Liberdade o Libertad, un barrio asiático que conquistó a Sao Paulo

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22646 Por José Luis Castillejos Ambrocio <img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/39/Liberdade_sao_paulo.jpg" id="img_0" class="imgcen">Sao Paulo.- Reducto de japoneses, coreanos y chinos, el barrio de “Liberdade” es el “reino” y corazón del Asia en la mayor metrópoli de Latinoamérica, donde cada paso se huele y transpira la cultura del continente más grande del mundo. A ese sitio que significa Libertad, cerca al centro de Sao Paulo, llegan miles de turistas extranjeros y brasileños a rendirle devoción a la comida oriental que ofrecen restaurantes coreanos, chinos y japoneses y a degustar, en plena calle, el sushi, shashimi, temaki, shimeji, gyoza o yahissoba. Notimex se internó en este barrio asiático de andar frenesí, donde se respira el olor a incienso y tabaco. La gente camina rosándose debido a la aglomeración, entre el griterío y la cadencia de las “senhoritas” de ajustados pantalones y cortas minifaldas. Casas de masaje, tiendas donde venden kimonos y sandalias de madera japonesas, y lugares para tomar té, saké o cerveza, conforman el panorama de esta pequeña “ciudad” asiática que fue conformada tras la llegada a este país de un millón de japoneses. En el barrio de Liberdade el visitante se olvida que está en un país tropical a no ser porque uno se encuentre en las calles con vendedores de discos compactos bolivianos, músicos peruanos o ecuatorianos y jaladores de clientes de nacionalidad chilena. En esta zona se puede gozar de un espectáculo de taiko o escuchar música con instrumentos asiáticos que atraen la mirada mientras la gente camina debajo de las lámparas rojas suzuranto, típicas de Japón, que iluminan las calles de Liberdade y que constituyen uno de los atractivos. Difícil la situación si no se habla japonés o portugués o chino, pues los empleados de las tiendas son, en su mayoría, asiáticos que se apoyan de cordiales vendedores brasileros quienes aprendieron de la paciencia oriental para intentar entender a los turistas. Claudio Pulido Apey, es un chileno de 53 años, que se cansó de trotar por el mundo como naviero y recaló en Liberdade. Hoy distribuye volantes para que los turistas vayan al restaurante Narita, ubicado en la rua Américo de Campos 128. “Me cansé de vivir en Santiago de Chile. Dejé todo y vine a probar suerte. No me va mal y aunque gano poco 700 reales (412 dólares mensuales) soy feliz. Me casé con una brasileña y eso es uno de mis motivos para estar aquí”, afirma. Aparenta más edad, su rostro con arrugas, el cabello lacio y medio desdentado. “Estoy pasando una racha feliz en el plano familiar pero con algunos problemas derivados de mi situación legal que aún no se regulariza”, comenta. No es el único Víctor Oscropoma Vivanco, es un peruano de la provincia de Amancaes, del departamento de Huancavelica, quien dejó su chacra (tierra) y se vino a Sao Paulo a vender discos compactos y aquí el amor lo retiene. “Compré un pedacito de tierra en las afueras de Sao Paulo y estoy levantando mi casa. Extraño mi comida y asuntos familiares y por eso cada dos años voy a Perú. Espero retornar algún día a la sierra (andes peruanos), no se si pueda porque aquí ya eché raíces con esposa y dos hijos”, revela desde un puente en Liberdade. Liberdade pareciera ser la bíblica “Torre de babel” donde unos hablan japonés, otros coreano, unos más español, inglés, o portugués. Las voces son una especie de vendabal que se confunde con el ruido de los carros y cuyo sonido entra por los oídos y poco se entiende. Algunas señoras acompañadas de esposos e hijos salen cargadas de ollas, sartenes, hongos shitakis, wasabis y muchos jóvenes con platillos de comida china o japonesa y los menores comiendo dulces asiáticos. Muchos orientales se hospedan en el Nikkey Palace Hoel donde pagan 243 dólares por una habitación sencilla y otros prefieren el hotel Emiliano donde la noche cuesta 686 dólares y desde allí parten hacia el barrio Liberdade de 20 manzanas que concentra las (avenias) Rua Galvao Bueno, Rua da Gloria, Conselheiro Furtado y Rua dos Estudantes. La influencia asiática es tal en esta zona que entrar a un mercadillo de Liberdade es una “perdición”, ya que hay ciruelas asiáticas, verduras, pescados, jenjibre, frutas, bandejas de sushi, ostras frescas, abanicos, espadas, lámparas, cacerolas, teteras, dragones entre otros artículos. Este es, ha sido y será el reino del primer asiento de la inmigración de los japoneses a Brasil que empezó en 1908, con la llegada de la embarcación Kasatu Maru en el puerto de Santos. Muchos si no es que a mayoría ser asentarlo en Liberdade, el barrio típico del país oriental y los visitantes empezaron a construir en la calle Conde de Sarzedas y para mantener sus raíces y cambiar Asia por Brasil colocaron sus casas, tiendas y restaurantes en esta zona. Liberdade es una parte de Japón, de China y de Corea en la mayor metrópoli de Sudamérica, una ciudad cargada de rascacielos, museos, teatros, y salones de baile y música. En esta urbe de agitada vida nocturna hay que andarse con cuidado porque los asaltos y hechos de violencia son tales que desbordan al caer la noche a la Policía. Grupos de pandilleros fuman y toman cerveza cerca de los parques y la policía no hace nada para contenerlos, según constató Notimex en el centro de la ciudad, cerca al parque República donde en una calle hay exclusivos restaurantes y a la espalda grupos de vándalos que atracan a los transeúntes.<o:p></o:p> <a href="joseluiscastillejos@gmail.com" title="joseluiscastillejos@gmail.com" id="link_0"></a><a href="joseluiscastillejos@gmail.com" title="joseluiscastillejos@gmail.com" id="link_1"></a>joseluiscastillejos@gmail.com

