Los ecos de Chicho. Hasta otro día

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11334 <img style="width: 644px; height: 601px;" src="http://www.produccionesinmateriales.com/images2/DiegoManrique.jpg" id="img_1" class="imgcen"> Diego Manrique. El País, sábado 2 de Julio de 2005 * Diseño gráfico, de edición y maquetación: Lisi. Producciones Inmateriales Fotografía de Amancio Prada en la portada: Manuel Brágimo Una Producción Artística de Camaina (P) y © <a href="http://www.amancioprada.com/chicho.htm" title="http://www.amancioprada.com/chicho.htm" id="link_1">dirigida por Amancio Prada</a> para la <a href="%20http://www.funjdiaz.net/fichpublicaciones.cfm?ID_Publicaciones=1224" title=" fundación joaquín diaz publicaciones" id="link_0" target="_blank">Fundación Joaquín Díaz</a>

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1 Los ecos de Chicho. Hasta otro día

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11334 <a href="http://en.scientificcommons.org/felisa_fern%C3%A1ndez_prada" title="http://en.scientificcommons.org/felisa_fern%C3%A1ndez_prada" id="link_0" target="_blank">ScientificCommons</a> <img src="http://www.produccionesinmateriales.com/images2/pec-cam-p.jpg" id="img_0" class="imgizqda">La elaboración y revisión participativa del proyecto educativo de centro: metodología y fichas prácticas (1998) Coautores: Sánchez González, Pilar, Galán García, Daniel, Fernández Prada, Felisa, Tejeda Gamarra, María Concepción Abstract Se recoge el proceso de elaboración participativa del proyecto educativo y los materiales de apoyo utilizados en los planes de formación desde 1990. La elaboración del proyecto educativo, entendido como documento, se ha convertido en un requisito para el equipo directivo o, en el mejor de los casos para el claustro, limitándose la participación del alumnado y las familias a su aprobación en el consejo escolar del centro. Se pretende motivar a los centros educativos a que experimenten por sí mismos los beneficios de la elaboración conjunta del proyecto: padres, profesores y alumnos. Incluye un disquete de apoyo a la gestión de los centros, Bibliografía p. 200 Publication details Download http://www.redined.mec.es/oai/indexg.php?registro=014199920015 Source http://www.redined.mec.es/oai/indexg.php?registro=014199920015 Publisher Madrid - Comunidad de Madrid, Dirección General de Educación Repository REDINED: Network of information databases on education: research, innovation, resources and magazines of education. (Spain) Type Cuadernos de trabajo, Varios Language español Coverage Madrid, Esp, Nivel Educativo: educación infantil, Nivel Educativo: educación primaria, Nivel Educativo: educación secundaria <table style="border-collapse: collapse;" width="100%" border="0" bordercolor="#0076cd" cellpadding="10" cellspacing="1"><tbody><tr><td class="extDere" colspan="2" valign="top"><center><a color="#666666" href="javascript:document.http.submit();"></a>REDINET </center></td></tr><tr><td class="extIzqui">REGISTRO Nº</td><td class="extDere">12608</td></tr> <tr><td class="extIzqui">TITULO (245)</td><td class="extDere">La elaboración y revisión participativa del proyecto educativo de centro : metodología y fichas prácticas</td></tr> <tr><td class="extIzqui">BASE DE DATOS (4)</td><td class="extDere">Recursos</td></tr> <tr><td class="extIzqui">FECHA (9)</td><td class="extDere">1998</td></tr> <tr><td class="extIzqui">AUTOR (100)</td><td class="extDere">Sánchez González, Pilar / Galán García, Daniel / Fernández Prada, Felisa / Tejeda Gamarra, María Concepción </td></tr> <tr><td class="extIzqui">RESUMEN (520a)</td><td class="extDere">Se recoge el proceso de elaboración participativa del proyecto educativo y los materiales de apoyo utilizados en los planes de formación desde 1990. La elaboración del proyecto educativo, entendido como documento, se ha convertido en un requisito para el equipo directivo o, en el mejor de los casos para el claustro, limitándose la participación del alumnado y las familias a su aprobación en el consejo escolar del centro. Se pretende motivar a los centros educativos a que experimenten por sí mismos los beneficios de la elaboración conjunta del proyecto: padres, profesores y alumnos. Incluye un disquete de apoyo a la gestión de los centros</td></tr> <tr><td class="extIzqui">BIBLIOGRAFIA (520i)</td><td class="extDere">Bibliografía p. 200</td></tr> <tr><td class="extIzqui">NIVEL EDUCATIVO (13)</td><td class="extDere">educación infantil; educación primaria; educación secundaria</td></tr> <tr><td class="extIzqui">DESCRIPTORES TEE (653)</td><td class="extDere"><a class="4web4" href="javascript:navegar('proyecto%20educativo%20de%20centro','D=');" title="documentos relacionados: 364">proyecto educativo de centro</a>; participación </td></tr> <tr><td class="extIzqui">AREA TEMATICA (83)</td><td class="extDere">05 administración de la educación</td></tr> <tr><td class="extIzqui">DESCRIPCION FISICA (300)</td><td class="extDere">201 p. + 1 disquete</td></tr> <tr><td class="extIzqui">MATERIAL-SOPORTE (16)</td><td class="extDere">Libro; Programa informático</td></tr> <tr><td class="extIzqui">IDIOMA (18)</td><td class="extDere">Español</td></tr> <tr><td class="extIzqui">DESTINATARIOS DE LA OBRA (6)</td><td class="extDere">Usuarios en general</td></tr> <tr><td class="extIzqui">SIGNATURA TOPOGRAFICA (5)</td><td class="extDere">MD 371 ELA</td></tr> <tr><td class="extIzqui">PAIS (12)</td><td class="extDere">Esp</td></tr> <tr><td class="extIzqui">DEPOSITO LEGAL (17)</td><td class="extDere">M-47617-1998</td></tr> <tr><td class="extIzqui">AREA DE EDICION (260)</td><td class="extDere">Madrid, Comunidad de Madrid, Dirección General de Educación, 1998</td></tr> <tr><td class="extIzqui">SERIE (440)</td><td class="extDere">Participación</td></tr> <tr><td class="extIzqui">CODIGO (1)</td><td class="extDere">014199920015</td></tr> <tr><td class="extIzqui">NUMERO DE ENTRADA (2)</td><td class="extDere">014091CRAAAA</td></tr> </tbody></table> <a href="javascript:document.http.submit();" color="#666666"> </a>

