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 ... ni una ESPOSA a tu lado,  ES COMO UN TEMPLO SIN PLEGARIAS. 
 =======
  
 Esta tarde, a los seis meses justos del fallecimiento de Ascensi&#243;n, me he dedicado a ver y repasar su ropa, "revolver" en sus bolsos, en sus carteras, agendas y toda clase de papeles que son &#8220;lenguaje&#8221; y de qu&#233; manera. Y me econtr&#233; con un texto escrito de su pu&#241;o y letra, escrito en una de sus agendas dos d&#237;as antes de ingresar en el hospital (el 23 de Marzo, 2009). Dice as&#237;: 
         
          "Llegaremos al Cielo antes de que el diablo sepa que hemos muerto". 
  
 Y falleci&#243; el lunes 18 de Mayo, muy tranquilamente, a las doce en punto del medio d&#237;a. 
 ...  ...  ... 
  
  
Siempre se habla mucho sobre las mujeres, acerca de la mujer, para la mujer. Se la ha comparado con todo; con el fuego y con las rosas, con la espina, con la v&#237;bora y las alondras. La mujer ha sido cielo, pecado, infierno, veneno, medicina y salvaci&#243;n. Y como dice Calder&#243;n de la Barca, lo m&#225;s importante es que todos cuantos opinan sobre la mujer, han nacido de ella. 
  
 &#8220;&#191;Qu&#233; vale el alma de las mujeres si no hay un  alma de madre en su alma?&#8221;, escribi&#243; Benavente. 
  
 &#8220;Dios hizo a la mujer, y descans&#243;&#8221; (Mahoma). &#8220;En variar, la mujer es invariable&#8221; (Campoamor). &#8220;Las costumbres hacen las leyes, las mujeres hacen las costumbres, luego las mujeres hacen las leyes&#8221; (Montesquieu). 
  
 &#8220;Un hombre honrado jam&#225;s encontrar&#225; mejor amiga que su esposa&#8221; (Rousseau). 
  
&#8220;El hombre, realizada su misi&#243;n, se retira gozoso de verse por fin libre; la mujer, en cambio, se retira m&#225;s despacio y, a menudo, vuelve atr&#225;s para apoyar mejor la cabeza del enfermo&#8221; (Lacretelle). 
  
 En esta tarde tranquila y algo fresca, pienso, se me ocurre y escribo: 
  
La mujer es como un barco con diferentes compartimentos. En uno est&#225; el rol de hermana, donde ella piensa y siente como hermana. Despu&#233;s est&#225; el rol de amante, el de amiga, el de hija, maestra, costurera, abogada o periodista, nena y adem&#225;s princesa. Y, entonces, un hombre ha de comprender cu&#225;l es su lugar, d&#243;nde se encuentra &#233;l o qu&#233; compartimento debiera de ocupar, porque en toda mujer existen muchos niveles de conciencia: 
  
 -El primero es el de sus deberes (trabajo, elegir bien, comprar bien, quedar bien &#8230;). 
  
-El segundo es el de la aprobaci&#243;n social (su familia, su grupo de amigas, las canciones, estar en sociedad, crear encanto, vestir a la moda&#8230;). Para una mujer, la opini&#243;n de sus amigas es muy importante. Y es en este nivel donde los hombres se confunden a veces, porque no encajan con tantas im&#225;genes preestablecidas. 
  
-El tercer nivel de una mujer pudiera ser el de sus h&#225;bitos, su temperamento y car&#225;cter, su jerarqu&#237;a de preferencias incluyendo el qu&#233; tipo de hombre le gusta m&#225;s, con cu&#225;les se relaciona mejor, escorpio con escorpio combina muy bien, igual que acuario con acuario, pero escorpio no combina con acuario&#8230;). 
  
-Por &#250;ltimo est&#225; el cuarto nivel. Inmenso. Es el oc&#233;ano de los pensamientos er&#243;ticos, el de la seducci&#243;n&#8230; La mujer, siempre y antes que nada es un ser seductor, hechicero y cuativante. Desde ese nivel, la mujer te explora sin ning&#250;n reparo y act&#250;a desde su infinita libertad. Y, desde aqu&#237;, todos aquellos viejos trucos&#8230; como: mostrarse sensible y rendido, enviarle flores o una cita bajo las estrellas, son tonter&#237;as. A una mujer se la puede conquistar en la cola del supermercado. Un hombre sin miedos, que abraza con alegr&#237;a la vida, la tristeza y todo lo que venga, resulta muy atractivo para una mujer. 
  
 Porque si vivir es un asunto urgente, conviene hacerlo con tranquilidad, con ilusi&#243;n y confianza, donde se esconde la verdadera FELICIDAD. 
  
 Tengamos en cuenta que el impacto de los procesos de nuestra mente, el despliegue de nuestro talento, as&#237; como los niveles de salud, de energ&#237;a y bienestar&#8230; depender&#225;n en gran parte de la mujer que est&#225; contigo. De a qui&#233;n nos entreguemos y de qu&#233; forma lo hagamos. 
  
 Porque&#8230; 
 &#8220;El  AMOR  -dec&#237;a Albert Cam&#250;s-  es envejecer JUNTOS&#8221;. 
  
 Solamente as&#237;&#8230; 
 &#8230; "llegaremos al cielo antes que el diablo sepa que hemos muerto&#8221; (Ascensi&#243;n PADILLA RECIO, que en paz est&#225;). 
  
 Tu madre, tu esposo, tus hijos, hermanos, t&#237;os, primos, sobrinos, tus amigas y amigos te quieren y no te olvidan.  
  
 C&#233;sar R. Docampo 
  
  &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;</body>
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    <title>Un  hogar  sin una  MUJER,  sin  una  MADRE...</title>
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 Todo el mundo sabe que la Guerra Civil fue una guerra llevada a cabo por el ej&#233;rcito de Franco (con la ayuda de Hitler) contra EL COMUNISMO ayudado (sui g&#233;neris) por Stalin. Y se dice que nuestra guerra (1936-1939) ha sido la m&#225;s cruel de todas las guerras civiles en toda la historia de Europa. 
  
El 23 de Noviembre de 1975, en el Valle de los Ca&#237;dos, una pesada losa cerraba la tumba de Francisco Franco. Espa&#241;a pasaba p&#225;gina e iniciaba una nueva andadura. 
  
Pero bastaba con examinar los planteamientos del PCE y del PSOE en aquella &#233;poca, y repasar la ideolog&#237;a oficial de la que hac&#237;an gala (y ver que se manifestaban como marxistas, republicanos y paladines de la autodeterminaci&#243;n de los pueblos de Espa&#241;a), para comprender que el ej&#233;rcito se tem&#237;a un desbordamiento que condujera a la desintegraci&#243;n de la naci&#243;n espa&#241;ola. 
  
As&#237; pues, cuando Torcuato Fern&#225;ndez-Miranda, recelando de la ruptura, configur&#243; la Reforma, en su mente no figuraba el reconocimiento del Partido Comunista. 
  
 Adolfo Su&#225;rez surgi&#243; de un acuerdo a medias entre Su Majestad el Rey y Torcuato Fern&#225;ndez- Miranda, pues necesitaban una persona &#8220;id&#243;nea&#8221; para llevar a cabo la Reforma. Su&#225;rez, encantado, se mostr&#243; sumiso y obediente frente a sus mentores, hasta que el &#233;xito obtenido en el Referendum para la aprobaci&#243;n de la Ley para la Reforma Pol&#237;tica, le hizo creer con raz&#243;n o sin ella que estaba capacitado para &#8220;volar solo&#8221;, y, en consecuencia comenz&#243; a prescindir del consejo de Fern&#225;ndez-Miranda. 
  
 Desenga&#241;ado por las actuaciones de Adolfo Su&#225;rez, Fern&#225;ndez Miranda pens&#243; que hallar&#237;a en otras partes un apoyo que no encontr&#243; frente al disc&#237;pulo que en esos momentos desbordaba los l&#237;mites del gui&#243;n que se le hab&#237;a escrito (entre ellos, la legalizaci&#243;n del Partido Comunista de Espa&#241;a, a la que Fern&#225;ndez Miranda no era propicio). 
  
