Hace unos meses comenté la primera parte de este libro. Me refiero a La reina sin nombre. Ediciones B, 2006. Aquel libro nos dejó con ganas de más. A los lectores, y me atrevo a decir que, también a la autora. Lo digo por que se nota entre líneas el placer con que María Gudín ha construido esta historia. La escritora es en su vida civil una reputada doctora especializada en neurología, lo cual, para mi, le aporta seriedad, algo que no sobra cuando se trata de escribir una novela histórica. Este género está lleno de fantasmas, y utilizo la palabra en todos sus sentidos.

Así escribe la doctora Gudín:

Página 63:

La nobleza no está en los puños, y creo que tampoco en la sangre, está en el dominio de uno mismo y en la grandeza de corazón.

La historia continúa en Hijos de un rey godo. Ediciones B, 2009. Podemos, en este volumen, volver a meternos en la piel de los Albiones, aquellos habitantes del noroeste de España en el siglo VI. Leeremos lo que ocurre con aquella copa sagrada. Podremos saber que ha sido de los descendientes de Jana, la reina sin nombre, que sacrificó a su verdadero amor y a su primer hijo por el bien de su pueblo. Jana se vió obligada a desposarse con el rey Godo.

Jana hizo el amor por última vez con Aster la noche antes de partir para casarse con el rey Godo. De aquel encuentro quedó embarazada pero no dice nada. El hijo que da a luz oficialmente es hijo de su nuevo marido. Su nombre es Hermenegildo y un día vuelve al pueblo de los Albiones y todos se sorprenden por su parecido con Aster (su padre biológico)

Hermenegildo pregunta a Lesso:

Lesso viejo amigo, se que guardas fidelidad a mi madre más allá de la muerte y eso te honra. Necesito saber más… Sospecho que ocultaba ciertas cosas de su pasado. Cuando iba a morir quiso decirme algo pero ese algo era tan terrible que no se atrevió. ¿Quién era el jefe cántabro al que ejecutamos?

El semblante de Lesso se demudó al ser interrogado sobre el tema. Hermenegildo advirtió su apuro. Al cabo de unos instantes de titubear, Lesso le respondió:

“Ella te lo dijo, fue su primer esposo, el más grande de los príncipes de las tribus cántabras. Un hombre justo, un hombre fiel a su destino… Un hombre que no buscaba el poder por sí mismo sino como una misión que le había sido impuesta buscando el bien del pueblo.”

No cuento más.

Fuente foto; Ediciones B.

Continuamos resaltando trozos de La reina sin nombre de María Gudín, Ediciones B, 2006.

Pagina 390;

Brendan me ayudó a amar el arte de la medicina, a entender el sentido del sufrimiento y la muerte. Nunca olvidaré nuestras conversaciones paseando a lo largo de la costa.

- Solo hay un dios posible. ¿Lo entiendes, Alvio?- me decía.

- Pero adoramos al sol y a la luna y a los montes…

- Si, pero esas son manifestaciones del Único, no son Él. Él es sabio, todopoderoso, de Él no proviene el mal.

- Entonces ¿de donde proviene el mal?

- No se conoce.

(…)

- El mal es no poder amar, es vacío, insuficiencia, es lo contrario al Único, y en si mismo no tiene poder; por tanto no es otro distinto a dios sino su carencia, su falta. La maldad es como una enfermedad moral.

- ¿Por qué el Único lo permite?

- No lo sabemos. Quizás es parte del plan divino, quizás es resultado de las acciones de los hombres. Me gustaría saber por qué el Único permite el mal y la muerte…pero no lo sé. Sin embargo yo confío en Él.

Hay también una copa:

Pag. 387;

- ¿Esa copa no es una leyenda?

- No. No lo es. Sé que existe. Estuvo en Roma y ahora la poseen los godos. Además es necesario que el pueblo espere algo, algo mágico y poderoso, si no …se irán tras las nuevas doctrinas.

- ¿Cómo voy a encontrar esa copa? Y, si la encuentro…¿cómo la reconoceré? ¡Han pasado cientos de años desde que se perdió!