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1 Educación e innovación

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11334 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lisiprada/libro-ed-grao-EP019f.jpg" id="img_0" class="imgizqda"> Autores: Carmen Alfonso, Estela D’Angelo, Enrique Javier Díez Gutiérrez, José Escaño, Empar Escayola, Felisa Fernández Prada, María Gil de la Serna, Teresa Huguet, Ma José Intxausti, Ángeles Medina, Cesc Notó <a href="http://www.grao.com/libros/ficha.asp?ID=405" title="libro editorial grao" id="link_1">Ficha Grao</a> Serie: Familia / Comunidad educativa Colección: Claves para la Innovación Educativa Nivel: Infantil, Primaria y Secundaria Páginas: 156 Edición: 1a ISBN: 978-84-7827-293-8 * La selección de textos que se presentan en este libro introducen elementos de análisis y reflexión cuyo hilo conductor es la participación y comunicación entre las familias y la escuela, comunicación que tiene que ir más allá de la mera participación en los órganos colegiados que, por ser importante, no ha de ser ni el único modelo ni el único contexto. Un espacio de comunicación y crecimiento múltiple: familias y centros educativos · La comunicación con las familias: Conectar con las familias. La escuela en casa · Participación de padres y alumnos · El papel de la familia en la motivación escolar del alumnado · Educación infantil y primaria · Padres y educadores: un encuentro singular · Facilitar el diálogo entre familia y escuela · Construir la comunicación entre la familia y la escuela como una relación de confianza · Educación secundaria · La relación de los centros de secundaria con las familias · La autonomía del alumnado que accede a la ESO en el interjuego cultural: entre lo escolar y lo familiar

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1 La participación de los padres y madres en la escuela. Ed. Grao

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11334 <img src="http://www.produccionesinmateriales.com/images2/cuadnPedag-p.jpg" id="img_0" class="imgizqda">El Proyecto Educativo, un proceso de participación Pilar Sánchez, Daniel Galán y Felisa Fernández Prada * Localización: Cuadernos de Pedagogía Práctica Interniveles Depósito Legal: B. 54081-1974 ISSN 0210-0630, Nº 232, enero 1995 , pags. 44-49 <a href="http://www.cuadernosdepedagogia.com/" title="Cuadernos de Pedagogía" id="link_0" target="_blank">Cuadernos de Pedagogía</a> * Agotado