Fern&#225;ndez-Mirando pens&#243; que en las elecciones del 15 de Junio (1977), UCD y Alianza Popular, sumadas ambas fuerzas, alcanzar&#237;an la mayor&#237;a absoluta, pero que la enemistad pol&#237;tica entre Su&#225;rez y Fraga imposibilitar&#237;a cualquier acuerdo para constituir un gobierno de coalici&#243;n, en cuyo caso &#233;l se presentar&#237;a, enviado por los dioses, para resolver la cuadratura del c&#237;rculo: un gobierno presidido por &#233;l, en el que le ofrecer&#237;a a Fraga lo que le pidiese, desde una vicepresidencia al Ministerio de Asunntos Exteriores, de Gobernaci&#243;n, etc., y en el que a Adolfo Su&#225;rez, seg&#250;n los esca&#241;os obtenidos por UCD, tendr&#237;a la generosidad de otorgarle el Ministerio de Comercio o el de Marina. Eso era lo que se imaginaba don Torcuato. 
  
Pero las cosas acontecieron de otra manera. El triunfo relativo de UCD le permiti&#243; a Su&#225;rez gobernar desde 1977 a 1979, y despu&#233;s desde 1979 hasta 1982 al t&#225;ndem Su&#225;rez- Calvo Sotelo, lo cual desmont&#243; todas las expectativas de Fern&#225;ndez Miranda. 
  
Don Torcuato hab&#237;a sido nombrado senador real el 15 de Junio de 1977. Se integr&#243; como independiente en el grupo de senadores de UCD, pero cuando, con malos modos, le prohibieron hablar (&#8220;que se calle o que se marche&#8221;, susurraban los mismos de la UCD), se integr&#243; en el Grupo Mixto. 
  
Su Majestad el Rey le agradeci&#243; los servicios prestados (al cesar en la Presidencia de las Cortes y del Consejo del Reino) concedi&#233;ndole el ducado de su nombre y el Tois&#243;n de Oro. Y al final don Torcuato Fern&#225;ndez-Miranda se muri&#243; con la amargura de haber pasado, de serlo pr&#225;cticamente todo en la Transici&#243;n, a no ser nada. 
 &#8230;  &#8230;  &#8230; 
  
 "La culpa de todo la tiene Yoko Ono", se cantaba a ritmo rap metal en los a&#241;os 90. 
  
 C&#233;sar R. Docampo 
  
 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="bottom" width="100%"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="top" width="100%"&gt; &lt;span class="gensmall"&gt;&lt;/span&gt; &lt;span class="postbody"&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;</body>
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    <title>&#161;DESAGRADECIMIENTO!</title>
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 &#161;...ESPA&#209;A  NUESTRA!  &#161;CUSTODIA  VERDADERA DE LA FE! 
  
 &#161;T&#233;ngate Dios en su mano, y como hay en ti mucho desto, tambi&#233;n tienes maestros que truecan las conciencias y los hombres que las traen trocadas! 
  
 Cu&#225;ntos, olvidados de s&#237;, desvelan en lo que los toca; la conciencia del otro reprehenden, solicitan y censuran. 
  
Hermano, vuelve sobre ti, deshaz el trueco. No espulgues la mota en el ojo ejeno; quita la viga del tuyo. Mira que vas enga&#241;ado. Eso que piensas que descarga tu conciencia es burla y t&#250; te burlas de ti. 
  
 Ni disimules tu logro diciendo: Fulano es mayor logrero.  
  
 Ni hurtes y te consueles o disculpes con que el otro es mayor ladr&#243;n. 
  
 Deja la conciencia ajena; mira la tuya. Esto te importa a ti.  
  
 Aparte cada uno de s&#237; lo que no es suyo y los ojos del pecado ajeno pues ni la idolatr&#237;a de Salom&#243;n ni el sacrilegio de Judas disculpan el tuyo: a cada uno dar&#225;n su castigo merecido. 
 ...  &#8230;  &#8230;  &#8230;  &#8230; 
  
Ya me parece que te oigo decir: &#8220;Vos como pobre sois el que os hab&#233;is de morir y padecer aquesas desventuras; que yo soy rico, valido, valiente, discreto y generoso. Tengo buena casa, duermo en buena cama, como lo que quiero, huelgo seg&#250;n se me antoja; y donde no hay trabajos, no hay enfermedad ni llega la vejez&#8221;. 
  
&#161;Ah, loco, loco! Pues a fe que Sans&#243;n, David, Salom&#243;n y L&#225;zaro eran mejores, m&#225;s discretos, valientes, galanes y ricos que t&#250;, y se murieron, que lleg&#243; su d&#237;a. Y de Adan a ti han pasado muchos y ninguno dellos ha quedado en el siglo vivo. 
  
 &#161;Qui&#233;n les dijese aquesta verdad y que, si otra cosa piensan, que son tontos! D&#237;gaselo, Vargas. Atr&#233;vase a ello un desesperado. 
  
 Por menos que eso dar&#225;n queja criminal de vos. 
 &#8230;  &#8230;  &#8230;  &#8230;  
  
 Esto fue escrito por  Mateo  ALEM&#193;N  (siglo XVI) 
  
 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="bottom" width="100%"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="top" width="100%"&gt; &lt;span class="gensmall"&gt;&lt;/span&gt; &lt;span class="postbody"&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;</body>
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 &lt;/span&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;
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 HE  AQU&#205;  AL  HOMBRE  QUE  PRONTO  PUEDE  SALVAR  A  ESPA&#209;A. 
  
 &lt;a href="http://www.elcorreogallego.es/indexSuplementos.php?idMenu=15&amp;amp;idNoticia=403001" target="_blank"&gt;http://www.elcorreogallego.es/indexSuplementos.php?idMenu=15&amp;amp;idNoticia=403001&lt;/a&gt; 

  
 C&#233;sar R. Docampo&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;</body>
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    <title>DONDE  EL  MUNDO  SE  LLAMA   "OS  PEARES".</title>
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 &#191;ES  MALO  MATAR  PORQUE  EST&#193;  PROHIBIDO,  O  EST&#193;  PROHIBIDO  PORQUE  ES MALO? 
  
 &#191;ABORTAR  S&#211;LO  SER&#193;  MALO  SI  SE  PROHIBE, O  HAY QUE PROHIBIRLO  PORQUE  EN  S&#205;  ES  MALO?   
  
 &#191;LLORAMOS  PORQUE  ESTAMOS  TRISTES,  O  ESTAMOS  TRISTES  PORQUE  LLORAMOS? 
 ============== 
  
 Tres preguntas muy sencillas y, a la vez, una &#8220;apor&#237;a&#8221; de dif&#237;cil explicaci&#243;n. "Apor&#237;a" que implica la existencia de dos formas de pensar, juzgar y actuar; el doble posicionamiento de la Iglesia y del Gobierno de Espa&#241;a ante la realidad del aborto. Dos &#225;ngulos de interpretaci&#243;n con rostro humano: IUSNATURALISMO (en este caso, teolog&#237;a de bolsillo del obispo Juan Antonio Mart&#237;nez Camino), y POSITIVISMO JUR&#205;DICO (en este caso, salto de cama de Leire Paj&#237;n). Los obispos declaran que votar a favor de una ley del aborto es incurrir en &#8220;herej&#237;a&#8221;, es caer en &#8220;pecado mortal p&#250;blico&#8221;; y Leire Paj&#237;n, en cambio, s&#243;lo se aferra a los esquemas laicos de esta vida. 
  
 &#161;Los tiempos cambian que es una barbaridad! 
  
 &#191;Saben ustedes que en la antig&#252;edad el poder sobrenatural no s&#243;lo no entraba en colisi&#243;n con el temporal, sino que lo apoyaba y constitu&#237;a, a pesar de que cada grupo adoraba a sus dioses? 
  