- La copa se muestra a sí misma. Es preciso usarla con sabiduría y prudencia revela al mundo los corazones. Sirve para sanar al otro y nunca podrá ser usada en el propio beneficio. No es facil localizarla, solo se encuentra cuando quiere ser descubierta. Sin embargo, desde siglos nuestra familia posee el secreto. Solo nosotros los druidas de la familia Amergin, conocemos el modo de encontrar la copa.

La historia que cuenta María Gudín esta muy bien construida, además tiene la decencia de incluir un anexo en el que especifica lo que es historia real y lo que es ficción. Hay también mapas y una cronología que ayuda mucho a orientarse dentro de novela.

María Gudín (Oviedo, 1962) es doctora en medicina especializada en Neurología. Ha escrito obras de carácter científico y recientemente se inició en la narrativa donde ha publicado 2 novelas y algunos relatos cortos. Su última novela, Hijos del rey godo, Ediciones B 2009, continúa la historia de muchos de los personajes de La reina sin nombre. Ya la estoy devorando.

Luis Royo

La reina sin nombre, Ediciones B, 2006, está catalogada como novela histórica pero, en mi opinión, es una novela de AMOR. Leyendo este libro, maravillosamente escrito por María Gudín, me he emocionado con la historia romántica (en el mejor sentido de la palabra) de Jana y Aster. Todo lo demás; los hechos históricos, el enfrentamiento entre el bien y el mal, la religión…está muy bien, pero yo me quedo con la historia de amor. ¡Quiero más amor verdadero, más pasión, más personajes capaces de amar con todo su ser!

Se cuenta la historia de los pueblos del norte de la península ibérica, en plena alta edad media y en concreto la de Jana que, siendo huérfana, es acogida por el curandero/druida Enol que la trata como su propia hija, no obstante estaba enamorado de su madre. Jana conoce al príncipe de los Albiones, Aster, se enamoran y se une –en un rito precioso- a él. Enol, con los Godos, asedia la ciudad y la destruye . Enol le dice a Aster que si no quiere que los Godos persigan y masacren a todo su pueblo debe entregarle a Jana para que se despose con un duque que será rey Godo. Enol argumenta que el linaje de Jana es más alto y que debe casarse con un rey. En una muestra de gran generosidad la pareja se separa por amor al pueblo. Jana pasa una última noche con Aster (fruto de la cual queda embarazada) y se marcha con Enol. No cuento más pero … hay mucho más.

Pag 141;

Llegó un invierno más frío que ningún otro. Los lobos y los osos bajaron de las montañas, las mujeres no sabían como defenderse, mucha gente murió, parecía no haber ya esperanza, pero con la llegada de la primavera unas velas blancas aparecieron en el horizonte. Un pueblo de hombres de cabellos castaños, tez clara y ojos grises desembarcó en nuestras costas. Eran hombres que huían de las islas septentrionales, bretones y celtas del norte, que escapaban de la invasión de los anglos y sajones. Hablaban una lengua similar a la nuestra pero con un acento diferente. Eran también albiones que, siglos más tarde, regresaban a la tierra de donde en tiempos inmemoriales sus antepasados habían emigrado. Procedían de las invadidas islas, su capitan se llamaba Aster. Con ellos regresaba un druida al que después las mujeres llamaron Enol.

Continua mañana.

Fuente; Ediciones B.

El cantante y poeta Leonard Cohen (Montreal, 1934) ha escrito varios libros, en su mayoría de poemas, pero también tiene narrativa . En 1963, con 29 años publicó El juego favorito, una novela. Cuenta la vida del joven Lawrence Breavman. Hay quien se ha tomado la molestia de comparar la vida del personaje y la del autor y al parecer coinciden bastante. Las diferentes mujeres que se cruzan en el camino del protagonista tienen un peso especial en la novela. Este libro lo publicó en 1985 la editorial Fundamentos luego en 1998 Ediciones B y lo acaba de publicar en Sudamérica Edhasa. En España no consigo encontrarlo, está agotado. Si alguien sabe como conseguirlo le agradeceré que me lo cuente.

He encontrado algunos trozos:

Nunca había visto una mujer tan desnuda. Recorrió su cuerpo con la mano. Estaba atónito, feliz, y temblaba ante todas las autoridades espirituales del universo. No podía arrancarse la idea de que estaba celebrando una misa negra. Sus pechos eran extraordinariamente planos porque estaba boca arriba. El montículo del pubis fue una sorpresa y lo tocó admirado. Recorrió aquel cuerpo con manos temblorosas, como detectores de minas.

