Desde Loja

Andalucía a la cabeza del paro en España

2009-10-23T22:09:28+02:00

http://www.paralelo36.com/andalucia-a-la-cabeza-del-paro-nacional-2/
Entrada escrita por Angel Gómez Puerto el 23 de Octubre de 2009

El Instituto Nacional de Estadística (INE) ha publicado hoy la Encuesta de Población Activa (EPA) correspondiente al 3º trimestre de 2009. La tasa de paro nacional se ha situado en el 17,93% (4.123.300 desempleado/as).

Andalucía cuenta con 994.400 personas en desempleo, lo que supone una tasa de paro del 25,64% sobre el total de la población activa. La tasa de paro femenina ha alcanzado el 27,02% , y la masculina el 24,63%. Tan sólo nos supera, ligeramente, la Comunidad Autónoma de Canarias con una tasa de paro del 25,99%.

Otras comunidades con altas tasas de paro destacan Melilla (23,39%), Comunidad Valenciana (21,96%), Murcia (20,97%), o Extremadura (19,09%). Las comunidades que tiene menos tasa de paro son Navarra (10,39%), Cantabria (11,20%), País Vasco (11,55%), o Aragón (12%).

El ejemplo de la izquierda alemana

2009-10-23T21:40:57+02:00

Artículo tomado de: Otro mundo... aquí y ahora (otromundoaquiyahora.tk)

Enlace: http://networkedblogs.com/p15370081

Publicado: jueves, 22 de octubre de 2009

Un artículo de análisis político sobre la evolución electoral en Europa

El ejemplo de la izquierda alemana

por Santiago Carrillo

La socialdemocracia alemana ha pagado muy cara la política de gran coalición con la democracia cristiana. Porque además la oferta electoral de sus líderes era más de lo mismo, es decir, la continuidad de la gran coalición. Por consiguiente, ningún cambio. Para ese viaje no se necesitaban alforjas.

En la socialdemocracia europea esta experiencia no debería caer en saco roto. O la socialdemocracia defiende los ideales e intereses del mundo del trabajo y se diferencia claramente de los partidos conservadores o llegará un momento en que pierda toda credibilidad entre dicho mundo y la intelectualidad progresista. A esto último es a lo que estamos asistiendo hoy. Y la caída del movimiento comunista que acompañó a la implosión del sistema soviético contribuyó a la derechización de la socialdemocracia –y por tanto a su crisis actual–, al desaparecer el polo político que en ocasiones presionaba a los partidos socialistas para que no se alejaran demasiado de las posiciones de izquierda.

Hoy, el sistema capitalista que en el pasado desempeñó un papel progresista en la superación del orden feudal, se ha convertido a su vez en un obstáculo para el desarrollo y el progreso de la Humanidad. La crisis económica actual, junto con el enfrentamiento de Occidente y Oriente que estamos viviendo, al calentamiento del planeta que avanza y a las dificultades para llegar a una verdadera cooperación a fin de alcanzar un desarrollo sostenible, ponen en evidencia que el sistema hoy dominante en el mundo es un obstáculo y que un cambio profundo es indispensable.

Y este cambio tiene que llevarnos a un sistema en que el interés colectivo esté por encima del interés privado individual; en que lo público predomine sobre lo privado; un sistema en que la solidaridad y la igualdad sean valores esenciales. Ello demanda reformas profundas, en un proceso en que la democratización se extienda de la política a la economía. Un proceso que debería ser la consecuencia de una toma de conciencia progresista de la mayoría de los ciudadanos, por un nuevo consenso de la mayoría social y no por la imposición de una minoría.

El momento en que se produjo la implosión del sistema soviético marcó el fin de una polémica histórica que dividió al movimiento socialista en dos: socialdemócratas y comunistas. A partir del final soviético, la lucha para transformar el sistema capitalista tenía que enmarcarse en el terreno democrático y avanzar por medio de profundas reformas estructurales alcanzadas por mayorías convencidas. Era un momento para que socialistas y comunistas, superando errores, hubieran mostrado su capacidad marchando decididamente hacia la recuperación de la unidad del movimiento socialista. Pero, por un lado, las cúpulas de la socialdemocracia habían llegado demasiado lejos en sus compromisos con el sistema, mientras que, por parte de los comunistas, hábitos sectarios y cierta inclinación a considerar la socialdemocracia como el "adversario fundamental", olvidando a veces el peligro de la derecha, influyeron para dejar pasar una oportunidad excepcional.

Pienso que esta incapacidad de unos y otros es, en el fondo, responsable de que hoy la izquierda se encuentre confusa, dividida, dispersa, en uno de los momentos de más debilidad conocidos por ella, precisamente cuando cambiar el sistema se ha convertido en una necesidad histórica.

De Alemania, en estas elecciones nos viene una luz: La Izquierda, partido formado por un grupo de socialdemócratas y de comunistas que se han unido y en muy poco tiempo han conseguido el 12 por ciento de los sufragios. No pienso que se trate de copiar mecánicamente las experiencias. Pero en el fondo nos da una clave: socialistas y comunistas, de una u otra forma, podrían ser la base de la reconstrucción de una izquierda transformadora, no domesticada, con futuro.