Las instituciones antiguas, de no haber tenido en cuenta a las creencias, hubiesen resultado oscuras, extra&#241;as e inexplicables. Las instituciones y las leyes, desde la madriguera de las creencias, al momento ganaban sentido y claridad. 
   
Una religi&#243;n primitiva constituy&#243; la familia griega y romana, estableci&#243; el matrimonio y la autoridad paterna; determin&#243; los rangos de parentesco, consagr&#243; el derecho de propiedad y el derecho de herencia. La religi&#243;n ampli&#243; y extendi&#243; la familia, formando una asociaci&#243;n mayor, la ciudad. La ciudad recibi&#243; de la religi&#243;n sus principios, sus reglas, sus costumbres, sus magistraturas. Religi&#243;n, Derecho y Gobierno eran una sola cosa. El Estado era comunidad religiosa; el rey, un pont&#237;fice; el magistrado, su sacerdote; la ley, una f&#243;rmula santa. El patriotismo era piedad y el destierro era excomuni&#243;n. 
  
Herodoto cuenta que cuando los atenienses quisieron declarar la guerra a los eginetas, tributaron culto durante treinta a&#241;os a Eaco, dios protector de Egina, para que el dios agradecido a sus sacrificios, abandonara a los eginetas y favoreciera a los atenienses. 
 .    .   . 
  
Con el Cristianismo cambiaron todos los esquemas. Ya no hay culto de la familia, ni culto de la ciudad. La nueva Iglesia es Una. Habr&#225; muchos miembros, pero entre todos forman un solo cuerpo m&#237;stico. Ya no hay gentil ni jud&#237;o, b&#225;rbaro ni escita. Todo el g&#233;nero humano estar&#225; ordenado en la unidad. Y dice Jes&#250;s: &#8220;Dad a Dios lo que es de Dios y al C&#233;sar lo que es del C&#233;sar&#8221;. 
  
La Iglesia cristiana es &#8220;una&#8221;; y, por primera vez, lo que se debe a Dios est&#225; diferenciado de lo que se debe al Estado. Esto abri&#243; la posibilidad de que el orden pol&#237;tico y el orden religioso entrasen colisi&#243;n. 
  
 El orden pol&#237;tico dispone de sanciones penales, puede privarnos de bienes que se disfrutan en la sociedad que &#233;l ordena. El poder religioso puede privarnos de bienes que nos ayudan a nuestra salvaci&#243;n. El Estado puede aplicarnos el destierro; la Iglesia, la excomuni&#243;n. 
  
 Pero teniendo siempre en cuenta que los fines de la Iglesia afectan a la &#250;ltima determinaci&#243;n del destino humano. 
  
 Continuar&#225;. 
  
 C&#233;sar R. Docampo      
 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="bottom" width="100%"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="top" width="100%"&gt; &lt;span class="gensmall"&gt;&lt;/span&gt; &lt;span class="postbody"&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;</body>
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    <title>&#191;A  QUI&#201;N  PRETENDEMOS  FAVORECER  CON  ESTA  LEY  DEL  ABORTO?</title>
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En &#8220;El Pa&#237;s&#8221; de ayer domingo, se le&#237;a en portada: &#8220;El error de Su&#225;rez fue la forma de legalizar el PCE&#8221;.   
  
 Palabras del teniente general Sabino Fern&#225;ndez Campo al periodista Manuel Campo Vidal. &#8220;El error estuvo -afirmaba el general Sabino-, no en el reconocimiento del Partido Comunista, sino en la forma de hacerlo por "sorpresa&#8221;. 
  
Se trata de un matiz que no conoc&#237;amos. El pueblo espa&#241;ol hasta hoy sab&#237;a que Adolfo Su&#225;rez, antes de legalizar al PCE, se hab&#237;a reunido con los tres ministros militares (F&#233;lix &#193;lvarez-Arenas, ej&#233;rcito; Gabriel Pita da Veiga, marina; y Carlos Franco Iribarnegaray, aire), m&#225;s todos los capitanes generales y almirantes, que hab&#237;an acudido a la cita con cierto recelo (&#8220;Veamos qu&#233; nos cuenta este muchacho; s&#237;, viene del Movimiento, pero lo est&#225; destrozando todo&#8221;). 
  
 Su&#225;rez les pidi&#243; que le ayudaran. Les dijo que, para ir a unas elecciones constituyentes, iba a legalizar a todos los partidos pol&#237;ticos. Y los convenci&#243;. Los convenci&#243; de tal manera que a&#250;n recuerdo que se dec&#237;a que uno de los generales, cuando Su&#225;rez hab&#237;a terminado de hablar, hab&#237;a exclamado: &#161;Viva la madre que te pari&#243;! 
  
Y ahora, despu&#233;s de 32 a&#241;os, resulta que no fue as&#237;. Ahora nos dice el teniente general Sabino Fern&#225;ndez (q.e.p.d.) que Adolfo Su&#225;rez legaliz&#243; al PCE habi&#233;ndoles dicho a los militares que no lo har&#237;a. As&#237; se explican unas cuantas cosas: 
  
 El que entre las Fuerzas Armadas, aquella legalizaci&#243;n cayera como una bomba y motivara un dur&#237;simo comunicado, donde se afirmaba que&#8230; &#8220;&#8230; la legalizaci&#243;n del Partido Comunista ha producido una repulsa general en todas las unidades del Ej&#233;rcito, pero que&#8230;, en consideraci&#243;n a intereses nacionales de orden superior, admite disciplinadamente el hecho consumado (la ma&#241;ana del 9 de Abril de 1977). 
  
Que el almirante Pita da Veiga dimitiera como Ministro de Marina y Su&#225;rez tuviera que echar mano de un almirante en la reserva, Pascual Pery Junquera, en aquellos momentos Presidente de la Compa&#241;&#237;a Transatl&#225;ntica. 
  
 Que el Rey Juan Carlos viviese una de las horas m&#225;s dif&#237;ciles de su reinado. Le salv&#243;, en cambio, aquella previsora petici&#243;n de Franco cuando, en su &#8220;testamento&#8221;, hab&#237;a solicitado a todos los espa&#241;oles que rodeasen a don Juan Carlos del mismo afecto y lealtad que a &#233;l se le hab&#237;a brindado. 
  
 Todos los gobernadores de Espa&#241;a citaron a todos los alcaldes cabecera de comarca para pulsar su criterio y conocer la repercusi&#243;n en los distintos pueblos. Era un Viernes Santo, creo 
  
En la Escuela Oficial de Periodismo, yo hab&#237;a realizado mis pr&#225;cticas en dos peri&#243;dicos muy cerca del Bernabeu: En &#8220;Nuevo Diario&#8221;, peri&#243;dico del OPUS, y en &#8220;El Alc&#225;zar&#8221;, se&#241;or&#237;o de Gir&#243;n de Velasco y cuna de veleidades golpistas que acabaron en el 23-F, siendo su alma el &#8220;Grupo Almendros&#8221;. M&#225;s civiles que militares. Sobre quienes nada se supo. El juicio lo presidi&#243; don Jos&#233; Mar&#237;a Garc&#237;a Escudero, un general jur&#237;dico que con Fraga hab&#237;a sido Director General de Cinematograf&#237;a, un gran intelectual conocedor de la pol&#237;tica de Balmes, C&#225;novas, el catolicismo fronteras adentro, y sobre todo el cine, el cine social. 
  
 El 23-F no fragu&#243; por m&#250;ltiples cuestiones, siendo una la principal: 
  
La salvaci&#243;n se debi&#243; a que la transici&#243;n se hab&#237;a planificado como &#8220;reforma&#8221;, no como &#8220;ruptura&#8221;. El planteamiento reformista exig&#237;a continuidad, asumiendo la historia, avanzando por el camino civilizado de las leyes, eludiendo la tentaci&#243;n de destruir irresponsablemente todo lo existente, que era lo que hab&#237;an pretendido los partidos de izquierda. 
  