---

Bajo mis manos tus pequeños pechos son los vientres, vueltos hacia arriba de golondrinas caídas que respiran.

---

Para los niños, las cicatrices son medallas. Los amantes las utilizan como secretos que revelar. Una cicatriz es lo que ocurre cuando la palabra se hace carne.

Fuete foto: Edhasa.

En este gran libro de George Zarzadakis, (Guia para sobrevivir a una isla, 2009, Ediciones B) se hacen muchas referencias a los libros y a una escritora muy especial:

Alexander tiene un amigo, el tío Aarón, (amigo de sus padres ya fallecidos hace años) propietario de una “librería infinita” y ésta es la primera señal en el libro de la existencia de una banda de Möbius. El tío Aarón se lo demuestra a Alexander un día haciéndole ver que existe una librería dentro de otra librería y así sucesivamente y ese mismo día le habla así:

Los neurólogos que le tienen que operar del tumor también hacen referencia a los libros al intentar explicarle qué le va a pasar al extirpárselo:

Sólo una vez se nombra a Dios y es en la parte en la que se nos presenta al mejor amigo de Alexander, Dimitri, un amigo de cuando estaban en la facultad de físicas que es un reputado científico además de profesor en la universidad y para el que el universo había sido creado por una Escritora:

En el principio no había nada. No, falso, había menos que nada. En el principio había un agujero negro. Y de eso agujero negro salió el mundo. Y el mundo fue entregado por el escritor. Y el escritor era una mujer. Y aquello, expresado de manera tan breve, resumía el nacimiento de universo y la razón de la existencia, según Dimitri Ella (porque en las clases de Dimitri la hembra era venerada y exaltada de todas las maneras: imaginativa, matemática, abstracta y corpórea) había escrito el libro de nuestro universo, había decidido el idioma y la ambientación, escogió los personajes principales, definió las relaciones que debía haber entre ellos y dejó que todo el conjunto cobrara vida dentro de su agujero negro gracias a un enorme fogonazo, el Gran Estallido Orgásmico, y que de aquí en adelante fuera engrosándose y llenando el vacío.

Todo esto lo dice Dimitri en sus clases y generalmente alguien del público le pregunta que si esa escritora es un nombre en clave que quiere decir Dios y él odiaba aquella pregunta, que desgraciadamente nunca dejaba de salir:

Hay un componente esencial en la novela: el amor.

Alexander está enamorado de Mina. Estuvieron viviendo juntos pero el mismo día que pierde el reflejo de su cara se da cuenta que ella ya no está. El día que van a extirparle el tumor recibe un mail de ella advirtiéndole que está en peligro y que le espera en el aeropuerto para contarle todo. Ella llega esa misma noche desde París pero nunca llegarán a encontrarse:

¿Por qué la amaba?¿por qué se enamoraba la gente? En su caso era porque, de forma increíble la conocía. Y ella también lo conocía a él. Su conocimiento mutuo era completo, absoluto y absolutamente misterioso. Era como si llevaran mil vidas juntos, como si fueran la pareja primigenia, Rama y Sati, Ulises y Penélope, Sigfrido y Sieglinde, la prueba definitiva de que existía la reencarnación. Lo cual era la razón de que Alexander nunca se hubiera tomado la molestia de pregúntale a Mina por detalles tales como su familia, su pasado o alguna fuga con algún amante (...)Igualmente inexplicable era que cada uno viera el interior del otro con una empatía semejante a los rayos X….A menudo se reían porque estaban pensando exactamente lo mismo exactamente en el mismo momento. Se acoplaban e uno al otro como uña al dedo. El sexo entre ambos era la unión perfecta.

¿Existe la pareja perfecta? Hoy escribo esto con mi traje de amante no amado, por eso pienso que realmente esta perfección, acoplamiento o empatía sólo se da porque alguien “está decidiendo” que sea así, porque no es real, no puede ser real. Es la vida en la otra dimensión. Alguien está escribiendo un libro sobre la vida de Alexander (¿y la de todos nosotros?) y ha decidido que su pareja sea perfecta. Hoy creo que el AMOR solo es real en los libros. Dentro de unas semanas volveré a creer y me pondré el traje de amante amado y entonces pensaré de otra forma. El libro te hace reflexionar. Mucho.

