81.44.116.200 18362 2009-01-09T09:36:47Z 970815 "Los setenta regresaron muy contentos y le dijeron: -Señor, hasta los demonios se nos someten por tu nombre. El les contestó: -¡Ya veía yo que Satanás caería del cielo como un rayo! Yo os he dado la potestad de pisar serpientes y escorpiones y todas las fuerzas del enemigo; y nada podrá haceros daño. Sin embargo, no sea vuestra alegría que se os someten los espíritus; sea vuestra alegría que vuestros nombres están escritos en el cielo. En aquel preciso momento, exultante con el gozo del Espíritu Santo, exclamó: -¡Bendito seas, Padre, Señor de cielo y tierra, porque si has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos, se las has revelado a la gente sencilla! Sí, Padre, bendito seas por haberte parecido eso bien. Mi Padre me lo ha entregado todo: quién es el Hijo, lo sabe sólo el Padre; quién es el Padre, lo sabe sólo el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Y, volviéndose a sus discípulos, les dijo aparte: -¡Dichosos los ojos que ven lo que vosotros veis! Porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que vosotros veis y no lo vieron, y oír lo que oís vosotros y no lo oyeron." (Lucas 10, 17-24 ) En el ranking de la escala de valores del mundo está el poder y dominio. Esta es la sabiduría de muchos: llegar a tener dominio hasta sobre el mal. Pero no es esa Sabiduría la que hace felices a las personas sino la experiencia interior: los nombres escritos en el cielo. La Sabiduría divina está oculta a los letrados, a los que se tienen por justos, a los dirigentes de las instituciones religiosas que no ponen sus conocimientos al servicio a los demás sino en dominar al pueblo y en sus propios privilegios. Las palabras de Jesús ponen de manifiesto que el conocimiento que el estudio de la Ley y la Escritura procuraba a los «sabios y entendidos» no es verdadero conocimiento. El verdadero conocimiento sólo puede procurarlo el Espíritu y se da por la experiencia. No hay nada que aprender sino dejarse llevar por el Espíritu y tener la mirada limpia para ver a Dios. Así seremos bienventurados. Anónimo 259222 1 0 1 62.43.32.245 18362 2009-01-09T10:00:06Z 970853 "el largo camino de reinterpretación de la palabra sagrada" En efecto Octavio. Y es que "En el principio ya existía la Palabra" de Juan, puede leerse como resumen y paráfrasis del enunciado once veces repetido en el primer capítulo del Génesis: "En el principio, dijo Dios". En el A.T. siempre observamos lo mismo: "Entonces la palabra del Señor vino a mí" [Isaías, Ezequiel, Jeremías...]. Tan es así que en la visión inaugural del profeta Isaías, son los labios del profeta, y no su mano, los que el serafín toca con un carbón encendido para purificarlos: "He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado." Jesús marca la diferencia: la palabra de Dios no vino a él, ya que él mismo era la palabra de Dios en persona y hecha carne. De ahí que sus discípulos y apóstoles se presentaran a sus oyntes como aquellos a quienes la palabra definitiva de Dios ha venido: "Lo que ha sido desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo que hemos contemplado, lo que hemos tocado con las manos, esto os anunciamos respecto al Verbo que es vida". Qué suerte, amigos míos, pertenecer a una tradición en la que Dios habla a través de una voz, no de un libro. anawin djinpa 259222 1 0 1 88.9.180.104 18362 2009-01-09T10:09:45Z 970871 Allegro, Anawin: lo crudo del asunto es que, incluso en la version que habla de una minoría de sencillos y puros de corazón, la palabra sagrada es sólo entendida / escuchada por unos pocos. Por una minoría. ¿Qué hay en el anuncio del Logos divino que lo hace inapatecible para los muchos? Y, si