Si el PCE se legaliz&#243; el 9 de Abril, el d&#237;a 14 del mismo mes Santiago Carrillo se reuni&#243; urgentemente con el Comit&#233; Central, adoptando la bandera Nacional, despu&#233;s de decirles a todos los presentes que necesitaban dar un golpe de efecto que causara una impresi&#243;n profunda en el pa&#237;s, para disminuir el efecto de la declaraci&#243;n militar. El PCE acataba la bandera del franquismo y la monarqu&#237;a. 
  
 Por que debi&#233;ramos contemplar la historia con ojos hist&#243;ricos y no actuales, lean y as&#237; podr&#225;n juzgar la resistencia de los militares frente a la legalizaci&#243;n del PCE de Santiago Carrillo. 
  
Los militares no pod&#237;an aceptar un PCE, despu&#233;s de haberse enfrentado contra el Comunismo y haber ganado la guerra. Pero es que, adem&#225;s, en Carrillo no ve&#237;an a una persona de fiar.

 En una entrevista concedida  a  Oriana Fallaci en Octubre de 1975 y publicada en &#8220;El Europeo&#8221; de Mil&#225;n, dice Santiago Carrillo: 
  
&#8220;&#191;Qu&#233; quiere que le diga de Juan Carlos? Es una marioneta que Franco manipula como quiere; un pobrecito incapaz de cualquier dignidad y sentido pol&#237;tico. Es un tont&#237;n que est&#225; metido hasta el cuello en una aventura que le costar&#225; cara. &#191;Qu&#233; posibilidades tiene Juan Carlos? Todo lo m&#225;s ser rey durante unos meses. Si hubiese roto desde hace tiempo con Franco, habr&#237;a podido encontrar una base de apoyo. Ahora ya no tiene ni &#233;sa, y es despreciado por todos. Yo preferir&#237;a que hiciese las maletas y se marchara junto a su padre diciendo: &#8220;Remito la Monarqu&#237;a en manos del pueblo&#8221;. Si no lo hace, acabar&#225; mal. Corre incluso el riesgo de que lo maten&#8221;. (Cita que retomo de &#8220;Retratos de &#233;poca&#8221; de Emilio Romero, Plaza y Jan&#233;s. Barcelona 1985, p&#225;g.95). 
 .   .   . 
 &#161;Qu&#233; pa&#237;s, qu&#233; paisaje, que paisanaje!, escrib&#237;a don Miguel de Unamuno. 
  
A la vista de todo lo cual, uno piensa y se pregunta. &#191;A qui&#233;n le debemos la &#8220;democracia&#8221;? Si es eso lo que tenemos, que no lo s&#233;. Por supuesto que no a Santiago Carrillo, ni Felipe Gonz&#225;lez, ni Su&#225;rez ni tampoco al Rey. Casi todos han ido a lo suyo y Espa&#241;a (en algunas cosas) no est&#225; mejor que en otros tiempos. Si en Espa&#241;a, a d&#237;a de hoy, hay algo o mucho que est&#225; mejor que antes, se lo debemos a un asturiano quien consigui&#243; lo que le hab&#237;a encomendado Su Majestad en su bien: Ganarse la voluntad del pueblo sin enajenarse la voluntad del poder para hacer del pueblo poder. Y esto hab&#237;a sido felizmente alcanzado (despu&#233;s de muchos a&#241;os) gracias a la convocatoria de elecciones generales libres. 
  
 El art&#237;fice ya no se encuentra entre nosotros. Se llamaba Torcuato Fern&#225;ndez-Miranda, el demiurgo de la Transici&#243;n. Seguro que, en toda Espa&#241;a, ni siquiera hay una calle con su nombre. Eso queda para la figura del buf&#243;n y dem&#225;s payasos ceremoniales. 
   
  C&#233;sar R. Docampo 
 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="bottom" width="100%"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="top" width="100%"&gt; &lt;span class="gensmall"&gt;&lt;/span&gt; &lt;span class="postbody"&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;</body>
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 No s&#233; por qu&#233; hablar de la muerte incomoda.  
  
 Es siempre un tema inoportuno.  &#191;Es, acaso, la fuerza y acritud del dolor que genera cada fallecimiento?  
  
 La Muerte, a veces, se me asemeja a Pandora, aquel regalo que todos los dioses ofrecieron a los hombres para su desgracia, como se nos muestra en los mitos de Hes&#237;odo. Pero aquellos eran mitos referidos a los tiempos heroicos, al principio de los tiempos, un tiempo distinto, lejano y sacro. Hoy, para nosotros, la muerte vuelve a tener nombre y apellidos: FRANCISCO AYALA. 
  
 Francisco Ayala (quien en marzo hab&#237;a cumplido 103 a&#241;os) ha retornado a los or&#237;genes de todas las cosas, al tiempo aquel cuando los hombres hablaban con los dioses, el tiempo del eterno retorno. 
  
 &lt;a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/Muere/Francisco/Ayala/gran/testigo/literatura/espanola/siglo/XX/elpepucul/20091103elpepucul_3/Tes" target="_blank"&gt;http://www.elpais.com/articulo/cultura/Muere/Francisco/Ayala/gran/testigo/literatura/espanola/siglo/XX/elpepucul/20091103elpepucul_3/Tes&lt;/a&gt; 
  
 No es la primera vez que surge el nombre y personalidad de Francisco Ayala en esta Web de Jos&#233; Trigos &#8220;Campillos.net&#8221;, por obra y gracia de ALVALLO. No s&#243;lo por tratarse de tan insigne y centenario catedr&#225;tico, soci&#243;logo y escritor, sino y sobre todo por su ra&#237;ces familiares en nuestro pueblo de Campillos. 
  
 Francisco Ayala ha fallecido hoy y en estos momentos se encuentra instalada la capilla ardiente en el tanatorio del Parque de San Isidro de Madrid, con los restos mortales de uno de los m&#225;s grandes escritores espa&#241;oles del siglo XX. 
  
Su preocupaci&#243;n &#233;tico-moral, su esplendoroso aticismo y su lucidez cr&#237;tica, lo sit&#250;an al mismo nivel de aquellos nuestros cl&#225;sicos del Siglo de Oro espa&#241;ol. 
 .   .   . 
  
 RELACI&#211;N COMPLETA DE TODA SU OBRA ESCRITA: 
   
 NARRATIVA: 
 &#8226;         Tragicomedia de un hombre sin esp&#237;ritu. (1925) 
 &#8226;         Historia de un amanecer. Editorial Castalia, S.A. (1926) 
 &#8226;         El boxeador y un &#225;ngel. (1929) 
 &#8226;         Medusa Artificial. (1930) 
 &#8226;         Cazador en el alba. L&#243;pez-Sarry, Ulises (1930) 
 &#8226;         Di&#225;logo de los muertos. (1939) 
 &#8226;         La campana de Huesca. (1943) 
 &#8226;         El hechizado. (1944) 
 &#8226;         La cabeza del cordero. (1949) 
 &#8226;         Los usurpadores. Editorial Sudamericana (1949) 
 &#8226;         Historia de macacos. AUTOR-EDITOR 15 (1954) 
 &#8226;         Muertes de perro. Editorial Sudamericana (1958) 
 &#8226;         El fondo del vaso. Editorial Sudamericana (1962) 
 &#8226;         El as de bastos. Sur Ediciones (1963) 
 &#8226;         De este mundo al otro. (1963) 
 &#8226;         El rapto. Ediciones Alfaguara (1965) 
 &#8226;         Cuentos. Ediciones Generales Anaya, S.A. (1966) 
 &#8226;         Obras narrativas completas. Aguilar (1969) 
 &#8226;         El jard&#237;n de las delicias. Editorial Seix Barral, S.A. (1971) 
 &#8226;         El inquisidor. Anaya (1972) 
 &#8226;         El tiempo y yo ; El jard&#237;n de las delicias. Espasa-Calpe, S.A. (1978) 
 &#8226;         De raptos, violaciones, macacos y dem&#225;s inconveniencias. Editorial Seix Barral, S.A. (1982) 
 &#8226;         De triunfos y penas. Editorial Seix Barral, S.A. (1982) 
 &#8226;         Relatos granadinos. Ayuntamiento de Granada (1990) 
 &#8226;         El regreso. Editorial Juventud, S.A. (1992) 
 &#8226;         Visto y no visto. Espasa-Calpe, S.A. (1993) 
 &#8226;         Narrativa completa. Alianza Editorial, S.A. (1993) 
 &#8226;         De mis pasos en la tierra. Aguilar (1996) 
 &#8226;         Cazador en el alba. Alianza Editorial, S.A. (2002) 
   