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1 El Proyecto Educativo, un proceso de participación. Cuadernos de Pedagogía

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11334 <img src="http://lacomunidad.elpais.com/blogfiles/lisiprada/AU044f.jpg" id="img_0" class="imgizqda"> Participación de padres y alumnos, ¿imposición, moda o reto? Felisa Fernández Prada * Localización: Aula de innovación educativa ISSN 1131-995X, Nº 44, 1995 , pags. 48-52 <a href="http://articles.grao.com/revistas/ficha.asp?ID=3&NUMERO=101" title="Aula nº 44" id="link_0" target="_blank">Aula</a> <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=167433" title="dialnet"" id="link_0" target="_blank">Dialnet</a> * Agotado

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1 Participación de padres y alumnos. Aula de innovación educativa

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11334 <img src="http://www.produccionesinmateriales.com/images2/trabjEnsza-p.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Autonomía, participación y proyecto educativo de centros Pilar Sánchez, Daniel Galán y Felisa Fernández Prada * Localización: Trabajadores de la Enseñanza Depósito Legal: M.4406-1992 ISSN 1131-9615 Nº 162, abril 1995 , pags. 39-43 <a href="http://www.fe.ccoo.es/publicaciones/TE/INDICE.htm" title="T.E." id="link_0" target="_blank">FE de CCOO</a> * Agotado

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1 Autonomía, participación y proyecto educativo. Trabajadores de la Enseñanza

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11334 <a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/FREUD/_SIGMUND_/PSICOLOGIA/FERNANDEZ_PRADA/_FELISA/DESSAL/_GUSTAVO/UNIVERSIDAD_INTERNACIONAL_MENENDEZ_PELAYO_/UIMP/angustia/despues/Freud/elpepicul/19890912elpepicul_5/Tes/" title="ver artículo" id="link_0" target="_blank">La angustia después de Freud Un seminario de la UIMP en Cuenca reúne a psicoanalistas y filósofos</a> JOSÉ LUIS MUÑOZ - Cuenca - 12/09/1989 Cincuenta años después de la muerte de Sigmund Freud, la sombra del padre del psicoanálisis continúa proporcionando una abierta influencia sobre quienes se preocupan de buscar explicaciones a los misterios del inconsciente humano y su reflejo sobre los comportamientos individuales y sociales. Al amparo de los muros de un antiguo convento de carmelitas restaurado, una veintena de filósofos y psicoanalistas han puesto en común sus ideas en torno a la angustia como componente de la cultura de nuestro tiempo. La sede en Cuenca de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo ha abierto sus aulas para recibir al grupo de trabajo que codirigen Gustavo Dessal y Miriam Chorne en torno al Ateneo Freudiano de Madrid y la revista El Criticón, y que busca profundizar en los aspectos más recónditos del alma humana. De ellos, uno se ha convertido en el punto central del interés del grupo: la angustia como fenómeno psicológico, cultural y político-social de nuestro tiempo. La cultura de la angustia han llamado a este seminario, concebido como una confrontación dialéctica y creadora entre filósofos y psicoanalistas; para los primeros se trata de plantear preguntas de carácter genérico, en una suertede lucubración teórica que atienda a la trascendencia histórica; los segundos, por el contrario, pretenden dar respuestas a la singularidad individual, al problema cotidiano del hombre de la calle. Gustavo Dessal rechaza que se trate de cuestiones abstractas y minoritarias: "Estudiar el tema de la angustia es algo tan concreto como que tenemos que enfrentarnos a una de las manifestaciones más frecuentes de la perturbación que sufre el hombre contemporáneo", y es que la angustia ha existido siempre, pero sin embargo es un concepto moderno, desconocido como tal por los pensadores clásicos. La angustia comienza a existir cuando surge la reflexión sobre ella, cuando se introduce en el ámbito del análisis con Kierkegaard y Heidegger (su máximo profeta, dice Dessal), pero sobre todo a partir de las formulaciones de Freud. Puede pensarse, oyendo hablar a los miembros del seminario, que las manifestaciones de la angustia en el hombre contemporáneo nos empujan a una suerte de destrucción colectiva, pero también, dice Felisa Fernández Prada, "puede llevar a la creación artística o literaria, ser el motor de la ciencia y el arte", aunque, reconoce, en algunos casos puede llevar al suicidio: "Todo depende de la singularidad del individuo". La angustia, coinciden todos siguiendo a Freud, "es algo que sentimos', y por ello puede responder a múltiples causas: el deseo insatisfecho, el sentimiento de castración vinculado al padre, el rechazo de aspectos íntimos que lesionan la propia autoestima, los condicionamientos socioeconómicos. "Produce más angustia el éxito que el fracaso", asegura Dolores Castrillo, idea que comparte Miriam Chorne al afirmar que "la angustia es síntoma de nuestra época, porque, aunque existió también en otras, sus manifestaciones actuales son peculiares". Miedo al futuro Los filósofos puros han estado representados en el seminario a través de las exposiciones de Francisco Jarauta, José Luis Rodríguez García y Rafael Argullol, mientras que otra línea de análisis ha seguido la trayectoria de la angustia a través de la literatura: Sartre, Kafka, Maupassant, Conrad. Pero cualquiera que sea la trayectoria a seguir, aparecen las cuestiones eternas: el sexo, el mito, la muerte. Felisa Fernández, que tituló su ponencia Nacimiento, muerte y angustia, elude el pronunciarse abiertamente sobre qué angustia más al ser llumano, si el trauma original o el miedo al futuro desconocido: "Lo que nos angustia es la vida misma, los muertos no se angustian", y quizá por ello incluso en los sueños que invitan al suicidio la muerte suele aparecer como un consuelo, como una fantasía, de forma que uno la imagina en su influencia sobre los demás, pero no se ve como desaparecida efectivamente. Publicado en Edición Impresa en la sección de Cultura

