Paralelo 36

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Paralelo 36: Revista de pensamiento político en Andalucía

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http://paralelotreintayseis.blogspot.com/

Hace unos meses, personas de distinta procedencia y trayectoria coincidimos en la idea de crear un espacio común de debate y reflexión política en Andalucía. Lo hacemos convencidos de que vivimos tiempos difíciles, pero que es posible alzar la voz con nuevas propuestas y alternativas. Nos unen los referentes ideológicos de la ecología política, del igualitarismo social, de la alterglobalización, de los derechos humanos, del feminismo, de de la democracia radical y del republicanismo. Nos alienta la idea de una Andalucía diversa, dueña de su destino, solidaria con su historia y constructora de su identidad. Hemos creado una revista llamada PARALELO36 que trimestralmente abordará en profundidad la situación de Andalucía. Como complemento, este blog actualizará semanalmente los contenidos de la revista. Los artículos y opiniones son personales a excepción de las Editoriales. En estos momentos estamos creando un amplio Consejo Editorial y preparamos la presentación de la revista en todas las provincias andaluzas. Si te interesa, puedes conectar con nosotros en la dirección paralelo36andalucia@gmail.com

jueves 26 de marzo de 2009

Libro sobre la crisis financiera

Se ha presentado en Sevilla este interesante libro de Juan Torres, en colaboración con Alberto Garzón, sobre la crisis financiera, con prólogo de Pascual Serrano.
El libro se puede descargar íntegro, en versión PDF, o se puede adquirir en versión papel solo con pinchar en esta página de Altereconomía

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Interesantísmo artículo de Francisco Garrido a propósito de la presión popular y mediática para el endurecimiento de penas motivada y amparada por el dolor inmediato de casos terribles. Pero va más allá, e incluye referencias al papel de los medios de comunicación y la manipulación mediática.
Está publicado en el blog del Ateneo Andaluz de Dos Hermanas (Sevilla):
http://ateneo-andaluz.blogspot.com/

sábado 14 de marzo de 2009

LA VÍCTIMA COMO LEGISLADOR

(Notas sobre la astucia de la razón autoritaria a propósito de un crimen)
Por Francisco Garrido

Walter Benjamin nos advirtió del riesgo autoritario de convertir a la policía en el legislador moderno. Esto es lo que ocurrió en los totalitarismo del siglo XX .

Con este presagio Benjamin no nos quería decir que las leyes las harían los “guardias de la porra “ sino que la democracia (soberanía popular), la racionalidad (la deliberación libre) y los derechos (las garantías constitucionales) serían barridos por el puro poder de la fuerza y la coerción. Traigo aquí esta frase de Benjamin al calor del obsceno y repugnante circo mediático que en estos días estamos viendo y padeciendo por la muerte terrible de una adolescente en Sevilla (al igual que ya paso recientemente en Huelva).