 INFANTIL Y JUVENIL: 
 &#8226;         El jard&#237;n de las malicias. Montena (1988) 
 &#8226;         Relatos. Editorial Bru&#241;o (1992) 
   
 OTRAS OBRAS: 
 &#8226;         Historia de la libertad. Editorial Ceiba Atl&#225;ntida (1943) 
 &#8226;         Breve teor&#237;a de la traducci&#243;n. (1956) 
 &#8226;         Problemas de la traducci&#243;n. Taurus Ediciones (1965) 
 &#8226;         Gald&#243;s en su tiempo. Universidad Internacional Men&#233;ndez Pelayo (Madrid) (1978) 
 &#8226;         Recuerdos y olvidos. Alianza Editorial, S.A. (1982) 
 &#8226;         La estructura narrativa y otras experiencias literarias. Editorial Cr&#237;tica (1984) 
 &#8226;         Entre, antes, sobre, despu&#233;s, del anti-cine . Consejo Superior de Investigaciones Cient&#237;ficas (1995) 
 &#8226;         En qu&#233; mundo vivimos. (1996) 
    
 ENSAYO 
   
 &#8226;         Indagaci&#243;n del cinema. (1929) 
 &#8226;         El Derecho Social en la Constituci&#243;n de la Rep&#250;blica Espa&#241;ola. (1932) 
 &#8226;         Los derechos individuales como garant&#237;a de la libertad. (1935) 
 &#8226;         El pensamiento vivo de Saavedra Fajardo. (1941) 
 &#8226;         El problema del liberalismo. Fondo de Cultura Econ&#243;mica de Espa&#241;a, S.L. (1941) 
 &#8226;         Oppenheimer. Fondo de Cultura Econ&#243;mica de Espa&#241;a, S.L. (1942) 
 &#8226;         Una doble experiencia pol&#237;tica: Espa&#241;a e Italia. (1944) 
 &#8226;         Ensayo sobre la libertad. (1944) 
 &#8226;         Histrionismo y representaci&#243;n: ejemplos y pretextos. Editorial Sudamericana (1944) 
 &#8226;         Los pol&#237;ticos. (1944) 
 &#8226;         Raz&#243;n del mundo: Un examen de conciencia intelectual. (1944) 
 &#8226;         Tratado de Sociolog&#237;a. (1947) 
 &#8226;         El cine, arte y espect&#225;culo. Argos, C. S. D. A., S. A. (1949) 
&#8226; La invenci&#243;n del Quijote: Discurso le&#237;do en la fiesta de la lengua espa&#241;ola celebrada en la Universidad de Puerto Rico el d&#237;a 24 de abril de 1950. (1950) 
 &#8226;         Ensayos de sociolog&#237;a pol&#237;tica: En qu&#233; mundo vivimos. (1951) 
 &#8226;         Introducci&#243;n a las ciencias sociales. Aguilar (1952) 
 &#8226;         Derechos de la persona individual para una sociedad de masas. Fundaci&#243;n Perrot Moore (1953) 
 &#8226;         El escritor en la sociedad de masas. (1956) 
 &#8226;         La crisis actual de la ense&#241;anza. Nova, S.A. (1958) 
 &#8226;         La integraci&#243;n social en Am&#233;rica. Nova, S.A. (1958) 
 &#8226;         Tecnolog&#237;a y libertad. Taurus Ediciones (1958) 
 &#8226;         Experiencia e invenci&#243;n: Ensayos sobre el escritor y su mundo. Taurus Ediciones (1960) 
 &#8226;         La evasi&#243;n de los intelectuales . (1963) 
 &#8226;         Realidad y ensue&#241;o. Editorial Gredos, S.A. (1963) 
 &#8226;         De este mundo y del otro. Edhasa (1963) 
 &#8226;         Espa&#241;a a la fecha. Sur Ediciones (1965) 
 &#8226;         Mis p&#225;ginas mejores. Editorial Gredos, S.A. (1965) 
 &#8226;         Hacia una semblanza de Quevedo. Joaqu&#237;n Bedia, S.A. (1969) 
 &#8226;         Reflexiones sobre la estructura narrativa. Taurus Ediciones (1970) 
 &#8226;         El lazarillo: Nuevo examen de algunos aspectos. Taurus Ediciones (1971) 
 &#8226;         Confrontaciones. Editorial Seix Barral, S.A. (1972) 
 &#8226;         Los ensayos: Teor&#237;a y cr&#237;tica literaria. Aguilar (1972) 
 &#8226;         Hoy ya es ayer. Moneda y Cr&#233;dito, S.A. (1972) 
 &#8226;         Cervantes y Quevedo. Editorial Seix Barral, S.A. (1974) 
 &#8226;         La novela: Gald&#243;s y Unamuno. Editorial Seix Barral, S.A. (1974) 
 &#8226;         El escritor y su imagen: (Ortega y Gasset, Azor&#237;n, Valle-Incl&#225;n, Antonio Machado). Ediciones Guadarrama, S.A. (1975) 
 &#8226;         El escritor y el cine. Ediciones del Centro (1975) 
 &#8226;         Recuerdos y olvidos. Alianza Editorial, S.A. (1982) 
 &#8226;         Palabras y letras. Edhasa (1983) 
 &#8226;         La ret&#243;rica del periodismo . Espasa-Calpe, S.A. (1984) 
 &#8226;         La imagen de Espa&#241;a: continuidad y cambio en la sociedad espa&#241;ola. Alianza Editorial, S.A. (1986) 
 &#8226;         Mi cuarto a espadas. (1988) 
 &#8226;         Las plumas del f&#233;nix: estudios de literatura espa&#237;iola. Alianza Editorial, S.A. (1989) 
 &#8226;         El escritor en su siglo. Alianza Editorial, S.A. (1990) 
 &#8226;         Contra el poder y otros ensayos. Universidad de Alcal&#225; de Henares. Servicio de Publicaciones (1992) 
 &#8226;         El tiempo y yo o El mundo a la espalda. Alianza Editorial, S.A. (1992) 
 &#8226;         La invenci&#243;n del Quijote. Suma de Letras (2005) 
   
 PREMIOS: 
 &#8226;         Premio de la Cr&#237;tica, 1972  
 &#8226;         Premio Nacional de Narrativa, 1983 
 &#8226;         Premio de las Letras Espa&#241;olas, 1988 
 &#8226;         Premio de las letras andaluzas, 1990 
 &#8226;         Premio Fernando Abril Martorell 
 &#8226;         Premio Cervantes, 1991 
 &#8226;         Premio Pr&#237;ncipe de Asturias, 1998 
 &#8226;         Premio Internacional de las Letras de la Fundaci&#243;n Crist&#243;bal Gabarr&#243;n, 2004 
 &#8226;         Premio Antonio de Sancha , 2005 
 .   .   .  
  
