SENSACIONES

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eslabones

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AhÍ,
donde casi no miro

el sueño del gusano
seduce a una flor

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pero me faltaban el velamen y el viento

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Helen Levitt dijo una vez: "La gente pregunta: "¿Qué significa esto o aquello? " Y nunca tengo una respuesta apropiada para ellos. " Se ve lo que se ve".
Tomadas en su mayoría en las calles de Manhattan, las fotografías de Helen Levitt muestran personas - niños y adultos- jugando, trabajando, conversando, tocándose, a veces peleándose o abrazándose o dándose consuelo de algún otro modo. Podría decirse que su gran tema es la interacción humana, aunque estas palabras resulten terriblemente inadecuadas [...]

Alan Trachtenberg

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me adelanto a imaginar
en los labios y en el nombre
cristales blues y velas blancas

por todas partes le crecerán
a la noche
durmientes
y abrigos
para no morir
en las hojas del alero
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¿Cómo podrán entenderse dos almas de tempo melódico distinto? Si queremos intimar con algo o con alguien, tomemos primero el pulso de su vital melodía y, según él exija, galopemos un rato a su vera o pongamos al paso nuestro corazón.

Ortega y Gasset
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Aparna, te han echado del templo, y tú vuelves una y otra vez. Porque tú eres de verdad y no se puede desterrar a la verdad. Hemos entronizado la mentira en nuestro templo, con toda devoción; y no hay nadie en él. No me dejes, Aparna. Siéntate aquí a mi lado. ¿Por qué estás tan triste cariño mío? ¿Echas de menos a un dios que ya no existe? ¡Pero si no tenemos ninguna necesidad de Dios en este mundo nuestro!
Vivamos sin temores y sin dioses, y acerquémonos más los unos a los otros. Los dioses no quieren más que nuestra sangre. Sólo por eso bajan a esta tierra y dejan la magnificencia de que gozan en el cielo; porque en su cielo no hay hombres ni animales que puedan sufrir. No muchacha; la diosa no existe.

De "Sacrificio". Rabindranath Tagore

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Pero Lorca - nada político en el sentido cotidiano de la palabra- está enraizado en lo popular y su protesta será siempre de raíz (radical, aunque tampoco en el sentido político del termino) estructural y no coyuntural, como la de tantos de sus amigos de entonces.
El 15 de diciembre de 1934, La Voz de Madrid, publicaba una entrevista con Lorca. Federico estaba muy conmovido con los acontecimientos de dos meses atrás y dijo al periodista: " yo siempre seré partidario de los que no tienen nada y hasta la tranquilidad de la nada se les niega. Nosotros - me refiero a los hombres de significación intelectual y educados en el ambiente medio de las clases que podemos llamar acomodadas- estamos llamados al sacrificio... A mí me ponen en una balanza el resultado de esta lucha: aquí tu dolor y tu sacrificio y aquí la justicia para todos, aun con la angustia del tránsito hacia un futuro que se presiente, pero que se desconoce, y descargo el puño con toda mi fuerza en este último platillo." Y pocos meses después, también en la madrileña Voz, expresa su sentimiento de protesta al despertarse cada mañana " en un mundo de injusticia y miseria", que le dan ganas de gritar: "¡Protesto, protesto y protesto!"
En la Voz del 7 de abril de 1936 Federico dice:
"Mientras hay desequilibrio económico el mundo no piensa. Yo lo tengo visto. Van dos hombres por la orilla de un río. Uno es rico, otro es pobre. Uno lleva la barriga llena y el otro pone sucio el aire con sus bostezos. Y el rico dice: ¡Oh que barca más linda se ve por el agua! Mire, mire usted el lirio que florece en la orilla." Y el pobre reza: " Tengo hambre, no veo nada. Tengo hambre, mucha hambre."
Natural. El día que el hambre desaparezca va a producirse en el mundo la explosión espiritual más grande que jamás conoció la humanidad. Nunca jamás se podrán figurar los hombres la alegría que estallará el día de la gran revolución."
Lo popular en Lorca no es, pues, gratuito ni "estilizante". Su creación dramática, sobre todo - truncada, pero tan importante-, responde a una temática de sentimentalidad colectiva popular. Eso sí, de lo popular-rural, como señalábamos antes.
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Medio siglo de cultura española (1885-1936). Manuel Tuñón de Lara. Editorial Tecnos. 1970. Pg 241

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En una de esas noches de principios de septiembre, en que el aire empieza a ser tan transparente que cualquier paisaje humano se revela como una plaza despejada,. Mi tía-abuela Leonor, arrastró su silla de anea por los caminos de la vega de Granada. Recitaba en voz alta todo lo que veía y todo lo que soñaba.

Era luna de luna blanca, cuando cruzó el corro de mujeres, sentadas a la puerta de su casa. A cada paso que daba rozaba el luto con la blanca enagua.
Se quedó para siempre callada.
Con el puño de encaje, limpiaba un mundo a través de la ventana.

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robertopereztoledo

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Hay un castaño

Dónde terminará este mar?
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