En estos días estamos asistiendo a la producción mediática de unos nuevos legisladores: las víctima (o mejor dicho los familiares de las víctimas).
Lo repugnante de la macabra operación que gran parte de los medios de comunicación están realizando con el crimen de Marta del Castillo (al igual que ya hicieron con el crimen de la niña Mari Luz) reside en que han convertido el dolor insoportable de una familia en un espectáculo de masas , en un producto mercantil de consumo. No les basta ya con la permanente y obscena conversión de la vida privada en un espectáculo sino que tienen también que hacer del dolor real una especie de “reality show”. Todo empezó con Antena 3 en los crímenes de Alcacer y desde entonces no ha cesado. El objetivo es retener ante el televisor al mayor número de espectadores durante el mayor tiempo posible. Y retener su atención de la forma más grosera y primaria. Porque con ello habrán atraído las inversiones millonarias de publicidad ¿Cuanto dinero ha ganado Tele5 con estos crímenes? ¿Y cuanto dinero, a su vez, han ganado también las marcas publicitadas entre llanto y llanto, entre cadáver y cadáver? Nunca fue más cierto aquello que dijo Marx en un opúsculo llamado “El crimen y las fuerzas productivas”: “pocas cosas hay más productivas que un crimen, Produce jueces, fiscales policía, carceleros, novelistas…”.
Los medios de comunicación, especialmente las televisiones, para conseguir el objetivo económico marcado necesitan construir un sistema de estímulos basados en aquello para lo que nuestra percepción está más predispuesta , evolutivamente, para ser capturada. Todo aquello que tiene que ver con la supervivencia y la reproducción (violencia, sexo, desvelamiento de lo oculto, etc) nos atrae como un imán, es lógico nos va la supervivencia en el asunto, la supervivencia como individuo y como especie. La manipulación de nuestra más grosera percepción es hoy, y lo ha sido desde sus comienzos, el objetivo de la televisión. Más aún cuando se trata de competir entre empresas distintas (canales) por la captura de la atención y de la inversión consiguiente.
Al igual que la publicidad los mensajes van dirigidos directamente al inconsciente más elemental. Hay que tener en cuenta cuales son las condiciones materiales en las que el telespectador toma la decisión de cambiar o no de canal. Con un levísimo movimiento de dedos el cambio está efectuado, no hay tiempo para mucha reflexión discursiva. El mando a distancia , que apareció al mismo tiempo que los canales comerciales de TV, ha acelerado un modo extremadamente grosero de hacer televisión. El resultado es una oferta televisiva embrutecedora y banalizadora y un espectador envilecido. La gestión de esta percepción grosera solo puede ser hecha mediante imágenes y relatos extremos y simples, sin posibilidad de reflexión, o distancia crítica alguna. La complejidad y la serenidad que son necesarias para el alumbramiento de cualquier experiencia estética, intelectual o ética son imposibles a la velocidad y magnitud en que funciona el lenguaje televisivo actual. La competencia feroz por la captura de la audiencia impone este lenguaje degradante.
Por eso la criminalidad más violenta y morbosa es un material de primera calidad para este modelo de televisión. La ratio entre coste y beneficio del crimen televisado es extremadamente atractiva y eficiente. No olvidemos que es la realidad social (los criminales, las víctimas, los familiares, los amigos, los vecinos, los policías, los jueces,) los que asumen la mayoría de los costes de producción y aportan toda la “materia prima”. La cadena televisiva sólo tiene que poner las cámaras, los micrófonos y la construcción dramática (el guión) del relato. El valor añadido del crimen televisado es superior a cualquier otro espectáculo. Un negocio casi perfecto. Sólo se trata de esperar y seleccionar lo peor de lo peor. Cuando la sociedad oferta algún suceso acudir presto y lo demás viene rodado: exagerar , mentir, manipular, alarmar…
De todas las variantes del crimen son dos las más apreciadas por los medios: aquellos crímenes en las que intervienen menores o jóvenes y aquellos otros en que media un tiempo previo de desaparición de la víctima. En ambos casos la intensidad dramática es mayor y la audiencia y su fidelización mucho mas amplia. En el primer tipo esto ocurre por la especial sensibilidad que lógicamente los menores provocan. Y en el segundo tipo porque la desaparición añade factores de suspense e incertidumbre. Si además la desaparición es de un menor como en los casos de Mari Luz y Marta del Castillo, el “interés informativo” se multiplica.