 ENLACES:   
   
 Fundaci&#243;n Francisco Ayala 
 &lt;a href="http://www.us.es/ayala/fundacion.htm" target="_blank"&gt;http://www.us.es/ayala/fundacion.htm&lt;/a&gt; 
     
 Obra 
 &lt;a href="http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1421" target="_blank"&gt;http://www.epdlp.com/escritor.php?id=1421&lt;/a&gt; 
   
 Entrevistas: 
 &lt;a href="http://www.ideal.es/granada/edicion/otro_contenido" target="_blank"&gt;http://www.ideal.es/granada/edicion/otro_contenido&lt;/a&gt; 
 /200404/14/ayala.html 
   
 Entrevistas, Instituto Cervantes: 
 &lt;a href="http://archivodigital.cervantes.es/fichas/cultura/" target="_blank"&gt;http://archivodigital.cervantes.es/fichas/cultura/&lt;/a&gt; 
 contexto/ayala_contexto.htm# 
   
 Textos: 
 &lt;a href="http://www.filosofia.org/hem/dep/gac/gt01601c.htm" target="_blank"&gt;http://www.filosofia.org/hem/dep/gac/gt01601c.htm&lt;/a&gt; 
 &lt;a href="http://www.ucm.es/info/especulo/bquijote/q_ayala.htm" target="_blank"&gt;http://www.ucm.es/info/especulo/bquijote/q_ayala.htm&lt;/a&gt; 
 &lt;a href="http://usuarios.lycos.es/precervantes/textos/ayala.html" target="_blank"&gt;http://usuarios.lycos.es/precervantes/textos/ayala.html&lt;/a&gt; 
 &lt;a href="http://www.mundocitas.com/autor/Francisco/Ayala" target="_blank"&gt;http://www.mundocitas.com/autor/Francisco/Ayala&lt;/a&gt; 
   
 Discurso premio Cervantes: 
 &lt;a href="http://www.terra.es/cultura/premiocervantes/" target="_blank"&gt;http://www.terra.es/cultura/premiocervantes/&lt;/a&gt; 
 ceremonia/ceremonia91.htm  
   
 Art&#237;culos sobre su obra: 
 &lt;a href="http://www.ucm.es/info/especulo/numero24/jovellan.html" target="_blank"&gt;http://www.ucm.es/info/especulo/numero24/jovellan.html&lt;/a&gt; 
 &lt;a href="http://www.cica.es/aliens/gittcus/vazquez3.html" target="_blank"&gt;http://www.cica.es/aliens/gittcus/vazquez3.html&lt;/a&gt; 
 &lt;a href="http://www.sgci.mec.es/redele/biblioteca/asele/76.ubach.pdf" target="_blank"&gt;http://www.sgci.mec.es/redele/biblioteca/asele/76.ubach.pdf&lt;/a&gt; 
 &lt;a href="http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras" target="_blank"&gt;http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras&lt;/a&gt; 
 /01383831988137727422802/ 
   
  
 &lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="bottom" width="100%"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="top" width="100%"&gt; &lt;span class="gensmall"&gt;&lt;/span&gt; &lt;span class="postbody"&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr height="18"&gt; &lt;td class="catBottom" align="center" height="18" valign="middle"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td width="160"&gt; &lt;/td&gt; &lt;td align="left" valign="middle"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="18" width="18"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td nowrap="nowrap" valign="middle"&gt;&lt;a href="http://www.campillos.net/modules.php?name=Forums&amp;amp;file=profile&amp;amp;mode=viewprofile&amp;amp;u=282"&gt;  &lt;/a&gt;    &lt;/td&gt;&lt;td&gt; &lt;/td&gt;&lt;td nowrap="nowrap" valign="top"&gt;
&lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/td&gt; &lt;td align="right" valign="middle"&gt;&lt;a href="http://www.campillos.net/modules.php?name=Forums&amp;amp;file=viewtopic&amp;amp;p=17498#top"&gt;&lt;img src="http://www.campillos.net/themes/Rainyday/forums/images/icon_top.gif" alt="Volver arriba" border="0" height="18" width="20"&gt;&lt;/a&gt;  &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; </body>
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&lt;span class="gentiny"&gt; 
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 &#8230; Requiescant in pace. 
 .   .   . 
  
 La Iglesia Cat&#243;lica, por estas fechas, celebra no solamente a los Santos canonizados, sino, junto a ellos, a todas las almas que salieron de este mundo y que, purificadas en el Purgatorio, gozan ya de la visi&#243;n divina en el Cielo. 
  
San Juan los vio en su APOCALIPSIS, y cont&#243; del linaje de Israel un n&#250;mero misterioso. Despu&#233;s vio una muchedumbre que nadie puede contar, de toda naci&#243;n, de todo pueblo y de toda lengua&#8230; Y nos dice que, si en nuestras vidas respiramos el serm&#243;n de la Monta&#241;a, sin duda obtendremos la bienaventuranza eterna. 
  
 &#201;stas son sus palabras: 
&#8220;Viendo Jes&#250;s la muchedumbre, subi&#243;se a un monte y, sent&#225;ndose, se llegaron a &#201;l sus disc&#237;pulos. Y abriendo su boca, les ense&#241;aba diciendo: 
  
 -Bienaventurados los pobres de esp&#237;ritu, porque de ellos es el reino de los cielos. 
  
 -Bienaventurados los mansos, porque ellos poseer&#225;n la tierra. 
  
 -Bienaventurados los que lloran, porque ellos ser&#225;n consolados. 
  
 -Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser&#225;n hartos. 
  
 -Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzar&#225;n misericordia. 
  
 -Bienaventurados los limpios de coraz&#243;n, porque ellos ver&#225;n a Dios. 
  
 -Bienaventurados los que padecen persecuci&#243;n por la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. 
  
 -Bienaventurados ser&#233;is cuando por mi causa os maldijeren y os persiguieren, y, mintiendo, dijeren de vosotros todo mal. 
  
 -Gozaos y alegraos, porque sabed que grande es vuestra recompensa en los Cielos. 
 .   .   . 
  
 Ante la Ley inexorable de la muerte, nos consuela la esperanza  de  una  inmortalidad  bienaventurada.  
  
Y yo, en estos momentos, acord&#225;ndome de todas las almas cuyos restos mortales reposan en los sagrados cementerios de todos los pueblos y ciudades  (tras el portentoso encuentro de su Personal Realidad con La Verdad), suplico a Dios Padre Nuestro: 
  
 &#8220;DALES EL ETERNO DESCANSO, SE&#209;OR, Y RESPLANDEZCA PARA ELLOS LA LUZ ETERNA".
C&#233;sar R. Docampo
&lt;/span&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="bottom" width="100%"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="top" width="100%"&gt; &lt;span class="gensmall"&gt;&lt;/span&gt; &lt;span class="postbody"&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;</body>
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    <nicetitle>dona-eis-requiem-sempiternam-</nicetitle>
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    <title> DONA  EIS  REQUIEM  SEMPITERNAM.</title>
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                                      Escribe  CAMPERO:
&lt;/span&gt;&lt;/td&gt; &lt;td align="right" valign="middle"&gt;&lt;a href="http://www.campillos.net/modules.php?name=Forums&amp;amp;file=posting&amp;amp;mode=quote&amp;amp;p=17485"&gt;&lt;img src="http://www.campillos.net/themes/Rainyday/forums/images/lang_english/icon_quote.gif" alt="Responder citando" title="Responder citando" border="0"&gt;&lt;/a&gt;    &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/th&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td class="row1" align="left" valign="top"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td rowspan="2" align="left" valign="top" width="150"&gt; &lt;table class="poster" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" width="150"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="top"&gt; &lt;span class="gen"&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="gensmall"&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="gentiny"&gt;&lt;/span&gt;
&lt;span class="gentiny"&gt; 
 &lt;/span&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;
 &lt;/td&gt; &lt;td align="left" valign="top" width="100%"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="top" width="100%"&gt; &lt;span class="postbody"&gt;He recibido en una de mis cuentas de Correo Electr&#243;nico el post, que transcribo a continuaci&#243;n, y que difundo para excitar la "solidaridad ciudadana".  

Y yo me adhiero.
  
 Ah&#237; va:  
  
 ESTOY TRABAJANDO DESDE QUE TENIA 20 A&#209;OS (CUANDO TERMINE EL SERVICIO MILITAR), AHORA TENGO 45 A&#209;OS, Y MI MUJER IGUALMENTE EMPEZ&#211; A TRABAJAR A LOS 22 A&#209;OS EN LA ACTUALIDAD TIENE 43 A&#209;OS, DESDE ESA FECHA NO HEMOS DEJADO DE PAGAR EN NING&#218;N MOMENTO NUESTROS IMPUESTOS, SEGURIDAD SOCIAL, DESEMPLEO, CONTRIBUCIONES, IMPUESTOS DE VEH&#205;CULOS, ETC. ETC. ETC. 
  
