Una Casa Debajo de la Almohada

Continuamos resaltando trozos de La reina sin nombre de María Gudín, Ediciones B, 2006.

Pagina 390;

Brendan me ayudó a amar el arte de la medicina, a entender el sentido del sufrimiento y la muerte. Nunca olvidaré nuestras conversaciones paseando a lo largo de la costa.

- Solo hay un dios posible. ¿Lo entiendes, Alvio?- me decía.

- Pero adoramos al sol y a la luna y a los montes…

- Si, pero esas son manifestaciones del Único, no son Él. Él es sabio, todopoderoso, de Él no proviene el mal.

- Entonces ¿de donde proviene el mal?

- No se conoce.

(…)

- El mal es no poder amar, es vacío, insuficiencia, es lo contrario al Único, y en si mismo no tiene poder; por tanto no es otro distinto a dios sino su carencia, su falta. La maldad es como una enfermedad moral.

- ¿Por qué el Único lo permite?

- No lo sabemos. Quizás es parte del plan divino, quizás es resultado de las acciones de los hombres. Me gustaría saber por qué el Único permite el mal y la muerte…pero no lo sé. Sin embargo yo confío en Él.

Hay también una copa:

Pag. 387;

- ¿Esa copa no es una leyenda?

- No. No lo es. Sé que existe. Estuvo en Roma y ahora la poseen los godos. Además es necesario que el pueblo espere algo, algo mágico y poderoso, si no …se irán tras las nuevas doctrinas.

- ¿Cómo voy a encontrar esa copa? Y, si la encuentro…¿cómo la reconoceré? ¡Han pasado cientos de años desde que se perdió!

- La copa se muestra a sí misma. Es preciso usarla con sabiduría y prudencia revela al mundo los corazones. Sirve para sanar al otro y nunca podrá ser usada en el propio beneficio. No es facil localizarla, solo se encuentra cuando quiere ser descubierta. Sin embargo, desde siglos nuestra familia posee el secreto. Solo nosotros los druidas de la familia Amergin, conocemos el modo de encontrar la copa.

La historia que cuenta María Gudín esta muy bien construida, además tiene la decencia de incluir un anexo en el que especifica lo que es historia real y lo que es ficción. Hay también mapas y una cronología que ayuda mucho a orientarse dentro de novela.

María Gudín (Oviedo, 1962) es doctora en medicina especializada en Neurología. Ha escrito obras de carácter científico y recientemente se inició en la narrativa donde ha publicado 2 novelas y algunos relatos cortos. Su última novela, Hijos del rey godo, Ediciones B 2009, continúa la historia de muchos de los personajes de La reina sin nombre. Ya la estoy devorando.

Luis Royo

La reina sin nombre, Ediciones B, 2006, está catalogada como novela histórica pero, en mi opinión, es una novela de AMOR. Leyendo este libro, maravillosamente escrito por María Gudín, me he emocionado con la historia romántica (en el mejor sentido de la palabra) de Jana y Aster. Todo lo demás; los hechos históricos, el enfrentamiento entre el bien y el mal, la religión…está muy bien, pero yo me quedo con la historia de amor. ¡Quiero más amor verdadero, más pasión, más personajes capaces de amar con todo su ser!

Se cuenta la historia de los pueblos del norte de la península ibérica, en plena alta edad media y en concreto la de Jana que, siendo huérfana, es acogida por el curandero/druida Enol que la trata como su propia hija, no obstante estaba enamorado de su madre. Jana conoce al príncipe de los Albiones, Aster, se enamoran y se une –en un rito precioso- a él. Enol, con los Godos, asedia la ciudad y la destruye . Enol le dice a Aster que si no quiere que los Godos persigan y masacren a todo su pueblo debe entregarle a Jana para que se despose con un duque que será rey Godo. Enol argumenta que el linaje de Jana es más alto y que debe casarse con un rey. En una muestra de gran generosidad la pareja se separa por amor al pueblo. Jana pasa una última noche con Aster (fruto de la cual queda embarazada) y se marcha con Enol. No cuento más pero … hay mucho más.

Pag 141;

Llegó un invierno más frío que ningún otro. Los lobos y los osos bajaron de las montañas, las mujeres no sabían como defenderse, mucha gente murió, parecía no haber ya esperanza, pero con la llegada de la primavera unas velas blancas aparecieron en el horizonte. Un pueblo de hombres de cabellos castaños, tez clara y ojos grises desembarcó en nuestras costas. Eran hombres que huían de las islas septentrionales, bretones y celtas del norte, que escapaban de la invasión de los anglos y sajones. Hablaban una lengua similar a la nuestra pero con un acento diferente. Eran también albiones que, siglos más tarde, regresaban a la tierra de donde en tiempos inmemoriales sus antepasados habían emigrado. Procedían de las invadidas islas, su capitan se llamaba Aster. Con ellos regresaba un druida al que después las mujeres llamaron Enol.

Continua mañana.

Fuente; Ediciones B.

Continúo destacando fragmentos del libro de Mari Pau Dominguez, La casa de los siete pecados.

Pecado:

La tentación. Nos puede vencer sólo con mirarnos. (...)