Etiquetas: alemania, die linke, europa, santiago carrill

Esa gentuza (artículo de Arturo Pérez Reverte)

2009-10-30T13:26:10+01:00

Previo: Acabo de recibir este artículo (tal cual se transcribe) en un correo electrónico que me envía CGT Málaga. Lo he leído y rápidamente me he decidido a exponerlo aquí. Al igual que el autor, se trata de un sentimiento, un impulso, más que de una razón. Pero es que a lo que pasa en España (en el mundo de la política, y también en otros) hace ya tiempo que no se le puede aplicar ningún criterio de razón, está todo tan sobrepasado que sería inútil. Es más práctico estallar, desahogar el sentimiento. Así, le hacemos un favor a nuestro cerebro (que descansa) y a su lógica, y también a nuestro estómago (probablemente nos evitaremos una úlcera).

mimarve

ESA GENTUZA

Paso a menudo por la carrera de San Jerónimo, caminando por la acera opuesta a las Cortes, y a veces coincido con la salida de los diputados del Congreso. Hay coches oficiales con sus conductores y escoltas, periodistas dando los últimos canutazos junto a la verja, y un tropel de individuos de ambos sexos, encorbatados ellos y peripuestas ellas, saliendo del recinto con los aires que pueden ustedes imaginar. No identifico a casi ninguno, y apenas veo los telediarios; pero al pájaro se le conoce por la cagada. Van pavoneándose graves, importantes, seguros de su papel en los destinos de España, camino del coche o del restaurante donde seguirán trazando líneas maestras de la política nacional y periférica. No pocos salen arrogantes y sobrados como estrellas de la tele, con trajes a medida, zapatos caros y maneras afectadas de nuevos ricos. Oportunistas advenedizos que cada mañana se miran al espejo para comprobar que están despiertos y celebrar su buena suerte. Diputados, nada menos. Sin tener, algunos, el bachillerato. Ni haber trabajado en su vida. Desconociendo lo que es madrugar para fichar a las nueve de la mañana, o buscar curro fuera de la protección del partido político al que se afiliaron sabiamente desde jovencitos. Sin miedo a la cola del paro. Sin escrúpulos y sin vergüenza. Y en cada ocasión, cuando me cruzo con ese desfile insultante, con ese espectáculo de prepotencia absurda, experimento un intenso desagrado; un malestar íntimo, hecho de indignación y desprecio. No es un acto reflexivo, como digo. Sólo visceral. Desprovisto de razón. Un estallido de cólera interior. Las ganas de acercarme a cualquiera de ellos y ciscarme en su puta madre.

Sé que esto es excesivo. Que siempre hay justos en Sodoma. Gente honrada. Políticos decentes cuya existencia es necesaria. No digo que no. Pero hablo hoy de sentimientos, no de razones. De impulsos. Yo no elijo cómo me siento. Cómo me salta el automático. Algo debe de ocurrir, sin embargo, cuando a un ciudadano de 57 años y en uso correcto de sus facultades mentales, con la vida resuelta, cultura adecuada, inteligencia media y conocimiento amplio y razonable del mundo, se le sube la pólvora al campanario mientras asiste al desfile de los diputados españoles saliendo de las Cortes. Cuando la náusea y la cólera son tan intensas. Eso me preocupa, por supuesto. Sigo caminando carrera de San Jerónimo abajo, y me pregunto qué está pasando. Hasta qué punto los años, la vida que llevé en otro tiempo, los libros que he leído, el panorama actual, me hacen ver las cosas de modo tan siniestro. Tan agresivo y pesimista. Por qué creo ver sólo gentuza cuando los miro, pese a saber que entre ellos hay gente perfectamente honorable. Por qué, de admirar y respetar a quienes ocuparon esos mismos escaños hace veinte o treinta años, he pasado a despreciar de este modo a sus mediocres reyezuelos sucesores. Por qué unas cuantas docenas de analfabetos irresponsables y pagados de sí mismos, sin distinción de partido ni ideología, pueden amargarme en un instante, de este modo, la tarde, el día, el país y la vida.

Quizá porque los conozco, concluyo. No uno por uno, claro, sino a la tropa. La casta general. Los he visto durante años, aquí y afuera. Estuve en los bosques de cruces de madera, en los callejones sin salida a donde llevan sus irresponsabilidades, sus corruptelas, sus ambiciones. Su incultura atroz y su falta de escrúpulos. Conozco las consecuencias. Y sé cómo lo hacen ahora, adaptándose a su tiempo y su momento. Lo sabe cualquiera que se fije. Que lea y mire. Algún día, si tengo la cabeza lo bastante fría, les detallaré a ustedes cómo se lo montan. Cómo y dónde comen y a costa de quién. Cómo se reparten las dietas, los privilegios y los coches oficiales. Cómo organizan entre ellos, en comisiones y visitas institucionales que a nadie importan una mierda, descarados e inútiles viajes turísticos que pagan los contribuyentes. Cómo se han trajinado –ahí no hay discrepancias ideológicas– el privilegio de cobrar la máxima pensión pública de jubilación tras sólo 7 años en el escaño, frente a los 35 de trabajo honrado que necesita un ciudadano común. Cómo quienes llegan a ministros tendrán, al jubilarse, sólidas pensiones compatibles con cualquier trabajo público o privado, pensiones vitalicias cuando lleguen a la edad de jubilación forzosa, e indemnizaciones mensuales del 100% de su salario al cesar en el cargo, cobradas completas y sin hacer cola en ventanillas, desde el primer día.

De cualquier modo, por hoy es suficiente. Y se acaba la página. Tenía ganas de echar la pota, eso es todo. De desahogarme dándole a la tecla, y es lo que he hecho. Otro día seré más coherente. Más razonable y objetivo. Quizás. Ahora, por lo menos, mientras camino por la carrera de San Jerónimo, algunos sabrán lo que tengo en la cabeza cuando me cruzo con ellos.

Arturo Pérez-Reverte

Formas caciquiles y dictatoriales en la agencia Idea (Andalucía)

2009-09-01T08:50:18+02:00

¡En qué manos estamos!