 COMO CONSECUENCIA DE ESTO ME ENCUENTRO CON QUE MI HIJA ERA PENALIZADA A LA HORA DE ELEGIR COLEGIO POR QUE SUS PADRES TRABAJAN (PAGANDO IMPUESTOS). 
  
 YO TRABAJO EN UNA ENTIDAD FINANCIERA EN UN BARRIO "POBRE" DE CORDOBA EN EL QUE LOS SUBSIDIOS DEL GOBIERNO, DE LA JUNTA DE ANDALUCIA, DEL AYUNTAMIENTO DE CORDOBA Y DEL "SUMSUM CORDE" SON TOTALMENTE HABITUALES Y CONCEDIDOS A DISCRECION, PERO ME SORPRENDE QUE EN MUCHAS DE LAS CUENTAS A LAS QUE LLEGAN ESTAS AYUDAS DE EMERGENCIA SOCIAL O SOLIDARIAS, SE PERMITAN PAGAR RECIBOS DE CANAL PLUS POR IMPORTES SUPERIORES A LOS 100 EUROS MENSUALES (YO PERSONALMENTE ME CONFORMO CON LA "TDT" Y ESO QUE ME GUSTA EL F&#218;TBOL UN MONT&#211;N), RECIBOS DE TELEFON&#205;A M&#211;VIL POR IMPORTES SUPERIORES A LOS 200 EUROS MENSUALES EN MUCHOS CASOS (YO CUANDO PAGO MAS DE 50 EUROS ENTRE EL TEL&#201;FONO DE MI MUJER Y MIO PILLO UN REBOTE DE IMPRESI&#211;N), Y OTRAS PERLAS POR EL ESTILO. 
  
 ESTOY HASTA LAS NARICES DE QUE LA GENTE VENGA A COBRAR EL DESEMPLEO A LAS 08.15 HORAS DE LA MA&#209;ANA DEL DIA 10 CON TODA LA PRISA DEL MUNDO PORQUE SE TIENEN QUE IR A TRABAJAR, A UN TRABAJO POR EL QUE NO PAGAN IMPUESTOS Y POR EL QUE NO CONTRIBUYEN A LA SEGURIDAD SOCIAL, A ESA MISMA A LA QUE SI TIENES LA DESGRACIA DE TENER QUE IR TE CITAN A SEIS MESES VISTA, O QUE CIERRA PLANTAS ENTERAS DE LOS HOSPITALES EN EPOCAS VACACIONALES PARA AHORRAR (SE LO QUE DIGO PORQUE MI MUJER ES EMPLEADA DE LA MISMA). 
  
 POR TODO ELLO SR. PRESIDENTE LE RUEGO QUE DEJE LA DESGRAVACION DE VIVIENDA COMO ESTA Y QUE EL ORDENADOR PORTATIL QUE LE VA A DAR A MI HIJA Y LA BOMBILLA SE LOS META EN LOS "G&#220;EVOS" QUE YA ME ENCARGO YO DE COMPRARLOS, Y QUE EN VEZ DE ASESORES CONTRATE A MAS INSPECTORES DE TRABAJO QUE CONTROLEN A LOS PARADOS QUE NO LO EST&#193;N , Y QUE LAS ADMINISTRACIONES ANTES DE DAR AYUDAS CON EL DINERO DE LOS DEM&#193;S COMPRUEBEN QUE NO SON PARA VER EL MADRID-BARSA O PARA LLAMAR A LA LINEA DEL TAROT DE LOLA MONTERO. 
  
 SIN OTRO PARTICULAR RECIBA UN CORDIAL SALUDO  
  
 POSDATA: A TODOS LOS QUE OS HE MANDADO ESTE CORREO OS RUEGO QUE SI DE ALGUNA MANERA OS SENT&#205;S IDENTIFICADOS LE DEIS DIFUSI&#211;N A VER SI SOMOS CAPACES DE QUE LLEGUE A LA MONCLOA.&lt;/span&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="bottom" width="100%"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" width="100%"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="top" width="100%"&gt; &lt;span class="gensmall"&gt;&lt;/span&gt; &lt;span class="postbody"&gt;&lt;/span&gt; &lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;</body>
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    <nicetitle>pseudo-solidaridad-ciudadana-</nicetitle>
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&lt;/a&gt;  &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt; &lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt; &lt;/th&gt; &lt;/tr&gt; &lt;tr&gt; &lt;td class="row1" align="left" valign="top"&gt; &lt;table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td rowspan="2" align="left" valign="top" width="150"&gt; &lt;table class="poster" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0" width="150"&gt; &lt;tbody&gt;&lt;tr&gt; &lt;td align="left" valign="top"&gt; &lt;span class="gen"&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="gensmall"&gt;&lt;/span&gt;&lt;span class="gentiny"&gt;&lt;/span&gt;
&lt;span class="gentiny"&gt; 
 &lt;/span&gt; &lt;/td&gt; &lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;
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 Al a&#241;o siguiente de haber llegado yo a Campillos (1965) y parando en La PENSI&#211;N AVENIDA, en el mes de Agosto aparecieron en ABC las ocho novelas que figuraban como finalistas al Premio Planeta, entre las que figuraba mi primera novela "DIOS INDULTA LOS PECADOS DE LA CARNE" (eran tiempos en los que el Concilio Vaticano II estaba rompiendo moldes lit&#250;rgicos y estallaban las costuras de una moralidad anticuada). Entre aquellos ocho finalistas, figuraba Marta Portal con su novela "A Tientas y a Ciegas", novela que se alz&#243; con el Planeta aquella noche del 15 de Octubre. Con Marta Portal coincid&#237; (y estuvimos hablando) en el edificio B de Filosof&#237;a de la Universidad Complutense, junto a Puerta de Hierro, en aquella inmensa aula para ex&#225;menes, un aula escalonada, como la que aparece en la pel&#237;cula "El Renegado". En esa misma aula del edificio B de Filosof&#237;a Complutense Madrid, hice m&#225;s tarde alg&#250;n examen opositando a c&#225;tedras. All&#237; se realiz&#243; el examen de ingreso (1969) para poder cursar Periodismo en la Escuela Oficial. De unos mil, que nos presentamos, aprobamos 136. Marta Portal no pas&#243; la prueba (8 ex&#225;menes). Ella ya estaba catapultada. Siendo asturiana, viv&#237;a en Mallorca donde su marido, un teniente coronel del Ministerio del Aire, ten&#237;a su destino. Algo sobre la historia de aquel matrimonio est&#225; latente en "A tientas y a ciegas". 
  
Aquella mi primera novela la publiqu&#233; en Barcelona hace nueve a&#241;os, con el t&#237;tulo de LOS VALLES DEL AMANECER, en la Editorial Publi Ondas. Tres mil ejemplares me costaron dos millones y pico de pesetas. La obra, despu&#233;s de pasar por dos correctores, en parte fue lastimada porque aquellos catalanes no sab&#237;an el castellano. Faltas de ortograf&#237;a, modificaciones impertinentes, frases sin sentido..., fueron el resultado de un trabajo in&#250;til a cargo de gentes incapacitadas pero que cobraron bien: 30.000 pesetas cada uno de los dos correctores, por estropear frases, quitar o poner acentos al rev&#233;s y... donde yo digo "Rosi&#241;a la de pechos temblorones", ellos lo borran y escriben "Rosi&#241;a la de pechos temblones". Pues no se&#241;or, lo que en Galicia, cuando yo era ni&#241;o, me llamaba la atenci&#243;n era ver a las mozas aldeanas caminando con los cestos en la cabeza, muy derechas, y en sus tetas aquel temblor que era vida y era encanto. No eran pechos "temblones", (como si "tirititasen" de fr&#237;o). Eran "temblorones", de "temblor", con vigor, gracia y soberan&#237;a. 
 .   .   . 
  