La casa tenía siete chimeneas, sí. Y demostraba poder albergar más de un pecado.(...)

Porque leer las confesiones de otra persona no puede ser más que una usurpación, una apropiación de sentimientos que no deberían ser dominio de nadie más que de quien los siente.

Pasado.

Tenía que resolver su batalla con los recuerdos que aquellos papeles acababan de transferirle; elegir entre el lastre de ese pasado, de repente tan próximo, y el futuro que le requería y le invitaba a liberarse de inútiles resentimientos.

Este trozo que sigue puede resumir la obsesión de Felipe por la religión, el pecado, su temor de Dios, su amor por Elena:

Estaba el rey observando orgulloso un nuevo cuadro que acababa de adquirir a El Bosco “Mesa de los pecados capitales” donde aparecían entre otras muchas cosas los 7 pecados capitales representados en escenas de la vida cotidiana de Flandes:

El pecado. Su significación preocupaba profundamente al rey, sobre todo a raíz de la relación con Elena y de su muerte. De entre los peores, el que a él golpeaba en su conciencia: el pecado de la lujuria, que no en vano es el primero de los 7 pecados capitales. Estaba escenificado en el cuadro por dos parejas de amantes a las que divertía un bufón tirado a cuatro patas en actitud un tanto obscena dispuesto a ser azotado por otro hombre, con la secuencia rodeada de instrumentos musicales abandonados por el suelo.

Felipe reparó embelesado en las esquinas de la obra, en las que se disponían cuatro reducidos círculos compuestos de figuraciones alegóricas de las postrimerías con las que la Iglesia Católica recordaba los efectos que el pecado tiene sobre la vida eterna: la Muerte, el Juicio Final, el Infierno y la Gloria.

El Infierno. La más espantosa de las cuatro representaciones, en el ángulo inferior izquierdo. La representación más terrorífica y tenebrosa, descrita con una tétrica tonalidad rojiza. Mostraba siete maneras distintas en que los réprobos eran sometidos a los más horribles castigos por haber cometido alguno de los pecados capitales. En el infierno particular de Felipe también imperaban las tinieblas y prevalecía la ausencia de Dios como una magna certidumbre. Una cárcel de tormento y aflicción. El territorio de los ángeles del Diablo. Lo peor del Infierno es que en él de nada sirve el arrepentimiento, que una vez en él ya no cabe esperanza posible. Por eso la salvación es el fin último de la vida humana, lo que le da sentido. Así parecía expresarlo el cuadro.

Por cierto la Casa de las siete chimeneas es en la actualidad, sede del Ministerio de Cultura. Curioso.

Mari Pau Dominguez (Barcelona, 1963) es periodista. Fue una de las chicas Hermida en el magazine televisivo “Por la mañana” de finales de los 80´s. Luego presentó el telediario de TVE y actualmente colabora en el programa “Queremos hablar” de Punto Radio. Ha publicado siete libros. Su última novela es El diamante de la reina (2008). Está casada con el periodista Paco Lobato (“Quien sabe donde”).

La casa de los siete Pecados está editada por Grijalbo del grupo editorial Random House Mondadori.

Mari Pau Dominguez.

Novela histórica ambientada en el siglo XVI, durante el Reinado de Felipe II, nos descubre los entresijos de la corte. El rey, totalmente enganchado a su amante, una dama de palacio que cuida a sus hijas, se debate entre la pasión y la lujuria que siente por esta y la culpa que lo atormenta. Comenzamos leyendo un libro con un rey cargado de orgullo y poder. Acaba derrotado por un gran sentimiento de culpa. Sus continuas infidelidades acaban siendo un estorbo en su matrimonio con Anna de Austria, sobrina suya, que ha venido para casarse con él y ser la madre de sus hijos varones. Debido a las intrigas, cotilleos y rumores, Anna comienza a sospechar sobre la infidelidad de su esposo. Se trata de una historia de deseos frustrados, una lucha entre el deber y el querer en el Madrid de la época. La escritora hace una muy buena definición de este Madrid del siglo de oro: sus arcos, sus calles, sus edificios, la historia política,….y de la Casa de Las Siete Chimeneas, las historias de esta, sus fantasmas…

Lo podría definir como un libro ligero (en el mejor sentido), intrigante, que te engancha en una historia de amoríos a la vez que te relata la historia política y religiosa. Muy bien narrado y muy bien documentado.

Hay varias frases y párrafos que me han llamado la atención:

Lujuria:

Elena. El rugido del placer. Razón única de la perdición. Deseo verdadero de rendirse a la atracción de lo que se sabe prohibido y castigado. Solo ella, a escondidas, reinaba en el cuerpo de Felipe, ansiosa de corresponderle, otorgándoles entrada a sus rincones.

¿Se os ocurre mayor reino que el de los sentimientos?”, “Elena era el acantilado del placer. Pero también el barranco de la perdición.

Poder:

Felipe le estaba dejando claro desde el principio como eran las relaciones políticas en su corte. Solo el rey, y nadie más que él, indicaba e imponía su criterio.

Muerte.

