83.58.117.121 11334 2009-02-13T08:59:31Z 1042308 "la pequeña cronica de Ana Magdalena Bach" Circulo de Lectores 2000... Lisi gracias por recordarme este libro, me lo voy a releer con gusto... me ha costao encontrarle el CD con el que venia...no... lo tengo en la guantera del coche... je je je. Arriba con los grandes... un beso de clavicordio. Anónimo 278856 1 0 1 19315 81.38.124.184 11334 2009-02-13T23:09:39Z 1043920 Bach, para quienes no es ni el pasado ni el futuro se ha retratado como difunto. Ha osado soñar... Anónimo 278856 1 0 1 4409 81.202.45.74 11334 2009-02-13T23:21:45Z 1043944 Yo descubrí a Bach al mismo tiempo que la música electrónica, en un disco SWITCHED-ON BACH con Walter Carlos y la colaboración de Benjamin Folkman. (voy a publicar una entrada) Un abrazo. Anónimo 278856 1 0 1 939 88.5.121.115 11334 2009-02-14T00:43:52Z 1044036 Qué maravilla de texto y qué maravilla de música. Bach es el maestro indiscutible de la música, no sólo de la Barroca. Un beso. Anónimo 278856 1 0 1 5155 80.24.39.22 11334 2009-02-15T22:47:35Z 1047349 Judas, me lo ha descubierto B, una compa estupenda. Es un libro gozoso. Gracias por ese beso inusual. Hegel, hay sueños que no mueren (leiste el asesinato del alma?) Eurotopia, un descubrimiento realmente original, pasaré a leer tu post. Ahankara. Bach encontró una fórmula maravillosa y nos dejó hipnotizados. Gocemosle. Besos. Anónimo 278856 1 0 1 16924 77.208.9.76 11334 2009-02-15T23:08:21Z 1047453 Siempre que paso por una iglesia o capilla, suelo entrar si puedo, si está abierta, ahora todas o casi todas permanecen serradas. No sé qué busco, no soy practicante aunque creo en algo, pero las catedrales iglesias y capillas me seducen. No sé. Es una delicia escucharlo. Gracias Lisi por tu amistad. Un abrazo.. Anónimo 278856 1 0 1 27419 83.36.252.105 11334 2009-02-16T10:58:12Z 1048503 No, no lo he leido. Interesante el hecho de justificar la actuación autoritaria, aduciendo que de esa forma se salva al niño de "espíritus internos atormentados", no ve que esos espíritus se encuentran dentro del pedagogo autoritario, quien simplemente proyecta en los niños sus propios tormentos de culpabilidad. No ha cambiado mucho el sistema en la sociedad educativa actual. Mi madre es profesora de secundaria. Lo veo desde hace tiempo. Como dicen mucho en Dublin: Typical. Me lo llevo, Gracias Lisi por la referencia. Mi Lucha? Besos cenestesios. Anónimo 278856 1 0 1 4409 80.24.39.22 11334 2009-02-17T11:16:18Z 1050722 Algo deben tener, Judif; las catedrales se levantaban en lugares escogidos. Alguna vez escuché el órgano en una catedral casi vacía, es conmovedor. Lo espiritual y lo religioso no son sinónimos. Besos para tu fibra sensitiva. Anónimo 278856 1 0 1 16924 80.24.39.22 11334 2009-02-17T11:19:35Z 1050735 Qué decir de la moral anglosajona, Hegel, creo que su sistema educativo es todavía más rígido, aunque también se dió allí aquel interesante movimiento libertario. El libro no tiene desperdicio. Besos aéreos y ligeros. Anónimo 278856 1 0 1 16924 83.37.184.87 11334 2009-02-17T17:06:32Z 1051403 Bueno te puedo decir que yo estudié el bachillerato en Londres y la carrera de turismo en un colegio inglés en Suiza, luego filosofía y teología en Dublín. ¿Rígido?. No. Es un sistema mucho más práctico. Se enseña mucho más a pensar, a discurrir, a razonar los textos que a la mala costumbre española de chaparse temas y temas sin sentido ninguno y con la única finalidad de saberse lo que dice el libro de memoria al final de cada trimestre. El ethos académico pues si profundamente libertario dentro de lo que cabe suponer por este y libertino alrededor de las vivencias extraescolares ¡Sorprendente! de verdad for God´s sake! me sorprendió aunque a mi no me cogió el toro. Siempre muy prudente je je. No, en serio posiblemente porque se encuentra la juventud por primera vez libre de la autoridad paternal o sabe Dios qué se encama todo dios a diestro y siniestro. Una experiencia inolvidable anyway. Saludos. Anónimo 278856 1 0 1 4409 80.24.39.22 11334 2009-02-18T22:27:21Z 1054348 Bueno, me refería más bien a las estructuras y a la moral anglosajona. De hecho aquí se han intentado importar muchos de sus aciertos, el problema es que cada nuevo gobierno quiere dejar su propio sello y más que avanzar se hace la ronda... Me parece muy oportuno por ejemplo como se enfoca la tutoría en la Universidad, de lo extraescolar..., anyway, jajaja... Anónimo 278856 1 0 1 16924 83.37.184.87 11334 2009-02-19T11:15:01Z 1055038 La conexión entre felicidad y moral queda establecida , en el mundo anglosajón ,sobre