Un ex-concejal de Loja es expedientado en la agencia IDEA por sus modos dictatoriales

Antonio Lopera López era desde 2004 gerente de IDEA en Granada

Los trabajadores de la agencia presentaron una denuncia interna en febrero pasado

El ya ex-gerente sigue trabajando en los servicios centrales como técnico

Nos amanecimos el sábado 1 de agosto con la noticia publicada en la primera página del suplemento andaluz de EL PAÍS, en el que se informaba del expediente sancionador abierto contra Antonio Lopera López cuando era gerente de IDEA (Agencia de Innovación y Desarrollo de Andalucía) en Granada y de la sanción impuesta (cese como gerente y traslado forzosa a Sevilla -servicios centrales), con rebaja de sueldo, aunque en calidad de "técnico".

Antonio Lopera fue concejal de Hacienda del Ayuntamiento de Loja desde 1999 hasta 2004 y desde ese año hasta febrero de 2009, gerente del IFA (Instituto de Fomento de Andalucía), actualmente IDEA.

Los motivos de la sanción, impuesta por resolución del director de IDEA con fecha 13 de julio, son los hechos denunciados (y probados) por los trabajadores de la agencia, que en bloques son:

- Amenazas: "Que te enteres de que lo he puesto en conocimiento del partido", "aquí hay que hacer lo que yo digo", "yo soy el teniente coronel y tú el soldado" y se jactaba "del apoyo del partido" y del poder que tenía. "Hay gente que tiene pistolas y yo tengo cañones"; "las órdenes del gerente no se cuestionan y ten cuidado con lo que haces", "yo he cortado cabezas y no me importa cortarle la cabez a otros tres"...

- Falta de respeto: "Aqué se hace lo que manda mi polla", "cortaré cabezas", "atentos a las consecuencias". "Se dirigía a los empresarios con un tono imporpio y a gritos".

- Entorpecer el trabajo: "Antonio Lopera López ocultaba información relevante o facilitaba información errónea a las empresas".

El expediente disciplinario dirigido por un instructor, con asesoramiento legal del despacho de Garrigues, recoge minuciosamente las declaraciones de los trabajadores de la empresa pública sobre Lopera, al que se le imputan unas conductas tiránicas.

El instructor y el director general de IDEA, Jacinto Cañete, le dan "absoluta credibilidad" a las acusaciones que el ex alto cargo consideró en sus alegaciones como "prescritas y "genéricas".

Para más információn consultar el siguiente enlace:

http://www.elpais.com/articul....Tes

Los datos y la información, publicada en lugar preferente por El País, son demostrativos del carácter y la forma de comportarse de este "político lojeño", un advenidizo (como tantos otros) a la política que saltó desde la derecha (?) a la ¿izquierda? y en dos días y tras poner unos pocos carteles a las órdenes del actual alcalde lojeño, Miguel Castellano, se catapultó como uno de sus hombres de confianza a la concejalía de Hacienda primero y luego al IFA-IDEA, como gerente.

Somos muchas las personas que hemos denunciado en bastantes ocasiones el talante autoritario de Castellano y su grupo. Parece que estos hechos demuestran el carácter de estos políticos de nueva hornada y la forma en que se manejan en política, con arrogancia, autoritarismo, prepontencia, mala educación y total falta de respeto a las personas, asi como el uso y el abuso de las instituciones para fines partidistas y personales.

Varias cuestiones se plantean:

- ¿Cómo esta persona sin estudios universitarios ha llegado hasta donde ha llegado?

- ¿Cómo después de estos hechos tan gravísimos no ha sido sencillamente cesado, ya que como gerente es personal de alta dirección y legalmente es fácilmente cesable?.

- Cuando se dice que ha pasado a ser técnico en los servicios centrales de la agencia en Sevilla ¿qué significa?, ¿que es técnico de qué?, ¿que lo van a dejar fijo de funcionario?, ¿qué oposición ha aprobado y cuándo?.

- En el artículo se menciona a su cónyuge, Mercedes González Fontadez, como "alto cargo del PSOE de Granada". Concretamente es la nueva Secretaria de Organización (antes fue Directora General en la Consejería de Educación). Ella tampoco tiene estudios, e hizo su carrera política a partir de las Asociaciones de Padres de Alumnos (AMPA's ahora). Al parecer su nombramiento para este cargo de Organización no le gustó mucho al alcalde de Loja (y Secretario General del PSOE lojeño).

- Y para terminar, ¿quién ha filtrado esto a la prensa?. Este tipo de filtraciones suelen provenir del propio partido, más aún si han sido publicadas en El País. ¿Y contra quién van, además de contra el propio Antonio Lopera, claro?.

Manifiesto de Paralelo 36

2009-07-25T00:40:47+02:00

Incluyo aquí el texto íntegro del manifiesto elaborado por Paralelo 36 y publicado en su web el 27 de Junio de 2009.

Para adherirse o firmar este manifiesto basta con entrar en la siguiente dirección:

http://www.paralelo36.com/manifiesto-p36/

Manifiesto P36

Ciudadanas y ciudadanos de Andalucía; colectivos, asociaciones, partidos y sindicatos de la izquierda andaluza; amigas y amigos:

El consejo de redacción de Paralelo 36 somete a vuestra consideración un análisis de la crisis que padecemos y os llama a la articulación de un espacio andaluz de progreso.

La brutal crisis que padecemos ha sido producto, es síntoma y será causa de profundas transformaciones de la sociedad. Los orígenes profundos de esta crisis estructural se pueden sintetizar en dos niveles.