El hecho de la desaparición permite a los medios introducirse en el tema bajo la escusa de estar realizando un servicio público al colaborar en la búsqueda. De nada valen la evidencia de la inutilidad de estas campañas. Cuando los medios entran en acción hace ya algunos días de la desaparición y es entonces cuando ya nada se puede hacer. Pero la excusa está ya dada y la orgia de sentimentalismo, morbo, y mentira se ha puesto en marcha y ya nadie la parará.
Los personajes de esta novela truculenta y despiadada son varios y todos construidos mediáticamente a mayor gloria de los índices de audiencia. El primer personaje es la víctima cuya imagen, en un primer momento, es difundida hasta la saciedad. Después vendrá el perfil biográfico de la ´víctima'. Al principio respetuoso, incluso hagiográfico, pero en cuanto aprieta la competencia, este perfil se adorna con sombras, dudas, infamias hasta hacer irreconocible a la víctima como tal. Averiguar que la víctima también es culpable sube mucho los índices de audiencia. Miren sino la evolución del tratamiento mediático de la imagen de la secuestrada Ingrid Betancourt. Todo rumor tiene naturaleza de noticia, toda insidia es publicada.
Un segundo actor es el “portavoz de la familia”, una figura que la prensa ha creado e institucionalizado y que suele recaer en un familiar no paterno o en alguien cercano a la familia. El portavoz da ruedas de prensa, hace declaraciones a los medios, va de plató en plato compartiendo mesa con los tertulianos. Este segundo actor (el portavoz) al principio da información oficial luego hace valoraciones y termina como activista político reaccionario. Y esto es así porque responde al guión que previamente le han escrito sus creadores: los medios.
El tercer actor es el “claustro doloroso” de la familia (padre y madre) en el que el único que toma la palabra es el padre. La madre permanece recluida y sedada. Pero este “claustro doloroso” cuyo contorno y perfil es dibujado por los medios, encierra ya una rentabilidad inminente: la exclusiva (“por primera vez y en exclusiva habla el padre de…”). Si quien habla es la madre, desde el mismo claustro del dolor, la exclusiva puede doblar su valor en el mercado mediático .
El cuatro actor es el entorno social inmediato de la víctima o del criminal (los amigos, compañeros, los conocidos). Estos pasean su dolor, su rabia, sus mentiras, por entrevistas y estudios de televisión. A poco que haya la más mínima relación con la víctima o el criminal, los medios le otorgan presunción de veracidad a sus declaraciones; más veraces cuanto más escabrosas y morbosas sean. Son esos que dicen que “ya se veía venir que iba a pasar algo”, que “así no se puede seguir” u otros lugares comunes por el estilo. Por último, y cual coro griego, los tertulianos claman y vociferan en la programación ad hoc,, montadas en horarios de máxima audiencia. Exigen endurecimiento de penas, recuperación de la autoridad. Culpan de todo a la LOGSE, al buenismo, al Mayo del 68, a la supresión del serviciio militar, a la crisis de autoridad, al sistema penal tan blando, a los profesores que no castigan a palmetazos o a los padres que han dejado de ser “padres severos”.
La duración de la desaparición, hasta el hallazgo del cadáver o la confesión del asesino, marca en gran medida la intensidad dramática del relato mediático. A más duración de la desaparición más intensidad dramática, más audiencia, más publicidad y más dinero. Pero ese periodo de desaparición no puede tampoco durar mucho. La avidez mediática de novedad (de noticias) requiere que pase algo nuevo (el telespectador se cansa de la información monótona por muy morbosa que sea). Es entonces, cuando al aparecer el cuerpo se inicia otro “servicio público”: la búsqueda del asesino. Si por el contrario el que aparece antes es el asesino, comienzan las explicaciones de lo sucedido, el desollamiento de la personalidad del criminal, de su entorno. En ambas situaciones la novela continua esta vez buscando remedios a lo sucedido. El show no por ello cesa, se informa a la gente de los movimientos de los detenidos (entradas y salidas de los juzgados) para que algunos, como si fueran extras gratuitos, conformen el paisaje de “la cólera popular” (siempre se informa de supuestos intentos de linchamiento.
