al fin y al cabo, la ciencia siempre ha sido el motor del progreso y de la riqueza. El problema es que la riqueza nos vuelve avariciosos, y peri&#243;dicamente caemos en crisis como &#233;sta. Obama ha puesto tambi&#233;n el dedo en la llaga del cambio clim&#225;tico: no podemos seguir echando CO2 a la atm&#243;sfera; hay que virar urgentemente hacia energ&#237;as limpias.

Nos esperan a&#241;os de caos total, pero en una d&#233;cada se consumar&#225; la transici&#243;n hacia las energ&#237;as renovables. La fisi&#243;n nuclear ha resultado ser una alternativa muy peligrosa: no podemos permitirnos el lujo de pasar a las pr&#243;ximas generaciones desechos altamente radiactivos durante millones de a&#241;os. El futuro ser&#225; de la energ&#237;a solar combinada con el hidr&#243;geno, aunque en 30 a&#241;os o as&#237; se har&#225; realidad la fusi&#243;n, que al fin y al cabo es la energ&#237;a de las estrellas.
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    <name>Miguel Rajmil</name>
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    <message>Creo que hab&#237;a algun interviniente interesado en si podr&#237;a destinarse alg&#250;n dinero por parte del Ayuntamiento de Campillos o de la Diputaci&#243;n de M&#225;laga, dinero hay al menos.

Por primera vez se destina el 0,7% de lo recaudado en el IRPF

La Ministra de Educaci&#243;n, Pol&#237;tica Social y Deporte, Mercedes Cabrera, ha informado sobre las l&#237;neas generales de la convocatoria de subvenciones a proyectos de  las ONG. En este sentido, la ministra ha anunciado que se destinar&#225;n este a&#241;o casi 190 millones a las ONG para el desarrollo de proyectos sociales en Espa&#241;a con cargo a la asignaci&#243;n del IRPF. Esta partida supone un 41% m&#225;s que lo destinado en 2008


La ministra de Educaci&#243;n, Pol&#237;tica Social y Deporte, Mercedes Cabrera, ha presidido la Conferencia Sectorial de Asuntos Sociales, en la que han participado los consejeros relacionados este &#225;mbito de todas las Comunidades Aut&#243;nomas. En la reuni&#243;n, Cabrera ha informado sobre las l&#237;neas generales de la convocatoria de subvenciones a proyectos de  las ONG. En este sentido, la ministra ha anunciado que el Ministerio de Educaci&#243;n, Pol&#237;tica Social y Deporte destinar&#225; este a&#241;o casi 190 millones a las ONG para el desarrollo de proyectos sociales en Espa&#241;a con cargo a la asignaci&#243;n del IRPF. Esta partida supone un 41% m&#225;s que lo destinado en 2008.

"&#201;stas cifras marcan un r&#233;cord absoluto. Los ciudadanos, con su voluntad y compromiso han contribuido a alcanzar la financiaci&#243;n de proyectos de &#225;mbito social m&#225;s alta de la historia", ha afirmado Mercedes Cabrera.

En la convocatoria de este a&#241;o se aplica el aumento al 0,7% de la asignaci&#243;n del IRPF para otros fines de inter&#233;s social que fue aprobado por el Gobierno de Espa&#241;a. Anteriormente el porcentaje era del 0,52%. La recaudaci&#243;n de la citada asignaci&#243;n fue de casi 245 millones de euros en 2007 (ejercicio que se tiene en cuenta en la convocatoria de 2009). El Ministerio de Educaci&#243;n Pol&#237;tica Social y Deporte gestiona cerca del 80% de esta recaudaci&#243;n. El resto se destinar&#225;n a proyectos de cooperaci&#243;n internacional y relacionados con el medio ambiente.

Adem&#225;s de en el aspecto financiero, la presente convocatoria ofrece las siguientes novedades:

    * La participaci&#243;n de las comunidades aut&#243;nomas en la elecci&#243;n de los proyectos aumenta.
    * Por primera vez podr&#225;n presentar proyectos agrupaciones de ONG de &#225;mbito auton&#243;mico, provincial o local con el fin de que alcancen relevancia estatal.
    * Se facilita al m&#225;ximo que el mayor n&#250;mero de ONG y proyectos accedan a las subvenciones ya que se publicar&#225;n las bases de la convocatoria antes que la orden. Esto acercar&#225; el conocimiento de los requisitos y la elaboraci&#243;n de los proyectos.
    * Se ampl&#237;an los &#225;mbitos de actuaci&#243;n hasta 45. Entre ellos destacan los programas destinados a la incorporaci&#243;n social de personas sin hogar o a ciudadanos en situaci&#243;n o riesgo de exclusi&#243;n social; proyectos de intervenci&#243;n en familias que se encuentran en situaciones de especial dificultad; o aquellos dirigidos a favorecer la incorporaci&#243;n de las mujeres en el mundo laboral.


En la reuni&#243;n, el Gobierno ha informado tambi&#233;n de la distribuci&#243;n de 102,9 millones de euros a las Comunidades Aut&#243;nomas para la ejecuci&#243;n de diversos programas de servicios sociales, infancia, familia o personas con discapacidad. Estos programas son gestionados por las Comunidades Aut&#243;nomas y cuentan con financiaci&#243;n estatal.

Entre los programas financiados por el Ministerio de Educaci&#243;n, Pol&#237;tica Social y Deportes se encuentra el Plan Concertado de Servicios Sociales. En 2009, el Gobierno destinar&#225; 96,1 millones de euros a este plan, un 1,3% m&#225;s que el pasado a&#241;o.

A trav&#233;s del Plan Concertado, las Comunidades Aut&#243;nomas mantienen y desarrollan la red municipal de servicios sociales. Los proyectos financiados con cargo a este plan responden a los siguientes objetivos:

    * Proporcionar a la ciudadan&#237;a servicios sociales adecuados que permitan la cobertura de sus necesidades b&#225;sicas.
    * Dotar de apoyo econ&#243;mico y asistencia t&#233;cnica a las corporaciones locales para los servicios sociales.
    * Consolidar la red b&#225;sica de servicios sociales de atenci&#243;n primaria para ampliar prestaciones como la teleasistencia o la ayuda a domicilio 

Adem&#225;s del Plan Concertado, el Gobierno destinar&#225; 2,3 millones de euros para financiar el Plan de Acci&#243;n de Personas con Discapacidad, a trav&#233;s del cual las Comunidades Aut&#243;nomas desarrollan servicios de atenci&#243;n a las personas con discapacidad.

El Ministerio de Educaci&#243;n, Pol&#237;tica Social y Deporte destinar&#225; tambi&#233;n 3,3 millones de euros a programas de apoyo a la infancia. Con esta partida, las Comunidades Aut&#243;nomas desarrollar&#225;n proyectos de prevenci&#243;n y atenci&#243;n al maltrato infantil y proyectos sobre menores infractores.
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    <name>Asociacionde Estudios Tributarios</name>
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    <message> Creo recordar que era ya en Roma donde los atletas alcanzaron un alto prestigio social, en proporci&#243;n a otras profesiones, acaso mas &#250;tiles socialemnte hablando. Por ejemplo, los educadores, que muchos pod&#237;an ser simples libertos.
Hace ya tiempo pues que los intelectuales o maestros han dejado de tener una voz propia en nuestras sociedades. Y eso tambi&#233;n deber&#237;a ser motivo de reflexi&#243;n.
  Cuando se lo coment&#233; a un amigo economista me di&#243; una respuesta, al menos con un poco de l&#243;gica desde el punto de vista de la validaci&#243;n en todo, mas que el el ser mismo. Cuantos atletas conoces t&#250; de &#233;lite y cuantos hay de todo lo dem&#225;s.

En Espa&#241;a no es diferente. Aqu&#237; ocurre, sencillamente, que no se ha estudiado. Primero, con el antifranquismo, se ten&#237;a un &#8220;soborno de la conciencia&#8221;, que dir&#237;a Freud, para hacer huelgas y no estudiar. S&#243;lo se le&#237;a sobre marxismo. Nadie estudiaba a los cl&#225;sicos. Saber griego, lat&#237;n y s&#225;nscrito era un aut&#233;ntico dem&#233;rito. Conocer letras cl&#225;sicas era como ser antiguo y reaccionario. Lo que hab&#237;a era mucha matem&#225;tica y neurologismo. En Espa&#241;a, por ejemplo, ni siquiera se estudiaba a Freud (que era lo &#250;ltimo en Europa) porque el que representaba a la izquierda era Garc&#237;a Hoz que era conductual. En esas condiciones&#8230;
   El ideal del hombre de hoy debe ser el hombre griego cl&#225;sico:
 El sabio, fuerte e inteligente, es dificil verlo desde luego tropezarselo por un metro, o un autobus de nuestras ciudades, pero no se preocupen demasiado , tampoco abunda por las Cortes, ni por nuestras Universidades, a veces creo que algo estamos haciendo mal en nuestra sociedad o ser&#225; que la perfecci&#243;n se nos antoja incompatible con el hombre contempor&#225;neo.
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    <name>Heracles</name>
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    <message>En las pel&#237;culas que usted se monta y en las que suele ir algunos domingos es posible que los atletas estuvisen algo mejor, pero desde que el mundo es mundo, o como dicen en algunos pueblos los mas antiguos:
  Desde los tiempos en que Jesucristo estaba en la tierra ( se refieren a lo mas que se pueden alejar segun sus conociemientos en el tiempo), Tanto Roma , como Grecia y la China , si usted desea nombrar, lo cierto y verdad es que quienes han vivido como reyes eran los idem, el resto vegetaba o viv&#237;a un poco peor.
 A t&#237;tulo ilustrativo le adjunto un estudio de  la profesora de la Universidad de Granada, Aurora L&#243;pez L&#243;pez, y publicado en el libro: &#8220;En Grecia y Roma: las gentes y sus cosas&#8221;, con edici&#243;n de los profesores Andr&#233;s Poci&#241;a y Jes&#250;s Mar&#237;a Garc&#237;a, que ha sido editado conjuntamente por la Universidad de Granada y la Sociedad Espa&#241;ola de Estudios Cl&#225;sicos
En el marco legal de la Roma cl&#225;sica se sancionaban las penalizaciones sociales que sufr&#237;an las prostitutas que eran objeto de &#8220;infamia&#8221;; eran declaradas &#8220;infames&#8221;, junto con los actores y los gladiadores, seg&#250;n un estudio sobre las prostitutas en Roma, elaborado por la profesora de la Universidad de Granada, Aurora L&#243;pez L&#243;pez, y publicado en el libro: &#8220;En Grecia y Roma: las gentes y sus cosas&#8221;, cuyos responsables de edici&#243;n son los profesores Andr&#233;s Poci&#241;a y Jes&#250;s Mar&#237;a Garc&#237;a. El libro, editado conjuntamente por la Universidad de Granada y la Sociedad Espa&#241;ola de Estudios Cl&#225;sicos, trata de la poes&#237;a, de la m&#237;stica, de la filosof&#237;a, de los atletas, de los m&#233;dicos, de las prostitutas, de los m&#250;sicos, de los juegos, del maestro, de la literatura, de la moda, de la comedia, de los homosexuales, en diversos estudios realizados por especialistas y profesores y expuestos en el curso hom&#243;nimo &#8220;En Grecia y Roma: las gentes y sus cosas&#8221;, celebrado en Granada con los auspicios de la Sociedad Espa&#241;ola de Estudios Cl&#225;sicos.