* A nivel externo, la crisis es el producto de la desconexión entre el sistema económico y la realidad biofísica del planeta. Desde su programación capitalista, los sistemas económicos no han sabido ver el límite. El capital nunca ha considerado las variables naturales de los ecosistemas relevantes para la vida y para la duración como elementos económicos. Fuera del sistema de precios, estas variables han sido utilizadas de manera insostenible, agotadas sin reposición y destruidas sin más. El sistema tampoco ha sabido ver e interiorizar lo que hay después de la producción, la distribución y el consumo de bienes: los residuos. Fuera también del sistema de precios, la capacidad de la biosfera para metabolizar residuos ha sido desbordada y ha provocado el calentamiento global y el cambio climático.

* A nivel interno, la crisis es producto de la dificultad de reproducción del capital productivo, núcleo del sistema capitalista. La huida de este capital industrial hacia el capital financiero y especulativo ha provocado la gran burbuja que, al estallar, ha generado la crisis bancaria y algo mucho peor: un efecto pobreza. La caída de la demanda de productos y de la capacidad de inversión por parte de las empresas y de las familias empobrecidas ha provocado una espiral de cierre de empresas, paro masivo y deflación. Más pobreza alimentando a la pobreza en una espiral cuyo fin no se ve.

* Ambos niveles se han retroalimentado en una espiral productivista y han conformado tanto la actual dinámica de las instituciones políticas como los valores dominantes, los marcos cognitivos de la sociedad, en torno al individualismo y la competitividad como factores imprescindibles para que el consumismo, la otra cara del productivismo, se convirtiera en la principal motivación vital compartida por la especie.

En Andalucía la crisis tiene matices. Ha mostrado que muchos de los viejos problemas siguen vivos y que a éstos se les ha unido la destrucción y degradación ambiental. Tenemos una tasa de paro brutal. Y la dependencia de sectores como el turismo, la construcción o la agricultura intensiva nos convierten en una comunidad desarticulada y dependiente. Además la crisis a Andalucía no llega sola: No puede ser casual que esta crisis venga a ocurrir en un momento político en que el bipartidismo se consolida, en el que la separación entre la política y la realidad crece y en que los territorios políticos de progreso como Andalucía o Europa están desapareciendo. La vuelta del protagonismo de los Estados-Nación tradicionales es un mala noticia.

En Andalucía todo esto se agrava: nuestra democracia es de muy baja calidad, no hay alternancia electoral desde la constitución del Parlamento andaluz hace más de 25 años, después de ocho consultas

electorales carecemos de un auténtico espacio político propio, se ha convertido en norma la convocatoria simultánea de elecciones autonómicas y estatales; no existen medios de comunicación independientes de ámbito andaluz; la sociedad andaluza es muy dependiente del clientelismo del poder y apenas ha generado líderes sociales independientes, incluso estamos asistiendo a un intento de asimilación de todo lo que pudiera tener potencial para convertirse en alternativo.

La crisis pues es al mismo tiempo global y local, mundial y andaluza, ecológica y económica, política y ética… La ausencia de respuesta y alternativas por parte de la izquierda es evidente. Seguimos teniendo una izquierda del siglo XX, anclada en partidos políticos que son meras maquinarias electorales de profesionales entregados al peligroso juego de la mercadotécnia política, del desconcierto ideológico y del oportunismo electoral. Parece que nadie en la “clase política” dominante se quiere enterar de la gravedad de la situación. Al igual que los desgraciados pasajeros de un Titanic planetario siguen bailando y participando en la fiesta del consumo en la cubierta de un nave que se va a pique.

En una palabra, la crisis es civilizatoria porque constata la inviabilidad de la actual programación de los sistemas de la sociedad y la izquierda mayoritaria, sin embargo, se empeña en un reformismo sin sentido.

Una misma cuestión ético-política atraviesa y explica en lo global y en lo andaluz, el ecocidio, la pobreza, la dependencia cuasi-colonial, los déficits democráticos y el patriarcado. Es necesario reprogramar ecológicamente al capital, tomar en serio la democratización del estado, sacar a la nación andaluza de la dependencia económica y la colonización cultural, reabrir el espacio europeo como espacio de libertad, abolir el patriarcado, los residuos activos del vasallaje y reconstruir las condiciones para la autonomía moral del ciudadano y la ciudadana, libres e iguales.

La sociedad tiene que poder elegir una nueva alternativa política y para eso es imprescindible refundar la izquierda, el ecologismo y el andalucismo. Si una misma cuestión ético-política está detrás del ecocidio, de la pobreza, del colonialismo y del patriarcado, entonces estamos obligados a formular una misma estructura compleja de resistencia, y una misma alternativa ecosocialista, ecoandalucista y ecofeminista

Para construir esta alternativa es fundamental la fusión del andalucismo con el ecologismo político, con la tradición progresista y democrática de la izquierda crítica con el capitalismo, con el feminismo y con los movimientos antiglobalizadores, porque cada uno de ellos ha profundizado en una parte del todo que es la sociedad posible y deseable y la difícil transición desde la lógica desarrollista hasta una realidad postindustrial.

Este proyecto va más allá de un conjunto de partidos políticos e incluso más allá de la suma de personas y organizaciones que lo puedan suscribir. Instamos al conjunto de la sociedad andaluza a utilizar sus mejores herramientas para extraer todas las energías y esperanzas, pero también la rebeldía y la crítica, ante una situación que ya es de emergencia pero que puede serlo aún más en un futuro demasiado próximo. Por eso es una propuesta abierta e integradora para consensuar un itinerario y un horizonte para los próximos años que tiene que concretarse (no sólo pero también) en una oferta electoral. Se trata de impulsar el renacimiento de Andalucía a pesar de la crisis o precisamente porque ésta no nos deja otra salida. Tenemos que arriesgarnos a salir del mundo de las ideas al del compromiso político con el presente y el fututo del pueblo andaluz, porque nuestra sociedad nos está diciendo con claridad que lo de hoy ya no sirve.