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22646 <img src="http://i138.photobucket.com/albums/q251/cruzue/Crack.jpg" id="img_0"> Por José Luis Castillejos. Enviado a Sao Paulo El imperio de la droga en Sao Paulo se llama Cracolandia, una “zona liberada” del distrito de Santa Ifigenia donde jóvenes pandilleros operan, sin restricción policial, un mercado al aire libre de crack y prostitución “a la carta”. La única regla para los turistas en esa zona del centro de la ciudad es: no cruzarse con los drogadictos y si estos, blanden la “faca” (cuchillo) para asaltarlos lo mejor es entregarles las pertenencias y no voltearlos a verlos porque se pone en riesgo la vida. Unos 250 jóvenes se instalan todos los días, a toda hora, y bajo el sopor del crak en calles adyacentes al viejo casco paulista, en el corazón de Sao Paulo, cerca al parque República, a escasos metros de lujosos hoteles, bares y discotecas gay. Cracolância es una especie de “Disneylandia” surrealista, pero a la inversa, donde los niños y jóvenes en lugar de un parque de diversiones hallan el “paraíso” de las drogas o quizás su infierno más crudo, oscuro y duro, sin posibilidades de salir de ese foso. Notimex fue testigo sobre cómo los jóvenes les arrebatan sus bolsos a jovencitas que no sabían que esa es la llamada “zona cero” y cómo, sin rubor, los ladronzuelos fuman crack, se orinan en las calles y lanzan piedras y basura a los autos que se cruzan por la zona. Los turistas no entienden cómo es que hay un consumo abierto de droga sin que los policías los intervengan y lleven a la comisaría y cuál es el acuerdo con los agentes del orden y comerciantes de la zona para que los jóvenes no crucen hacia las zonas próximas a sus hoteles. Menores de edad, de famélicas figuras, consumen diversos tipos de droga y se prostituyen abiertamente en las calles. Visten sucias ropas, zapatos destruidos, mugrosos y caminan de un lado a otro en una especie de ritual de silencio. "Hay una indiferencia. A las autoridades no les importa que mueran día a día los jóvenes que consumen crack, cocaína o marihuana”, asegura a Notimex Eliacchi Matoso, una vendedora de periódicos que dijo que todos los días hay hechos de violencia. La restauración del centro de Sao Paulo ha servido a los vándalos para escudarse de la ausencia de las autoridades. “Hay una especie de racismo social pues los fumadores de crack no tienen, para muchos paulistas, un valor social”, opina. El gobierno municipal, efectivamente, no ha podido desterrar este mal del centro de Sao Paulo, señala la cincuentona mujer que tiene su negocio cerca de la avenida Viera de Carvalho cerca de donde los drogadictos y traficantes de drogas, conviven a vista y paciencia de las autoridades. Notimex calculó que a espaldas de la avenida Viera de Carvalho hay por lo menos un cuarto de millar de jóvenes caminando o sentados en una banqueta. Montículos de basura y mendigos, conforman el triste panorama donde la gente honesta no encuentra la forma de sobrevivir. Cracolandia es una especie de centro de “encuentro” y celebración. “Muchos jóvenes están tan absortos que en esta especie de pequeña favela todo puede ocurrir”, afirma Mario Teixeira un vecino de la zona, víctima de la violencia delictiva crónica. Pero si se compara estos pequeños espacios violentos con los de las 700 favelas de Río de Janeiro esto pareciera ser poco, ya que en aquella ciudad los barrios pobres están entre tres fuegos, el de los narcotraficantes, el de la policía y el paramilitares. joseluiscastillejos@gmail.com

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1 “Cracolandia”, la zona liberada de las drogas en Sao Paulo

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22646 Por José Luis Castillejos Ambrocio <img src="http://z.about.com/d/gosouthamerica/1/0/f/F/2/Brazil_Sao_Paulo.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Sao Paulo.- Brasil, la primera economía de América Latina vive hoy una explosión de prosperidad, con grandes inversiones, una moneda estable y una inflación que se prevé cerrará este año en 4.30 por ciento, pero con fuerte delincuencia. Edificios modernos, hoteles lujosos, costosos vehículos y fastuosos restaurantes conforman parte de este estallido que atrae a inversionistas extranjeros que atiborran las líneas aéreas en busca de oportunidades para invertir. A la entrada de la ciudad, “El Sambódromo”, las instalaciones donde se celebra el desfile de las Escuelas de Samba con motivo del carnaval de Río de Janeiro. Filas de autos se desplazan a gran velocidad en las amplias y bien acondionadas avenidas de la pujante ciudad de donde emergen grandes construcciones que reflejan que aquí circula mucho dinero. “En los últimos 30 años no se había visto nada igual”, afirmó a Notimex un empleado que carga maletas en el aeropuerto al narrar que ahora hay mayores oportunidades a diferencia de otros años en los que las clases más pobres no tenían fácilmente acceso al empleo. “La crisis golpea a muchos pero aquí, afortunadamente, gracias al turismo no sentimos ese golpe”, señaló este hombre de cortas palabras y andar presuroso. En momentos en que la economía global enfrenta serios tropiezos, Brasil pareciera emerger como un paraíso consolidándose como la novena economía mundial. “En lo económico estamos mejor que antes el taxista Paulo Wendell, quien cobra dos dólares por cada kilómetro que recorre su automóvil chevrolet. “Con Lula las condiciones han mejorado. No lo cree Usted? Pregunta mientras va señalando las partes de la ciudad y recomendando que lo mejor es no salir de noche porque hay grupos de delincuentes que pueden asaltarlo. “Deje todo en el hotel recomienda”. Este país que tiene un Producto Bruto Interno del orden de 1,994,997 millones de dólares con una renta per cápita para cada uno de sus 190 millones de habitantes de 12 mil 007 dólares, tiene también su rostro abierto de pobreza y delincuencia. A pesar de ese escollo, el coloso del sur realizó exportaciones al mundo por 200 mil 336 millones de dólares en el último año, que lo posicionó en el puesto número 20 como nación exportadora. <o:p></o:p> Parte de la riqueza acumulada de Brasil proviene de las exportaciones a Europa y Asia de soya, carne de res y minerales, situación que le permite al actual presidente Luiz Inácio Lula Da Silva gobernar sin complicaciones. Los 200 mil millones de dólares que tiene en reservas internacionales este país le permite a la administración actual expandir a diversos rincones los programas de asistencia social para los pobres.<o:p></o:p> El Instituto Brasileño de Geografía y Estadísticas prevé que el país crecerá cerca al cinco por ciento, auge que le permitirá establecer fondos soberanos por un valor de entre diez mil y 20 mil millones de dólares. El ministerio de Hacienda presentó de manera reciente un plan de desarrollo industrial de 125 mil millones con el fin de incentivar el inicio de operaciones de nuevas empresas dedicadas a la exportación y la alta tecnología. Con ese fin el gobierno brasileño anunció que otorgará a los empresarios una serie de exenciones tributarias lo que les dará un respiro a los inversionistas. Este nuevo clima, con estabilidad y apertura a los inversionistas, ha servido de “pasaporte” para que millones de pobres puedan aspirar a tener un menor nivel de vida, señaló el empresario peruano Jorge Reátegui Aspiazu, que viajo de Lima a Sao Paulo para adquirir productos para la industria panificadora. “Esta revolución económica de Brasil la veo como una oportunidad para que se acorte la brecha entre ricos y pobres. Brasil es una potencia en Sudamérica que hemos desdeñado y no debemos dejar de pasar la oportunidad de subirnos al carro de las oportunidades”, comentó. La confianza de los brasileños llevó al actual presidente de Brasil a darle una cátedra al ex gobernante de Estados Unidos, George W. Bush a quien le enrostró la crisis crediticia en Estados Unidos. "Aquí está el problema, hijo", dijo da Silva que le expresó a Bush. "Hemos pasado 26 años sin crecer. Y ahora que estamos creciendo, ¿aparecen ustedes y complican las cosas? ¡Solucione su crisis!", arremetió el gobernante carioca. Da Silva, un ex líder sindical es hoy, paradójicamente, un defensor de los empresarios, a quienes apoya con un discurso amistoso y ha dicho en varios foros que Brasil es un país serio, con políticas serias. <o:p></o:p> Pero quizás la crítica que aún no logra sortear Da Silva está relacionada con el elefantiásico Estado que lleva a elevar la carga impositiva brasileña a 36 por ciento de la producción. El Instituto Brasileiro de Mercado de Capitais, una escuela de negocios, reseñó en un informe que Brasil es un país fiable y confiable que no tiene los problemas de otras naciones emergentes del denominado grupo de las BRIC, que deben vigilar sus fronteras con armas nucleares como ocurre con India. Brasil solo debe preocuparse porque los problemas de Colombia y Venezuela no pasen las fronteras y se instalen en territorio brasileño, situación que lleva a los inversionistas a ver a esta poderosa nación como un nicho ideal para colocar sus fondos<o:p></o:p>