Y es en este momento del relato donde se construye a las víctimas como sujetos políticos que han de responder a preguntas del tipo de : ¿Qué hacer con los criminales? ¿Cree que las leyes son muy benignas? ¿Cómo evitar que esto se repita?. A estas alturas del relato los familiares inmersos todavía en un nube de dolor insoportable siguen el guión que les marcan los medios como si de un analgésico se tratara.. Piden entrevistas a los líderes políticos, montan manifestaciones y organizan plataformas para exigir que la justicia se acerque cada vez más a la venganza. Los medios necesitan de la continuidad de un producto informativo coherente que tan bien han colocado en el mercado. La forma de seguir manteniendo la audiencia no es por medio de la criminología crítica precisamente. De nuevo las propuestas simplistas y groseras que están en el imaginario institucional, emergen: cadena perpetua, pena de muerte. Se organizan escabrosos debates donde se anima al público a votar a favor de algunas de estas medidas por SMS o email y de camino hacer caja. Al mismo tiempo se generaliza un estado de inseguridad ciudadana y de impunidad delictiva que es rigurosamente falso. España es uno de los países de la UE que tiene una tasa más baja tanto de homicidios como de criminalidad (ocupa el puesto 69 a nivel mundial) y es también uno de los Estados de la UE con más presos y más detenciones por habitante.
A este deplorable y cruel espectáculo ha contribuido el oportunismo del presidente del gobierno recibiendo selectivamente sólo a las víctimas con mayor impacto mediático. Incluso ha tenido la desvergüenza democrática de proponer reformas legislativas a partir de estos casos y de las reivindicaciones de los familiares de las víctimas. A última hora hemos sabido que los autobuses fletados por los familiares de la joven Marta del Castillo para ir a una manifestación en Madrid donde se solicitaba la instauración de la cadena perpetua estaban pagados por la Junta de Andalucía y el ayuntamiento de Sevilla. Todos parecen caer en la fuerza coercitiva de la esa estrategia del temblor y del temor. Unos, los medios de comunicación, por puro interés económico; otros, los dirigentes políticos, por oportunismo electoral, están convirtiendo a las víctimas mediáticas (las otras no existen) y sus plataformas en nuevos legisladores cargados de fuerza moral y de autoridad social.
Los marcos cognitivos producen una selección de la realidad, a menudo, ideológicamente orientada. El marco cognitivo del temor y del temblor (crimen, crueldad, recreación morbosa en el dolor, estímulo de la venganza) es ideológicamente autoritario, lo maneje quién lo maneje. La lógica oculta de los procesos sociales determina, incluso al margen de la voluntad consciente de los actores, la intencionalidad y la dirección de los procesos. Unos medios de comunicación (especialmente TV) basada en una educación de la percepción cuyo único fin es ganar dinero por medio de la captura de la atención más grosera y simplista del espectador, es empobrecedora manipuladora y banal (recordemos la tesis de H. Arent sobre la banalidad del mal). El fomento de la grosería morbosa no puede conducir sino hacia objetivos autoritarios y reaccionarios. La conversión de las víctimas en el nuevo legislador no están lejos de aquello que pronóstico Benjamin. Sólo que ahora, en la época del simulacro, los verdugos llevan puesto la dolorosa máscara de las víctimas.
Cuando esos padres y madres sean abandonados como juguetes rotos y usados por los medios y ya no sean recibidos por los líderes políticos. Cuando esas madres y padres atravesados por el dolor contra natura de ver morir a sus hijos, vuelvan al “claustro doloroso” ya sin las anfetaminas de los focos y la adrenalina de los micrófonos; encontraran el lugar vacio del duelo. Un lugar que le han robado cruelmente estos traficantes del dolor. Y podrán comprobar que han sido víctima dos veces sin saberlo.
Francisco de Asís Garrido Peña.
Doctor en Filosofía del derecho por la Universidad de Granada. Profesor de la Universidad de Jaén. Hasta hace poco fue portavoz confederal de Los Verdes y de Los Verdes de Andalucía. Ha sido diputado en el Congreso en la pasada legislatura.

