La Vita Nuova

El famoso poema del maestro Sosan, el Shin Jin Mei (o a veces Shin Jin No Mei) puede valer como una especie de breviario zen maravilloso en el que encontramos con plena transparencia la incorporación al Gran Vehículo de mucha de la mentalidad del taoismo filosófico chino (no sólo en la terminología). Es lectura riquísima, siempre iluminadora. Por ejemplo: "Cuando luchas para alcanzar la quietud deteniendo el movimiento la quietud así ganada está siempre en movimiento" o más adelante...

Hace un tiempo consigné en un post (aquí ) el himno órfico al Zeus cósmico, escribiendo que se trataba de "probablemente, es el único credo panteísta estricto de la antigüedad de la religión griega". Hoy sin embargo creo que es adecuado matizar esa afirmación. Es verdad que no nos ha llegado un sistema panteísta completo anterior al de la Stoa, es decir, un sistema propiamente religioso y no filosófico. Pero sí hay que atender a una serie de indicios: - El fragemento LXX (Radt.) de Pí...

Revisitando el tema de la rosa y el nombre:--- en cuanto uno curiosea lo suficiente entre las teologías antiguas llega a familiarizarse con los distintos apofatismos, que florecen aquí y allá con distintos colores pero siempre brotando de la misma raíz: la idea de que la verdad acerca de la realidad última (Dios, el Uno, lo Absoluto, la Eternidad) escapa a las capacidades de la palabra humana y que, al fin, se impone aquella sentencia del Tractatus del jardinero Wittgenstein, el huraño: "sobr...

Traducir de las lenguas orientales es otra cosa: ahí la idea de "verter" es más expresiva que nunca, pues la sustancia del poema se derrama en un nuevo continente, del que toma la forma y la textura, y en la nueva apariencia se cobra una libertad casi entera para el juego de las palabras. Yo ensayo hoy una versión rítmica de un fragmento de un antiguo poema taoísta, partiendo de una versión castellana más o menos literal. Diversiones de otoño, podría decirse. ***** "Un pozo de aguas ...