esto es estructuralemente así, ¿qué sentido tiene una misión universal hasta los confines de la tierra según Mt 28? Tales son las cuestiones que se plantean. Anónimo 259222 1 0 1 1504 81.44.116.200 18362 2009-01-09T10:37:16Z 970923 Yo no creo que el anuncio de la buena nueva sea inapetecible, Octavio. Creo que hay que cambiar la sensibilidad para apetecer lo verdaderamente humano, que es por ello mismo, lo divino. Y creo que el mensaje hay que verterlo puro y limpio en los corazones. Y se nos metió con sangre que ya sabemos el refrán: la letra (Palabra) con sangre entra. Pero mirando desde otra perspectiva, si estamos llenos ... embotados de "conocimientos" y prejuicios, de ansias de poder y de dominio ... ¿cómo puede entrar ya nada más en nuestros corazones?. Vaciar primero la taza de te, enseña el cuento zen. De otro lado, las prédicas son en muchos casos huecas, porque los predicadores no tienen autoridad moral alguna, no en el sentido ético del bien y el mal. Hablo de la verdadera autoridad que da la sabiduría, la experiencia de Dios y la coherencia. A pesar de todo, las mediaciones divinas son, somos, débiles siempre. Es decir, Dios se vale de los débiles para confundir a los fuertes. Pura contradicción, divina también. Anónimo 259222 1 0 1 62.43.32.245 18362 2009-01-09T13:33:40Z 971235 Octavio: en relación a la 1ª cuestión que planteas [¿por qué sólo “una minoría”…?], en mi opinión ya en los primeros siglos del cristianismo San Pedro Damasceno señala clara e inequívocamente las razones: “Los profetas, los apóstoles y los mártires no han adquirido el conocimiento ni la sabiduría de Dios por haber entendió hablar como nosotros. No, sino que ellos han dado su sangre y han recibido el Espíritu, tal como decían los ancianos: ‘Da tu sangre y recibe el Espíritu’” Después, es el bienaventurado Poverello de Asís quien vuelve a recordarnos cual es la verdadera razón de fondo del “problema” que tú planteas, al decir: “nadie quiere ser pequeñito, nadie quiere aparecer como débil… Todos somos enemigos instintivos de la Cruz y del Pesebre”. Y ya en nuestra época, el padre Serafín del Monte Athos [quien pasaba por un idiota, por un loco, por ser la “vergüenza de la Santa Montaña”] decía, en el sentido antes referido: “Si la gente supiera cuán grande es mi júbilo y cuánto mi sufrimiento ante esta insoportable paradoja de la cruz y de la resurrección, huirían todos del cristianismo”. Creo que es eso Octavio. Y es que curiosamente todo el mundo anhela la Felicidad, y sin embargo, la realidad indica que casi nadie quiere pagar el "peaje" necesario para llegar hasta ella. “Es necesario consentir en permanecer siempre pobres y sin fuerzas”, decía Teresa de Lisieux, quien añadía, “y ahí lo difícil, porque ‘¿dónde encontrar al verdadero pobre de espíritu?’. ‘Hay que buscarlo muy lejos’, dijo el salmista. No dijo que hay que buscarle entre las grandes almas, sino ‘muy lejos’, es decir, en la bajeza de la nada. ¡Ah!, permanezcamos, pues, muy lejos de todo lo que brilla, amemos nuestra pequeñez, deseemos no sentir nada; entonces seremos pobres de espíritu, y Jesús irá a buscarnos, por lejos que estemos, y nos transformará en llamas de amor... ¡Oh, cómo quisiera haceros comprender lo que siento!... La confianza, y nada más que la confianza, es la que debe conducirnos al amor…”. En mi opinión, Octavio, y pese a que muy a menudo podamos vivir en la desoladora experiencia de sentir que caminamos a tientas en la más absoluta oscuridad, es precisamente esa confianza la que nos hace caer de lleno en la 2ª cuestión que tu planteas: la misión de Mt 28, 19-20, que si se pone en relación con el Evangelio de Marcos, observamos que la Buena Nueva pasa