Debemos conseguir una opción electoral cuyas coordenadas son: la sinceridad, la honradez, la transparencia, la austeridad, la prudencia, el coraje, la autonomía, la igualdad, el reencuentro con la naturaleza y la construcción de Andalucía como nación de Europa, con fuerza para reclamar lo que le corresponde y con autoestima para salir de esta crisis a fuerza de ideas, sacrificio y solidaridad. Estamos en una segunda transición mucho más compleja y difusa que la primera. Es el momento de las ideas para el cambio, de la construcción de equipos para el liderazgo social y de la vuelta de la política con mayúscula, la que mira a nuestra sociedad y entiende que el poder sólo es un medio y no un fin en sí mismo.

Es por todo esto por lo que llamamos a las ciudadanas y ciudadanos de Andalucía, a las organizaciones sociales y políticas de la izquierda, del ecologismo y del andalucismo, nacionales o locales, nuevas o tradicionales a la apertura de un nuevo ciclo histórico, un nuevo 4 de diciembre que emerja en cada una de las ciudades y pueblos de Andalucía, que piense en lo global y actúe en lo local, y que confluya en una articulación política roja, violeta, verde y blanca, capaz de cambiar otra vez el curso de la historia.

¡Viva Andalucía Verde y Libre!

Paralelo 36. Junio 2009.

Paralelo 36. Revista de pensamiento político

2009-10-23T18:55:19+02:00

Paralelo 36

Paralelo 36: Revista de pensamiento político en Andalucía

http://www.paralelo36.com/
http://paralelotreintayseis.blogspot.com/

¿Qué es?

Hace unos meses, personas de distinta procedencia y trayectoria coincidimos en la idea de crear un espacio común de debate y reflexión política en Andalucía. Lo hacemos convencidos de que vivimos tiempos difíciles, pero que es posible alzar la voz con nuevas propuestas y alternativas. Nos unen los referentes ideológicos de la ecología política, del igualitarismo social, de la alterglobalización, de los derechos humanos, del feminismo, de de la democracia radical y del republicanismo. Nos alienta la idea de una Andalucía diversa, dueña de su destino, solidaria con su historia y constructora de su identidad. Hemos creado una revista llamada PARALELO36 que trimestralmente abordará en profundidad la situación de Andalucía. Como complemento, este blog actualizará semanalmente los contenidos de la revista. Los artículos y opiniones son personales a excepción de las Editoriales. En estos momentos estamos creando un amplio Consejo Editorial y preparamos la presentación de la revista en todas las provincias andaluzas. Si te interesa, puedes conectar con nosotros en la dirección paralelo36andalucia@gmail.com

La crisis financiera. Guía para entenderla y explicarla

2009-03-26T23:33:10+01:00

jueves 26 de marzo de 2009

Libro sobre la crisis financiera

Se ha presentado en Sevilla este interesante libro de Juan Torres, en colaboración con Alberto Garzón, sobre la crisis financiera, con prólogo de Pascual Serrano.
El libro se puede descargar íntegro, en versión PDF, o se puede adquirir en versión papel solo con pinchar en esta página de Altereconomía

La víctima como legislador

2009-03-26T23:00:43+01:00

Interesantísmo artículo de Francisco Garrido a propósito de la presión popular y mediática para el endurecimiento de penas motivada y amparada por el dolor inmediato de casos terribles. Pero va más allá, e incluye referencias al papel de los medios de comunicación y la manipulación mediática.
Está publicado en el blog del Ateneo Andaluz de Dos Hermanas (Sevilla):
http://ateneo-andaluz.blogspot.com/

sábado 14 de marzo de 2009

LA VÍCTIMA COMO LEGISLADOR

(Notas sobre la astucia de la razón autoritaria a propósito de un crimen)
Por Francisco Garrido

Walter Benjamin nos advirtió del riesgo autoritario de convertir a la policía en el legislador moderno. Esto es lo que ocurrió en los totalitarismo del siglo XX .

Con este presagio Benjamin no nos quería decir que las leyes las harían los “guardias de la porra “ sino que la democracia (soberanía popular), la racionalidad (la deliberación libre) y los derechos (las garantías constitucionales) serían barridos por el puro poder de la fuerza y la coerción. Traigo aquí esta frase de Benjamin al calor del obsceno y repugnante circo mediático que en estos días estamos viendo y padeciendo por la muerte terrible de una adolescente en Sevilla (al igual que ya paso recientemente en Huelva).

En estos días estamos asistiendo a la producción mediática de unos nuevos legisladores: las víctima (o mejor dicho los familiares de las víctimas).

Lo repugnante de la macabra operación que gran parte de los medios de comunicación están realizando con el crimen de Marta del Castillo (al igual que ya hicieron con el crimen de la niña Mari Luz) reside en que han convertido el dolor insoportable de una familia en un espectáculo de masas , en un producto mercantil de consumo. No les basta ya con la permanente y obscena conversión de la vida privada en un espectáculo sino que tienen también que hacer del dolor real una especie de “reality show”. Todo empezó con Antena 3 en los crímenes de Alcacer y desde entonces no ha cesado. El objetivo es retener ante el televisor al mayor número de espectadores durante el mayor tiempo posible. Y retener su atención de la forma más grosera y primaria. Porque con ello habrán atraído las inversiones millonarias de publicidad ¿Cuanto dinero ha ganado Tele5 con estos crímenes? ¿Y cuanto dinero, a su vez, han ganado también las marcas publicitadas entre llanto y llanto, entre cadáver y cadáver? Nunca fue más cierto aquello que dijo Marx en un opúsculo llamado “El crimen y las fuerzas productivas”: “pocas cosas hay más productivas que un crimen, Produce jueces, fiscales policía, carceleros, novelistas…”.