¿Puede ser verdad que alguien nos vigila y la luna es su mirilla?

Escher.

Fuente: Página web de Escher.

Me fascina la forma en que George Zarzadakis (1964, Atenas) describe en su más reciente novela Guia para sobrevivir en una isla, (2009, Ediciones B). Ya en la primera página:

En el cielo pendía una luna peculiar. Casi llena, había salido muchas horas antes, lenta y astuta, con apariencia inocente desde detrás de las montañas que circundan Atenas a modo de manos sosteniendo un caldero en ebullición. Se había situado en órbita igual que un ladrón y había alcanzado su cenit con alevosía, como si estuviera aguardando adrede a que todo el mundo dejase a un lado sus quehaceres terrenales y fuera a acostarse. Ahora suspendida como si no tuviera adónde ir, vacilaba entre el amarillo y la sanguina, oscilaba entre la determinación y la duda, caía sin llegar a tocar nunca el suelo, insegura de si debía desprenderse totalmente de sus goznes y aplastar la ciudad contra el polvo.

Y un poco más adelante:

Alexander contempló aquella metrópoli de cemento, hierro y cristal que se extendía en todas direcciones, igual que una capa de lava oscura tachonada de gemas relucientes. La luna había descendido sana y salva y se había cobijado detrás de las montañas, postergando el Armagedón para más adelante.

Fuente; Que leer.

Encuentro esta frase sobre uno de los personajes de esta novela y me siento identificado:

Definirlo como un ratón de biblioteca sería quedarse corto. Su relación con los libros era simbiótica, como la de la población de las zonas más densas de la pluviselva amazónica, una especie que subsiste gracias a la otra en una espiral de coexistencia sin principio ni fin. (…) Lo que le importaba no era tanto el contenido, sino el conjunto de sensaciones que le proporcionaba la lectura: el tacto de las tapas, el aroma de las páginas, el crujido virginal, casi inaudible, de un libro nuevo al abrirse por primera vez.

En Guía para sobrevivir a una isla, de George Zarzadakis, Ediciones B, 2009, hay mucho más. Parece un thriller, pero además hay: amor, filosofía para no iniciados, ciencia,…

Alexander es un periodista de investigación que descubre un día que no ve el reflejo de su cara en los espejos y que su chica ha desaparecido. El día que tienen que operarle de un tumor cerebral, que le provoca esta enfermedad, asesinan a una persona en su propia calle y ya todo transcurre en 24h.

Durante la lectura sospechas que lo que ocurre no ocurre de verdad, o que hay una vida paralela, o que se trata de la trama de un libro dentro de otro libro. Pero nunca te sientes perdido, el buen hacer del autor hace de red para que el trapecista/lector no caiga en el vacío.

Se nota que George Zarzadakis, el autor, es ingeniero: El “resumen” del libro se puede “dibujar” con la teoría física de la Banda de Möbius o con la de la Botella de Klein, en el caso de que existiera una cuarta dimensión. Introduce, además, la teoría de las Escaleras de Escher: Uno de los personajes llega a inventar unos ascensores basados en esas escaleras que ni suben ni bajan pero llegan a su destino. En fin, la cuarta dimensión es lo que tiene.

El autor hace alarde de su erudición -sin apabullar- con comentarios sobre personajes de la mitología griega y sobre filósofos de renombre, A Alex se le “aparecen” muchas noches un grupo de antiguos filósofos que le ayudan a despejar las dudas que le surgen, le dan pistas sobre lo que él está investigando.

Escaleras de Escher.

Fuente: educ.ar

ZETA bolsillo (Ediciones B) ha iniciado una colección de libros de viaje de calidad a buen precio. La colección se llama Grandes Viajes y ya fueron publicados los siguientes títulos:

- El peor viaje del mundo; Apsley Cherry-Garrard.

- Volcanes dormidos; Rosa Regás y Pedro Molina Temboury.

- En el gallo de hierro; Paul Theroux.

- Final de novela en la Patagonia; Tempo Giardinelli.

