17 May 2008
Panfredo y las 3 letras perdidas
EL CÓDIGO
Y
LAS 3 LETRAS PÉRDIDAS
INTRODUCCIÓN
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L |
a analogía y la correspondencia es la base de la ciencia oculta, estos paralelismos causalmente se resumen en 32 signos, 10 numéricos y 22 fonéticos. Cada uno de ellos resume a otras series de signos, los cuales se agrupan en 3 arquetipos representativos, estos se denominan los tres códigos padre.
Al ser el sistema en tres más otro repetido, eso indica claramente que la tripleta funciona en términos duales, o sea el dualismo es inscrito dentro del mismo sistema triádico, esta concepción de la duada expandida define dos códigos elementales, el tetragrammaton y el hexagrama, el 4 y el 6. Ambos serán entonces, los números formativos del sistema, por otro lado el 7 y el 3, serán estructurales, el 5 será la instrucción o mandato primario, este conforma al pentáculo, y el 9 y 0 serán la matriz en donde se comprende el conjunto infinito de ∑+-∞ (0…..9).
EL CÓDIGO
El 1 es
El 2 es la sabiduría la duada, la contradicción como motor de la existencia, se simboliza en
El 3 es el entendimiento, la comprensión racional de lo vertical con su dupla serpentaria, de la cual nace un nuevo concepto, el cual es la trinidad, la nueva unidad, es el cierre de la primera triada, se representa en lo redondo, en lo eterno femenino, en el Embrión, en el Espíritu, y se resume en
De estos tres códigos nacen todos los demás,
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Th |
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Esta simple tabla agrupa los códigos en una matriz de 3 líneas y 10 columnas, más el vinculo, el 4, como unidad final y enlace de la unidad trinitaria, el número resultante es el 13, número especial del cual hablaremos más adelante, por lo pronto significa AChD,
Panfredo y las 3 letras perdidas
EL CÓDIGO
Y
LAS 3 LETRAS PÉRDIDAS
INTRODUCCIÓN
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L |
a analogía y la correspondencia es la base de la ciencia oculta, estos paralelismos causalmente se resumen en 32 signos, 10 numéricos y 22 fonéticos. Cada uno de ellos resume a otras series de signos, los cuales se agrupan en 3 arquetipos representativos, estos se denominan los tres códigos padre.
Al ser el sistema en tres más otro repetido, eso indica claramente que la tripleta funciona en términos duales, o sea el dualismo es inscrito dentro del mismo sistema triádico, esta concepción de la duada expandida define dos códigos elementales, el tetragrammaton y el hexagrama, el 4 y el 6. Ambos serán entonces, los números formativos del sistema, por otro lado el 7 y el 3, serán estructurales, el 5 será la instrucción o mandato primario, este conforma al pentáculo, y el 9 y 0 serán la matriz en donde se comprende el conjunto infinito de ∑+-∞ (0…..9).
EL CÓDIGO
El 1 es
El 2 es la sabiduría la duada, la contradicción como motor de la existencia, se simboliza en
El 3 es el entendimiento, la comprensión racional de lo vertical con su dupla serpentaria, de la cual nace un nuevo concepto, el cual es la trinidad, la nueva unidad, es el cierre de la primera triada, se representa en lo redondo, en lo eterno femenino, en el Embrión, en el Espíritu, y se resume en
De estos tres códigos nacen todos los demás,
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Esta simple tabla agrupa los códigos en una matriz de 3 líneas y 10 columnas, más el vinculo, el 4, como unidad final y enlace de la unidad trinitaria, el número resultante es el 13, número especial del cual hablaremos más adelante, por lo pronto significa AChD,
25 Dic 2007
| PANFREDO Y EL CÓDIGO DE LOS 24 ANCIANOS X | |
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"La veracidad de los resultados de cualquier estudio a realizardependerá del modelo teórico de interpretación a utilizar, en este caso el código será la Cábala, la que considero para estos asuntos la más apropiada." "Alrededor del trono habían veinticuatro tronos, y en los tronos visentados a veinticuatro ancianos vestidos de ropas blancas, con coronasde oro en sus cabezas." SOBRE EL 24 Eneste aspecto hay básicamente tres teorías tradicionales, una queinterpreta que los 24 ancianos corresponden a las 12 tribus de Israel ya los 12 Tronos de las órdenes angelicales ubicadas en BINH, en elEntendimiento o Tercera Sephira, esta interpretación es coherente conel programa del Shemamphorash, 72/3=24. Paraesta tesis el número 24 corresponde a las 24 clases del sacerdocio enIsrael. Causalmente en el capítulo 24 de 1º de Crónicas se puedecorroborar este asunto y hallamos que la octava era aquella de que sehabla