Publicado por AsociacionCultural AteneoAndaluz en 17:15

Conmemoración de su 25 aniversario

Éxito de las III Jornadas

del Fondo de Solidaridad

Celebradas en Granada, 14 de marzo de 2009

Información José García y Paco Cáceres. Fotos: José García

Las III Jornadas de Economía y Finanzas Éticas se celebraron con información y reflexión, experiencias y compromiso. Asistieron unas 200 personas. Fue Elías Alcalde, uno de los creadores y almas del Fondo el que hizo un paseo por esos 25 años de compromiso y de vivencias de solidaridad. Posteriormente Arcadi Oliveres Boadella., Doctor en Ciencias Económicas. Profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona y Presidente de la organización “Justícia i Pau” dio una conferencia que bajo el título: “La economía en la crisis actual” abordó de forma muy sencilla, documentada y bien estructurada las tres crisis que sufre ahora mismo la humanidad; la crisis alimentaria, la energética-ecológica y la laboral y financiera. Tras tachar de asesinato la muerte diaria de 60.000 personas por hambre, cifra que aumenta, Arcadi comparó los 60.000 millones de dólares que pedía la FAO para ir solucionando el hambre en el mundo, y que los gobiernos ricos no quisieron aportar, con los dos billones que dichos gobiernos sí han aportado para el rescate de los bancos occidentales. También abordó la especulación urbanística; un dato, por cada persona sin techo que hay en Barcelona, hay cien pisos vacíos. El consumo innecesario, la evasión fiscal y las grandes fortunas mundiales fueron otros de los temas abordados.

El Proyecto de Banca Ética, FIARE, fue explicado por Pedro M. Sasia Santos. Profesor de Ética en la Universidad de Deusto. Director del Proyecto Fiare. Sobre este proyecto que no presta según los avales del que solicita el préstamo, sino mirando que sean sostenibles, justos y socialmente necesarios, diseñaremos un correo de la Vega próximamente.

Posteriormente hubo un animado debate para clarificar distintos aspectos de las dos conferencias.

Por la tarde se desgranaron las vivencias personales de aquellas personas a los que el Fondo de Solidaridad le ha posibilitado emprender proyectos de autoempleo e iniciar una actividad laboral para tener su propio medio de vida, muy emotivas fueron cada una de las intervenciones y las experiencias que nos contaron aquellas personas que se ha acogido al fondo; abriéndose después un turno de intervenciones entre los asistentes. discurrió la tarde en medio de un clima de solidaridad, humanidad y esperanza. Se clausuraron estas magnificas jornadas con la utopía como bandera; por un mundo mas justo y respetuoso con el medioambiente.

CONCHA CASAS.

Comentarios de Francisco Gil Craviotto.

A Concha Casas la conocí a través del periódico Ideal. Eran los meses previos a la celebración del setenta aniversario de la aparición del primer número de dicho diario -año 32- y la dirección del mismo había tenido la original idea de hacer un libro colectivo contando, a través de setenta plumas diferentes, cada uno de esos setenta años de existencia. Una de esas plumas era la mía y a mí se me ocurrió elegir el año 41. Muy pronto Esteban de las Heras, coordinador de ese número, me hizo saber que había otra pluma, en este caso una escritora, que había tomado esa misma fecha. Uno de los dos tenía que pasar al año 42. Fue así como comencé, a través del correo electrónico, una correspondencia con Concha que aún no ha terminado. También fue así cómo fui conociendo las muchas virtudes de esta mujer excepcional que, además de bibliotecaria, columnista del mencionado periódico, redactora de la revista cultural GEA y madre de familia, también es una fecundísima novelista. Su capacidad de creación es tal que le basta un mes para escribir una novela. Cuando yo la conocí ya tenía dos publicadas, “Historia de otro tiempo” y “Memorias de un cuarentón”, y cuestión de cuatro o cinco más en el ordenador esperando editor.

Una de ellas ya lo ha encontrado y, publicada por la joven editorial AE de Jerez de la Frontera, desde hace unos días está en la calle. Es “El ligero roce de un hada”, su tercera y hasta ahora última novela, que fue presentada en la Asociación de la Prensa por Esteban de las Heras -la persona que descubrió a Concha en Ideal- el 18 del pasado mes de febrero.

