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    <message>Es decir: cada uno ve lo que lleva dentro, seg&#250;n la naturaleza de su mente.
Por eso: 
El Buda despliega nubes de ense&#241;anzas
adaptadas a las mentes de los seres;
con varias formas de h&#225;biles medios
los ilumina y pacifica.

Tal vez alg&#250;n d&#237;a lleguemos a darnos cuenta que "sus manifestaciones son innumerables y que sus formas nunca se agotan". 
As&#237;, comprenderemos lo absurdo que resulta aferrarnos &#225;vidamente a unas pocas, tratando in&#250;tilmente de poseerlas, luchando desesperadamente por la imposible permanencia. Esta ceguera nos impide descubrir las infinitas e inagotables formas de vida [interconectadas], que brotan dentro y fuera de nosotros.
Formas agradables y dolorosas. Un beso apasionado o una &#191;hernia discal?

 
"Luz de la Sabidur&#237;a de la Alegr&#237;a en la Verdad", precioso nombre que ya lo quisiera para m&#237;.</message>
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    <message>Pilar: ese es el tema. No experimentamos otra cosa que la predicaci&#243;n del Dharma liberador, de la que toda forma es s&#237;laba que contiene infinitamente el reflejo y poder de las innumerables luces de sabidur&#237;a b&#250;dica en los inifnitos mundos.

El tema me apasiona y lo he rastreado bastante. Posteriormente los sistemas basados en el Mahavairocana Sutra y el Vajrasekhara Sutra tematizan eso, llegando a la idea del dharma-mandala: el universo entero como predicaci&#243;n del dharma de iluminaci&#243;n (compenetr&#225;ndose con los otros tres mandalas c&#243;smicos del sistema Shingon, planos de una ontolog&#237;a de la interpenetraci&#243;n que es una especia de escueta evoluci&#243;n del Avatamsaka)</message>
    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>Amic estimat,

Ahir vaig baixar del meu "silenci asc&#232;tic" per compartir amb una amiga com&#250; la joia d'una petita "bona nova"..., molt important per a ella. Tanmateix, parafrasajant a Juliana de Norwich, "tot  [sempre] acaba b&#233;, i [sempre] tot acaba b&#233;". Aix&#242; &#233;s cert. Basta fiar-se'n. Ara, aprofit l'avinentesa per enviar-te salutacions cordials; tot desitjant i esperant que et trobis millor i que ja no estiguis alabaix. Enhorabona per les encisadores traduccions de l'Avatamsaka. 

D'altra banda, vius amb "ses panades",  i para comptes tamb&#233; amb el remugar... Ja saps, bon amic, que a les nostres mullers aix&#242; de sentir-nos remugar sovint les desespera i enfureix, jajaja

Res m&#233;s per ara, sin&#243; desitjar-te que passis bones festes de pasco. Jo torno al meu "silenci asc&#232;tic". Amunt el cors!

Una abra&#231;ada,
Joan </message>
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    <message>He vuelto a "Sadhana" de Tony de Mello. Libro que me entusiasm&#243; en la d&#233;cada de los 80.
Libro para ejercitarse, para la oraci&#243;n profunda. Libro para autoconocerse. Una joya como era el mismo Tony.
Y este libro termina con un cuento de los suyos, una par&#225;bola que copio para  todos vosotros:
"Un anciano labrador ten&#237;a un viejo caballo para cultivar sus campos. Un d&#237;a, el caballo escap&#243; a las monta&#241;as. Cuando los vecinos del anciano labrador se acercaban para condolerse con &#233;l y lamentar su desgracia, el labrador, les replic&#243;: &#191;Mala suerte? &#191;Buena suerte? &#191;Qui&#233;n sabe?. Una semana despu&#233;s el caballo volvi&#243; de las monta&#241;as trayendo consigo una manada de caballos. Entonces los vecninos felicitaron al labrador por su buena suerte. Este les respondi&#243;: &#191;Buena suerte? &#191;Mala suerte? &#191;Qui&#233;n sabe?. Cuando el hijo del labrador intento domar uno de aquellos caballos salvajes, cay&#243; y se rompi&#243; una pierna. Todo el mundo consider&#243; esto como una desgracia. No as&#237; el labrador, quien se limit&#243; a decir: &#191;Buena suerte? &#191;Mala suerte? &#191;Qui&#233;n sabe?. Una semana m&#225;s tarde el ej&#233;rcito entr&#243; en el poblado y fueron reclutados todos los j&#243;venes que se encontraron en buenas condiciones. Al hijo del labrador con la pierna rota le dejaron tranquilo. &#191;Buena suerte? &#191;Mala suerte? &#191;Qui&#233;n sabe?.
Todo lo que a primera vista parece un contratiempo puede ser un disfraz del bien. Y lo que parece bueno a primera vista vista puede ser realmente da&#241;oso.
 As&#237; pues, ser&#225; postura sabia que dejemos a Dios decidir lo que es buena suerte y mala y le agradezcamos que todas las cosas se conviertan en bien para los que le aman.
Entonces comprenderemos en algo aquella maravillosa visi&#243;n m&#237;stica de Juliana de Norwich de quien es la afirmaci&#243;n m&#225;s hermosa y consoladora que jam&#225;s le&#237;:" Todo estar&#225; bien y todo estar&#225; bien; todo g&#233;nero de cosas estar&#225; bien".
Sadhana-Un camino de oraci&#243;n. Antonio de Mello S.J. Sal Terrae.1986</message>
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    <message>Pilar: esa es una de mis historias favoritas. De hecho, nuestro querido Anawim y yo nos conocimos en una charla que daba yo, en la que cont&#233; esa historia.  Es estupenda: nuestros  nubarrones de juicio y necedad por un lado; por el otro la radiante, desvergonzada espontaneidad natural de la realidad.

Parafraseando a Dogen: aunque nos entristezca, las flores se marchitan y mueren; aunque nos desconcierte, la primavera regresa con su brisa iluminada.</message>
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    <message>Aqu&#237; en el sur, hay una frase que suele emplearse para dar a alguien la enhorabuena por alg&#250;n acontecimiento feliz. El dicho es el siguiente:

"Salud para disfrutarlo", o bien, "que lo disfrute usted con salud".

A lo que el aludido debe responder: "Y usted que lo vea".

Cuando Juliana de Norwich dice despu&#233;s de su &#233;xtasis m&#237;stico: "Todo acabar&#225; bien, s&#237;, todo estar&#225; bien....". 

Yo le respondo: s&#237; Juliana, s&#237; .....  "Y que yo lo vea".[;)]

Porque -y ahora quiero poner un toque de humor- as&#237; habla Tirso por boca de D. Juan: 

"Si tan largo me lo f&#237;as, &#161;vengan enga&#241;os!".

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