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1 Vive Brasil una explosión de prosperidad con fuertes inversiones

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22646 Por <a href="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" title="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" id="link_0">José Luis Castillejos Ambrocio</a> <img src="http://img410.imageshack.us/img410/2866/militares12007020312060qm4.jpg" id="img_0" class="imgcen">Lima, Perú.- El ex presidente de facto de Perú, Francisco Morales Bermúdez, descartó que la crisis diplomática que enfrenta su país con Chile o Bolivia pueda escalar hasta un conflicto armado o que los problemas internos peruanos puedan generar, a futuro, un golpe de Estado. “Los dos escenarios están descartados”, precisó el ex Comandante General del Ejército quien desde ese cargo encabezó el 29 de agosto de 1975 un incruento golpe de estado contra el presidente Juan Velasco Alvarado y después se autoproclamó jefe de Estado, tras lo cual dio paso a la transición democrática y hoy es visto como un demócrata a pesar de haber llegado al poder entre ruidos de sables y de tanques . <o:p></o:p> <o:p> </o:p> En entrevista exclusiva dijo “no creo que haya ningún conflicto armado entre países latinoamericanos. Son cosas que hay que mirarlas en el pasado. Hoy día tenemos que ver el interés de nuestros pueblos”. De esa forma desdeñó las millonarias adquisiciones de pertrechos de guerra, por parte de Chile y Venezuela o la utilización de siete bases militares colombianas para acantonar a tropas de Estados Unidos. “Los conflictos bélicos insumen recursos muy grandes, de mucha importancia y además los objetivos de nuestros países es que estamos en un nivel de integración”, precisó el ex gobernante.<o:p></o:p> <o:p> </o:p> Morales Bermúdez maneja la tesis fundamental de que la integración latinoamericana es lo único que puede defender a los pueblos de los procesos de globalización o de intentonas militaristas. “Si nosotros no nos integramos nuestros países no van a poder luchar en el futuro. Tenemos que estar unidos. El ejemplo lo da Europa, países que tienen un habla diferentes, nacionalidades totalmente distintas a las nuestras”, recalcó. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> El ex gobernante peruano dijo que si los europeos han podido unirse ¿porqué no puede ocurrir eso con los latinoamericanos y formar un gran conjunto de naciones?. “Eso debe pasar en el futuro”. La mente latinoamericana debe ser integradora, unir a los pueblos para beneficios de ellos mismos, indicó al confiar en que a corto plazo Perú y Chile superen las discrepancias generadas por el tema de la delimitación marítima. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> El ex jefe de Estado que ahora es visto como un demócrata tras el golpe de Estado en Perú, por haber dado paso a la transición democrática, consideró que no se le debe dar mayor importancia a las provocaciones de algunos políticos chilenos aunque recalcó que esa actitud se debe a que Chile está mejor equipado militarmente que Perú. Chile lleva un nivel de equipamiento superior al de Perú, tiene gastos de defensa, quizás lo más altos en relación al Producto Bruto Interno (PBI) de cada país, pero es la política de cada Estado, enfatizó. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Aclaró que “Perú no quiere tener fuerzas armadas que sobrepasen los requerimientos que tiene la sociedad peruana. De manera que cada país tiene una política de defensa que hay que respetar”. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Respecto a las Fuerzas Armadas Peruanas señaló que el presupuesto para la defensa nacional ha venido reduciéndose progresivamente a límites mínimos, de tal manera que son eminentemente defensivas que requieren un nivel mediano de equipamiento. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> “Aquí no hay ninguna estrategia ofensiva ni puede haberla en estos momentos en los países latinoamericanos. Tenemos fronteras extensas que hay que cuidar y mantener y tenemos un problema interno que es el rezago que nos queda de Sendero Luminoso”, añadió. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Por ello, indicó, debemos tener un nivel de equipamiento apropiado que es lo que se está buscando el gobierno del presidente Alan García Pérez. Sobre la ola de protestas en contra del gobierno de Alan García Pérez que ha perdido varios puntos de popularidad, Morales Bermúdez, dijo que ha habido una buena conducción económica de varios años que permiten soportar esta crisis. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> El crecimiento se está produciendo en términos menores que años anteriores y Perú está saliendo de esta borrasca de la crisis y se le avizora un buen futuro. Admitió que hay necesidades en Perú a pesar de que se ha desarrollado en los últimos años. “Hay necesidades sociales muy fuertes todavía tenemos zonas del país donde la presencia del Estado es muy débil”. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> Frente a las protestas en regiones de la selva y en Lima, ocurridas en los últimos días con una serie de bloqueos, Morales Bermúdez dijo que no hay en el escenario la posibilidad de un golpe de Estado. “Definitivamente eso terminó. <o:p></o:p> <o:p> </o:p> En el caso del Perú yo presidí un gobierno de transición a la democracia y a mí me reemplazó Fernando Belaunde Terry, después de un proceso libérrimo (libre)”, manifestó. joseluiscastillejos@gmail.com