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1 La angustia después de Freud. El País, 12/09/89

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11334 <img src="http://www.produccionesinmateriales.com/images2/criticon-p.jpg" id="img_0" class="imgizqda">Nacimiento, muerte y angustia Felisa Fernández Prada * Localización: El Criticón Revista de Psicoanálisis y Crítica de la Cultura Depósito Legal: m.17.178-1988 Nº 4, Año III, 1989 , pags. 48-54 * Del ciclo "la cultura de la angustia" organizado por el Ateneo Freudiano de Madrid en el Instituto Ortega y Gasset, en el que también intervino Jorge Wagensberg con "La angustia como causa y efecto del conocimiento" * Agotado

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1 Nacimiento, muerte y angustia. El Criticón

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11334 <div style="text-align: center;"><a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/FREUD/_SIGMUND_/PSICOLOGIA/RICOEUR/_PAUL/Ricoeur/defensor/elpepicul/19891130elpepicul_2/Tes/" title="ver artículo" id="link_0" target="_blank">TRIBUNA: FELISA FERNÁNDEZ PRADA Ricoeur, el defensor</a> </div> FELISA FERNÁNDEZ PRADA 30/11/1989 No había vuelto a entrar en el edificio A de la Facultad de Filosofia desde aquellos tiempos en los que se vio galopar por el interior de sus pasillos unos nada míticos caballos, montados por sendos señores vestidos de gris y garrote en mano. No hablo de prehistoria, porque aunque entonces Psicología era todavía sólo una Sección de Filosofía y Ciencias de la Educación, pertenecíamos ya al llamado Plan Moderno (1975). Pero los tiempos cambian. Psicología llega a constituirse como facultad (1980) y llega también un nuevo plan de estudios (1984) y con él -no todos son avances- los intereses cientificistas hacen desaparecer al psicoanálisis del programa. Pero he aquí que se invierten los términos primitivos y bajo la dirección esta vez de la sección de Filosofía de la Facultad de Psicología tiene lugar en el curso académico actual un master en Teoría psicoanalítica. Y es que, afortunadamente, hay algunas mentes abiertas que comprenden que la Ciencia -religión de nuestra época- no es la panacea y que la acientificidad del psicoanálisis no hace obstáculo alguno a su rigurosidad. Entre estas mentes hemos de contar a uno de los más prestigiosos pensadores de nuestros días, el filósofo Paul Ricoeur, a quien, promovido por las citadas entidades, hemos podido escuchar el pasado martes en su Homenage à Freud en un acto inaugurador de una serie destinada a celebrar su cincuentenario. Ricoeur comienza hablando de pensamiento antes de Freud y después de Freud para poner de relieve el choque cultural que supone su obra, situada por él mismo como la tercer gran herida narcisística de la humanidad (si la de Copérnico hace pensar que el hombre no es el centro del mundo y la de Darwin que el hombre no es el señor de los seres vivos, la freudiana afirma que el hombre ni siquiera es dueño de sí mismo). Ricoeur utilizará como hilo conductor de toda su exposición la afirmación de que -como todos los grandes descubrimientos- el de Freud está adelantado a su propia teoría. Como buen lector va recorriendo distintos conceptos que servirán para introducir el elemento narrativo que es el que más interesa a Ricoeur, para quien la enfermedad es "una excomunicación, una desnarrativización". Ricoeur, a quien conocemos por su enriquecedora lectura de la obra freudiana, tal vez se ha dejado fascinar por los aspectos más imaginarios del lenguaje: la hermenéutica, la simbolización, el sentido. En fin, a través de una seria y organizada exposición, Ricoeur defendió el psicoanálisis "pese a su teoría". Es de agradecer. Paradójicamente, los psicoanalistas defendemos y tratamos de seguir avanzando en la teoría pese a que su práctica sea por definición una tarea imposible. Eran caballos alados los que hemos encontrado esta vez en el edificio A de Filosoflia, caballos guiados por las alas del pensamiento, la voz y la palabra. Felisa Fernández Prada es psiconalista. Publicado en Edición Impresa en la sección de Cultura

