62.43.32.245 18362 2009-04-27T11:33:49Z 1188901 Octavio: en mi modesta opinión, no va desencaminado quien equipara metanoia a conocimiento [el budismo enfatiza más la palabra conciencia]. Fíjate en lo que nos confiesa San Agustín: "El hombre interior ha conocido estas realidades por el ministerio del hombre exterior. Yo, el hombre interior, yo, el espíritu, las conocí por los sentidos de mi cuerpo [homo interior cognovit haec per exterioris ministerium; ego interior cognovi haec, ego, ego animus per sensum corporis mei]" (Conf. X, 6,9). De ahí que fuera el mismo San Agustín quien expresara que "nuestro gran propósito en esta vida es restaurar la salud del ojo del corazón por medio del cual Dios puede ser visto". Y en el mismo sentido en el Oriente cristiano. Así, San Pedro Damasceno canta: "Dios ha dado al hombre, formado a su imagen para ser rey de la Creación, las razones, las naturalezas, y el CONOCIMIENTO de todos los seres". Y San Máximo el Confesor proclama. "El Señor habita en el contemplativo a través del CONOCIMIENTO verdadero que éste tiene de los seres", pues, como en otro lugar señala Máximo, "de la misma manera que la belleza visible atrae al ojo sensible, así también el CONOCIMIENTO de lo invisible atrae hacia sí al espíritu". Y es una vez más San Pedro Damasceno quien nos lo confirma al decir: "El fin de la divina Escritura es salvar el alma y revelar a algunos los misterios de la Palabra de Dios y la "razón" de los seres, es decir, el fin de cada cosa, para que el espíritu sea iluminado en el amor de Dios y pueda CONOCER la grandeza del Creador, su sabiduría inefable y la Providencia con que Él protege a sus criaturas" Ahora bien, como atinadamente recuerda Talasio el Africano, "el alma recibe el CONOCIMIENTO de las palabras divinas según el grado de la purificacón de su espíritu", en plena coincidencia con San Agustín que canta y advierte: "Oh Dios, que nadie encuentra si no se ha purificado [Deus, quem nemo invenit nisi purgatus]" (Sol II, 1,3). Pero quien mejor describe algunos excelsos detalles es San Pedro Damasceno en su escala: "Este octavo grado de CONOCIMIENTO eleva hasta la contemplación de Dios a través de la oración pura [es decir, a través de la más alta limpieza de corazón], que es la propia del contemplativo. Así, por el deseo de Dios, el espíritu es arrebatado en este impulso de la oración, y ya no sabe nada de este mundo, tal como dicen Macario y Juan Damasceno. No solamente el espíritu se olvida de todo, sino que incluso se olvida de sí mismo. Evagrio dice, en efecto, que, si el espíritu conserva la conciencia de lo que él es, significa que no está únicamente en Dios, sino que todavía está en sí mismo. Sólo cuando uno se ha olvidado totalmente de sí, Dios se le aparece, dice San Máximo, y entonces el espíritu se convierte en teólogo, porque le es dado recibir el Espíritu Santo". Bueno, Octavio, agoto mi tiempo de asueto con éstos mis comentarios, ahora me tengo que retirar otra vez a mis menesteres durante unos días. Ha sido un verdadero placer estar un ratito en tu blog y compartir nuestros anhelos. Ah, espero y deseo que ya estés bastante recuperado de tu convalecencia. Salut! Juan 314372 1 0 1