aquí. Otraposición es que estos 24 entes corresponden a los 12 apóstoles y a los12 mártires de la Iglesia. Estos 24 ancianos representan a losvencedores fieles de la Iglesia. Enesta posición los Ancianos son los representantes celestiales de todoslos que, y de acuerdo a la tesis de Juan, en el momento del Rapto,-antes de la Gran Tribulación-, hayan sido redimidos, glorificados y entronizados. En ambos casos corresponden al 2 y al 6, a los tronos ARALIM y a losreyes MLKIM, prosiguiendo con el protocolo; las ropas blancasrepresentarán la pureza y las coronas mostrarán la victoria, esta es lainterpretación apocalíptica de Juan, de los evangélicos y de losmormones, la última y más interesante es que el 24 corresponde aMoisés, MShH y a Abraham, ABRHM, a dos entes que representan alespíritu del Proyecto, al resumen de la duada en 6, en todo caso lastres teorías se resumen en el concepto de Crowley, del tetragrammaton;4 y de la duada expandida = 8, la primera cifra corresponde a lascuatro santas criatura ancestrales AMShTh= 12=3 y el segundo al 8 aIHVH, de tal forma que 3X8=24=6, el número estructural de la duada y latriada, el mecanismo secuencial del sistema universal en base 6. Continúa 1/24_________________ |
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18 Dic 2007
PANFREDO Y EL PROYECTO
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PANFREDO Y LOS FUNDAMENTOS
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PANFREDO Y LA SINCRONÍA
ESOTÉRICO PANFREDO
LA TEORÍA DE LA SINCRONÍA
La Teoría parte de que, el Todo se construye en términos de 3 códigos suple y complementarios.
Este Todo al manifestarse se traduce en el 4, en el Tetragramaton, coherente a nuestra cuarta dimensión espacio/temporal.
La primera tesis es que, así como se manifiesten los 3 códigoselementales, en determinada dimensión atempo o temporal, asídeterminará el universo relativo y su eventual apreciación dedeterminado observador, o espejo de frecuencia probable, estableciendola segunda tesis; … independientemente de la dimensión atempo oespaciotemporal en que se manifieste un evento, siempre será reducido a3 códigos constructivos básicos tendientes al modelador en determinadarealidad, tendiente al 4 definiendo, además, este numero la realidadbinaria, tercera tesis, ….de aquí, que toda palabra tetragramáticaposee una cifra repetida, definiendo esta fenomenología numerática, laclonación o duplicación como atributo especial de la matriz patronímica.
LA QUINTA ESENCIA:
Definiendo 3 códigos base, un cuarto como subproducto del códigobinario, inserto en el genoma universal, esta fenomenología, la cual serefleja en cualquier realidad, se compilan bajo un programa el cual seejecuta bajo una matriz protocolizada en x parámetros, esta es la bandao matriz fenomenológica, es el 5 elemento del proyecto.
LA ETERNA REDUCCIÓN
Bajo el criterio sincrónico, de estos cinco elementos, a los cuales seles podría adjuntar n posibilidades sincrónicas, trasciende que, esosmismos 5 elementos básicos se reducen a los 3 elementales, agrupadosbajo la formula del IAO.
1 0 = 2 = 1
10 = 3 = 3
1 0 4= 4 = 5
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| El diagrama encierra varias conclusiones:
1- La serie Fibonacci o número se oro, la cual se reduce al patrón de 22 posiciones, validando el código de los arcanos mayores. 2- la necesidad de la unidad anterior o consecuente produciendo 23elementos, casualmente el número de cromosomas del haploide o gameto. 3- la unidad de 23 y 23, produce el cigoto de 46 celulas binarias 4- la reducción en tres series reducidas a 3 seises cabalísticos 5- la dualidad como motor del Proyecto ALHIM |
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| Este diagrama mazónico es un ejemplo del concepto del todo en 3 códigosesenciales, la A, la G o X y la V, además se muestran sus dominios oparámetros |
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PANFREDO Y LA DECODIFICACION
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17 Dic 2007
PANFREDO Y EL NOMBRE DE DIOS
EL NOMBRE DE DIOS
El Árbol de la Vida se resume en IHVH, en la cifra 26 y deésta se reduce al 8, al volátil Mercurio, que al cabo de los análisisnumeráticos respectivos significa EL SER, atributo de
La razón numerática es simple:
Su esencia descansa en el caduceo, dos serpientes enrolladasen el bastón de dos puntas, para iniciar se analiza la forma del signolingüístico, el significante semiótico.
De allí la serpiente de bronce de Moisés, símbolo y signoque valida la representación de Dios en las serpientes y en el bastón de enmedio. Su poder radica en la semejanza digital y formal con el creativo Deus.