Seg&#250;n la profesora Aurora L&#243;pez, autora de este estudio, prostitutas, actores y gladiadores son, en la Roma cl&#225;sica, paradigmas del deshonor, que atentan contra la &#8220;dignitas&#8221; de la alta ciudadan&#237;a, contra la &#8220;grauitas&#8221; que debe adornar a un romano. La profesora de la Universidad de Granada, que se sirve en su investigaci&#243;n de textos cl&#225;sicos y legislaci&#243;n romana, se&#241;ala que las prostitutas ten&#237;an sus propias se&#241;as de identidad en el vestido y en el peinado, a fin de que no pudiera haber error sobre si una mujer que cruzaba por la calle era o no prostituta: &#8220;El vestido que debe llevar una prostituta cuando sale a la v&#237;a p&#250;blica --afirma Aurora L&#243;pez--, consiste en una toga corta de color parduzco, atuendo que nunca llevar&#225; otro tipo de mujer. Por lo dem&#225;s, tambi&#233;n se diferencian las mujeres de alta clase, las &#8220;matronae&#8221;, cuyo vestido era la &#8220;stola&#8221; larga hasta los pies y adornada por una ancha franja llamada &#8220;instita&#8221;, que serv&#237;a de aviso al p&#250;blico sobre el riesgo que supon&#237;a acercarse a ellas; llevaban adem&#225;s la &#8220;palla&#8221;, una especie de manto con el que se cubr&#237;an, y un peinado con cintas, &#8220;uitae&#8221; completaba su atuendo en lo esencial.&#8221;

La profesora Aurora L&#243;pez termina su trabajo con una esclarecedora cita de una diputada del Parlamento sueco. Elizabeth Markstrom. &#8220;La prostituci&#243;n es una cuesti&#243;n de poder, de poder masculino sobre las mujeres, y no permitiremos que los hombres compren a las mujeres con dinero. Como Louise, una antigua prostituta, me dijo: algunos dicen que la prostituci&#243;n es el oficio m&#225;s antiguo del mundo. En ese caso, se ha construido sobre la mentira m&#225;s antigua que el hombre se invent&#243;. Por cierto el oficio mas antiguo del mundo es masculino y es el de agricultor. El hombre desde mucho antes de los tiempos en que Jesucristo andase sobre la tierra, ya hab&#237;a aprendido a domesticar las plantas, pero eso es otro debate, perd&#243;n por ser tan disperso.
  El hecho de que alg&#250;n hijo de patricio romano se dedicase al deporte, es lo que le podr&#237;a dar mayor status.
 De acuerdo eso s&#237; con el hecho de que algunos atletas de &#233;lite ganasen tambien en la Roma c&#225;sica mas que un educador, en eso seguimos igual : La educaci&#243;n no esta bien pagada, as&#237; nos luce el pelo.</message>
    <name>Un profesor granadino</name>
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Procure siempre la persona reprendedora resultar irreprendible, dicho &#233;sto en los mas exquisitos t&#233;rminos de la cordialidad que entre docentes nos debemos profesar y dicho en los mas leg&#237;timos t&#233;rminos de defensa, mi ponderado profesor granadino. No rebaje usted a Do&#241;a Aurora L&#243;pez que es cierto que fu&#233; profesora Ayudante de Filolog&#237;a Latina justo cuando yo realizaba mis estudios de quinto de Derecho , pero en la actualidad es catedr&#225;tica de Filolog&#237;a Latina tras haber aprobado hace unos a&#241;os sus oposiciones.
 
 Por cierto tiene una obra muy interesante que me coment&#243; un conocido granadino titulada &#8220;Mujeres en busca de la palabra, desde Roma a nuestro mundo&#8221; .

Y en la misma cordialidad deseo hoy ilustrar al Sr. Pedro l&#243;pez que nombra al gran Joaquin Costa, aut&#233;ntico lider y el autor mas importante, pero los sufridores de la Educaci&#243;n para la Ciudadan&#237;a, ni de los planes modernos, se van a quedar  sin conocer a D. Jos&#233; cadalso y a mi gran admirado Don Lucas Mallada, alguien imprescindible de conocer por todo jurista que se precie de serlo, por ser el que junto a m&#237; en los foros adecuados, ha dado el mejor y exacto diagn&#243;stico de la Justicia, en un pa&#237;s tradicionalmente injusto como Espa&#241;a y si no juzgue:
 Aludiendo a la Administraci&#243;n de  Justicia:
  La enorme distancia entre la teor&#237;a y la pr&#225;ctica, el odio y cuando no odio prevenci&#243;n, y cuando no prevenci&#243;n , reparo, y cuando no reparo, asco a la Administraci&#243;n de Justicia han sido, son y ser&#225;n proverbiales en nuestro pa&#237;s. Vulgaridades infundadas ser&#225;n pero cre&#237;a y sigue creyendo la muchedumbre que el favor, la recomendaci&#243;n y el dinero influyen en las sentencias tanto como la raz&#243;n y la verdadera justicia , que va al tribunal enteramente libre de la presi&#243;n de la pol&#237;tica y del caciquismo; que ni abogados, ni jueces, ni magistrados ofrecen siempre suficientemente garant&#237;as al p&#250;blico de formalidad, celo y aciertos que inventadas y aplicadas  las leyes por los letrados ,antes procuran dejar a cubierto sus intereses personales que servir con rectitud y buen sentido al p&#250;blico que les paga. No consta ninguna querella criminal contra dicho se&#241;or, por lo que los que callan otorga. ( Los Males de la Patria, a&#241;o 1890).
Aunque hay que aclarar que todo no est&#225; perdido y que en M&#225;laga mismo tenemos a dign&#237;simos magistrados, no todos por desgracia. Sustituyan el caciquismo decimononico por los partidos pol&#237;ticos y entenderan con tristeza que Espa&#241;a evoluciona poco.
  Un cordial saludo a todos.

N.B.  Enhorabuena a mis paisanas campeonas , aunque creo que no hay que bajar la guardia nunca.  Vamos a tener que sustituir el ideal griego de hombre, haciendo una especificaci&#243;n:
 Hombre o Mujer queriamos decir.</message>
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HABLANDO DE BUENAS NOTICIAS:
- El Gobierno va a suavizar el pol&#233;mico proyecto de reforma de la Ley de Extranjer&#237;a que tantas cr&#237;ticas ha recibido por parte de diversos frentes. Despu&#233;s de escuchar las recomendaciones del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), del Consejo Econ&#243;mico y Social, del Foro Social para la Integraci&#243;n de los Inmigrantes y del Consejo General de la Abogac&#237;a Espa&#241;ola, el Ejecutivo ha cedido a las presiones y ha aceptado a "introducir matices".

El ministro de Trabajo e Inmigraci&#243;n, Celestino Corbacho, ha adelantado que "seguro" cambiar&#225; el art&#237;culo que en el actual texto -"bien porque estaba mal redactado, bien porque se entendi&#243; mal"- persegu&#237;a a las personas y colectivos sociales que prestasen ayuda humanitaria a los inmigrantes en situaci&#243;n irregular.

El conocido popularmente como 'delito de hospitalidad' no lo ser&#225; ya en el redactado que el Consejo de Ministros env&#237;e al Congreso de los Diputados, y las personas que, de buena fe, empadronen en su casa a un extranjero indocumentado no ser&#225;n condenadas a pagar multas millonarias, como hasta ahora se contemplaba.

"Nunca se va a perseguir a quien ejerza ayuda humanitaria", ha manifestado Corbacho. "Partimos del principio de que ninguna organizaci&#243;n va a cooperar en el tr&#225;fico de personas", ha a&#241;adido.  Menos mal que alguien piensa y conoce por revelaci&#243;n divina que una cosa es hacer el bien y tener humanidad con el projimo y otra tener un chiringuito donde se explota a personas.A parte que nuestro C&#243;digo Penal es un derecho de m&#237;nima intervenci&#243;n y deben de existir conductas peores que la que estupidamente se pretend&#237;a criminalizar.

La segunda modificaci&#243;n que tambi&#233;n se har&#225; "seguro", seg&#250;n el ministro, es introducir el derecho de "los menores inmigrantes no acompa&#241;ados a ser escuchados antes de su repatriaci&#243;n". Esto no estaba contemplado en el actual borrador, a pesar de que una sentencia reciente del Tribunal Constitucional obligaba a ello. La enmienda llega despu&#233;s de que numerosos colectivos e instituciones hayan denunciado lo desprotegidos que la nueva Ley de Extranjer&#237;a dejaba a los ni&#241;os extranjeros.

"Y poca cosa m&#225;s", ha concluido Corbacho, derivando al ministro del Interior, Alfredo P&#233;rez Rubalcaba, la responsabilidad de decidir sobre la ampliaci&#243;n del tiempo m&#225;ximo de permanencia de los 'sin papeles' en los centros de internamiento. En teor&#237;a, se pasa de 40 a 60 d&#237;as, pero el actual texto fija una serie de excepciones que, en la pr&#225;ctica, llevan a que las retenciones puedan durar hasta a&#241;o y medio, como rige la 'directiva de la verg&#252;enza' de la UE.