Se trata de una historia de amor. Dos seres, Lucía y Ángel, nacidos para el amor y aún adolescentes, en el transcurso de un verano se encuentran en un pueblo y se aman. La moral de la época -la novela comienza en las postrimerías del franquismo-, muy pronto los separa. ¿Separación definitiva? Es lo que a primera vista parece. Sin embargo, la voluntad de ambos por volver a encontrarse y amarse, muy bien podría hacer que este deseo de los padres, años después, se vea para siempre interrumpido. Es éste un punto que el lector debe descubrir por sus propios pasos.

Ese podría ser, en muy pocas palabras, el resumen de la obra. Pero hay más, mucho más, y quizás lo más interesante de la novela no sea la historia de amor entre los dos jóvenes, sino la recreación o evocación del Madrid de los años ochenta cuando, tras la muerte del dictador, la juventud de entonces se encuentra de pronto con la libertad en las manos y no sabe muy bien qué hacer con ella. Al uso racional y moderado muy pronto sucede el abuso. Sexo, alcohol, droga y sida van cercenando ilusiones y vidas. El lector asiste, conmovido e impotente, al rápido deterioro y consiguiente destrucción de personas y familias. En este aspecto las páginas que la autora dedica a uno de los personajes secundarios, Elena, la amiga de Lucía, me parecen esenciales y las más logradas de la obra. De haberla tomado como protagonista hubiera dado una novela triste y perturbadora. Es un camino que la escritora puede iniciar cualquier día.

Una buena parte de “El Ligero roce de un hada” se halla cimentada en seres mitológicos -hadas, ángeles, ondinas, sátiros, etc.-, que la imaginación popular ha ido creando a través de los tiempos y las distintas culturas, que la autora no desdeña e incluso toma en serio. Una sesión de tarot de la parte final, que después se realiza con total exactitud, completa esta nota de ingenua credulidad y final feliz. La explicación que uno de los personajes nos da para convencernos de que el futuro de las personas se halla consignado en los dibujos y colorines de unas cartulinas que un buen día se le ocurrieron a alguien que estaba aburrido, seguro que harán sonreír a más un lector.

Todo esto nos lo cuenta Concha Casas con un lenguaje actual, irisado de expresiones populares, todo enmarcado en aquella España de los 80 y 90 de la que ya sólo nos queda la nostalgia de que “cualquiera tiempo pasado fue mejor“.

Nota: Ambos autores, Concha Casas y Francisco Gil Craviotto ya han sido publicados aquí en alguna ocasión. Ahora publico los comentarios que Francisco hace sobre Concha Casas y su obra.

mimarve

Desde Correos de la Vega (Granada) nuestra amiga Pilar García me ha enviado dos poemas de Eduardo Galeano

Poemas de Eduardo Galeano

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La utopía

La utopía está en el

horizonte, me acerco

dos pasos, ella se aleja

dos pasos.

Camino diez pasos y el

horizonte se corre diez

pasos más allá. Por mucho

que yo camine, nunca la

alcanzaré.

¿Para que sirve la utopía?

Para eso sirve: para caminar.

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El sistema/1

Los funcionarios no funcionan.

Los políticos hablan pero no dicen.

Los votantes votan pero no eligen.

Los medios de información desinforman.

Los centros de enseñanza enseñan a ignorar.

Los jueces condenan a las víctimas.

Los militares están en guerra contra sus compatriotas.

Los policías no combaten los crímenes, porque están ocupados en cometerlos.

Las bancarrotas se socializan, las ganancias se privatizan.

Es mas libre el dinero que la gente.

La gente esta al servicio de las cosas.

Tiempo de los camaleones: nadie ha enseñado tanto a la humanidad como estos humildes animalitos.

Se considera culto a quien bien oculta, se rinde culto a la cultura del disfraz.

Se habla el doble lenguaje de los artistas del disimulo. Doble lenguaje, doble contabilidad, doble moral: una moral para decir, otra moral para hacer.

La moral para hacer se llama realismo.

La ley de la realidad es la ley del poder. Para que la realidad no sea irreal, nos dicen los que mandan, la moral ha de ser inmoral.