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1 EX MILITAR GOLPISTA DESCARTA CONFLICTOS ARMADOS

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22646 Por <a href="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" title="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" id="link_0">José Luis Castillejos Ambrocio</a> <big><img src="http://www.sipaz.org/imagral/optulja.jpg" id="img_3" class="imgcen">El Ejército Mexicano tuvo la aprobación presidencial para constituir equipos militares a cargo de promocionar grupos armados (paramilitares) en las áreas de conflicto de Chiapas. La intención fue “ayudar” al personal indígena local en la resistencia al Ejército de Liberación Nacional Zapatista (EZLN). </big> <big></big><big></big>Esa grave acusación -asentada en un documento clasificado como “secreto” de la Agencia de Inteligencia de la Defensa (DIA por sus siglas en inglés), que ha sido desclasificado- involucra al gobierno del ex presidente Ernesto Zedillo Ponce de León (1994-2000) y tendrá que ser aclarada y los responsables políticos, juzgados. El cable-documento que lleva por título “Military involvement with Chiapas paramilitary groups” o “Participación de los militares con los grupos paramilitares en Chiapas” va calzada de la clave MRN: 5042341, ICNbr: TED8258 y fue despachado “de rutina” a las 09:01:55 AM del 5 de mayo de 1999, cuando se cumplían 137 años del ataque y defensa del Fuerte de Loreto y del Fuerte de Guadalupe, durante la invasión francesa de México que tuvo lugar en Puebla. En el documento se revela abiertamente la participación castrense en esa especie de “asesoría” militar. Durante los actos de la masacre de diciembre de 1997, los oficiales de inteligencia del Ejército estuvieron involucrados en "cubrir" a esos grupos armados (paramilitares) en las montañas de los altos, en Chiapas, reza el informe. En el verano de 1994, el Ejército creó equipos de personas especializados para recoger información de las comunidades indígenas, principalmente en Los Altos y Las Cañadas, pero con la intención de tener otras unidades similares operando en áreas del entorno de las comunidades zapatistas en Chiapas. Estos grupos estuvieron compuestos principalmente de jóvenes oficiales en el rango de primer y segundo capitán, así como sargentos seleccionados que hablaban el dialecto regional. El equipo Humint (inteligencia humana especializada) estaba compuesto de 3 a 4 personas, quienes fueron asignados para cubrir comunidades seleccionadas por un periodo de tres meses. Después de esos 3 meses, los oficiales miembros del equipo fueron rotados a otra diferente comunidad en Chiapas. La preocupación por la seguridad y recaudo de los equipos fueron razones primordiales para la rotación cada 3 meses. Con el fin de obtener el apoyo de las comunidades locales y recolectar información de inteligencia, el equipo Humint (human intelligence humint) del Ejército ayudó a los grupos armados con el entrenamiento y les dio protección contra la detención por parte de los organismos encargados de la aplicación de la ley y unidades militares que patrullaban la región. Los reportes de la prensa sobre la masacre de Acteal incrementó la atención pública hacia la ayuda que el Ejército brindó a los grupos armados, pero sin embargo, ninguno de sus miembros fue encontrado directamente culpable, ni tampoco la existencia del equipo Humint fue revelado. Adicionalmente, mientras la práctica de ayuda directa a los grupos armados fue reducida, los equipos Humint del Ejército continuaron operando en las áreas de conflicto de Chiapas. El equipo también continuó confiando en la ayuda de los grupos armados para proveer al Ejército Mexicano de información sobre los simpatizantes del EZLN. <div style="text-align:center"><h4>La Guerra en Chiapas</h4></div> <img src="http://www.elpais.com/recorte/20060703elpepuint_1/XLCO/Ies/Protesta_zapatista.jpg" id="img_1" class="imgizqda">Guerra total y enemigo total. Todos son enemigos. El objetivo destruir: los pueblos indios. El estorbo: el EZLN. El subcomandante Marcos (Rafael Sebastián Guillén Vicente), principal ideólogo, portavoz y mando militar del grupo armado indígena mexicano sabía que algo se tejía en contra de su movimiento. Denunció que detrás del conflicto había una intención de la conquista del territorio y el botín de guerra era su cabeza y dijo que el Ejército Mexicano era de “ocupación” y denunció el control del poder político local como una extensión de la guerra. El golpe quirúrgico y el golpe total nunca llegó porque el ambiente político era poco propicio. Los GAFE (Grupos Aerotransportados de Fuerzas Especiales) de 90 a 105 soldados en cada unidad no pudieron doblegar a los indígenas porque estos estaban pertrechados en la inexpugnable selva chiapaneca, el cuartel general de la inconformidad. El 1 de enero de 2006, Marcos, ahora Delegado Zero, empezó una gira en los 32 estados mexicanos para promover la Otra Campaña con la que buscaba escuchar al pueblo mexicano, a los organizados y a los que no lo están, “a todos aquellos que desde abajo y a la izquierda busquen cambiar el actual estado de la sociedad”. Su marcha no tuvo el fruto esperado y el Subcomandante pareció haber sido olvidado. Lo que no se olvida es la matanza de Acteal, resultado de una incursión paramilitar en la zona zapatista de Los Altos de Chiapas, realizado el 22 de diciembre de 1997. Presuntos miembros del grupo Máscara Roja atacaron a indígenas tzotziles de la organización Las Abejas, que se encontraban en el interior de una capilla rezando. El resultado fueron 45 muertos, incluidos niños y mujeres embarazadas. Por estos hechos fueron encarcelados 26 indígenas identificados por los deudores de las víctimas como los autores de los crímenes. Veinte de estos acusados fueron exculpados el 12 de agosto de 2009 por la Suprema Corte de Justicia de la Nación de México (SCJN), bajo el argumento de que la Procuraduría General de la República fabricó evidencias para inculpar a los presos. A la distancia, Ernesto Zedillo cuyo gobierno estuvo marcado por la crisis financiera o “Efecto Tequila” tendrá que aclarar la cuota que le corresponde por el conflicto de Chiapas, el paramilitarismo y la masacre de Acteal. Las responsabilidades penales por violaciones a los derechos humanos no prescriben. joseluiscastillejos@gmail.com<o:p></o:p>

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1 Claroscuros de la guerra de Chiapas