ineludiblemente no sólo por el bautizo del agua sino también por el bautizo “en el Espíritu Santo” (Mc 1, 8), pues, si queremos seguir a Jesús, hemos de ser bautizados con Su mismo bautizo (cf Mc 10, 38), toda vez que “el que no naciere de agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios” (Jn 3, 5). Resultado: también a nosotros, al igual que le sucedió a Jesús, el Espíritu, “nos expulsa [‘ekballei’] hacia el desierto”, dónde seremos tentados durante “cuarenta días” [toda la vida] y “viviremos entre las fieras” [la dura conquista de la Felicidad en un mundo hecho trizas]. Conclusión: no puede decirse que el creyente “realice” la divinización, sino que la “sufre” por la gracia, como decía San Máximo El Confesor. De ahí que en el Oriente cristiano se diga que sólo podemos ser “cristianos” si somos previamente hechos “espirituales”. Por eso San Serafín de Sarov afirmaba sin ambages que “el verdadero fin de la vida cristiana es la adquisición del Espíritu Santo”. anawin djinpa 259222 1 0 1 88.24.155.185 18362 2009-01-09T23:39:03Z 972242 Compañeros de blog, hoy habéis dejado el listón muy alto y no puedo añadir prácticamente nada. Creo que la tradición cristiana la habéis dejado casi agotada, y antes de ir a conciliar los dulces sueños sólo se me ocurre rememorar la sílaba sagrada OM como símbolo esencial y el primer sonido del Todopoderoso, el sonido del que emergen todos los demás sonidos. Anónimo 259222 1 0 1 32850 88.25.49.145 18362 2009-01-10T09:58:43Z 972851 ¿Cómo sigues del catarro Jordi?. Yo suelo emitir este sonido con frecuencia. Es tan poderoso que hace vibrar hasta los tuétanos (como dice la carta a los hebreos de la Palabra) y llega a lo más profundo del alma. Anónimo 259222 1 0 1 79.148.190.123 18362 2009-01-10T12:09:29Z 972988 Para "allegrovivace". Muchas gracias por tu interés. Ahora el catarro-gripe va siguiendo su viaje entre los miembros de la familia, y unos levantamos ya hace días y otros van cayendo gradualmente. Ya se sabe, como el movimiento y la danza incesantes del Universo. Pues yo sólo practiqué un poco el recitado del OM cuando había disciplinado un poco el cuerpo con el yoga, y acudía a practicar a un centro de aquí Barcelona. Pero entiendo muy bien lo que dices sobre su capacidad vibratoria. Ahora tiendo más a encontrar esa capacidad vibratoria en el MU, pero eso es otra cosa ya que toca hacerlo en medio del silencio interior. Anónimo 259222 1 0 1 32850 83.53.208.4 18362 2009-01-10T18:25:46Z 973570 Comentar todo tu escrito me exigiría media vida, pero empecemos por su inicio: Un punto que siempre me ha interesado es esa pretensión de hilar fino en las palabras del nuevo Testamento cuando las que nos han llegado son sólo traducciones de traducciones del arameo antiguo escritas además como recuerdos de las palabras de Jesús. Siempre me ha parecido ver la voluntad de los Doctores de la Iglesia en perpetuar un mito, por otro lado común a otras religiones milenarias (la figura de Jesús ya existía en la tradición hindú). Ya tendremos tiempo en comentar el origen de las religiones y sus interpretaciones interesadas, por parte de sus Sumos Sacerdotes, para adaptarlas a la consecución del poder terrenal. No te conozco aún lo suficiente, Octavio, y no querría pecar de irreflexivo y maleducado en tu propia casa pues ignoro cuál es tu opinión sobre Dios y la Religión y no quiero ser un elemento perturbador, sino al contrario. Pero sí me interesa extraordinariamente este tema. Un abrazo respetuoso Anónimo 259222 1 0 1 13050 88.9.180.104 18362 2009-01-10T20:17:04Z 973739 Juanjo: el Nuevo Testamento es basicamente, testimonio de la fe de las comunidades en cuyo seno nació la necesidad de poner por escrito un material