La respuesta serpenteaba entre los huecos de las siete chimeneas de la casa del matrimonio Zapata. Lo que había en Madrid era un rey con el alma oscura, llena de ocultos temores y obsesiones que no podría afrontar.

La ausencia de Elena se estaba convirtiendo en agonía. Aunque muerta, él la perseguía como si ilusoriamente viviera y pudiese darle alcance. Parecía que el Rey la amara más desde que falleció, tal vez porque la muerte, en su irreversibilidad, nos hace desear lo que se ha llevado porque es propio del ser humano desear lo inaccesible.

Moral y culpa:

Dicen, que difícilmente se puede gozar de descanso en la vida eterna cuando antes de morir nos corroe el remordimiento por acciones indebidas. ¿Imagináis de qué podría tratarse en el caso de esa mujer?

El tiempo que una mala noticia tarda en ser asimilada depende del temple de quien la recibe, pero sobre todo de las ganas que éste tenga de aprovecharla en su propio beneficio, como era el caso.

Pero el tiempo que estaba a punto de extinguirse. El tiempo, que nada perdona y que a veces ofende. El tiempo, vana esperanza para don Juan. El tiempo, que a veces conduce al a muerte sin quererlo.

La entrada en el santuario del pecado al que podía haberse visto encaminada ella misma si un destello de su conciencia no lo hubiera impedido casi al borde del precipicio. Un destello que iluminó su cordura sin aplacar el íntimo temblor que todavía embargaba su entraña de mujer.

Layos, el rey de Tebas, fue un gran guerrero, un hombre amante de las mujeres y, además, se enamoró de Crisipos, hijo bastardo y favorito de Pelops. Según la mitología griega Layos secuestró al adolescente, casi niño, y eso le valió ser llamado el primer pederasta de la historia. En la Grecia antigua se podía ser muy macho y además tener una historia homosexual con un chico 10 años menor. No era motivo de escándalo como lo sería actualmente.

La editorial Evohe publicó en 2008 el libro Layos, La historia de un mito griego de Josep Asensi que cuenta la historia de Layos. El episodio de los amores con Crisipos se cuenta con mucho tacto lo cual hace que no pierda importancia e intensidad la historia guerrera de Layos que fue más conocido por ser el padre de Edipo, mito griego que ha dado mucho juego en la psicología moderna. Copio de la wikipedia una breve historia de Edipo.

Al nacer Edipo, el Oráculo de Delfos auguró a su padre, Layos, que aquel, al crecer, le daría muerte y desposaría a su mujer. Layos, queriendo evitar tal destino, ordenó a un súbdito que matara a Edipo al nacer. Apiadado de él, en vez de matarlo, el súbdito lo abandonó en el monte. Edipo encuentra a Layos en una encrucijada, discuten por la preferencia de paso y lo mata sin saber que era el rey de Tebas, y su propio padre. Edipo se casa, después, con la viuda de Layos, Yocasta, su verdadera madre. Tendrá con ella cuatro hijos.

Al poco, una terrible plaga cae sobre la ciudad, ya que el asesino de Layos no ha pagado por su crimen y contamina con su presencia a toda la ciudad.

Edipo emprende las averiguaciones para descubrir el culpable, y gracias a Tiresias descubre que en realidad es hijo de Yocasta y Layos y que es él mismo el asesino que anda buscando. Al saber Yocasta que Edipo era en realidad su hijo, se da muerte, colgándose en el palacio. Horrorizado, Edipo se quita los ojos con los broches del vestido de Yocasta y abandona el trono de Tebas, escapando al exilio.

El libro de Josep Asensi es muy ameno y fácil de leer. Muy recomendable para los amantes de la novela histórica y la mitología griega.

Asensi salpica su obra de lo que llama "Interludios". Un ejemplo, pag. 169:

Te conocí virgen, virgen me prometieron a ti, y virgen te esperé durante tu exilio. Mi sangre dos veces noble debía manchar tus sábanas en nuestra noche de bodas. Mi vientre debía recibirte con hospitalidad y recibir tu ardiente semilla. Mis entrañas debían concebir a tu heredero.

Pero tú elegiste despreciar mis ofrendas.

Trajiste contigo a tu amante y rechazaste mi joven ilusión. Truncaste todos mis anhelos. Destrozaste a la niña que te había amado. Arruinaste mi felicidad.

Ya no soy aquella niña con quien jugabas. Ya no soy la muchacha a quien besabas. No soy la esposa que debía compartir tu lecho. Jamás seré la madre que amamanta y besa a sus hijos. Tampoco seré la abuela de cabellos plateados. Me has negado todos los placeres como mujer, y solo me queda el vano consuelo del trono.

El espíritu de mi padre me ha hablado esta noche. Me ha recordado que dió la vida por ti, para que pudieses desposarte conmigo, para que engendrases en mi a sus nietos. Me ha pedido que te lo diga: te maldice desde el mundo de las sombras.

También yo te maldigo y solo deseo ser pronto viuda para volver a ser mujer.

Se pueden pedir los libros de la editorial Evohe en

www.evoheteca.com

Fuente foto: culturaclásica.com