Los medios de comunicación, especialmente las televisiones, para conseguir el objetivo económico marcado necesitan construir un sistema de estímulos basados en aquello para lo que nuestra percepción está más predispuesta , evolutivamente, para ser capturada. Todo aquello que tiene que ver con la supervivencia y la reproducción (violencia, sexo, desvelamiento de lo oculto, etc) nos atrae como un imán, es lógico nos va la supervivencia en el asunto, la supervivencia como individuo y como especie. La manipulación de nuestra más grosera percepción es hoy, y lo ha sido desde sus comienzos, el objetivo de la televisión. Más aún cuando se trata de competir entre empresas distintas (canales) por la captura de la atención y de la inversión consiguiente.

Al igual que la publicidad los mensajes van dirigidos directamente al inconsciente más elemental. Hay que tener en cuenta cuales son las condiciones materiales en las que el telespectador toma la decisión de cambiar o no de canal. Con un levísimo movimiento de dedos el cambio está efectuado, no hay tiempo para mucha reflexión discursiva. El mando a distancia , que apareció al mismo tiempo que los canales comerciales de TV, ha acelerado un modo extremadamente grosero de hacer televisión. El resultado es una oferta televisiva embrutecedora y banalizadora y un espectador envilecido. La gestión de esta percepción grosera solo puede ser hecha mediante imágenes y relatos extremos y simples, sin posibilidad de reflexión, o distancia crítica alguna. La complejidad y la serenidad que son necesarias para el alumbramiento de cualquier experiencia estética, intelectual o ética son imposibles a la velocidad y magnitud en que funciona el lenguaje televisivo actual. La competencia feroz por la captura de la audiencia impone este lenguaje degradante.

Por eso la criminalidad más violenta y morbosa es un material de primera calidad para este modelo de televisión. La ratio entre coste y beneficio del crimen televisado es extremadamente atractiva y eficiente. No olvidemos que es la realidad social (los criminales, las víctimas, los familiares, los amigos, los vecinos, los policías, los jueces,) los que asumen la mayoría de los costes de producción y aportan toda la “materia prima”. La cadena televisiva sólo tiene que poner las cámaras, los micrófonos y la construcción dramática (el guión) del relato. El valor añadido del crimen televisado es superior a cualquier otro espectáculo. Un negocio casi perfecto. Sólo se trata de esperar y seleccionar lo peor de lo peor. Cuando la sociedad oferta algún suceso acudir presto y lo demás viene rodado: exagerar , mentir, manipular, alarmar…

De todas las variantes del crimen son dos las más apreciadas por los medios: aquellos crímenes en las que intervienen menores o jóvenes y aquellos otros en que media un tiempo previo de desaparición de la víctima. En ambos casos la intensidad dramática es mayor y la audiencia y su fidelización mucho mas amplia. En el primer tipo esto ocurre por la especial sensibilidad que lógicamente los menores provocan. Y en el segundo tipo porque la desaparición añade factores de suspense e incertidumbre. Si además la desaparición es de un menor como en los casos de Mari Luz y Marta del Castillo, el “interés informativo” se multiplica.

El hecho de la desaparición permite a los medios introducirse en el tema bajo la escusa de estar realizando un servicio público al colaborar en la búsqueda. De nada valen la evidencia de la inutilidad de estas campañas. Cuando los medios entran en acción hace ya algunos días de la desaparición y es entonces cuando ya nada se puede hacer. Pero la excusa está ya dada y la orgia de sentimentalismo, morbo, y mentira se ha puesto en marcha y ya nadie la parará.

Los personajes de esta novela truculenta y despiadada son varios y todos construidos mediáticamente a mayor gloria de los índices de audiencia. El primer personaje es la víctima cuya imagen, en un primer momento, es difundida hasta la saciedad. Después vendrá el perfil biográfico de la ´víctima'. Al principio respetuoso, incluso hagiográfico, pero en cuanto aprieta la competencia, este perfil se adorna con sombras, dudas, infamias hasta hacer irreconocible a la víctima como tal. Averiguar que la víctima también es culpable sube mucho los índices de audiencia. Miren sino la evolución del tratamiento mediático de la imagen de la secuestrada Ingrid Betancourt. Todo rumor tiene naturaleza de noticia, toda insidia es publicada.

Un segundo actor es el “portavoz de la familia”, una figura que la prensa ha creado e institucionalizado y que suele recaer en un familiar no paterno o en alguien cercano a la familia. El portavoz da ruedas de prensa, hace declaraciones a los medios, va de plató en plato compartiendo mesa con los tertulianos. Este segundo actor (el portavoz) al principio da información oficial luego hace valoraciones y termina como activista político reaccionario. Y esto es así porque responde al guión que previamente le han escrito sus creadores: los medios.

El tercer actor es el “claustro doloroso” de la familia (padre y madre) en el que el único que toma la palabra es el padre. La madre permanece recluida y sedada. Pero este “claustro doloroso” cuyo contorno y perfil es dibujado por los medios, encierra ya una rentabilidad inminente: la exclusiva (“por primera vez y en exclusiva habla el padre de…”). Si quien habla es la madre, desde el mismo claustro del dolor, la exclusiva puede doblar su valor en el mercado mediático .