catequético con vistas a asentar criterios de fe. Como tal, es un material histórico precioso y el fundamento del cristianismo como religión institucional. Si de ahí podemos dar un salto al Jesús histórico ( y si ese salto tiene interés alguno) es una enorme cuestión que excede este espacio. En cualquier caso, el valor del mito, su relación con una visión religiosa de la historia, el reflejo de las estructuras de poder (sagradas y profanas) en el dogma religioso, la interrelación entre distintas tradiciones culturales y sus encuentros... eso son temas PRECIOSOS y son la sustancia misma de este blog, con lo cual tu aportación siempre será bienvenida. Espero que nos veamos a menudo. Anónimo 259222 1 0 1 1504 83.53.208.4 18362 2009-01-11T07:11:42Z 974272 ¿Pero no constituye un peligro el culto a la palabra (interpretada) convirtiéndola en la Palabra?. Expón cualquier concepto (filosófico o religioso) y encontrarás cien citas que lo apoyen y cien citas que lo rebatan. ¿Nò puede ser interesado para los propios fines la selección minuciosa de esas citas como si por sí solas demostraran algo? La Ciencia, con todas sus limitaciones, intenta seguir un camino tambaleante, pero camino, apoyado en citas originales antiguas pero que sólo son el primer escalón para seguir avanzando. Y se ayuda de la praxis para ello sin temer a demostrar que las citas antiguas estaban equivocadas en la conciencia que sus citas actuales también lo estarán pero sí servirán de base para poder encontrar el error. Y en el camino de la Filosofía ocurre algo semejante. Pero en el de la Religión, en todas las Religiones, se ha sustituido el camino por la Palabra. Quizás es que pertenezco al grupo de los que tienen tapados sus oidos y cerrados sus ojos pero si toda mi vida consciente ha sido un camino para oir y ver ¿por qué debo pensar que debo ser un elegido para entender cuando sólo pretendo ser un hombre? Un hombre que, por cierto, huye de las citas seleccionadas convenientemente que lo distraen de ese camino. Anónimo 259222 1 0 1 13050 88.9.180.104 18362 2009-01-11T10:00:47Z 974380 Juanjo: rebobinemos. Planteas tantos temas... Para empezar por algún sitio: religión y ciencia no combaten por el mismo campo. La ciencia busca conocimiento, la religión sentido. Fíjate en la noción de Karl Jaspers (el famoso filósofo existencialista) de distinguir conocimiento objetivo (que logra una acumulación de información sobre objetos) con concocimiento trascendental (que logra una transformación del sujeto). Si tú examinas el Tao - Te - King o Las Moradas con los mismos criterios que un libro de Carl Sagan, creo que usas un criterio metodológico un tanto desafinado. Y aún más: en la base estaría el reconocimiento de lo sagrado. Existe la opción de no considerar en absoluto la distinción sagrado-profano o, en cambio, el considerar que hay ciertos ámbitos de la realidad (personal, social, psicológica, etc) que son en sí mismos sagrados, esto es, que remiten a un fundamento que toca los límites de la experiencia humana. Yo reconozco que hay días sagrados, lugares sagrados, palabras sagradas, etc. Y por ejemplo en la base mi actitud hacia los demás está la idea de que la persona es sagrada: inviolable, merecedera de una reverencia que atienda a su diferencia y complejidad, etc. El camino de la espiritualidad mística, por lo demás, no busca alejarse o transformar tendenciosamente lo humano, sino profundizar en la más original autenticidad de esa naturaleza humana misteriosa. Esa es para mi la clave del credo crístiano. el verdadero Dios es verdadero Hombre. Un abrazo. Anónimo 259222 1 0 1 1504 83.53.208.4 18362 2009-01-11T11:23:47Z 974480 Con lo que volvemos a la definición de "sagrado" como punto de partida semántico para plantear discusiones semiológicas. Miret Magdalena escribió: "Para Pasteur, Dios era el descubrimiento de un ideal de belleza, de arte, de ciencia, de ética, que lo lleva uno dentro de sí como norte de su vida" Pero para mí, sus palabras me condujeron inevitablemente a una pregunta: Pero entonces, ¿por qué llamarlo Dios? . Anónimo 259222 1 0 1 13050 83.53.208.4 18362 2009-01-11T11:26:32Z 974488 Gracias Octavio por tu comentario saturnal en mi casa. Te voy a dejar una pregunta allí. Un abrazo (y no abuses de mí que no soy un erudito) Anónimo 259222 1 0 1 13050 88.9.180.104 18362 2009-01-11T13:18:11Z 974687 Juanjo: la misma pregunta se puede hacer al revés: ¿por qué no llamarlo Dios? Si rompemos con el lenguaje tradicional rompemos con la tradición. Y una tradición milenaria artística, filosófica, espiritual, litúrgica, comunitaria... es un tesoro, es el legado que mucha gente quiso dejarnos, un llama que no debemos dejar que se extinga. Reinterpretar esa tradición: esa es nuestra tarea. Volver a tocar esa partitura con el aire de nuestra generación. Continuar, cuidar la tradición no es cosa de mímesis y coacción: sino de nueva creatividad y apertura. Anónimo 259222 1 0 1 1504 83.53.208.4 18362 2009-01-11T15:29:10Z 974832 ¿Por qué no reinterpretar la tradición? Porque creo que la tradición no debe reinterpretarse. La tradición fue, es, un legado y un tesoro pero no debemos conservarlo como tal pues dejará de ser un tesoro. Para que siga vivo, debemos convertir la tradición venerada en tradición viva. No debemos mirarla con los aires de nuestra generación sino modificarla con esos mismos aires, aportando todos nuestros logros. Sin verla como algo que sólo tiene valor por su antigüedad y por la visión que de ella han tenido mentes ilustres, buscando la sabiduría cierta de sus interpretaciones pero dejando de lado la sabiduría no menos cierta de los nuevos sabios. Que sólo buscan avanzar, no romper, pues la marcha de los nuevos logros es inexorable. Nunca la tradición se extinguirá pues va implícita en los nuevos pensamientos. Es su base, como la semilla que debe ser venerada como tal semilla pero sin olvidar que su destino es romperse para que fructifique. Y ¿por qué no llamarlo Dios? Porque esa palabra ha sido excesivamente contaminada y manipulada, no por la mística, sino por la política sacra. Si no damos nombre a los nuevos conceptos, el mensaje es confuso pues cada uno entenderá lo que quiera entender de él y esa palabra está presente en nuestra sociedad, manipulada y exenta de significado, o peor, con significados opuestos. .. Volvemos a la semántica. Anónimo 259222 1 0 1 13050 88.9.180.104 18362 2009-01-11T16:07:00Z 974874 Juanjo, dices: " Para que siga vivo, debemos convertir la tradición venerada en tradición viva. No debemos mirarla con los aires de nuestra generación sino modificarla con esos mismos aires, aportando todos nuestros logros. Sin verla como algo que sólo tiene valor por su antigüedad y por la visión que de ella han tenido mentes ilustres, buscando la sabiduría cierta de sus interpretaciones pero dejando de lado la sabiduría no menos cierta de los nuevos sabios. Que sólo buscan avanzar, no romper, pues la marcha de los nuevos logros es inexorable." Pues a eso mismo me refería yo. Esa es la forma viva de continuar la tradición, violentándola un vez más. Anónimo 259222 1 0 1 1504 83.53.208.4 18362 2009-01-11T17:23:01Z 974969 Pues lleno de satisfacción me dejas por creer que mis pobres palabras (no es falsa modestia, te lo aseguro, alardeo simplemente de mis limitaciones) son de tu agrado en su interpretación de las tuyas. Un abrazo admirado Anónimo 259222 1 0 1 13050