Posee tres partes mas una repetida.
Su resumen es IAO, o IAV, 116, 26, 8, lo cual es exacto aIHVH, 1565, 116, 26, 8.
La palabra IAO encierra tres arcanos numeráticos:
1.
2. La Arepresenta la unidad y la trinidad ya que el valor de la letra es 1, pero la desu palabra ALP, 111, o 30, para reducirse a 3.
3.
En resumen el nombreo número del Creador posee tres dígitos y un cuarto repetido, eltetragrammaton,
La síntesis de la forma nos recuerda al IAO, o sea
Luego
Se sustituye o complementa debido a
736
La sétima es atributo de la corona, la triada es forma delcentro o estructura, y la sexta es el atributo de la base, o fundamentomaterial.
Esta triada más la unidad clonada se repite en los nombresde Dios en cada una de las Tres Sephiras correspondientes a la primera triadadel Árbol arquetípico.
1-KThR, 620, 53, 8, AHIH, 21, 3
2-ChKMH, 73, 37, 10, IHVH, 26,8, IH, 15,6
3-BINH, 67, 31, 4, ALHIM, 86, 41, 5, ALHIM IHVH, 112, 67,13, 4
La sumatoria de los valores de las sephiras es 13,
08 Dic 2007
PANFREDO Y EL TIEMPO, I canto
EL CONCEPTO DEL TIEMPO
…al sertodo relativo, la sabiduría del humano es vivir con ella.
Lo que podemos decir es que losque nos diferencia al mono o animal cualquiera es básicamente ocho aspectos,que de desarrollarlos escribiríamos todos los libros existentes y por existir.
El Dualismo y
- La consciencia de Uno en cuanto a Uno
- El entendimiento de mi propia existencia y de la existencia objetiva del medio.
- La percepción unitaria de la causa y del efecto
- La humildad ante el Todo y sentimiento gratificador de ser parte de Él.
- El ver hacia arriba y cuestionarse las razones y la naturaleza, interna y externa y sentir las respuestas.
- El sentimiento de la presencia de Dios
- Las bondades de la introspección personal.
- El concepto práctico de la naturaleza del Tiempo o ciclos, fue, es y será básica y elemental en la evolución del humano. El humano lejos de ser estúpido, aprovecha todo lo que esté a su lado o infinitamente más lejos, para su relativo bienestar, está en su código genético. Y el primer código a escudriñar a fin de su comprensión y posible manipulación fue el Tiempo.
30 Nov 2007
PANFREDO Y EL 2007 Tercer canto
PANFREDOY LAS PROFECÍIAS
TERCER CANTO
SOBRE EL CÓDIGO DEL SER HUMANO
De acuerdo a la teoría de
Son 23 estereotipos cromosomáticos esenciales iniciales y tendientes desde siempre al dualismo,de estos hay tres principales denominada la triada matricial, son las cabezas de serie nucleóticas, los demás esenciales, son20, éstos serán agrupados bajo estas cabezas o códigos madre, en formaciones estructurales de 6.66 unidades o parámetros sistémicos funcionales.
El primer código se manifiesta, primero en la dualidad,esto significa la efectiva lucha sicosomática potencial que acumula la tendencia genética, al existir mayor información o deformación en el medio, aumenta el nivel entrópico del sistema, y por tanto el caos social y su espejo, el caos individual. Este produce la ira y la envidia.
El segundo, es la contradicción entre la unidad y la trinidad, o sea el ser como una unidad indivisible contra la realidad fragmentada del individuo. Esto produce la tendencia a la mutilación de dos delas tres concreciones y define la soberbia y la lujuria.
El tercer y último código es el ciclo y su previsión, loque produce la avaricia, el ocio y la gula.
El conocimiento de la secuencias cromosomáticas y delas relaciones entre sus componentes definen la propensión de los actos humanos, así como la relación entre los mismos, determinará el movimiento de cada mañana de cada singularidad, será posible la predicción y manipulada su específica función.
Lo fundamental en el código del ser humano es la perpetuación de sus sentidos, de su memoria y de su especie, usualmente en sumisma y propia mezquindad, en sus propios miedos, en el terror a su propia destrucción, a su aniquilación inminente, y nada, aún todavía, puede hacer algoal respecto para evitarlo. A diferencia del código de la estructura animal oproyecto truncado, que no cuestiona su ser, en cuanto a ser, rehúsa a sucondición mortal y proclama de mil formas su relativa realidad, su poder, y su inminente peligro de destrucción. Esta es su ansia, es el ansia del poder y poseer, del ser y del permanecer. El ser que ostenta el poder, sin saber de forma consciente,sino instintiva y previsible
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