- Viaje a Italia; Goethe.

- Viaje por Marruecos; Ali Bey.

En Las voces del desierto, de Marlo Morgan, una doctora americana de 50 años atraviesa el desierto con un grupo de aborígenes.

La Mutante como la llaman los aborígenes (realmente llaman así a todos los blancos) vive una experiencia mística y transformadora.

Las noches eran un auténtico gozo entre la gente de la tribu; contaban historias, cantaban, bailaban, jugaban y tenían conversaciones íntimas.(...) Se daban muchos masajes y friegas en hombros espalda e incluso en el cuero cabelludo.

(...)

Aquella gente se comunicaba la mayor parte del tiempo mediante telepatía. Según Outa la razón fundamental por la que los Auténticos (así llama al grupo aborigen) saben usar la telepatía es por que no mienten nunca. No utilizan siquiera una pequeña invención, ni una verdad a medias, ni una grosera afirmación falaz. No mienten en absoluto, de modo que no tienen nada que ocultar. Son gentes que no tiene miedo a abrir sus mentes para recibir, y que están dispuestas a darse información mutuamente.

Más tarde, durante el camino, cuando trabajaban conmigo para desarrollar mi comunicación mental, aprendí que mientras tuviera lago en el corazón o en la cabeza que siguiera creyendo necesario ocultar, no funcionaría. Tenía que aprender a perdonarme a mi misma y aprender del pasado, en lugar de juzgarme. Ellos me demostraron que lo fundamental era aceptarme, ser sincera y quererme a mí misma para obrar de igual manera con los demás.

Al final del viaje le revelan a la americana por qué la han elegido a ella y cual es su misión. No lo cuento aquí pues este libro no deja de ser una novela.

Al final de la novela (según la autora todo lo contado es real y adoptó la forma de novela para proteger a los aborígenes) hay un certificado de garantía:

Burnam Burnam, anciano wurundjeri, escribe que después de leer el libro, su primer libro leído de un tirón, declara que su contenido no viola la confianza depositada por ellos en la autora y que retrata su sistema de valores e ideas esotéricas de modo que lo hacen sentir extremadamente orgulloso de su herencia.

Yo también he leído este libro de un tirón y al terminar me sentía como en otro mundo, flotaba. Para mí, en ese momento, esa sensación, era una prueba de la veracidad de lo contado por Marlo Morgan. Eso, o que estoy empezando a perder contacto con la realidad. Podría ser que la segunda explicación me gustase más que la primera.

Marlo Morgan, para divulgar su experiencia, editó este libro por primera vez con sus propios medios .Luego se ha editado en múltiples ocasiones llegando a ser un Bestsellers mundial. En España lleva vendidos más de 230.000 ejemplares en sus sucesivas ediciones.

En este libro, Las voces del desierto, publicado por ZETA Bolsillo (Ediciones B), Marlo Morgan cuenta la historia de una doctora americana con cincuenta años, que recién divorciada y con los hijos emancipados, acepta una oferta para ir a trabajar a Australia. Allí, colaborando con la medicina pública, desarrolla un programa para permitir a los jóvenes aborígenes una salida profesional y de ese modo evitar su autodestrucción (drogas) y la marginalidad.

Recibe, entonces, la noticia de que una tribu aborigen le ha concedido un premio. La recoge en el hotel un chico, Outa, de la tribu aborigen, que habla inglés y conduce un todoterreno, para llevarla al desierto. Ella empieza a sospechar que algo raro está ocurriendo, no era eso lo que esperaba. Llegan a un poblado aborigen donde le hacen desnudarse y queman todas sus pertenencias (tarjetas, anillos, ropas, dinero…).

Recuerdo que metí las joyas en un zapato. También hice algo que parece ser natural en las mujeres, aunque estoy segura de que no nos enseñan a hacerlo: coloqué la ropa interior escondida entre las demás prendas.

(...)

Mucho tiempo después comprendería que aquella liberación del apego a los objetos y ciertas creencias era un paso imprescindible en mi desarrollo humano hacia el ser.

