La Vita Nuova

Vamos ahora con el tema de Sócrates como administrador de misterios de inmortalidad. En el banquete se plantea un nuevo ideal de sabio (personificado evidentemente por Sócrates) como aquel que logra una cierta participación en la inmortalidad divina: claro está que ése el rasgo distintivo de la espiritualidad de los cultos mistéricos, centrados en el individuo y orientados a la salvación personal mediante la participación en la suerte de un Dios con el que se entra en comunión directa. ...

Comienzo una serie de posts centrados en la idea de la palabra sapiencial como administradora de la inmortalidad. Ars longa vita brevis: en la medida que mis premuras y estrecheces de todo tipo me permitan redactar los temas de manera reposada, minimamente decorosa, podremos ir avanzando. Exploraremos la conciencia de los poetas de estar erigiendo monumentos que escapan al poder de la muerte (desde Píndaro a Horacio y Ovidio) y compararemos dicha perspectiva (que es analogía del monumento ...

En el sistema platónico del Eros encontramos la última estilización conceptual de ese papel intermediario del Eros que hemos encontrado en las cosmogonías míticas y pre-filosóficas. El Eros como potencia cósmica ahora es contemplado en un marco de una antropología mística, siguiendo un poco el motto establecido por Sócrates al comienzo del Fedro, cuando se le pregunta por la anécdota del rapto de Oritía por parte de Bóreas: FED. - Pero dime, por Zeus, ¿crees tú que todo ese mito es verdad...

El verso de Hölderlin a propósito del amor de Sócrates por el joven Alcíbiades es bien conocido: "pues a menudo el sabio se inclina hacia lo bello" Y nosotros sentimos que el escalofrío proviene de no poder decir: pues siempre el sabio se inclina hacia lo bello. Pues en ese "a menudo" está indicado con singular potencia la conciencia de la verdadera sabiduría como sagrada transgresión, conciencia de penetrar en el luminoso instante del Jardín, en el salvaje sacramento de la desnuda bell...