L&#237;mites a la reagrupaci&#243;n

Tampoco queda claro que se vaya a enmendar la parte de la ley en la que se quita capacidad de decisi&#243;n a las ONG. "Tendremos que ver cu&#225;ndo es posible concederles representaci&#243;n", ha se&#241;alado Corbacho. Las restricciones a la reagrupaci&#243;n familiar, que se limita a los ascendientes mayores de 65 a&#241;os, tambi&#233;n se quedan como estaban, a pesar de las cr&#237;ticas.

Corbacho ha anunciado que pr&#243;ximamente se va a celebrar una reuni&#243;n entre el Ministerio de Trabajo y el Ministerio del Interior para hacer los citados retoques. Tambi&#233;n ha revelado que &#233;l mismo empezar&#225; a reunirse con los portavoces de los distintos grupos parlamentarios para darles entrega del borrador "con los ajustes". En el plazo de "un mes o un mes y medio" el Consejo de Ministros volver&#225; a dar el visto bueno al proyecto.

 La noticia la traigo de periodista digital y me ha gustado tanto que no me he podido resistir de compartirla.
N.B.  Y hablando de personas que se equivocan much&#237;simo cuando intenta poner orden, yo mismo por ejemplo y pido mis disculpas p&#250;blicamente, pu&#233;s Don Cesar es catedr&#225;tico y cuando me refiero a &#233;l le llamo profesor, en mi descargo se me ocurre que creo recordar que era ese nobilisimo t&#237;tulo el que ostentaba cuando impart&#237;a Filosof&#237;a y Griego, y tambi&#233;n a&#241;adir&#233; que jamas he tenido un animus degradandis, aunque &#233;sto tal vez se considere innecesario a&#241;adir.</message>
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En la actualidad parece claramente demostrado que mientras que el sedentarismo supone un factor de riesgo para el desarrollo de numerosas enfermedades cr&#243;nicas, entre las que destacan las cardiovasculares por representar una de las principales causas de muerte en el mundo occidental, el llevar una vida f&#237;sicamente activa produce numerosos beneficios, tanto f&#237;sicos como psicol&#243;gicos, para la salud.

No es f&#225;cil definir el t&#233;rmino salud ya que cada persona tiene una percepci&#243;n y vivencia personal de ella, dependiendo de lo que cada uno considera normal, del nivel socioecon&#243;mico, religi&#243;n, forma de vida y cultura, la cual aporta el patr&#243;n que define la forma de estar o de ser sano. Muchas definiciones hacen referencia a la ausencia de enfermedad como concepto de salud, como por ejemplo la de Samuel Johnson en su Diccionario (1775), que dice que la salud "consiste en estar robusto, ileso o carente de malestar, dolor o enfermedad". Seg&#250;n la O.M.S. (Organizaci&#243;n Mundial de la Salud), la salud se puede definir como "el estado de completo bienestar f&#237;sico, mental y social y no s&#243;lo la ausencia de enfermedades".

Una de las motivaciones para la realizaci&#243;n de ejercicio f&#237;sico es la b&#250;squeda de ese estado de bienestar que se acerque al concepto individual de salud como componente b&#225;sico de la calidad de vida.

&#191;Es sano hacer ejercicio?

Seg&#250;n estudios realizados, parece que existe una relaci&#243;n entre la actividad f&#237;sica y la esperanza de vida, de forma que las poblaciones m&#225;s activas f&#237;sicamente suelen vivir m&#225;s que las inactivas. Por otra parte, es una realidad que las personas que realizan ejercicio f&#237;sico de forma regular tienen la sensaci&#243;n subjetiva de encontrarse mejor que antes de realizarlo, tanto desde el punto de vista f&#237;sico como mental, es decir tienen mejor calidad de vida. Parece evidente por lo tanto que la pr&#225;ctica de ejercicio f&#237;sico tiene algo de positivo para la salud.

El cuerpo humano ha sido dise&#241;ado para moverse y requiere por tanto realizar ejercicio de forma regular para mantenerse funcional y evitar enfermar. Actividad f&#237;sica es todo movimiento corporal producido por los m&#250;sculos y que requiere un gasto energ&#233;tico. Ejercicio f&#237;sico es un tipo de actividad f&#237;sica que se define como todo movimiento corporal programado, estructurado y repetitivo realizado para mejorar o mantener uno o m&#225;s de los componentes del estado de forma f&#237;sica. Cuando el nivel de actividad f&#237;sica no alcanza el m&#237;nimo necesario para mantener un estado saludable, se habla de sedentarismo.

Durante nuestra infancia y adolescencia la mayor&#237;a de nosotros mantiene un nivel de actividad f&#237;sica m&#225;s que suficiente a trav&#233;s del juego y de diferentes actividades deportivas. Pero las oportunidades de realizar ejercicio f&#237;sico se reducen a medida que nos hacemos adultos. Adem&#225;s, a diferencia de generaciones precedentes, cada vez son menos los que realizan, ya sea en el trabajo o en el tiempo de ocio, actividades que impliquen alg&#250;n tipo de trabajo f&#237;sico. En cualquiera de los pa&#237;ses del mundo que llamamos desarrollado, los indicadores de actividad f&#237;sica muestran cifras realmente desalentadoras. Seg&#250;n distintas estad&#237;sticas el sedentarismo afecta de un 40 a un 60% de la poblaci&#243;n, y s&#243;lo 1 de cada 5 individuos alcanza el m&#237;nimo de actividad f&#237;sica recomendado para la salud.

&#191;Cuales son los beneficios de la actividad f&#237;sica para la salud?

En una breve y muy acertada declaraci&#243;n, el Dr. K. H. Cooper define el ejercicio f&#237;sico como "el m&#233;todo para poner m&#225;s a&#241;os en su vida y m&#225;s vida en sus a&#241;os". La mayor&#237;a de las personas pueden beneficiarse de realizar actividad f&#237;sica de forma regular. Es frecuente que la gente piense que hace suficiente ejercicio en el trabajo. Muchos piensan que son demasiado viejos para empezar, otros que su forma f&#237;sica ya es demasiado mala para intentar recuperarla. Obesidad, diabetes, o alguna discapacidad f&#237;sica, pueden ser las razones que desanimen al sujeto para comenzar a realizar actividad f&#237;sica. Pero en muchas ocasiones son simplemente la pereza, o las expectativas de fatiga y dolor las que impiden que ni siquiera llegue a intentarse.

En la actualidad parece existir evidencia suficiente que pruebe que aquellos que llevan una vida f&#237;sicamente activa pueden obtener una larga lista de beneficios para su salud:

    * Disminuye el riesgo de mortalidad por enfermedades cardiovasculares en general y en especial de mortalidad por cardiopat&#237;a isqu&#233;mica en grado similar al de otros factores de riesgo como el tabaquismo.
    * Previene y/o retrasa el desarrollo de hipertensi&#243;n arterial, y disminuye los valores de tensi&#243;n arterial en hipertensos.
    * Mejora el perfil de los l&#237;pidos en sangre (reduce los triglic&#233;ridos y aumenta el colesterol HDL).
    * Mejora la regulaci&#243;n de la glucemia y disminuye el riesgo de padecer diabetes no insulin dependiente.
    * Mejora la digesti&#243;n y la regularidad del ritmo intestinal.
    * Disminuye el riesgo de padecer ciertos tipos de c&#225;ncer, como el de colon, uno de los m&#225;s frecuentes y sobre el que al parecer existe mayor evidencia.
    * Incrementa la utilizaci&#243;n de la grasa corporal y mejora el control del peso.
    * Ayuda a mantener y mejorar la fuerza y la resistencia muscular, incrementando la capacidad funcional para realizar otras actividades f&#237;sicas de la vida diaria.
    * Ayuda a mantener la estructura y funci&#243;n de las articulaciones. La actividad f&#237;sica de intensidad moderada, como la recomendada con el fin de obtener beneficios para la salud, no produce da&#241;o articular y por el contrario puede ser beneficiosa para la artrosis.
    * La actividad f&#237;sica y de forma especial aquella en la que se soporta peso, es esencial para el desarrollo normal del hueso durante la infancia y para alcanzar y mantener el pico de masa &#243;sea en adultos j&#243;venes.
    * Ayuda a conciliar y mejorar la calidad del sue&#241;o.
    * Mejora la imagen personal y permite compartir una actividad con la familia y amigos.
    * Ayuda a liberar tensiones y mejora el manejo del estr&#233;s.
    * Ayuda a combatir y mejorar los s&#237;ntomas de la ansiedad y la depresi&#243;n, y aumenta el entusiasmo y el optimismo.
    * Ayuda a establecer unos h&#225;bitos de vida cardiosaludables en los ni&#241;os y combatir los factores (obesidad, hipertensi&#243;n, hipercolesterolemia, etc.) que favorecen el desarrollo de enfermedades cardiovasculares en la edad adulta.
    * En adultos de edad avanzada, disminuye el riesgo de ca&#237;das, ayuda a retrasar o prevenir las enfermedades cr&#243;nicas y aquellas asociadas con el envejecimiento. De esta forma mejora su calidad de vida y aumenta su capacidad para vivir de forma independiente.
    * Ayuda a controlar y mejorar la sintomatolog&#237;a y el pron&#243;stico en numerosas enfermedades cr&#243;nicas (Cardiopat&#237;a isqu&#233;mica, Hipertensi&#243;n arterial, Enfermedad pulmonar obstructiva cr&#243;nica, Obesidad, Diabetes, Osteoporosis, etc.)
    * Disminuye la mortalidad tanto en adultos j&#243;venes como en los de mayor edad, siendo incluso menor en aquellos que tan s&#243;lo mantienen un nivel de actividad f&#237;sica moderado que en los menos activos o sedentarios.
    * Por &#250;ltimo, todos estos beneficios tendr&#225;n una repercusi&#243;n final en la reducci&#243;n del gasto sanitario. Este es un argumento de peso para que tanto las administraciones p&#250;blicas como privadas apoyen la promoci&#243;n de la actividad f&#237;sica en todos los estamentos de nuestra sociedad.  


