Una Casa Debajo de la Almohada

Continuamos resaltando trozos de La reina sin nombre de María Gudín, Ediciones B, 2006.

Pagina 390;

Brendan me ayudó a amar el arte de la medicina, a entender el sentido del sufrimiento y la muerte. Nunca olvidaré nuestras conversaciones paseando a lo largo de la costa.

- Solo hay un dios posible. ¿Lo entiendes, Alvio?- me decía.

- Pero adoramos al sol y a la luna y a los montes…

- Si, pero esas son manifestaciones del Único, no son Él. Él es sabio, todopoderoso, de Él no proviene el mal.

- Entonces ¿de donde proviene el mal?

- No se conoce.

(…)

- El mal es no poder amar, es vacío, insuficiencia, es lo contrario al Único, y en si mismo no tiene poder; por tanto no es otro distinto a dios sino su carencia, su falta. La maldad es como una enfermedad moral.

- ¿Por qué el Único lo permite?

- No lo sabemos. Quizás es parte del plan divino, quizás es resultado de las acciones de los hombres. Me gustaría saber por qué el Único permite el mal y la muerte…pero no lo sé. Sin embargo yo confío en Él.

Hay también una copa:

Pag. 387;

- ¿Esa copa no es una leyenda?

- No. No lo es. Sé que existe. Estuvo en Roma y ahora la poseen los godos. Además es necesario que el pueblo espere algo, algo mágico y poderoso, si no …se irán tras las nuevas doctrinas.

- ¿Cómo voy a encontrar esa copa? Y, si la encuentro…¿cómo la reconoceré? ¡Han pasado cientos de años desde que se perdió!

- La copa se muestra a sí misma. Es preciso usarla con sabiduría y prudencia revela al mundo los corazones. Sirve para sanar al otro y nunca podrá ser usada en el propio beneficio. No es facil localizarla, solo se encuentra cuando quiere ser descubierta. Sin embargo, desde siglos nuestra familia posee el secreto. Solo nosotros los druidas de la familia Amergin, conocemos el modo de encontrar la copa.

La historia que cuenta María Gudín esta muy bien construida, además tiene la decencia de incluir un anexo en el que especifica lo que es historia real y lo que es ficción. Hay también mapas y una cronología que ayuda mucho a orientarse dentro de novela.

María Gudín (Oviedo, 1962) es doctora en medicina especializada en Neurología. Ha escrito obras de carácter científico y recientemente se inició en la narrativa donde ha publicado 2 novelas y algunos relatos cortos. Su última novela, Hijos del rey godo, Ediciones B 2009, continúa la historia de muchos de los personajes de La reina sin nombre. Ya la estoy devorando.

Luis Royo

La reina sin nombre, Ediciones B, 2006, está catalogada como novela histórica pero, en mi opinión, es una novela de AMOR. Leyendo este libro, maravillosamente escrito por María Gudín, me he emocionado con la historia romántica (en el mejor sentido de la palabra) de Jana y Aster. Todo lo demás; los hechos históricos, el enfrentamiento entre el bien y el mal, la religión…está muy bien, pero yo me quedo con la historia de amor. ¡Quiero más amor verdadero, más pasión, más personajes capaces de amar con todo su ser!

Se cuenta la historia de los pueblos del norte de la península ibérica, en plena alta edad media y en concreto la de Jana que, siendo huérfana, es acogida por el curandero/druida Enol que la trata como su propia hija, no obstante estaba enamorado de su madre. Jana conoce al príncipe de los Albiones, Aster, se enamoran y se une –en un rito precioso- a él. Enol, con los Godos, asedia la ciudad y la destruye . Enol le dice a Aster que si no quiere que los Godos persigan y masacren a todo su pueblo debe entregarle a Jana para que se despose con un duque que será rey Godo. Enol argumenta que el linaje de Jana es más alto y que debe casarse con un rey. En una muestra de gran generosidad la pareja se separa por amor al pueblo. Jana pasa una última noche con Aster (fruto de la cual queda embarazada) y se marcha con Enol. No cuento más pero … hay mucho más.

Pag 141;

Llegó un invierno más frío que ningún otro. Los lobos y los osos bajaron de las montañas, las mujeres no sabían como defenderse, mucha gente murió, parecía no haber ya esperanza, pero con la llegada de la primavera unas velas blancas aparecieron en el horizonte. Un pueblo de hombres de cabellos castaños, tez clara y ojos grises desembarcó en nuestras costas. Eran hombres que huían de las islas septentrionales, bretones y celtas del norte, que escapaban de la invasión de los anglos y sajones. Hablaban una lengua similar a la nuestra pero con un acento diferente. Eran también albiones que, siglos más tarde, regresaban a la tierra de donde en tiempos inmemoriales sus antepasados habían emigrado. Procedían de las invadidas islas, su capitan se llamaba Aster. Con ellos regresaba un druida al que después las mujeres llamaron Enol.

Continua mañana.

Fuente; Ediciones B.