El cuatro actor es el entorno social inmediato de la víctima o del criminal (los amigos, compañeros, los conocidos). Estos pasean su dolor, su rabia, sus mentiras, por entrevistas y estudios de televisión. A poco que haya la más mínima relación con la víctima o el criminal, los medios le otorgan presunción de veracidad a sus declaraciones; más veraces cuanto más escabrosas y morbosas sean. Son esos que dicen que “ya se veía venir que iba a pasar algo”, que “así no se puede seguir” u otros lugares comunes por el estilo. Por último, y cual coro griego, los tertulianos claman y vociferan en la programación ad hoc,, montadas en horarios de máxima audiencia. Exigen endurecimiento de penas, recuperación de la autoridad. Culpan de todo a la LOGSE, al buenismo, al Mayo del 68, a la supresión del serviciio militar, a la crisis de autoridad, al sistema penal tan blando, a los profesores que no castigan a palmetazos o a los padres que han dejado de ser “padres severos”.

La duración de la desaparición, hasta el hallazgo del cadáver o la confesión del asesino, marca en gran medida la intensidad dramática del relato mediático. A más duración de la desaparición más intensidad dramática, más audiencia, más publicidad y más dinero. Pero ese periodo de desaparición no puede tampoco durar mucho. La avidez mediática de novedad (de noticias) requiere que pase algo nuevo (el telespectador se cansa de la información monótona por muy morbosa que sea). Es entonces, cuando al aparecer el cuerpo se inicia otro “servicio público”: la búsqueda del asesino. Si por el contrario el que aparece antes es el asesino, comienzan las explicaciones de lo sucedido, el desollamiento de la personalidad del criminal, de su entorno. En ambas situaciones la novela continua esta vez buscando remedios a lo sucedido. El show no por ello cesa, se informa a la gente de los movimientos de los detenidos (entradas y salidas de los juzgados) para que algunos, como si fueran extras gratuitos, conformen el paisaje de “la cólera popular” (siempre se informa de supuestos intentos de linchamiento.

Y es en este momento del relato donde se construye a las víctimas como sujetos políticos que han de responder a preguntas del tipo de : ¿Qué hacer con los criminales? ¿Cree que las leyes son muy benignas? ¿Cómo evitar que esto se repita?. A estas alturas del relato los familiares inmersos todavía en un nube de dolor insoportable siguen el guión que les marcan los medios como si de un analgésico se tratara.. Piden entrevistas a los líderes políticos, montan manifestaciones y organizan plataformas para exigir que la justicia se acerque cada vez más a la venganza. Los medios necesitan de la continuidad de un producto informativo coherente que tan bien han colocado en el mercado. La forma de seguir manteniendo la audiencia no es por medio de la criminología crítica precisamente. De nuevo las propuestas simplistas y groseras que están en el imaginario institucional, emergen: cadena perpetua, pena de muerte. Se organizan escabrosos debates donde se anima al público a votar a favor de algunas de estas medidas por SMS o email y de camino hacer caja. Al mismo tiempo se generaliza un estado de inseguridad ciudadana y de impunidad delictiva que es rigurosamente falso. España es uno de los países de la UE que tiene una tasa más baja tanto de homicidios como de criminalidad (ocupa el puesto 69 a nivel mundial) y es también uno de los Estados de la UE con más presos y más detenciones por habitante.

A este deplorable y cruel espectáculo ha contribuido el oportunismo del presidente del gobierno recibiendo selectivamente sólo a las víctimas con mayor impacto mediático. Incluso ha tenido la desvergüenza democrática de proponer reformas legislativas a partir de estos casos y de las reivindicaciones de los familiares de las víctimas. A última hora hemos sabido que los autobuses fletados por los familiares de la joven Marta del Castillo para ir a una manifestación en Madrid donde se solicitaba la instauración de la cadena perpetua estaban pagados por la Junta de Andalucía y el ayuntamiento de Sevilla. Todos parecen caer en la fuerza coercitiva de la esa estrategia del temblor y del temor. Unos, los medios de comunicación, por puro interés económico; otros, los dirigentes políticos, por oportunismo electoral, están convirtiendo a las víctimas mediáticas (las otras no existen) y sus plataformas en nuevos legisladores cargados de fuerza moral y de autoridad social.

Los marcos cognitivos producen una selección de la realidad, a menudo, ideológicamente orientada. El marco cognitivo del temor y del temblor (crimen, crueldad, recreación morbosa en el dolor, estímulo de la venganza) es ideológicamente autoritario, lo maneje quién lo maneje. La lógica oculta de los procesos sociales determina, incluso al margen de la voluntad consciente de los actores, la intencionalidad y la dirección de los procesos. Unos medios de comunicación (especialmente TV) basada en una educación de la percepción cuyo único fin es ganar dinero por medio de la captura de la atención más grosera y simplista del espectador, es empobrecedora manipuladora y banal (recordemos la tesis de H. Arent sobre la banalidad del mal). El fomento de la grosería morbosa no puede conducir sino hacia objetivos autoritarios y reaccionarios. La conversión de las víctimas en el nuevo legislador no están lejos de aquello que pronóstico Benjamin. Sólo que ahora, en la época del simulacro, los verdugos llevan puesto la dolorosa máscara de las víctimas.

Cuando esos padres y madres sean abandonados como juguetes rotos y usados por los medios y ya no sean recibidos por los líderes políticos. Cuando esas madres y padres atravesados por el dolor contra natura de ver morir a sus hijos, vuelvan al “claustro doloroso” ya sin las anfetaminas de los focos y la adrenalina de los micrófonos; encontraran el lugar vacio del duelo. Un lugar que le han robado cruelmente estos traficantes del dolor. Y podrán comprobar que han sido víctima dos veces sin saberlo.