El organismo humano como consecuencia del entrenamiento f&#237;sico regular, presenta en sus diferentes aparatos y sistemas modificaciones morfol&#243;gicas y funcionales que denominamos adaptaciones, las cuales van a permitir por una parte prevenir &#243; retrasar la aparici&#243;n de determinadas enfermedades y por otra parte mejorar la capacidad de realizar un esfuerzo f&#237;sico. Una persona entrenada f&#237;sicamente ser&#225; capaz de correr a la parada del autob&#250;s sin cansarse demasiado, jugar con sus hijos con mayor vitalidad e incluso hacer alg&#250;n alarde con los amigos en un partido de f&#250;tbol.

Indudablemente el ejercicio f&#237;sico regular nos permite desde el punto de vista psicol&#243;gico afrontar la vida con mayor optimismo y mejor disposici&#243;n, a la vez que socialmente es un medio de integraci&#243;n en distintos grupos humanos.

Entre los posibles problemas derivados de la pr&#225;ctica de actividad f&#237;sica, el m&#225;s frecuente es el riesgo de lesiones musculoesquel&#233;ticas. Este es f&#225;cil de evitar si no se cometen excesos y el nivel de actividad aumenta de forma lenta y progresiva hasta alcanzar el deseado. Por otro lado, si bien es cierto que el ejercicio f&#237;sico intenso aumenta considerablemente el riesgo de eventos cardiovasculares (infarto agudo de miocardio o muerte s&#250;bita card&#237;aca), tanto en individuos previamente sedentarios como en aquellos que realizan actividad f&#237;sica de forma regular, el riesgo global sigue siendo claramente inferior en estos &#250;ltimos.

Para aquellos que tengan intenci&#243;n de empezar un programa de actividad f&#237;sica intensa y tengan alg&#250;n tipo de enfermedad cr&#243;nica (Cardiopat&#237;a isqu&#233;mica, Hipertensi&#243;n arterial, Diabetes, etc.) o mayor riesgo de padecerlas, y para las mujeres de m&#225;s de 50 a&#241;os y varones de m&#225;s de 40 a&#241;os, es aconsejable pasar un examen m&#233;dico previo.



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    <name>Nieves Palacios</name>
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A buen seguro, cuando Josune Bereziartu se calz&#243; los "gatos" por primera vez, con 17 a&#241;os, no estaba en su mente encadenar v&#237;as de noveno grado. No estaba en su mente, porque por aquel entonces apenas si exist&#237;an propuestas de esta dificultad, a excepci&#243;n de mitos como "Action Directe". La magistral obra de Wolfang Gullich estaba entonces "muy lejos" para una escaladora que disfrutaba de las tapias, cuajadas de gotas de agua y de las paredes de Etxauri.

Quince a&#241;os despu&#233;s, la escaladora guipuzcoana ha demostrado que es una adelantada a su tiempo. "Piano, piano" ha ido restando distancias con sus colegas masculinos hasta llegar al pasado 9 de mayo, cuando encaden&#243; "Bimbaluna", una ruta de 9a/a+, ubicada en Saint Loup, obra de la imaginaci&#243;n de Fred Nicole. El d&#237;a que enlaz&#243; todos los pasos de esta v&#237;a, la de Ordizia dio un vuelco a la historia de la equiparaci&#243;n hombre-mujer.

Bereziartu descubri&#243; r&#225;pidamente que la escalada era su deporte. Ella ven&#237;a de practicar disciplinas de equipo, donde la superaci&#243;n era una cuesti&#243;n colectiva. En la escalada era &#171;ella contra s&#237; misma&#187;. Poco a poco fue entrando en la din&#225;mica de la dificultad y empezando a catar las mieles del &#233;xito. Unas victorias fruto de su constancia, de un "trabajo" bien pensado y planificado, con el &#250;nico objetivo de hacerse con "el m&#225;s dif&#237;cil todav&#237;a".

De esta guisa tumbaba todas y cada una de las barreras preestablecidas. Se hizo con el primer 8 a+ peninsular, la ya cl&#225;sica "Acci&#243;n Mutante" en Araotz. En 1998 se convirti&#243; en la primera mujer del mundo en encadenar un 8c, el "Honky Tonky", del mismo sector Korea. Para rematar la progresi&#243;n, cuatro a&#241;os despu&#233;s se hizo con la variante "Honky Mix", un 8c+.

Ella ya hab&#237;a demostrado que era la mejor, pero no se dej&#243; amilanar, ni sucumbi&#243; al &#233;xito. Sigui&#243; entrenando con un objetivo claro: alcanzar el 9 a. Un resultado que logr&#243; en 2002, en Suiza, gracias a "Baing du Sang", placa t&#233;cnica donde las haya, con microagarres "sintieron" las manos de la de Ordizia. Era la primera mujer en equiparar los encadenamientos femeninos con los masculinos. Aquel 29 de octubre de 2002 Josune hizo historia.

Tres a&#241;os han tenido que pasar hasta llegar a "Bimbaluna", en el mismo sector y abierta por el mismo equipador. No han sido a&#241;os infructuosos. Han ca&#237;do traves&#237;as como "E la nave va" o "Solaris", liberaciones como "Yeah Man" o "Pilar del Cant&#225;brico", y ascensiones extremas como "Logical Progresion", su segundo 9 a, esta vez en Jap&#243;n.

Sin embargo, su "momento" lo vivi&#243; el 9 de mayo cuando lleg&#243; sin caerse a la cadena de "Bimbaluna", un posible 9 a+ que espera repeticiones. Sobre su grado Josune no se posiciona: &#171;Es m&#225;s dura que "Baing du Sang" y que cualquiera de las v&#237;as de noveno grado que he probado, pero ser&#225;n los repetidores quienes hablen&#187;. </message>
    <name>Lorea Madina</name>
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    <message>Continuando con campeonas y campeones , y con partidos aunque no deportivos sino pol&#237;ticos,hoy nos tenemos que referir a un equipo que promete y que pese a que las malas lenguas  tan injustamente , han osado calificarlo de organo pol&#237;tico barato y muy lentos , pues no son unos chicos muy  r&#225;pidos en sus deliberaciones, son muy eficientes para sus amos. Para este viaje no se hubiese precisado alforjas, y no haber esperado casi tres a&#241;os.

El Estatuto catal&#225;n est&#225; dentro de los m&#225;rgenes de la Constituci&#243;n, pero su despliegue no estar&#225; exento de problemas. Tres a&#241;os despu&#233;s de que se presentaran los recursos contra el texto, el Tribunal Constitucional tiene casi listo el fallo. La sentencia, muy interpretativa, aceptar&#225; la legalidad del Estatuto, pero evitar&#225; trazar las l&#237;neas rojas que su puesta en pr&#225;ctica no deber&#225; cruzar. De este modo, el Tribunal abre la puerta a nuevos recursos que cuestionen la aplicaci&#243;n de los puntos m&#225;s controvertidos del 'Estatut', y deja al Tripartito y a CiU a merced del color pol&#237;tico que gobierne en Madrid, y a su disposici&#243;n de ser m&#225;s o menos tolerante con el despliegue.  
El Constitucional necesitar&#225; en torno a los mil folios para analizar el Estatuto catal&#225;n, pero, a la postre, su fallo no ser&#225; definitivo. La reflexi&#243;n del Alto Tribunal contendr&#225; la suficiente ambig&#252;edad como para que se reabra la batalla por lo lejos que puede llegar el Gobierno tripartito (PSC, ERC, ICV), o uno hipot&#233;tico de CiU, en la lectura del contenido del 'Estatut'. Es probable que las posiciones de PSOE y PP apenas cambien tras la sentencia, ya que ambos encontrar&#225;n argumentos suficientes como para reafirmarse en sus ideas previas a favor y en contra del texto.

El ministro de Justicia, Fernando Caama&#241;o, ha afirmado en diversas ocasiones que no tiene dudas sobre la constitucionalidad el Estatuto, y parece evidente que el actual Ejecutivo est&#225; dispuesto a facilitar su desarrollo, as&#237; como a conservar el importante granero de votos socialistas que supone Catalu&#241;a. Sin embargo, Mariano Rajoy se ha mantenido firme en su rechazo a retirar el recurso contra el Estatuto, incluso tras poner en marcha su maniobra de acercamiento a Catalu&#241;a y a partidos nacionalistas.

Esta sentencia del Constitucional es el peor escenario posible para el Tripartito y CiU, ya que generar&#225; una gran incertidumbre pol&#237;tica. Al ser constitucional, no cabe redactar uno nuevo o lanzar un &#243;rdago al Estado para que acepte la voluntad del Parlamento catal&#225;n. Sin embargo, al carecer de unos m&#225;rgenes bien definidos para desarrollar el Estatuto, los partidos catalanes se enfrentan a la posibilidad de sus intentos de aplicar el texto queden bloqueados por nuevos recursos ante el Alto Tribunal. Esto abocar&#237;a a que la puesta en pr&#225;ctica del 'Estatut' quedase siempre condicionada por la mayor&#237;a, conservadora o progresista, que predominara en cada momento en el Constitucional, as&#237; como por el juego de recusaciones de magistrados y sus largas deliberaciones.

La pugna por restringir el desarrollo estatutario se recrudecer&#237;a si el PP llegara a La Moncloa, ya que el nuevo Ejecutivo, a diferencia del socialista, podr&#237;a entorpecer cualquier avance en el despliegue del Estatuto que contrar&#237;e al electorado popular. En especial aquellos asuntos que se refieren al uso del catal&#225;n como lengua obligatoria o a los s&#237;mbolos de Catalu&#241;a como naci&#243;n. Pero, incluso si el PP continuar en la oposici&#243;n tras las pr&#243;ximas elecciones generales, podr&#237;a volver a recurrir el desarrollo de cualquier norma derivada del 'Estatut' que considere inconstitucional o contraria a su idea de Espa&#241;a.

Cautela en los partidos catalanes

Los partidos catalanes toman con cautela las filtraciones que proceden del Constitucional, pero conf&#237;an en que las declaraciones de Caama&#241;o, optimista ante la sentencia, anticipen un fallo positivo. No obstante, fuentes parlamentarias de CiU se&#241;alaron que ser&#237;a "igual de da&#241;ino" que el Alto Tribunal defina c&#243;mo debe hacerse el despliegue del Estatuto en t&#233;rmino restrictivos, como que lo considere directamente inconstitucional. La percepci&#243;n en las filas de ICV es que lo m&#225;s probable es que el 'Estatut' pase el examen del Constitucional. No obstante fuentes de este partido precisaron que el texto catal&#225;n ya es de por s&#237; muy prolijo en detalles, por lo que mostraron su preocupaci&#243;n por el efecto que puede tener sobre el contenido una sentencia tan larga como la que se espera.

