La Vita Nuova

"Más la antigua gloria duerme, y los mortales pierden la memoria de aquello que no les llega, como suprema flor de la inspiración, uncido a las gloriosas corrientes de los versos" Píndaro, Its VII, 16ss

Un fragmento del Alcíbiades platónico (133 a-b): " - Cuando miramos el ojo de alguien que tenemos delante, nuestro rostro se refleja como si fuera un espejo, en lo que se denomina pupila; el que mira aquí ve su imagen. - Es cierto. - [...] También el alma, si quiere conocerse a sí misma, tiene que mirar a otra alma y en este alma el lugar donde reside su facultad más excelente"

"Los dioses nos fueron dados no sólo como compañeros de fiesta, sino para procurarnos el sentimiento del ritmo y la armonía unido al placer, con lo cual nos ponen en movimiento y dirigen nuestros grupos enlazándonos unos a otros con las canciones y las danzas" Platón, Las Leyes, 653d - 654a

Las musas representan ante todo la tradición primitiva del aedo: hijas de la Memoria son quienes hablan por el bardo que luego de largo entrenamiento memotécnico es capaz de brindar el discurso sobre "lo que fue, lo que es, lo que será" (según la fórmula hesiódica) y figurar por derecho en el ritual. Según el himno homérico a Hermes el canto inspirado tiene dos objetos: el origen de los dioses y las gestas de los héroes. Las musas suponen el acceso, para el guerrero, a la semidivinización p...

Pausanias 3.17.5 : "A la izquierda de la casa de la Dama de Bronce se alza un santuario a las Musas, porque los lacedemonios solían ir a la guerra no al son de la trompeta, sino con la música de la flauta, el arpa y la lira. Detrás de la casa de la Dama de Bronce hay un templo de Afrodita Areia (guerrera). Las imágenes de madera son tan antiguas como las más antiguas de Grecia".

"Milagro inmóvil", llama Píndaro a Delos en un fragmento que debe corresponder a su Himno a Zeus. Es sabido que el mito del nacimiento de los hijos de Leto perseguida narra que Delos accede a acoger a la parturienta y que entonces pasa de vagar flotando libremente por los mares a quedar fijada a los cimientos de la tierra. Un poco más adelante, en los mismos versos: "a quien los mortales llaman Delos, pero los benditos moradores del Olimpo llaman la estrella distante y radiante de la oscu...

"Our notion of faith or belief always allows for the possibility of disbelief. 'Faith' requires as its opposite a false belief, a heresy; it is tied to a dogma which people must either attack or defend with their very lives. All this was foreign to the Greeks; they looked upon their gods as so natural and self-evident that they could not even conceive of other nations acknowledging a different faith or other gods. To the Christians who landed in America the gods of the the Indians were of...

Un librito que recomiendo: "El imaginario griego. Los contextos de la mitología", de Richard Buxton, en la editorial Akal . Se trata de una obra de divulgación en la que el tema no es tanto la mitología clásica en sí cuanto una somera introducción al debate contemporáneo en torno a la recepción del mito y el encaje de la perspectiva puramente filológica en una visión más amplia del fenómeno de la religión griega. La relación entre mito, ritual y orden social, la superposición de tradicion...

Encabezando el ránking, un volumen maravilloso, por antiguo, bien escrito y todavía insuperado en su penetración intelectual: "Astrology and religión among the greek and the romans", de Franz Cumont. Este Cumont era un fistro de erudito en todos los sentidos: su volumen sobre las religiones mistéricas durante el imperio, publicado a principios de siglo, se mantuvo como única referencia hasta la publicación del manual de Burkert, "Cultos mistéricos antiguos" (disponible en Trotta e impres...

Paso estos días dándole vueltas a proyectos que no emprenderé, como quien se va a ver escaparates sin un duro en el bolsillo: contemplando futuros posibles, podría decirse. Y pienso que alguien tendría que hacer una relectura (no seré yo) del mito de Meleagro, de manera que señalara a la naturaleza ilusoria del yo. Creo que ya he escrito en el blog sobre esto, no recuerdo cuándo. El desgraciado hijo de la desgraciada Altea (excursus: ¿a qué genio del marketing se le ocurrió ponerle a un...