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22646 Sus calles tienen nombres que nunca podrían olvidarse: Los Faros, Frenos, Chasis, El Timón, Carburador' y `El Radiador'. En el inexpugnable Barrio de San Jacinto, del distrito de <st1:personname productid="La Victoria">la Victoria</st1:personname> de Lima, se venden las autopartes robadas en Perú. <a href="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" title="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" id="link_0">Por José Luis Castillejos Ambrocio</a> Marina Paredes Terrazas barre con la mirada los cuatro puntos cardinales de San Jacinto, la “meca” de los ladrones y vendedores de autopartes. Entrecierra los ojos y luego observa hacia todos lados e intenta hallar algo en esta zona de <st1:personname productid="La Victoria">La Victoria</st1:personname>, un suburbio peligroso de Lima, donde la inexpugnable “industria” de lo ilegal se asentó ante la vista y paciencia de las autoridades. <img src="http://www.correoperu.com.pe/correo/fotos/4043820090417105159.jpg" id="img_1" class="imgizqda" href="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" title="http://joseluiscastillejos.wordpress.com">Por las terrosas y grasientas calles con olor a petróleo, Marina una huancaina, dueña de tres taxis ticos, se pasea en busca de piezas para reponer otras que le fueron robadas. “Aquí puedo conseguir todo más barato. Si voy a la agencia los vendedores de me “asaltan” con sus precios y aquí, aunque peligroso, no temo ser asaltada, sino hallar las partes para reparar mis carros”, afirma en entrevista con Internoticias. Al ingreso del populoso y violento barrio limeño de “San Jacinto” un altar y una cruz. El sagrario es del Santo patrono y la cruz, una ironía de paz de los ladrones, que aquí, en la “meca de la delincuencia peruana”, se entremezclan entre el olor a grasa, crack y marihuana. Este es el mercado de autopartes más importante de Perú, enclavado en el casi céntrico distrito capitalino de <st1:personname productid="La Victoria">La Victoria</st1:personname>, donde cada puerta, cada llanta, volante, radiador, carburador o espejo proviene del robo y del asesinato. Aquí están los causantes de que haya tantos robos de vehículos y asesinatos a taxistas. <img src="http://4.bp.blogspot.com/_V1zTdnrWPAA/SiBn3qvb1NI/AAAAAAAAAO8/nY2GHi91BTk/s320/ladrones-de-autos-caw.jpg" id="img_0" class="imgdcha"> Cientos de tiendas abren sus puertas a las diez de la mañana en las calles `El Timón', `Los Frenos', `Los Aros' y `El Chasis' y los pasajes `El Carburador' y `El Radiador' a donde llegan miles de personas a buscar piezas o a hacer “pedidos” a supuestos mecánicos que más bien tienen pinta de ladrones. En 1963, durante el gobierno del demócrata Fernando Belaunde Terry “abrió” sus puertas este mercado luego de que un dantesco incendio arrasara parte de las primeras cuadras de <st1:personname productid="la Avenida Aviaci￳n">la Avenida Aviación</st1:personname>, donde operaba “Tacora”, otro centro donde los ladrones de autos llegaban a ofertar las autopartes. A la sombra del Cerro San Pedro, nació “San Jacinto”, un lugar de difícil control para <st1:personname productid="la Polic￭a Nacional"><st1:personname productid="la Polic￭a">la Policía</st1:personname> Nacional</st1:personname> de Perú, donde los agentes solo pasan de lejos, en sus patrulleros sin osar internarse en la zona donde se depositan las partes de los vehículos robados y desmantelados en Perú. Miles de taxistas han perdido la vida y sus autos que han venido parar a este “Rincón del diablo” de retorcidas callejuelas, terrosas, bañadas con petróleo para aplacar el polvo y transitadas por famélicos perros, prostitutas y ladrones. A este lugar de talleres, “deshuesaderos”, negocios al paso, solo vienen quienes quieren reponer las partes de sus autos que fueron robados en una danza con el crimen. Vienen hasta este lugar en medio de una sensación de que esta es la “tierra de nadie”. En este lugar llegan las partes de muchos de los carros y los accesorios robados, ciudad de ocho millones de habitantes que cada año pierde entre 200 y 250 millones de dólares por robo a automotores, según datos oficiales. Cada espacio de esta “zona liberada” de la delincuencia alude las partes que allí se expenden y en los cientos de tiendas, hombres siniestros, ofertan al mejor postor desde un amortiguador hasta un cable para bujías. Un trapecio, parte importante del vehículo que permite el movimiento de las llantas delanteras cuesta en una tienda 850 dólares y en San Jacinto apenas 40 dólares y si no tienen la parte requerida la “consiguen”, es decir, los capos de las autopartes la mandan robar. <st1:personname productid="La Divisi￳n">La División</st1:personname> de Investigación de Robos de <st1:personname productid="la Polic￭a Nacional">la Policía Nacional</st1:personname> de Perú asegura que es muy difícil combatir este delito mientras los peruanos persistan en adquirir parte de autos robados para reponer otras que les fueron sustraídas. Todos los locales utilizan como “fachada” para cubrir sus actividades la venta de partes de carros siniestrados y dados de baja, en calidad de chatarra, en remates públicos que realizan las empresas aseguradoras. Cuando la policía realiza operativos para decomisar la mercancía, los dueños de los negocios muestran documentación “legal” de los automóviles y camionetas que han desmantelado para venderlos por piezas. José Vega, “El pato”, no tiene problema alguno en dar su tarjeta al ocasional cliente para que este entre en confianza y adquiera la parte que necesita. “Aquí todo es legal… nada robado. No te hagas problemas compra y te vas”, afirma este hombre de tez morena, gruesa cintura, mirada perdida que refleja muchos días de cansancio, noches y parrandas. Un fuerte olor a marihuana sale de la trastienda y José grita: “Oe, deja de fumar esa cochinada”. La carcajada abierta de un jovenzuelo confirma que, efectivamente, está drogándose para olvidarse temporalmente de este submundo. El agente policial peruano Carlos Félix Reyes al ser preguntado si no hay decomisos responde: “Siempre estamos detrás de los choros (delincuentes), pero nos juegan la vuelta (burlan), porque no se como legalizan y documentan las autopartes robadas y vuelven a las andadas”. “Esto se ha convertido en un tema de nunca acabar y un día decomisamos puertas, chasis, faros, guardafangos, entre otros, y al día siguiente nuevamente ya lo repusieron; por eso es que se ha incrementado la delincuencia”, comenta. El agente que se mantiene desde una patrulla, a varios metros de distancia de San Jacinto en Lima, asegura que nada cambiará en tanto los peruanos insistan en venir a comprar a los delincuentes. Camionetas 4 por 4, vehículos lujosos, volkswagen, autos Toyota, Nissan, entre otras marcas entran a los talleres y salen en partes y de esa forma los “reducidores” (ladrones) lo colocan en el mercado peruano. El círculo vicioso es alimentado diariamente cada vez que en Lima se pierde un vehículo. En el 2005 fueron robados en Perú 12 mil 560 automotores de uso particular; la cifra casi similar a la del 2006. Partes de unidades entre camionetas todo terreno y automóviles de fabricación, japonesa, coreana y americana, fueron los más requeridos. La poderosa e inexpugnable “industria” del robo de autopartes de vehículos genera pérdidas anuales en Perú entre 50 y 70 millones de dólares, según datos de <st1:personname productid="la Polic￭a Nacional">la Policía Nacional</st1:personname> y empresas aseguradoras. Las pérdidas precios actuales en los últimos diez años bordean los 600 millones de dólares, entre el costo total de las unidades y la compra de repuestos para reparar los recuperados. Gabriel Bustamante Sánchez, especialista en seguros, dijo que las empresas pierden millonarias cada año y los propietarios deben de esperar 60 días para que las aseguradoras les paguen, previo pago de una poliza de diez por ciento sobre el valor del vehículo. Pero el elevado precio de los seguros, algunos de los cuales cuestan entre 800 o dos mil dólares al año es un disuasivo para muchos, ya que tienen que desembolsar esa gran cantidad de dinero para estar no perder su inversión, indicó. La mayor parte de los vehículos robados son “descuartizados” (seccionados) lo que impide a la autoridades rastrear el paradero de los mismos, en tanto otros son llevados hacia Ecuador (norte) o Bolivia (sur), afirmó el capitán de <st1:personname productid="la Polic￭a">la Policía</st1:personname>, Martín Serra López. Serra López aseguró que los vehículos “canibalizados” van a parar a los mercados ilegales de San Jacinto y El Naranjal, en esta capital donde los vendedores camuflan las partes de unidades robadas con otras de vehículos siniestrados de las aseguradoras. En San Jacinto, los comerciantes cuentan con documentos que legalizan su venta y de esa forma “legalizan” su actividad irregular, precisó Serra López, de <st1:personname productid="la Direcci￳n">la Dirección</st1:personname> contra el Robo de Vehículos (DIROVE). Piezas como guardafangos, capots, micas, faros, puertas, motores, chasis, parabrisas, parachoques, entre otros se consigue en el mercado informal diez veces más barato que en las tiendas formales de autopartes, según se constató en un recorrido por la zona. Los ladrones de autos prefieren camionetas de las marcas Toyota y Nissan que son utilizadas en el servicio de taxi, dijo a su vez el oficial Ramiro Rojas, uno de los jefes operativos de <st1:personname productid="La Divisi￳n">la División</st1:personname> contra el Robo de Vehículos. Para el 44 por ciento de 550 peruanos consultados por el Grupo de Opinión Pública de <st1:personname productid="la Universidad">la Universidad</st1:personname> de Lima, la delincuencia es uno de los principales problemas de Lima y el 87% considera que puede ser víctima del robo de autos. El robo de vehículos es una actividad menos riesgosa y más lucrativa que el narcotráfico y ha incorporado en sus métodos ilegales robos a mano armada y labores de inteligencia, señaló un jefe policial que requirió del anonimato. La “industria” del robo de autos ha generado negocios colaterales, ya que se ha desatado en Perú un “boom” de tiendas de autopartes. La mayor parte de los ladrones tienen llaves o ganzúas universales y logran inutilizar los bastones de seguridad, indicó. Los ladrones borran las pistas al hacer un perfecto “limado” de la numeración de las matrículas en el motor. La inexpugnable “industria” de lo ilegal cobra todos los días fuerza cuando personas como Marina Paredes Terrazas “pasean” la mirada, de arriba abajo y por los cuatro puntos cardinales en busca de una autoparte aunque detrás de ella esté la tristeza de algunos, el llanto de otros, por lo perdido y la muerte de sus seres queridos. Este es el Perú real el de las calles con nombres de partes de vehículos.<o:p></o:p> joseluiscastillejos@gmail.com