Las dudas sobre las consecuencias que acarrear&#225; la sentencia se centran tambi&#233;n en la reacci&#243;n de ERC. La formaci&#243;n nacionalista est&#225; dividida entre las corrientes m&#225;s moderadas que conforman el aparato, y el radicalismo que conecta con las bases independentistas. Los problemas relacionados con el despliegue del Estatuto, junto con un probable descenso electoral, podr&#237;an llevar a ERC a acabar con el Tripartito, transformando por completo el paisaje pol&#237;tico catal&#225;n.  

En todo caso, la sentencia del Constitucional no se conocer&#225; hasta despu&#233;s de las elecciones europeas del 7 de junio. El Tribunal quiere evitar cualquier ingerencia del fallo en la campa&#241;a electoral, y todav&#237;a debe acabar de pulir las mil p&#225;ginas interpretativas sobre el estatuto auton&#243;mico m&#225;s controvertido, una de las piezas m&#225;s importantes del rompecabezas catal&#225;n. </message>
    <name>Alberto Mendoza</name>
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Cabe preguntarse si el Patriotismo es una virtud o un sentimiento del alma, si pod&#237;a imponerse o depend&#237;a de la voluntad. En este sentido hay que recordar que el amor a la Patria est&#225; recogido en el Cuarto Mandamiento del Dec&#225;logo, que al establecer &#8220;Honrar&#225;s a tu Padre y a tu Madre&#8221; incluye una ense&#241;anza y una obligaci&#243;n tambi&#233;n para nuestra comunidad nacional que es la Patria. Por otra parte, San Agust&#237;n, uno de los grandes Doctores de la Iglesia Cat&#243;lica, dej&#243; escrito en sus Confesiones, &#8220;Ama a tu pr&#243;jimo; m&#225;s que a tu pr&#243;jimo, a tus padres; m&#225;s que a tus padres a tu Patria y solamente m&#225;s que a tu Patria, ama a Dios&#8221;. A su vez, el Nuevo Catecismo de la Iglesia Cat&#243;lica expresa que &#8220;El Amor y el servicio a la Patria forman parte del deber de gratitud y del orden de la caridad&#8221;. Para Ortega existen dos maneras de Patriotismo: &#8220;Uno, mirar a la Patria como condensaci&#243;n
lengua vern&#225;cula. Igualmente, los comerciantes medievales se reun&#237;an tambi&#233;n en los grandes mercados por naciones, para que as&#237; se pudiera identificar mejor la procedencia de sus productos. De tal forma esto era cierto, que en el Siglo XV no hab&#237;a identidad entre Naci&#243;n y Estado, aunque cada una comprendiese m&#225;s de uno, si bien los principados con soberan&#237;a propia eran solidarios en el seno de una misma naci&#243;n. Esta unidad se materializaba en tres aspectos esenciales, en la manera de expresarse, es decir en la lengua com&#250;n, en la tradici&#243;n hist&#243;rica compartida que significaba una misma herencia y en id&#233;nticas formas de Derecho. Desde el punto de vista de los pensadores del Siglo XIX, no cab&#237;a duda que Espa&#241;a pose&#237;a tales rasgos esenciales precisos para ser definida como Naci&#243;n. Su raza hisp&#225;nica, fundida a lo largo del tiempo por iberos, celtas, fenicios, griegos, cartagineses, romanos, visigodos y &#225;rabes y con unas creencias durante siglos basadas en el Cristianismo. Por otra parte, Espa&#241;a fue definiendo un idioma rico que universalmente recibe el nombre de Espa&#241;ol. A este respecto, conviene tener presente que el t&#233;rmino Castellano no es correcto desde el punto de vista hist&#243;rico y ling&#252;&#237;stico , pues como afirma el Acad&#233;mico de la Real Academia de la Historia, Luis Su&#225;rez Fern&#225;ndez, &#8220;el modo de hablar propio de Castilla ha desaparecido al fundirse en la habla com&#250;n.&#8221; El Espa&#241;ol es resultado tambi&#233;n de fusi&#243;n entre lenguas romances y de haber incorporado muchos vocablos &#225;rabes y modernamente del mundo anglosaj&#243;n. De tal modo esto es cierto que la Real Academia se denomina &#8220;de la Lengua Espa&#241;ola&#8221; y el Diccionario que edita se elabora tambi&#233;n con las aportaciones de las Academias de la Legua Espa&#241;ola iberoamericanas. Por &#250;ltimo, Espa&#241;a tiene una larga, fecunda y gloriosa Historia, &#250;nica en la vida de la Humanidad, creadora de una veintena de naciones y defensora a ultranza de la Libertad de los pueblos, que constituye un rico acervo com&#250;n de todos los espa&#241;oles.

Pero este concepto de Naci&#243;n est&#225; referido a nuestro pasado, falt&#225;ndole un sentido, una proyecci&#243;n hacia el futuro. Por eso, grandes pensadores e intelectuales espa&#241;oles del Siglo XX a&#241;adieron esa idea hacia delante, como Jos&#233; Ortega y Gasset, que defini&#243; la Naci&#243;n como &#8220;Un proyecto sugestivo de vida en com&#250;n&#8221;. Manuel Garc&#237;a Morente, vino a coincidir con Ortega sobre que el concepto de Naci&#243;n es algo inmaterial, &#8220;La Naci&#243;n Espa&#241;ola, es un estilo de vida que ostentan todos los espa&#241;oles y todo lo espa&#241;ol, en los actos, en los hechos, en las cosas, en las producciones, en las creaciones y en las resoluciones hist&#243;ricas&#8221;. Para V&#225;zquez de Mella, la Naci&#243;n es una confederaci&#243;n natural de regiones que se asocian a otras y se intercomunican algo de sus vidas y se hacen part&#237;cipes de ellas. Pero luego afirma que para que exista realmente la Naci&#243;n &#8220;se necesita que esa confederaci&#243;n fructifique en el tiempo, creando una Historia com&#250;n que funda los esp&#237;ritus regionales en un proyecto y en un s&#237;mbolo que impere sobre las voluntades individuales, estableci&#233;ndose as&#237; una comuni&#243;n espiritual que refuerce la uni&#243;n&#8221;. Conviene tener presente que ser&#237;a un error confundir el t&#233;rmino Naci&#243;n con el de Estado, ya que el primero es una entidad que no se puede crear artificialmente, puesto que es &#250;nica, indisoluble e indivisible, mientras que el Estado es principalmente una unidad jur&#237;dico-administrativa, siempre incompleta, que puede ser modificado y susceptible de cambios pol&#237;ticos. 

Hoy d&#237;a se vienen confundiendo y utilizando indistintamente los t&#233;rminos Patria y Naci&#243;n, por lo que es necesario distinguirlos si queremos pensar y proceder con absoluta precisi&#243;n. El vocablo Patria es proveniente del Lat&#237;n &#8220;Patria&#8221; y &#233;ste a su vez del Griego &#8220;Patris&#8221;, que significa descendiente de Padre. La Real Academia de la Lengua Espa&#241;ola lo define como &#8220;Naci&#243;n propia de cada uno, con la suma de cosas materiales e inmateriales, pasadas, presentes y futuras, que cautivan la amorosa adhesi&#243;n de los que han nacido en ella&#8221;. Para Men&#233;ndez Pelayo, el concepto de Patria estaba pr&#243;ximo a una idea cuasi material, recogida en los versos de Sinesio Delgado que recit&#225;bamos de ni&#241;os en la Escuela: &#8220;La Patria es el lugar donde nacemos, la Patria es el rinc&#243;n donde morimos, la primera plegaria que aprendemos, el abrazo postrer que recibimos&#8221;. Pero ante todo, la Patria es un valor espiritual que hunde sus ra&#237;ces m&#225;s profundas en una raz&#243;n de ser que no puede ser transformada y es permanente y ante la cual sentimos una espont&#225;nea y natural pertenencia, ya que nuestros antepasados la edificaron en el cumplimiento de un quehacer diario y en un momento dado nosotros heredamos todos esos valores, que se transmiten de una generaci&#243;n a otra y que vienen a constituir un capital que se recibe en herencia. Ramiro de Maeztu se&#241;alaba que la Patria es esp&#237;ritu y Miguel de Unamuno predicaba que la Patria es nuestra hija, no nuestra madre. Sin embargo, Ortega y Gasset reitera que la Patria  no es el pasado ni el presente, es por el contrario, algo que no podr&#225; existir como no luchemos en&#233;rgicamente para realizarlo nosotros mismos. Garc&#237;a Morente afirmaba que es  pasado, presente y futuro. Hoy d&#237;a, err&#243;neamente, se tiende a identificar la Patria con el territorio, y m&#225;s grave  a&#250;n, unir Patria y Naci&#243;n a una conciencia de linaje, de sangre, porque entonces el Nacionalismo se exalta y desemboca en el racismo con todas sus consecuencias. A estos efectos conviene recordar que ambas ideas fueron inspiradoras del nacional-socialismo, es decir, del nazismo. Pero tambi&#233;n en nuestros d&#237;as se insin&#250;a una nueva postura todav&#237;a m&#225;s radical, de rechazo de la conciencia de Patria, consider&#225;ndola como algo artificial y atribuy&#233;ndola &#250;nicamente a movimientos conservadores.