 Sabiendo que el futuro est&#225; en Internet, acabo de publicar la novela en Bubok.es, por si alguien desea adquirirla bien en formato libro o pdf, puede hacerlo mediante el siguiente link: Si pulsan donde dice "Visualizar interior", podr&#225;n leer gratuitamente el primer cap&#237;tulo casi entero. 
  
 &lt;a href="http://www.bubok.com/libros/16801/LOS--VALLES--DEL--AMANECER" target="_blank"&gt;http://www.bubok.com/libros/16801/LOS--VALLES--DEL--AMANECER&lt;/a&gt; 
  
 Sinopsis 
  
 LOS VALLES DEL AMANECER 
   
Los ritos celtas, las apariciones en los cruceros de los caminos, las doctrinas priscilianistas y el retumbo de las olas contra las costas gallegas, fueron alcahuetes de la historia que vamos a narrar. 
  
            Es la saga de una familia y los alterados amores del hijo antes de llegar a  &#8220;Los Valles del Amanecer&#8221;, la vida eterna. Hace de esto unos cuantos a&#241;os. 
  
            &#8220;El So&#241;ador&#8221;, hijo de un matrimonio descalabrado, ingresa en el hospital G&#243;mez-Ulla de Madrid y comienza a escribir un diario a trav&#233;s del cual vamos conociendo los mundos gallegos, una crisis matrimonial y la ciudad de Auria, realidades valiosas para comprender el contexto vital y m&#225;gico que configura el alma del So&#241;ador. Cuando  El So&#241;ador muere, traspasa los velos de este mundo f&#237;sico y se adentra en el M&#225;s All&#225; al encuentro con Dios. Instante en el que vuelve a verse con su padre a quien El So&#241;ador hab&#237;a dado muerte en esta vida. Y es entonces cuando una VOZ, la VOZ del Cosmos, brinda al So&#241;ador la oportunidad de retornar a Auria. Resucitar, reencarnarse  y volver a las Vidas de antes, momento &#233;ste que, siendo el final, es el comienzo  de la novela.  
  
             LOS VALLES DEL AMANECER y su incalmable sensualidad se nos muestran a modo de reflexi&#243;n,  perquiriendo respuestas a esta noble pregunta:  &#191;Despu&#233;s de la Muerte, a d&#243;nde nos llevan? &#191;Con qu&#233; nos encontramos, qu&#233; hay en el M&#225;s All&#225;? 
  
             "LOS VALLES DEL AMANECER", pues, se asoma a los mitos  eleusinos de Pers&#233;fone sobre la resurrecci&#243;n tras la muerte. 
 .   .   . 
  
 Adem&#225;s de LOS VALLES DEL AMANECER, C&#233;sar tiene escrito unas cuantas obras m&#225;s, por el momento sin publicar. 
  
 Por ejemplo: 
1) "TEMPESTAD EN LA BARCA DE PEDRO". Novela ubicada en el momento y consecuencias del Vaticano II. Cuento la historia de un sacerdote vasco (Javier Dorronsoro)  que abandona los h&#225;bitos y se viene a veranear a Torremolinos donde conoce y se enamora de una chica preciosa (Elsa). Los dos viven la historia de un AMOR de lo m&#225;s lindo, con final tremendo. No debo decir m&#225;s. 
  
 2) "Christiaan N. Barnard EN LA TABERNA DE LOS MARES" (as&#237; llamaban los holandeses -aquellos carreteros del mar- a Ciudad del Cabo), describe los tres primeros trasplantes de coraz&#243;n (al comerciante Washkansky, al dentista Philip Blaiberg y al polic&#237;a Petrus Smith, donde Barnard pierde el N&#243;bel de medicina). Novela hist&#243;rica, centrada en la figura humana, cient&#237;fica y pasional de Barnard, desde su Beaufort West donde el padre era pastor luterano (igual que en el caso de Igmar Bergman), y la madre tocaba el &#243;rgano de la iglesia, pero como era un poco sorda, su hijo Christiaan ten&#237;a que darle un codazo para empezar en el momento adecuado. Mi novela, adem&#225;s de seguir todos los viajes de Barnard, sus apariciones en el programa de la Televisi&#243;n Americana "Cara al Mundo", el recibimiento de Pablo VI, seguido de la cena con Carlo Ponti, Sof&#237;a Loren, Rossellini y Claudia Cardinale (con la que Barnard bail&#243; y luego vino lo que vino), mi novela -digo- pone el acento en un tema eje: Un enfrentaqmiento entre la Cirug&#237;a y la &#201;tica. Por cierto... aprovecho para decir que, en el recibimiento de Barnard por Pablo VI, desde el principio hasta el final, actu&#243; de maestro de ceremonias un cardenal. El cardenal Paul Marzinkus, el del Banco Ambrosiano, &#191;se acuerdan? 
  
3) "AL-&#201;SJATON". "Al-&#201;sjaton" es CAMPILLOS. En esta novela est&#225; todo el pueblo: desde Crespillo, Floripondio, Rosa (la que vend&#237;a cupones y vive todav&#237;a), el Maera y Diego (Dieguito Pucha, le dec&#237;a Diego Albarr&#225;n q.e.p.d.) quien todas las ma&#241;anas del Viernes Santo se vest&#237;a de Jes&#250;s..., desde esas gentes sencillas, cada uno con su sagrada y encantadora historia, hasta llegar a un enorme Antonio Mesa (Virrey de la calle Molinos), o los hermanos Campos P&#233;rez (un retablo de ingenio y sinceridad), o tambi&#233;n don Jos&#233; Ram&#243;n Conde (la mejor firma del pueblo, como le o&#237; decir una ma&#241;ana a Diego el m&#250;sico en el Banesto de calle San Benito), la mejor firma y la m&#225;s samaritana de todas ante cualquier tipo de necesidad; y Pepe Ag&#252;era con sus ojos de zahor&#237;, y tambi&#233;n Paco Lozano (el hombre m&#225;s listo y m&#225;s emprendedor del pueblo, ah&#237; est&#225; o estuvo la cooperativa de aceite), y muchos m&#225;s. Por supuesto que los Hermanos Mac&#237;as ocupan un apreciado lugar en "Al-&#201;sjaton", como es de suponer. O don Francisco Ram&#237;rez y sus dos hijos, Diego y Evaristo=ZERIMAR. Y m&#225;s. 
  
 Los pol&#237;ticos campilleros, los de antes y los "benem&#233;ritos" de ahora. A todos me los conoc&#237;a bien el sapo Floripondio oteando Campillos desde lo alto, desde su charca en la cima del monte Calvario. "Al-&#201;sjaton" no la podr&#233; publicar en vida; alguien lo har&#225; en mi nombre, cuando Dios quiera. En Campillos, igual que en todos los pueblos, hubo, hay y siempre habr&#225; de todo: personas sorprendentes, talentos muy brillantes, gentes circunspectas, mujeres santas, alg&#250;n tarambana metido en todo tipo de l&#237;os, y alg&#250;n suceso muy serio. Todo es historia. Todos debieran conocerlo alg&#250;n d&#237;a; aquel Campillos de sus antepasados. No solamente ese Campillos "light" del que hablan (y muy bien) algunos historiadores terrigenos, oriundos o nativos, sino tambi&#233;n ese otro Campillos que nunca est&#225; ni se le espera en obras como "MISCEL&#193;NEA CAMPILLERA" o "DOCUMENTALIA", pues siempre orillan la intrahistoria. Me refiero a un Campillos "Sin trompetas ni Tambores", m&#225;s profundo y m&#225;s cabal. &#191;No es as&#237;, Diego Moreno? 
 .   .   . 
  
 Desde mi Pensi&#243;n Avenida, p&#225;senlo bien. 
 C&#233;sar R. Docampo 
                
  
  
  &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/tbody&gt;&lt;/table&gt;</body>
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