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1 Ricoeur, el defensor. El País, 30/11/1989

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11334 <div style="text-align: center;"><a href="http://www.elpais.com/articulo/cultura/gramatica/nos/habla/sentidos/elpepicul/19890406elpepicul_3/Tes" title="ver artículo" id="link_0" target="_blank">TRIBUNA: FELISA FERNÁNDEZ La gramática que nos habla con los sentidos</a> </div> FELISA FERNÁNDEZ 06/04/1989 Dentro del "Simposiúnculo" -como gusta llamarlo su promotor- que, sobre cuestiones de Lingüística, Lógica y Artes del Lenguaje, ha estado teniendo lugar durante la última semana del pasado mes de marzo en la Residencia de Estudiantes de Madrid, y bajo el título Campos de situación en una frase, comienza García Calvo su exposición tomando del programa un lapsus -es decir, un efecto del lenguaje- en el que se lee sonido, donde debería leerse sentido, para señalar cómo el equívoco apunta, de todas formas, hacia algo de la verdad, al menos en la medida en que se puede afirmar que "la música es el sentido". Su ponencia consistió en presentar y diferenciar mediante esquemas, ejemplificaciones y juegos de variación, los fundamentos lingüísticos y extralingüísticos del sentido a partir de una enigmática formulación. Para ello distingue tres campos y siete fuentes. El primero (subdividido a su vez en cuatro fuentes), el campo subconsciente, comprende las producciones automáticas de la lengua, en particular, las gramaticales. En segundo, el campo consciente, consiste en conjeturas y convenciones culturales y sociales, es decir, en utilizar otras fuentes de información no gramaticales (sexta y quinta). Y el tercero, un nivel intermedio entre los otros dos, corresponde al vocabulario semántico (la séptima de las fuentes). Es del lado extralingüístico donde sitúa Agustín García Calvo el sentido, puesto que para que éste pueda establecerse, se debe recurrir a este tipo de informaciones. Este análisis va a posibilitar una diferenciación entre personas y hablantes, entre lengua y cultura, entre lo automático y lo elaborado. Desde la perspectiva temporal, mientras que lo extralingüístico requiere necesariamente una duración (hay que pensar, desambigüar, identificar, etcétera), lo lingüístico -por oposición a la producción misma- se efectúa a través de operaciones instantáneas. En el otro aspecto, el primero implica lo personal, lo social, lo cultural; sin embargo, lo segundo funciona solo, no es consciente ni personal: no se trata aquí de lo que el hablante hace con la frase, sino de lo que hace la frase misma. Gramática 'de nadie' Agustín García Calvo habla, pues, afortunadamente, de una gramática que no es ni algo científico, ni algo personalizable; una gramática que -haciendo confluir las palabras del lingüista con las del poeta, y para terminar con una frase que, como el sonoro del principio, también tiene música- no es "ni de Dios, ni de nadie", ni de los gramáticos siquiera. Felisa Fernández Prada es psicoanalista. Publicado en Edición Impresa en la sección de Cultura

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1 La gramática que nos habla con los sentidos. El País, 06/04/1989

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