Espa&#241;a se conformar&#237;a en unidad pol&#237;tica independiente con la constituci&#243;n del Reino visigodo de Toledo, que vendr&#237;a a ser confirmada y fortalecida con la unidad religiosa, como factor de cohesi&#243;n social, tras la conversi&#243;n al Cristianismo del rey Recaredo en el III Concilio de toledano en el a&#241;o 589, por lo que la Religi&#243;n Cristiana ha sido siempre un elemento inseparable del alma de la Naci&#243;n Espa&#241;ola a lo largo de su Historia. Espa&#241;a aparece ya definida como naci&#243;n en el siglo XV. Los Reyes Cat&#243;licos fueron considerados por los escritores coet&#225;neos no como fundadores o creadores, sino como &#171;restauradores&#187; de la unidad que hab&#237;a sido conseguida en  el a&#241;o 589, convirtiendo a Espa&#241;a en la naci&#243;n m&#225;s antigua de Europa, siendo igualmente la primera del continente que afirm&#243; la condici&#243;n libre de todos aquellos que formaban la comunidad nacional. Muchas veces nos paramos a pensar qu&#233; es lo espa&#241;ol, si no est&#225; basado en el
territorio, ni en la raza, ni en la sangre, y quiz&#225; no sabemos darnos una respuesta que nos satisfaga. &#191;Entonces qu&#233; es? De lo que hemos ido exponiendo podemos concluir que lo espa&#241;ol es una forma, un modo de ser, de sentir, imperecedero, eterno, que a trav&#233;s de todas las modificaciones del pasado, del presente y del futuro, se ha conservado intacto. Y Espa&#241;a &#191;Tiene alg&#250;n sentido hoy d&#237;a? S&#237;, pues Espa&#241;a, nuestra Patria, es esa influencia decisiva, que discurre a lo largo de los tiempos, que comprende a una ingente masa de espa&#241;oles pret&#233;ritos y pasados y prepara a otros espa&#241;oles futuros; esa influencia inextinguible, esa fuerza de acci&#243;n y de creaci&#243;n, eso es Espa&#241;a, eso es la Naci&#243;n espa&#241;ola, &#250;nica e indivisible y Patria com&#250;n de todos los espa&#241;oles. No existe por consiguiente, incompatibilidad alguna entre el amor a la peque&#241;a patria chica y a la respectiva regi&#243;n, y el debido a la Patria com&#250;n de la que formamos parte. Por todo ello, para m&#237;, Espa&#241;a es mi Patria, pues como la defini&#243; Garc&#237;a Morente: &#8220;Espa&#241;a, es esa presi&#243;n vital que atraviesa a&#241;o tras a&#241;o, siglo tras siglo, la continuidad de las generaciones sucesivas, esa llama de vida que se encendi&#243; una vez en el remoto pasado sobre el suelo sagrado de la Pen&#237;nsula y en la que cada generaci&#243;n de espa&#241;oles prende su propia alma. Esa Espa&#241;a constituye una unidad espiritual perfectamente caracterizada, propia, peculiar y diferente. Esa unidad de esp&#237;ritu, que tambi&#233;n es unidad de vida, constituye una como personalidad humana que se llama Espa&#241;a&#8221;.
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    <name>J. S&#225;nchez</name>
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    <message>A proposito de una noticia que  d&#225; Periodista digital, de que un sacerdote defiende que Juan Pablo I fue asesinado, se bien que no se relaciona con el post, que habla de superaci&#243;n , de deporte,de merecimiento femenino cuando es capaz de igualarse en sacrificio al otro g&#233;nero; solo discrepo de que sean iguales o superiores al hombre en el aspecto deportivo (veanse marcas para comprobarlo ); pero el tema es interesante como para merecer un peque&#241;o comentario.

-El sacerdote Jes&#250;s L&#243;pez S&#225;ez defiende y argumenta la teor&#237;a del asesinato del papa Juan Pablo I a los pocos d&#237;as de su nombramiento en el libro 'Juan Pablo I. Caso abierto' (Editorial Sepha) donde da respuestas a interrogantes elementales. De qu&#233; muri&#243; Juan Pablo I, cu&#225;l fue realmente su figura o si el hecho produjo alg&#250;n cambio de rumbo en la Iglesia son algunos de los interrogantes a los que el sacerdote L&#243;pez S&#225;ez da respuesta en su novela 'Juan Pablo I. Caso abierto'.

Seg&#250;n recuerda la editorial, 30 a&#241;os despu&#233;s el caso sigue "abierto y el juicio no se ha hecho donde ten&#237;a que hacerse, pero est&#225; en la calle". La obra "seguro que va a reabrir la pol&#233;mica" sobre la muerte de Albino Luciani 'el papa de la sonrisa'.

La muerte de Albino Luciani, Papa Juan Pablo I, en 1978, tan s&#243;lo un mes despu&#233;s de su elecci&#243;n, es "uno de los grandes misterios del siglo XX", ya que el sumo pont&#237;fice gozaba de buena salud, seg&#250;n su m&#233;dico personal, y hab&#237;a tomado decisiones "importantes y arriesgadas", entre las cuales hab&#237;a decidido terminar con los negocios vaticanos, incluso haciendo frente a la logia mas&#243;nica 'Propaganda Dos' y a la mafia.

"Un aspecto importante y que no se puede pasar por alto", seg&#250;n la editorial andaluza, es que "la figura de Juan Pablo I ha sido profundamente deformada", lleg&#225;ndose a decir que estaba enfermo, que muri&#243; aplastado por el peso del papado, que no estaba capacitado para ser papa.

Esa distorsi&#243;n, subraya, es "mantenida por quienes defienden la versi&#243;n oficial", que incluye adjudicar la muerte a un infarto agudo de miocardio o embolia pulmonar; "en cualquier caso, muerte natural". En el libro se abren interrogantes al respecto y se dice si verdaderamente fue as&#237;, o le dieron una dosis letal por poner el dedo en la llaga.

Asimismo, la publicaci&#243;n del sacerdote, nacido en &#193;vila, se pregunta c&#243;mo se puede explicar el silencio de los papas que le sucedieron, tanto en el caso de Juan Pablo II como Benedicto XVI.
Masoner&#237;a e Iglesia Cat&#243;lica.

A lo largo de la Historia, dos movimientos, a pesar de apuntar a objetivos opuestos y ubicarse en lugares diametralemente lejanos, experimentan crisis similares.
 Como uds. sabr&#225;n, Wikipedia es lo m&#225;s parecido a una enciclopedia, pero tiene dos diferencias sustanciales: sus editores son los mismos lectores (los contenidos del resto de las enciclopedias, sean en papel o en bits, provienen de catedr&#225;ticos y/o profesores) y sus contenidos no se desactualizan (debido a la constante correcci&#243;n y modificaci&#243;n). Wikipedia desarroll&#243; un mecanismo para controlar este denominado 'vandalismo', que, seg&#250;n se explica, consiste en la edici&#243;n o sustracci&#243;n de informaci&#243;n en pos de chistes, informaci&#243;n de mala fe o directamente de la adulteraci&#243;n de esa informaci&#243;n. Por eso, desde el principio, me llam&#243; la atenci&#243;n que "Freemasonry" sea un t&#233;rmino que sufriera este tipo de vandalismo; en definitiva, que en pleno siglo XXI, el t&#233;rmino, relativo a un pasado de logias, sociedades secretas e intrigas rom&#225;nticas, fuese objeto de odios y recelos similares a los que ten&#237;a en momentos de plena vigencia.

No logro recordar en que libro le&#237; que la Masoner&#237;a se hab&#237;a formado en el siglo I de la Era Cristiana con el ferviente prop&#243;sito de acabar con el Cristianismo. Tal vez fuera una de esas historias ap&#243;crifas que se discurr&#237;an hace unos a&#241;os, en que no hab&#237;a mucha informaci&#243;n pero s&#237; mucha especulaci&#243;n sobre estos temas. Es muy probable que as&#237; fuera. En cualquier caso, en aquel tiempo, lo que abundaba eran libros o art&#237;culos en revistas que especulaban a diestra y siniestra sobre la masoner&#237;a, sus or&#237;genes, sus non-sanctas disciplinas y sus manejos del poder. Por supuesto, en esa &#233;poca, un mas&#243;n era algo que nadie percib&#237;a. Su logia (si es que exist&#237;a), no era visible para cualquiera, y sus manipulaciones (si es que ten&#237;an lugar), eran tan perfectas, que las personas comunes y corrientes (ud., yo, un vecino) no llegaban a conocerlas.

Con el advenimiento de la Globalizaci&#243;n, o con Internet, o vaya uno a saber con qu&#233; (y no creo que a trav&#233;s de esta nota lo averig&#252;emos), los Masones salieron a la luz abandonando su tradicional secretividad y, hoy en d&#237;a, tienen un stand propio en la Feria del Libro, invitan a uno a asociarse, son abiertos y publican sus nombres en la Red. El revisionismo (el buen revisionismo hist&#243;rico), revel&#243; que los grandes pr&#243;ceres latinoamericanos eran masones, San Mart&#237;n, Bol&#237;var, Francisco de Miranda, Manuel Belgrano, Benito Ju&#225;rez... Internet ofrece con todo lujo de detalles, la historia de la Masoner&#237;a, cuyos integrantes tienen sitios propios, y tambi&#233;n dan a conocer sus ritos sagrados como si fueran n&#250;meros raros de revistas de comics.

El Templo de Salom&#243;n .La propia Masoner&#237;a reconoce dos distintos or&#237;genes: el m&#237;tico, con los alba&#241;iles que, bajo las &#243;rdenes de Hiram, construyeron el Templo de Salom&#243;n, y el documentado, en 1717. En tal fecha, dos pastores protestantes, James Anderson y J. T. Desaguliers, fundaron el movimiento, el cu&#225;l se termin&#243; de constituir en 1723 con "The Constitutions of the Free-Masons". A partir de ah&#237;, se extendi&#243; como hongos luego de la tormenta a trav&#233;s de dos importantes corrientes: el Enciclopedismo, durante el S. XVIII, y el Liberalismo, durante el S. XIX. La Masoner&#237;a se adapt&#243; a cada pa&#237;s donde se estableci&#243;, diferenci&#225;ndose, por ejemplo, la de Inglaterra con la de Francia. En 1804 Jos&#233; Bonaparte fue nombrado Gran Maestre de la Orden, dando inicio a la hegemon&#237;a francesa en la historia del movimiento. Vinculada desde siempre al poder y a la intelectualidad, corriendo mano a mano con las realezas europeas o los gobiernos republicanos de Am&#233;rica, la Masoner&#237;a ha pasado de incidir en la independencia y unificaci&#243;n de pa&#237;ses (especialmente los de Am&#233;rica), a ser incapaces de unificarse ellos mismos (en 1910 Inglaterra rechaz&#243; la unificaci&#243;n de todas las Logias Mas&#243;nicas, y en 1954 fracas&#243; otro intento). Por el liberalismo de sus conceptos b&#225;sicos, los masones fueron v&#237;ctimas del Holocausto (se supone que el r&#233;gimen nazi se cobr&#243; la vida de entre 80 y 200 mil masones), al igual que los jud&#237;os y otras razas.