Quien no se hace el vivo, va muerto. Estás obligado a ser jodedor o jodido, mentidor o mentido.

Tiempo del qué me importa, del qué le vas a hacer, del no te metas, del sálvese quien pueda.

Tiempo de los tramposos: la producción no rinde, el trabajo no vale.

En el Río de la Plata, llamamos bobo al corazón. Y no porque se enamora: lo llamamos bobo por lo mucho que trabaja.

Manifiesto

IU ha solicitado la celebración de un debate general urgente en el Parlamento sobre deuda histórica y financiación autonómica y local ante la "traición" al Estatuto que han supuesto sus dos primeros años de vigencia y ha pedido la convocatoria inmediata de la Comisión de desarrollo de esta norma.

El coordinador general de IULV-CA, Diego Valderas, se ha expresado así en una rueda de prensa en la que ha hecho balance de los cumplimientos e incumplimientos del Estatuto a las puertas del Día de Andalucía, que se celebra este sábado, y para el que IU ha organizado un acto en Granada al que asistirá el líder federal de la formación, Cayo Lara.

Valderas ha acusado al PSOE de haber "traicionado" al Estatuto y de no haberlo desarrollado adecuadamente, dejando en el olvido, por ejemplo, los numerosos derechos sociales que recoge, como los relativos a la renta básica, dependencia o vivienda.

De este modo, el líder andaluz de IU ha explicado que promoverá entre las distintas formaciones un acuerdo por el que se comprometan a desarrollar en su plenitud esta norma antes de que acabe esta legislatura.

Además, Valderas ha considerado que el Estatuto es una "magnífica herramienta" para hacer frente a la crisis y para cambiar el modelo económico, ya que establece que la economía debe quedar supeditada al interés general de la comunidad.

El coordinador general de IULV-CA ha considerado que el debate general sobre la deuda histórica y la financiación autonómica y local debe celebrarse con urgencia y siempre antes del 20 de marzo, fecha que comprometió el gobierno para dar a conocer las cifras del sistema de financiación.

Valderas ha considerado que el Parlamento andaluz "tiene que decir algo" y advertir al Gobierno de que Andalucía no está dispuesta a aceptar ninguna propuesta que suponga un incumplimiento del texto estatutario. Así, en deuda histórica, el líder regional de IU ha asegurado que su formación no aceptará una cifra que ronde los 1.700 millones de euros -que es la que se baraja- por "insuficiente".

En materia de reforma de financiación autonómica, Valderas ha advertido de que rechazará un modelo que "traicione" lo establecido en el Estatuto, es decir, reparto en función de la población, y ha asegurado que no permitirá que Cataluña se ponga por delante e imponga el criterio del esfuerzo financiero. Según Valderas, es hora de que el presidente de la Junta, Manuel Chaves, defienda los intereses de la comunidad y no los de su partido, del que es también presidente.

Por su parte, el secretario de coordinación Territorial, José Luis Centella, ha considerado lamentable que el Gobierno esté retrasando la reforma del sistema de financiación autonómica hasta que pasen los comicios del País Vasco y Galicia, un hecho que responde, según ha dicho, a que Rodríguez Zapatero no quiere cerrar este asunto hasta saber con quién va a tener que gobernar el PSOE, por ejemplo, en el País Vasco, si con el PNV o con el PP.

El secretario de organización de IULV-CA, José Luis Pérez Tapias, también ha hecho referencia a estas elecciones y ha mostrado su deseo de que Andalucía pueda "algún día" celebrar comicios autonómicos separados de las generales para tener la misma repercusión mediática que están teniendo País Vasco y Galicia.

Por otra parte, Valderas se ha referido al Día de Andalucía y ha asegurado que nunca se había celebrado un 28-F con una crisis económica de esta envergadura, la más grave de los últimos años y que ha llevado a la comunidad a liderar las regiones con más paro, ha dicho.

El descontrol de los políticos

Artículo de Bernardo Díaz Nosty | Publicado en Diario GranadaHoy: 27.02.2009