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1 SAN JACINTO, LA INEXPUGNABLE “INDUSTRIA” DE LO ILEGAL

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22646 <a href="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" title="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" id="link_0">Autor: José Luis Castillejos Ambrocio</a> <img src="http://www.fiorinet.com.mx/images/product_images/CruzAnt.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Qué ganas la tuya de morirte, qué deseos de irte a un punto sin retorno y sin que te hubiera hecho unas alas para que volaras los caminos del universo. Qué ganas de morirte la tuya, dejándome la palabra en la boca y la querencia en el alma. Lo que pasa es que no tuve tiempo para muchas cosas: no pude pagarte la deuda de amistad, ni pude darte el abrazo de despedida, mucho menos arrancarte la última carcajada o reír de tus ocurrencias. No tuve tiempo para reiterarte mi amistad, pues decidiste dormirte con la muerte. No…No es un reclamo es solo mi tristeza por no haberte dicho que si la vida continúa en el más allá estarás bailando ahora una sandunga, una polka, una cumbia o cantando el Cielito Lindo, con un Mariachi imaginario. No me muero contigo, ni morirá el recuerdo, porque, seguro estoy, que quedan en la tierra las brazas de tu amor y tu pasión. No freno tu partida con mis lágrimas, pero sucede que mi dolor es desvalido, mi querencia entristecida. No tuve tiempo, pues, de decirte algo o nada. sé, sin embargo, que te llevas parte de mi alma y de mis alas que habrán de guiarte en el camino. No te vas solo, te llevas mis recuerdos, mi forma inexplicable de amar, un fragmento mágico de añoranza. Se me nubla la vista al recordarte y me da escalofríos que te vayas y que nunca más me vayas a contar chistes, o a reírte de mi poética ingenuidad. Estoy de luto y tú lo sabes y la paso mal porque lamento no haberte dado el último abrazo, ni decirte cuánto te quise. Voy a lanzar una botella al mar con todos los pendientes: las deudas impagas de cariño, el dolor vivido por tu ausencia, la arrogante madrugada que te arrebató de la zozobra terrenal y el deseo marchito de recobrarte. Cuando la abras sabrás que el mar es apenas el espejo donde Dios ve todas las cosas y reirás convertido en un pez espada, en una alga marina o en un pequeño barco que se va entre el vaivén de las olas. Qué ganas las tuyas de morirte! y yo aquí con este lamento. Ciudad de Lima, Perú, 14 de Agosto del 2009 joseluiscastillejos@gmail.com

