La Vita Nuova

La función cosmogónica del Eros intermedio resuena en un pasaje del Zohar en que se comentar la narración yahvista de la creación del hombre. Se afirma la bisexualidad andrógina original de Adán y se continúa: "Ese es el motivo por el que las escrituras dicen: macho y hembra los creó. Los bendijo y les dio el nombre de hombre (Adán). Entonces dividió a este hombre en dos, un macho y una hembra. Adán había sido creado con dos caras, por lo tanto no estaba solo. No podía encontrar en él la b...

En el sistema platónico del Eros encontramos la última estilización conceptual de ese papel intermediario del Eros que hemos encontrado en las cosmogonías míticas y pre-filosóficas. El Eros como potencia cósmica ahora es contemplado en un marco de una antropología mística, siguiendo un poco el motto establecido por Sócrates al comienzo del Fedro, cuando se le pregunta por la anécdota del rapto de Oritía por parte de Bóreas: FED. - Pero dime, por Zeus, ¿crees tú que todo ese mito es verdad...

El papel del Eros como partícipe de la tríada primigenia sobrevive a la primera oleada de racionalización filosófica. Así nos lo encontramos en el sistema de Empédocles como fuerza integradora del equilibrio vivo de los cuatro elementos primordiales, energía unitiva responsable de la compenetración de la vida cósmica. En el mismo sentido se refiere Aristóteles (Met A4, 984b 23) a Parménides cuando le incluye en la nómina de aquellos que "postulan el amor o el deseo como principio de todas las...

Las cuestiones de los linajes divinos en la mitología clásica son muchas veces enrevesadas - pero en el caso de Eros el asunto se enmaraña sin remedio. En "El Banquete" (178b) encontramos la afirmación de que carece de padres, siguiendo un verso de Parménides (también comentado en Aristóteles, Met., 1.4.984 b23). Pero en realidad, ya en Hesíodo encontramos a Eros desligado de su relación con Afrodita y contemplado en una tríada cósmica primigenia: "En primer lugar existió el Caos. Desp...