Religiosamente, la Masoner&#237;a ha sido siempre vista como opuesta al catolicismo. Documentaci&#243;n prueba esta oposici&#243;n a trav&#233;s de varias bulas papales, la primera de las cuales fue la emitida por Clemente XII, "In Eminenti" . Fechada en 1738, pena con excomunici&#243;n (sin posibilidad de vuelta atr&#225;s) a todo cl&#233;rigo, fiel, laico, o lo que sea, que sea pescado difundiendo o asoci&#225;ndose a la Francmasoner&#237;a. Con el correr de los siglos, la Iglesia sigui&#243; condenando el movimiento, y Le&#243;n XIII, en 1890, public&#243; su "Dall'Alto dell'Apostolico Seggio", en la que se manifiesta la preocupaci&#243;n de la Iglesia ante la gravedad del avance de la Masoner&#237;a en Italia, cuyo principal objetivo es "insultar al Papado, intentando reemplazar la Fe Cat&#243;lica, con la m&#225;s absoluta libertad de examinaci&#243;n, de criterio, de pensamiento, y de consciencia". M&#225;s ac&#225; en el tiempo, en 1983 el Vaticano public&#243; un documento en el que reiteraba la pena de excomuni&#243;n a quien se enrolara en "organizaciones mas&#243;nicas y afines". Su firmante, Cardenal Ratzinger, es el actual Papa Benedicto XVI.

&#191;Tienen estas enc&#237;clicas y documentos papales alg&#250;n significado m&#225;s que el anecd&#243;tico? &#191;Exagera la Iglesia advirtiendo de manera tan severa, a su grey, sobre los peligros de sumarse a la Masoner&#237;a? Como todo lo que conlleva cualquier sociedad secreta que se precie, hay cuestiones muy delicadas, que no salen a la luz f&#225;cilmente y que, debido a una difusi&#243;n parcial, no han sido, hasta el momento, dilucidadas en toda su magnitud. No es prop&#243;sito que esta nota acrecentar ninguna fiebre por Teor&#237;as de Conspiraci&#243;n (lo que nos convertir&#237;a en "Conspiranoicos"). Sin embargo, no se puede dejar de mencionar el principal incidente que uni&#243; en la misma p&#225;gina de los peri&#243;dicos del mundo al Vaticano con la Masoner&#237;a: la "muerte" del Papa Juan Pablo I.

El 29 de septiembre de 1978, el Vaticano emiti&#243; el siguiente comunicado oficial, sobre la muerte de Juan Pablo I:

    "El Secretario particular del Papa, no habi&#233;ndolo encontrado en la Capilla, como de costumbre, le ha encontrado muerto en la cama, con la luz encendida, como si a&#250;n leyera. El m&#233;dico, Dr. R. Buzonetti, que acudi&#243; inmediatamente, ha constatado su muerte, acaecida probablemente hacia las 23 hrs. del d&#237;a anterior, a causa de un infarto agudo del miocardio."

No hab&#237;a pasado un mes de la repentina muerte del Papa, que sali&#243; una novela titulada "Han Asesinado al Papa (Operaci&#243;n Paloma)", (Madrid, 1978) de Jes&#250;s Ram&#243;n Pena y Mario Z&#243;ttola, en la que se especulaba que el Pont&#237;fice hab&#237;a sido asesinado por la interacci&#243;n de varios funcionarios vaticanos, pertenecientes a la Masoner&#237;a. A partir de ese momento, comenzaron a publicarse constantemente novelas o investigaciones en las que, de una u otra manera, se sosten&#237;a la hip&#243;tesis de que el Papa no hab&#237;a fallecido de muerte natural, tal y como se public&#243; oficialmente: "&#191;Un Asesino para Juan Pablo I?" (1980) de Bruce Marshall, "La Verdadera Muerte de Juan Pablo I" (1983) de Jean-Jacques Thierry, "In God's name: an investigation into the murder of Pope John Paul I" (1984) de David Yallop, "El Diario Secreto de Juan Pablo I" (Barcelona, 1990) de Ricardo De la Cierva (autor tambi&#233;n de "La Masoner&#237;a Invicible")... la lista es extensa, y las ideas planteadas, en varios de los casos, apunta nuevamente a la Masoner&#237;a.

En general, se suele indicar que detr&#225;s del incidente estuvo la logia mas&#243;nica Propaganda Due (P2), creada en 1895, cuyo Gran Maestre en los a&#241;os '70 era Licio Gelli, ex oficial fascista, ex agente al servicio del III Reich, ex agente de Inteligencia Americano. Autoridades Mas&#243;nicas decretaron en junio de 1976 la disoluci&#243;n de la P2, debido a varias irregularidades (mayormente la infiltraci&#243;n de elementos pol&#237;ticos e intereses econ&#243;micos). Gelli fue expulsado de la Masoner&#237;a, a pesar que sigui&#243; manteniendo su liderazgo, el cu&#225;l lleg&#243; a su fin en marzo de 1981, cuando la polic&#237;a italiana irrumpi&#243; en su mansi&#243;n, logrando secuestrar documentos con la lista de los 953 miembros de la Logia (entre los cuales figuraban todo tipo de personalidades ilustres italianas, jueces, parlamentarios, militares, incluso Giulio Andreotti y Silvio Berlusconi).

Listado de integrantes de la Logia P-2 en el que figura Silvio Berlusconi

Por supuesto, as&#237; como el Vaticano sobrevivi&#243; a la muerte dudosa de un Papa, y a los esc&#225;ndalos del Banco Ambrosiano y otros incidentes relacionados con asesinatos e intrigas palaciegas (del mismo tono que las que envolv&#237;an en el pasado a los Borgia, los Sforza y dem&#225;s familias reinantes), la Masoner&#237;a logr&#243; sobrevivir al cambio abrupto del tablero de juego que implic&#243; la ca&#237;da del Comunismo y dem&#225;s fen&#243;menos ocurridos a partir de los a&#241;os '80. Hoy en d&#237;a, el Papa y los Masones est&#225;n igualados en un punto, que es cierto descr&#233;dito o desacralizaci&#243;n. Cerca del final de su reinado, el Papa Juan Pablo II comenz&#243; a ser tema de conversaci&#243;n por su senilidad, la que dio lugar a que muchos lo "mataran" antes de tiempo. Cada semana su estado de salud era "grav&#237;simo", y una vez al mes, "estaba al borde de la muerte". De hecho, cuando realmente muri&#243;, el Vaticano expuso su cad&#225;ver de manera casi morbosa, como diciendo "para que no queden dudas que est&#225; muerto." La figura del siguiente Papa, Benedicto XVI, muy distinta a la de su predecesor, es constante objeto de burlas (la m&#225;s conocida de las cuales es la que lo compara con el Emperador Palpatine de la Estrella de la Muerte, en varias pel&#237;culas de la saga de STAR WARS) y pol&#233;micas (la m&#225;s com&#250;n de las cuales es la famosa acusaci&#243;n de tener un pasado confuso respecto del tema "nazismo"). Por su parte, los masones comenzaron a ser satirizados desde el sketch de los Monty Python, "C&#243;mo reconocer a un Francmason", que se puede ver en la serie MONTY PYTHON FLYING CIRCUS (1969-1974) hasta el episodio "Homero el Grande" de THE SIMPSONS. A otro nivel, el semi&#243;lgo y novelista Umberto Eco ha tocado la tem&#225;tica mas&#243;nica en su novela "Il Pendolo di Foucault" (1988), que, consistiendo en un summun del Ocultismo, puede resultar una interesante vacuna contra tanto "irracionalismo", como el que parece predominar en las librer&#237;as bajo la autor&#237;a de los Erich Von Daniken o J.J. Ben&#237;tez, entre muchos otros (aunque, quien est&#233; libre de este tipo de "literatura" que arroje la primera piedra; yo no estoy).

M&#225;s simbolog&#237;a mas&#243;nica puede verse en los billetes estadounidenses.Sin embargo, la Masoner&#237;a y la Iglesia Cat&#243;lica no solo generan s&#225;tiras sino tambi&#233;n apasionantes especulaciones de ficci&#243;n, como la del autor Alan Moore, con su novela gr&#225;fica "From Hell", en la que esboza la teor&#237;a de que Jack el Destripador de Londres era el m&#233;dico de la Corte Sir William Gull, un voluntarioso mas&#243;n que trata de encubrir a un miembro de la Hermandad (en este caso, el Duque de Clarence, Pr&#237;ncipe Alberto V&#237;ctor). "From Hell" fue llevada a la pantalla en una entretenida (y visualmente lograda) pel&#237;cula de id&#233;ntico t&#237;tulo (conocida en espa&#241;ol como Desde el Infierno, 2001). Lo mismo pas&#243; (pasa, ya que esto se escribe en plena fiebre de), con la novela de Dan Brown, "The Da Vinci Code" (2003), parte de una saga compuesta tambi&#233;n por "Angels and Demons" y "The Solomon Key", que pone al alcance del p&#250;blico lector cuestiones referentes al Opus Dei que provocaron cierta pol&#233;mica con la Iglesia Cat&#243;lica (que es mostrada de forma no muy amistosa). En la novela, el Opus Dei es una organizaci&#243;n de car&#225;cter siniestro, cuyos agentes llegan a matar para cumplir sus objetivos y que est&#225;n detr&#225;s de una gran conspiraci&#243;n. La pel&#237;cula basada en la novela, que ha sido un gran &#233;xito editorial en todo Occidente, retrata al Opus Dei de manera m&#225;s suavizada que la novela. A&#250;n as&#237;, gener&#243; un malestar en las autoridades religiosas similar al que ya hab&#237;a provocado la publicaci&#243;n masiva de la novela.

&#191;Tendr&#225; la Masoner&#237;a, que en alguna &#233;poca fue eje de la llamada "Conspiraci&#243;n Judeo-Mas&#243;nica" (concepto hoy en d&#237;a ca&#237;do en descr&#233;dito), alguna novela o pel&#237;cula de repercusi&#243;n similar a la de El C&#243;digo Da Vinci? &#191;Podr&#225; volver a estar a la par del poder, o en el seno de procesos decisorios de la magnitud de los que estuvo en siglos pasados? &#191;Se ver&#225; perjudicada por la secularizaci&#243;n que mat&#243; las religiones (y que tal vez mate tambi&#233;n las ideolog&#237;as)? Probablemente, en unas d&#233;cadas, podamos agregar algunas respuestas... o, si los acontecimientos se siguen precipitando como hasta el momento, tal vez encontremos respuesta ma&#241;ana mismo.