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22646 <a href="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" title="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" id="link_0">Autor: José Luis Castillejos Ambrocio</a> <span style="font-size: 12.0pt;font-family:Verdana;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA">Estoy vacío, sin ninguna gota de ti. <span style="font-size:12.0pt;font-family:Verdana;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-ansi-language:ES; mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><img src="http://2.bp.blogspot.com/_kBWmLNXeSz4/R1vzp3Btx3I/AAAAAAAAAPQ/ZwDe6lVxKfA/s400/ausencia6op.jpg" id="img_0" class="imgdcha"> Extraño tus gritos salvajes y tu veneno pasional y tu mirada que derrite las piedras, y hace encoger el alma.... Si regresas, olvidaré tu olvido; borraré tus huellas de silencio, volveré a reinventar una nueva leyenda y a tejer un nuevo poema. Pero…Solo si regresas! Es que no quiero que me entierres en el baúl de tus recuerdos, porque tengo la certeza de que tus locuras, son las mías y no quiero asistir a mi propio funeral de desamor porque te quiero mía, a pesar de que estés distante y que ni siquiera te conozca, ni sepa quien eres odalisca imaginaria. joseluiscastillejos@gmail.com

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22646 Por José Luis Castillejos Ambrocio <big>Lima, Perú.- El “alimento espiritual” es el platillo central del “L´eu vive”, un restaurant francés que está enclavado en el centro de Lima donde monjas carmelitas cantan el “Ave María” antes de servir la cena. </big> <big></big><big></big><img src="http://joseluiscastillejos.files.wordpress.com/2008/12/p11204801.jpg?w=460&h=345" id="img_0" class="imgizqda">El manso ruido del agua que cae de un estanque de la casona colonial, ubicado frente al Palacio de Torre Tagle, sede de la cancillería peruana, es roto, ritualmente, todos días a las nueve de la noche. A ese remanso de paz no solo se va a comer o a beber un buen vino, servido en pequeñas jarritas de vidrio, sino que se va a reencontrar consigo mismo, con la paz de la oración y la bendición religiosa. Está dentro una antigua mansión donde huele a flores, y el sonido matinal o nocturno es el eterno discurrir del agua. Las mujeres que allí trabajan visten muy sencillas, sin maquillajes, la mirada baja, voz suave y a las 21:00 horas locales (01:00 GMT) suena el coro, como un leve murmullo y luego se afinca en los corazones. Los recursos que allí se recaudan por venta de alimentos es donado a los menos favorecidos, a gente pobre de Lima, aseguró la monja Melba Caucha Granda, a quien se le arrancan unas cuantas palabras. Esta mujer de ojos tristes, cabello recogido, un sencillo suéter azul, gafas a la gatúbela, originaria de la norteña región peruana de Piura habla poco, pero es muy atenta. Asegura que por el restaurant han pasado monjas de Argentina, Brasil, México, Camerún, Nueva Caledonia, Asia, Madagascar, Inglaterra, España, Polonia, entre otras naciones que han asumido el reto de servir. L'Eau Vive, es atendido y administrado por monjitas que tienen a escasos metros la catedral. Las bebidas “espirituosas” como el vino, o el pisco sour no están prohibidas. Las mesas, cubiertas con manteles rosa pastel y pañuelos verdes están bellamente adornadas con flores tropicales. El patio interior de la vieja casona tiene pequeñas plantas, mudas testigos del paso ágil pero silencioso de las monjitas que van de un lado a otro, corren y diligentemente atienden a los comensales. Este restaurante, llamado por muchos el “remanso de paz” fue fundado en 1950 por la familia “Misionera del Padre Marcel Rousset en Besançon (Francia)” que ordenó que la instalación de muchos restaurantes. A través de la venta de alimentos se captan recursos y estos van a dar a los más pobres. Esa fue la consigna y sigue así en todos los restaurantes y hospedajes que se llaman "L´eau vive". “Este concepto se ha repetido lo mismo que Argentina, Milán, Marsella, París o Lima. En cada casa hay una Virgen María que ilumina a los comensales quienes reciben antes de cenar pequeños folletos”, afirma la “hermana” Cleotilde. La letra del “Ave María” puede ser leída o sumarse al coro de las monjas que de esta forma subliminal mantienen un proceso de permanente evangelización. La monja Laurita, cuyo apellido guarda bajo siete llaves, dijo que antes de los alimentos “hace bien honrar al creador” y razón no le falta en estos tiempos de descuido espiritual y apremios terrenales. Sor Laurita ayuda al trabajo sin protestar, se encarga de picar cebollas, verduras y frutas en una cuidada cocina que reluce diariamente. En otros días, cuando no trabaja en el restaurant ayuda a niños pobres que trabajan en la periferia de Lima a quienes provee alimentos. Para comer qué mejor que un Tournedos Exotiqué con papas Dauphines o un pato con champignones al vino blanco, un lomo a la pimienta verde, aliñado con naranja. Un mouse de mango, frutilla, salsa de chocolate con chantilli o helado de lúcuma puede ser el cierre perfecto de una buena cena. Aquí, en el "L´eau vive" no se deja propinas y todo ronda casi en el más absoluto silencio. Nadie habla, nadie pregunta, la respuesta sólo está en una especie de retiro espiritual mientras se come un suculento platillo o se canta el “Ave María”. Todo lo demás, es terrenal. joseluiscastillejos@gmail.com

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1 “Alimento espiritual”, el principal platillo del “L´eau vive"