La doctora se ve inmersa en una ceremonia ritual en la que es la protagonista y debe pasar unas pruebas. Superadas las pruebas es invitada a seguir al grupo aborigen en un “walkabout”, un paseo de tres meses por el desierto. Ella en un principio se niega:

Se anima, y acepta ir con ellos:

De acuerdo, Dios. ¿Sé que tienes un peculiar sentido del humor, pero esta vez de verdad que no te entiendo!

Durante la travesía del desierto le ocurre de todo. Los aborígenes no llevan nada, ni comida, ni medicamentos. Come gusanos, se corta los pies...:

La mujer se sentó frente a mí, puso mis pies en su regazo, me frotó ungüento en las llagas hinchadas y entonó una canción. Le pregunté a Outa cual era su significado. “Le está pidiendo perdón a tus pies. Les dice que los aprecias mucho. Les dice que todo el mundo en el grupo aprecia tus pies, y les pide que se pongan fuertes y buenos. Hace sonidos especiales para curar heridas y cortes. También emite sonidos que extraen los fluidos de la hinchazón.”

Realmente noté que la quemazón, el escozor y el dolor de las llagas comenzaba a aplacarse.

Uno de los hechos más importantes de la Transición fue la legalización del Partido Comunista de España. Joaquín Bardavío dedica una parte significativa de su libro Crónica de la Transición 1973-1978 (Ediciones B, 2009), a este tema.

Santiago Carrillo, junto con la cúpula del Partido Comunista en el exilio, decide volver a España en el año 1976. Encargan una peluca a un buen amigo de Picasso y pasa la frontera en el Mercedes Benz de Teodulfo Lagunero que era un empresario que, sin ser comunista, apoyó al partido durante la época del exilio. Jose Mario Armero, bien relacionado con el gobierno, en especial con el vicepresidene Osorio inicia los contactos con Carrillo, se producen varias entrevistas para negociar como debía hacerse la integración de los comunistas en la política nacional. Hacia ya años que el líder de los comunistas en el exilio sabía que la vía pacífica era la única forma de volver a participar en la política española.

Carmen Diez de Rivera era la jefa del gabinete técnico de Adolfo Suarez en Presidencia del Gobierno. Era simpatizante de los partidos de izquierdas (luego se supo que era militante de PSP de Tierno Galván , lo que Bardavío dice que le costó el puesto junto Suarez). Cada vez que despachaba con el presidente terminaba diciendo “Y a ver cuando legalizas el PCE”. En un cóctel en el Hotel Palace, Carmen Diaz de Rivera se acerca a Carrillo y le dice “Cuando nos vamos a tomar un chinchón”.(*) Aquel encuentro salió en la prensa lo que fastidió a Suarez pero de algún modo aceleró el proceso de legalización. Con la mediación de Lagunero y Armero se produce una entrevista secreta Suarez/Carrillo. En ella se establecen las bases iniciales de la entrada del PCE en la normalidad democrática.

La legalización se produce el sábado santo de la Semana Santa de 1977.

El Partido Comunista también tuvo que ceder. Las principales concesiones fueron la bandera y el reconocimiento de la Monarquía, El 15 de abril, después de la legalización, Carrillo da una rueda de prensa. Así lo recoge el libro de Bardavío:

Dice Carrillo (pag. 537):

Gracias a la serenidad y buen hacer de personajes como Carrillo y Suarez, a la lealtad al Estado del Ejército, que como dice Bardavío, “apretó los dientes pero no apretó el gatillo” y a la presión de los movimientos sociales (jóvenes y sindicatos), vivimos hoy en democracia.

Me quedo, para terminar, con una frase de Azaña que Bardavío rescata en su libro:

“La libertad no hace a los hombres felices, los hace hombres”

(*) En Historia de Carmen, Planeta 2002, la biografía de Carmen Diaz de Rivera que escribió Ana Romero, se cuentan estos episodios con mucho detalle, la autora se basa en los testimonios personales de la propia biografiada. En este libro se cuentan cosas sorprendentes como que Carmen Diez de Rivera era hija natural de Ramón Serrano Suñer, ministro y mano derecha de Franco. Carmen solo se entera de esto cuando dice a su madre que se quiere casar con un hijo de Serrano Suñer y le cuentan que no pueden por que son hermanos.

Teodulfo Lagunero y Santiago Carrillo (con la peluca)

Fuente: El País.