todo, por la filosofía que entiende que lo bueno es lo que aporta mayor felicidad al mayor número posible de individuos ,que conviven en el seno de una sociedad política . Lo bueno puede ser definido como lo que es útil para la mayoría, en el sentido de que le ayuda a evitar la mayor cantidad posible de males y lograr la mayor de bienes “El término - pragmatismo – se deriva de la palabra griega pragma ,que quiere decir “acción” , de la que vienen nuestras palabras “práctica ” y “práctico”.Fue introducido en la filosofía por Mr. Charles Peirce ,en 1878. En un artículo titulado How to make our ideas clear , en Popular Science Monthly de enero de aquel año, Mr Peirce , después de indicar que nuestras creencias son realmente reglas para la acción, dice que para desarrollar el significado de un pensamiento necesitamos determinar qué conducta es adecuada para producirlo : tal conducta es para nosotros toda su significación .Y el hecho tangible en la raíz de todas nuestras distinciones mentales ,aunque muy sutil, es que no existe ninguna de éstas que no sea otra cosa que una posible diferencia de práctica. Para lograr una perfecta claridad en nuestros pensamientos de un objeto, por consiguiente, necesitamos sólo considerar qué efectos concebibles de orden práctico puede implicar el objeto; qué sensaciones podemos esperar de él y qué reacciones habremos de preparar. Nuestras consideraciones de tales efectos, sean inmediatos o remotos, es, pues, para nosotros, todo nuestro concepto del objeto ,si es que esta concepción tiene algún significado positivo. La verdad estos principios de utilitarismo y liberalismo anglosajón, no me encajan en nada con el actual proceso Bolonia: La transformación del estudiante en aprendiz, donde lo importante no es adquirir conocimientos de interés para la materia de estudio en sí, sino que lo importante es adquirir capacidades útiles en el mercado laboral. Pero además, no se convierte en un aprendiz especializado en algo, sino que se convierte en un aprendiz de algo general y poco concreto para que su destino sea acceder a cualquier puesto de trabajo. Esto si que es una estrangulante línea de fuga a la boloñesa y no la de Bach. Anónimo 278856 1 0 1 4409 80.24.39.22 11334 2009-02-21T15:14:58Z 1059704 El proceso de Bolonia ni mentarlo. Cenestésico. Felicidad y moral. Felicidad y ética? "... la oposición entre lo práctico y lo teórico -pero ambos lados puestos dentro de lo práctico mismo-, la oposición entre la individualidad que se realiza en el obrar, tomando éste en el sentido más general, y la que, emanando al mismo tiempo de este obrar, se refleja en sí y el obrar es su objeto". Certeza y verdad de la razón, Hegel. Anónimo 278856 1 0 1 16924 83.37.184.87 11334 2009-02-21T19:51:21Z 1060140 Certeza y verdad de la razón. La verdadera categoría de la temporalidad existencial. Anónimo 278856 1 0 1 4409 83.37.184.87 11334 2009-02-21T20:07:34Z 1060168 Ese instante que se refleja en sí y el obrar es su objeto. Anónimo 278856 1 0 1 4409 80.24.39.22 11334 2009-02-23T23:15:02Z 1064851 Ese instante es casi casi atemporal. Anónimo 278856 1 0 1 16924 83.37.184.87 11334 2009-02-24T08:26:36Z 1065301 Si, el instante es similar a la mirada que retiene en un fugaz aparecer un mundo de sentimientos, de contenidos que no se pueden reducir a ninguna temporalidad. Del mismo modo el instante no remata de modo definitivo ningún pasado, ni abre un futuro inmediato, sino que condensa una eternidad infinita. La temporalidad verdaderamente existencial radica en el instante. Por él la existencialidad queda vinculada a la eternidad. EL existente, pues, presenta esta ambivalencia esencial según la cual el tiempo lo vertebra como finitud y la eternidad lo alienta como posibilidad absoluta. Por eso en cada instante empieza y acaba la historia, desde el punto de vista existencial. En este sentido, la temporalidad existencial no es más que futuro. No futuro que dice relación a un pasado, sino futuro en cuanto que lo eterno no será nunca reductible a la temporalidad. El futuro entonces pone y da sentido al pasado, ya que existencialmente, el pasado es igualmente posibilidad que puede volver a repetirse. O sea, no es realmente pasado, ya que para el existente es algo que puede volver a darse y, por tanto, pertenece a lo eterno-futuro. Para ello será necesario entender que el instante es precisamente la verdadera categoría de la temporalidad existencial. Es la síntesis de tiempo y eternidad, como el hombre. Apuntes para un trabajo sobre la posibilidad o el concepto de angustia. Anónimo 278856 1 0 1 4409