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22646 <a href="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" title="http://joseluiscastillejos.wordpress.com" id="link_0">Por José Luis Castillejos Ambrocio</a> <o:p> El Alto, Bolivia.- Todos los fines de semana, cuando el sol muerde el horizonte en Bolivia y se refracta en el nevado Illimani, las "cholitas catchascanistas" deleitan al público con encuentros de lucha libre en la arena más alta del mundo que tiene a los Andes como fondo panorámico. </o:p> <img src="http://www.exonline.com.mx/XStatic/excelsior/images/espanol/glnt_cholitasok.jpg" id="img_0" class="imgdcha"> El gélido aire que corre desde el Illimani, la montaña que adorna el horizonte de la ciudad de La Paz y es un espejo en El Alto no desanima a las mujeres quienes con polleras (faldones), mantillas y sombrero hongo visten su historia desde el ring de madera, instalado en este "Tíbet" sudamericano, a poco más de cuatro mil metros de altura sobre el nivel del mar. Las mujeres de rasgos amerindios son altivas. Visten con elegancia costosos trajes bordados a mano que llevan con garbo y con los cuales suben al ring, desde donde sus floridas vestimentas vuelan de la tercera cuerda hacia el piso y sirven en ocasiones de "alfombras" del o la rival. Aquí, la altivez de la cholita catchascanista "Carmen Rojas" muerde el polvo momentos después de pasearse muy oronda cerca a las tribunas. Martha, "La Alteña" la derrota con un sillazo en la cabeza. “Carmen Rojas” no es otra que Giovanna Silvia Huapañaco, una profesora técnica vocacional de 30 años, quien pierde los papeles cuando Martha, "La Alteña" le pega con una silla metálica en la cabeza. Grita, insulta, pero no logra variar la sentencia de los jueces. Momentos antes, en una esquina del cuadrilátero, Martha "La Alteña", pone la mano en el piso del tabladillo y se persigna antes de iniciar la lucha libre; luego se olvida de Dios y manda en varias oportunidades a la lona a "Carmen Rojas". <img src="http://2.bp.blogspot.com/_04LAP9cCcsk/SkwxJhlhbHI/AAAAAAAAAEI/Xf5pclavKNk/s400/Cholita_wrestling_bolivia_Joel_Alvarez.jpg" id="img_1" class="imgizqda">En el Coliseo Multifuncional "Heriberto Gutiérrez" se realiza el espectáculo de catch-as-can (agárrate como puedas), una lucha libre estilo andino donde la población de sangre mixta o mestiza, de rasgos amerindios, viene a deleitarse. "Este es el único caso de mujeres luchadoras de polleras en el mundo", afirma Carmen Rojas poco antes de que llorara su derrota y terminara cojeando por la paliza que le dio "La Alteña", una ruda y rolliza mujer de tez blanca. "En Bolivia hay mucho racismo, especialmente contra las señoras de pollera que son discriminadas. Nosotros somos cholas y en protesta por el maltrato vestimos la pollera y así salimos a luchar", comenta esta mujer que desea ir a agarrarse a costalazos a México. Tiene cuatro años en la lucha. Se inició siendo fanática y luego se dio cuenta que era correspondida por la gente. "No sé cuantas derrotas o triunfos he tenido", afirma esta mujer bajita, de ojos achinados y trenzas que se define como "ruda". Para ingresar al coliseo hay que hacer una larga fila y esperar por lo menos una hora. A un costado hay indígenas que venden maní (cacahuate), helados, máscaras de luchadores profesionales como el Santo o Blue Demon. El olor a fritanga, a comida se cuela en el ambiente mientras abajo se domina la ciudad de La Paz que está tendida sobre un radiante sol. En un carro destartalado hay una gran bocina desde donde un desgarbado hombre anuncia las peleas del día. Pone de fondo musical la voz del charro cantor mexicano Vicente Fernández quien desentona en este lugar con su canción "Estos celos" ya que a 50 metros desde donde “canta”, vía CD, hay una banda con música andina. A pesar del sol radiante hace frío a esta altura donde a menudo hiela por las noches y los vientos que atraviesan el altiplano agrietan las mejillas de los niños cholitos que lucen sus caritas rojas o moradas. "Claudina, La maldita", se cuela entre el gentío. Ella pertenece al bando rudo y su nombre de pila es María Eugenia Mamani Herrera, y aunque nació en la ciudad de La Paz viene a El Alto a seguir una tradición familiar: la lucha libre. Tiene 22 años, se dedica, junto con su hermana Martha, "La Alteña", a confeccionar ropa de luchadores y máscaras. Estudia la carrera de derecho y dice que la lucha libre le ha cambiado su ritmo de vida. "El que ahora me reconozca la gente en la calle tiene un precio muy alto porque no puedo tener una familia, no puedo casarme, una vida propia. Los hombres me tienen miedo", dice mientras suelta una carcajada y muestra sus puños, esos con los que derrota a sus rivales. <img src="http://farm3.static.flickr.com/2654/3773163109_c9f7bb03d8.jpg" id="img_2" class="imgizqda">Todas las semanas está en el gimnasio entrenando y ha tenido la experiencia de viajar por todos los rincones del país y haber recorrido Argentina, Chile, Colombia, Perú, y también sueña con ir a México a enfrentarse a luchadores mexicanos. Esta tarde tuvo mala racha porque fue derrotada por el "Preso Número 9", un hombre rudo que la masacró a golpes, se montó sobre ella, la hizo volar por los aires, la arrastró y la doblegó con varias llaves, no sin antes recibir una serie de patadas voladoras. Su padre es un luchador retirado y sus dos hermanos también siguieron esos pasos. "A mí me gustó la lucha libre desde niña y un día me animé y dije '¿qué acaso las mujeres no podemos?'”, se pregunta y se responde: “La lucha no nace de la noche a la mañana, es algo sacrificado". Martha, "La Alteña", nombre de lucha de Jenny Mamani Herrera, es una mujer guapa, alta, simpática, de ojos azules, cabello pintado de castaño con rayitos claros y se define como una chola (gentilicio de la población de sangre mixta o mestiza) coqueta, rica y de buenas piernas. "Me siento feliz de haber tomado la decisión de ser luchadora. Tengo el cariño de los niños, de las mujeres que usan polleras y de los mismos hombres que vienen a verme las piernas", añade. Es costurera, al igual que su hermana "Claudina, La maldita" y desea tener su propia línea y marca para producir blusas para cholitas. "Soy soltera y si tengo dos niñas, no hay ningún hombre que se anime estar conmigo. En la lucha soy ruda, pero en la vida real soy cariñosa, tiernita", añade con cierta coquetería. Yo uso la pollera porque soy de pollera. Soy una chola muy coqueta, a mi me encantan pintarme, tengo ojos azules, son naturales mis ojos, insiste poco antes de subirse al ring, pero de lejos se ve que son pupilentes. Al caer la noche y tras triunfos de unas o derrotas de otras, las luchadoras se retiran a sus casas, calle abajo o arriba de los cerros, según el caso, mientras queda en el corazón de los alteños el griterío de la tribuna y el rostro de las cholitas que no saben doblegarse. joseluiscastillejos@gmail.com

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1 CHOLITAS LUCHADORAS, LA ATRACCIÓN EN LA CIUDAD MAS ALTA DEL MUNDO

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