 En cuanto al cambio de rumbo de la Iglesia es bien sabido que se inici&#243; con el Concilio Vaticano  II.   	que supuso una aut&#233;ntica renovaci&#243;n.

  	Desde el comienzo, el Concilio mostr&#243; un alto inter&#233;s en cambiar algunos aspectos importantes de las ceremonias religiosas. Adem&#225;s de se sentar las bases para una mayor participaci&#243;n de la Iglesia en los problemas del mundo, se propuso reemplazar el lat&#237;n en la celebraci&#243;n de la misa por los idiomas nacionales.

Otro de los cambios importantes en el Concilio, fue la presencia de obispos de todo el mundo, sobre todo, de obispos del llamado &#8220;tercer mundo&#8221;. La Iglesia Cat&#243;lica, hasta ese momento, ten&#237;a una presencia predominantemente europea en su c&#250;pula organizativa y la incorporaci&#243;n de estos &#250;ltimos, tambi&#233;n signific&#243; un profundo cambio.

Pero lamentablemente, Juan XXIII, falleci&#243; durante la celebraci&#243;n del Concilio, siendo reemplazado por Paulo VI. De todas formas, el Concilio sigui&#243; hasta 1965 y marc&#243; una gran transformaci&#243;n en la Iglesia, no s&#243;lo en los aspectos religiosos (que operan en el nivel ideol&#243;gico o de las mentalidades) sino tambi&#233;n en el aspecto social y pol&#237;tico, en especial en Am&#233;rica Latina, donde encontr&#243; un profundo eco.

En Latinoam&#233;rica, el Concilio signific&#243; para los creyentes un profundo cambio, ya que permiti&#243; el contacto de las ordenes religiosas con las necesidades sociales que requer&#237;a el pueblo. La renovaci&#243;n, tambi&#233;n propon&#237;a una mayor independencia del accionar de los evangelizadores. Un profundo debate interno se sucedi&#243; luego de las diferentes formas de interpretar la realidad y actuar en ella, que se dio en toda la Iglesia. En mucho casos, los integrantes del las Iglesias de cada pa&#237;s se identificaron con los movimientos de liberaci&#243;n.

&#8220;La teolog&#237;a de la liberaci&#243;n&#8221;, una idea que se ven&#237;a discutiendo desde mucho tiempo, tomo forma luego de la Conferencia de Medell&#237;n de 1968, donde se reuni&#243; el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).

Desde un mensaje de Juan XXVIII, en 1962, donde expresaba que: &#8220;frente a los pa&#237;ses subdesarrollados, la Iglesia se presenta tal como es y quiere ser: como la Iglesia de todos, particularmente, la Iglesia de los Pobres&#8221;, hab&#237;a surgido la idea de una Iglesia que se acerque a las necesidades de los pobres. En un contexto donde las dictaduras que gobernaban la regi&#243;n, dejaban una escasa o nula representatividad pol&#237;tica y una enorme injusticia social. La idea de &#8220;Iglesia de los pobres&#8221; fue interpretada por algunos sacerdotes de tal manera que dio origen a la &#8220;teolog&#237;a de la liberaci&#243;n&#8221; y como un claro compromiso pol&#237;tico y social destinado a transformar el mundo. De esta forma, el compromiso social hizo que los sacerdotes llamados &#8220;tercermundistas&#8221;, en los que predominaba una evangelizaci&#243;n cargada de alto contenido social, se acercaran a los movimientos de liberaci&#243;n que utilizaban la lucha armada.

No toda la Iglesia tuvo esta postura, hubo en la &#233;poca una notable reacci&#243;n conservadora, que se plasm&#243; en 1972, con la nueva conducci&#243;n del CELAM. A su vez, la enc&#237;clica &#8220;Populorum Progressio&#8221; de Paulo VI, criticaba el sistema capitalista y denunciaba la situaci&#243;n de injusticia que se daba en el Tercer Mundo. Esta enc&#237;clica, aument&#243; a&#250;n m&#225;s las posturas a favor de la &#8220;teolog&#237;a de la liberaci&#243;n. Muchos sacerdotes, que abrazaron estas ideas, fueron perseguidos y asesinados por defender estas pr&#233;dicas evang&#233;licas y llevarlas a la pr&#225;ctica.
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    <message>Cuidado con lo que se escribe en los blog, bueno es una manera de hablar simplemente, me baso en que  no hay que darle ideas a nuestros sufridos jueces, aunque solo sea por la cantidad de trabajo que tienen en sus juzgados, para muestra basta un bot&#243;n.

Los jueces de instrucci&#243;n de la Audiencia Nacional est&#225;n cada vez m&#225;s distanciados con la Fiscal&#237;a en lo que a justicia universal se refiere. Con sus &#250;ltimas decisiones, el Ministerio P&#250;blico ha tratado de evitar conflictos diplom&#225;ticos con pa&#237;ses que, de enfrentarnos judicialmente a ellos, podr&#237;an provocar un perjuicio pol&#237;tico. Es el caso de Estados Unidos con la investigaci&#243;n de Baltasar Garz&#243;n a Guant&#225;namo o el de Israel con la investigaci&#243;n que est&#225; realizando el juez Fernando Andreu sobre algunas actuaciones de su ej&#233;rcito. En ambos casos, la Fiscal&#237;a, y de forma indirecta el Ministerio de Exteriores, ha chocado de frente con los jueces de la Audiencia Nacional.

En un auto dado a conocer ayer, el magistrado Andreu dice que "no ha existido, ni existe en Israel ning&#250;n procedimiento judicial dirigido a investigar" por cr&#237;menes de guerra en 2002 a siete militares israel&#237;es, incluido el ministro de Defensa, por un bombardeo contra un comandante de Ham&#225;s en el que murieron &#233;ste y otros catorce civiles. As&#237; las cosas, para el juez, la Audiencia Nacional es competente para investigar este asunto, tal y como recoge la doctrina del Tribunal Constitucional.

Si en el pa&#237;s donde se han cometido los hechos presuntamente delictivos no se abre ning&#250;n proceso judicial, los tribunales espa&#241;oles deben investigarlos, en virtud de la justicia universal. Esta doctrina puede ser criticable, pero los jueces de instrucci&#243;n de la Audiencia Nacional, que reciben querellas de delitos de genocidio, cr&#237;menes de guerra y de lesa humanidad, tienen la obligaci&#243;n de admitirlas si se cumplen todos los requisitos, siguiendo instrucciones del TC.

La &#250;nica opci&#243;n que hay para investigar este tipo de delitos tan crueles que quedan impunes en los pa&#237;ses de origen es acudir al Tribunal Penal Internacional, pero esto tiene una serie de l&#237;mites. Uno de ellos es que s&#243;lo investiga delitos producidos despu&#233;s de la creaci&#243;n del tribunal, es decir, en 1998, y &#250;nicamente podr&#225; perseguir hechos ocurridos en los Estados parte, es decir, que hayan firmado y ratificado el Estatuto de Roma, entre los que no est&#225;n ni Estados Unidos ni Israel.

Cr&#237;ticas del juez al Ministerio P&#250;blico

Por tanto, Andreu considera que el Estado israel&#237; no ha investigado los hechos denunciados por una serie de personas v&#237;ctimas de un atentado en la franja de Gaza porque la &#250;nica investigaci&#243;n abierta fue por parte de la Fiscal&#237;a israel&#237;, que decidi&#243; no entrar a valorar jur&#237;dicamente los hechos. Adem&#225;s, &#233;sta pertenece a una comisi&#243;n de investigaci&#243;n nombrada por el primer ministro de Israel y, por tanto, sujeto a la discreci&#243;n del poder Ejecutivo.

El magistrado recrimina al Ministerio P&#250;blico en su auto que afirme que ya se ha resuelto la falta de responsabilidad penal despu&#233;s de una investigaci&#243;n interna, "realizada por aquellos a quienes la justicia pretend&#237;a investigar, lo que implica la subversi&#243;n de la prioridad y supremac&#237;a del orden y de la jurisdicci&#243;n penal que se desprende del dise&#241;o constitucional".</message>
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    <message>Por qu&#233; no se ponen las pilas nuestros pol&#237;ticos como se la pusieron estas campeonas campilleras, que de seguro ya lo son, independientemente de que le quede algun partido por jugar.

La Comisi&#243;n Europea ha publicado las previsiones econ&#243;micas para Espa&#241;a y estas son las m&#225;s pesimistas de las que hemos tenido ocasi&#243;n de ver hasta la fecha. Seg&#250;n estas previsiones en 2009 el PIB caer&#225; un 3,2%, el desempleo llegar&#225; al 17,3% (curioso, ya que estamos ya m&#225;s o menos en dicha cifra) y el d&#233;ficit p&#250;blico ser&#225; del 8,6%.

Adem&#225;s, la crisis no terminar&#225; este a&#241;o, ya que en 2010 el PIB caer&#225; de nuevo, esta vez un 1%, el paro superar&#225; el 20% (con lo que nos acercaremos a los cinco millones de desempleados) y el d&#233;ficit p&#250;blico rozar&#225; el 10%. Es decir, estar&#237;amos en un escenario muy negativo, m&#225;s de lo que el Gobierno quiere reconocer.

Lo que m&#225;s me preocupan de estas previsiones es que estemos ya en un n&#250;mero de parados que se supone que tendr&#237;amos a finales de a&#241;o. Esto puede ser bien porque la situaci&#243;n se estabilice en los pr&#243;ximos meses o bien porque se ha infravalorado el efecto de la crisis en el empleo. Y como esta cifra m&#225;s que una estabilizaci&#243;n en el n&#250;mero de parados indica una recuperaci&#243;n del empleo, no me cuadra con un decrecimiento del PIB. Posiblemente si se cumplen las previsiones de ca&#237;da del PIB que dice Bruselas, estaremos con peores cifras de desemple</message>
    <name>Javier</name>
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