Francisco de Asís Garrido Peña.
Doctor en Filosofía del derecho por la Universidad de Granada. Profesor de la Universidad de Jaén. Hasta hace poco fue portavoz confederal de Los Verdes y de Los Verdes de Andalucía. Ha sido diputado en el Congreso en la pasada legislatura.

Fondo de Solidaridad. 25 aniversario

2009-03-17T00:10:00+01:00

Conmemoración de su 25 aniversario

Éxito de las III Jornadas

del Fondo de Solidaridad

Celebradas en Granada, 14 de marzo de 2009

Información José García y Paco Cáceres. Fotos: José García

Las III Jornadas de Economía y Finanzas Éticas se celebraron con información y reflexión, experiencias y compromiso. Asistieron unas 200 personas. Fue Elías Alcalde, uno de los creadores y almas del Fondo el que hizo un paseo por esos 25 años de compromiso y de vivencias de solidaridad. Posteriormente Arcadi Oliveres Boadella., Doctor en Ciencias Económicas. Profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona y Presidente de la organización “Justícia i Pau” dio una conferencia que bajo el título: “La economía en la crisis actual” abordó de forma muy sencilla, documentada y bien estructurada las tres crisis que sufre ahora mismo la humanidad; la crisis alimentaria, la energética-ecológica y la laboral y financiera. Tras tachar de asesinato la muerte diaria de 60.000 personas por hambre, cifra que aumenta, Arcadi comparó los 60.000 millones de dólares que pedía la FAO para ir solucionando el hambre en el mundo, y que los gobiernos ricos no quisieron aportar, con los dos billones que dichos gobiernos sí han aportado para el rescate de los bancos occidentales. También abordó la especulación urbanística; un dato, por cada persona sin techo que hay en Barcelona, hay cien pisos vacíos. El consumo innecesario, la evasión fiscal y las grandes fortunas mundiales fueron otros de los temas abordados.

El Proyecto de Banca Ética, FIARE, fue explicado por Pedro M. Sasia Santos. Profesor de Ética en la Universidad de Deusto. Director del Proyecto Fiare. Sobre este proyecto que no presta según los avales del que solicita el préstamo, sino mirando que sean sostenibles, justos y socialmente necesarios, diseñaremos un correo de la Vega próximamente.

Posteriormente hubo un animado debate para clarificar distintos aspectos de las dos conferencias.

Por la tarde se desgranaron las vivencias personales de aquellas personas a los que el Fondo de Solidaridad le ha posibilitado emprender proyectos de autoempleo e iniciar una actividad laboral para tener su propio medio de vida, muy emotivas fueron cada una de las intervenciones y las experiencias que nos contaron aquellas personas que se ha acogido al fondo; abriéndose después un turno de intervenciones entre los asistentes. discurrió la tarde en medio de un clima de solidaridad, humanidad y esperanza. Se clausuraron estas magnificas jornadas con la utopía como bandera; por un mundo mas justo y respetuoso con el medioambiente.

Concha Casas. Escritora

2009-03-16T22:26:59+01:00

CONCHA CASAS.

Comentarios de Francisco Gil Craviotto.

A Concha Casas la conocí a través del periódico Ideal. Eran los meses previos a la celebración del setenta aniversario de la aparición del primer número de dicho diario -año 32- y la dirección del mismo había tenido la original idea de hacer un libro colectivo contando, a través de setenta plumas diferentes, cada uno de esos setenta años de existencia. Una de esas plumas era la mía y a mí se me ocurrió elegir el año 41. Muy pronto Esteban de las Heras, coordinador de ese número, me hizo saber que había otra pluma, en este caso una escritora, que había tomado esa misma fecha. Uno de los dos tenía que pasar al año 42. Fue así como comencé, a través del correo electrónico, una correspondencia con Concha que aún no ha terminado. También fue así cómo fui conociendo las muchas virtudes de esta mujer excepcional que, además de bibliotecaria, columnista del mencionado periódico, redactora de la revista cultural GEA y madre de familia, también es una fecundísima novelista. Su capacidad de creación es tal que le basta un mes para escribir una novela. Cuando yo la conocí ya tenía dos publicadas, “Historia de otro tiempo” y “Memorias de un cuarentón”, y cuestión de cuatro o cinco más en el ordenador esperando editor.

Una de ellas ya lo ha encontrado y, publicada por la joven editorial AE de Jerez de la Frontera, desde hace unos días está en la calle. Es “El ligero roce de un hada”, su tercera y hasta ahora última novela, que fue presentada en la Asociación de la Prensa por Esteban de las Heras -la persona que descubrió a Concha en Ideal- el 18 del pasado mes de febrero.

Se trata de una historia de amor. Dos seres, Lucía y Ángel, nacidos para el amor y aún adolescentes, en el transcurso de un verano se encuentran en un pueblo y se aman. La moral de la época -la novela comienza en las postrimerías del franquismo-, muy pronto los separa. ¿Separación definitiva? Es lo que a primera vista parece. Sin embargo, la voluntad de ambos por volver a encontrarse y amarse, muy bien podría hacer que este deseo de los padres, años después, se vea para siempre interrumpido. Es éste un punto que el lector debe descubrir por sus propios pasos.

Ese podría ser, en muy pocas palabras, el resumen de la obra. Pero hay más, mucho más, y quizás lo más interesante de la novela no sea la historia de amor entre los dos jóvenes, sino la recreación o evocación del Madrid de los años ochenta cuando, tras la muerte del dictador, la juventud de entonces se encuentra de pronto con la libertad en las manos y no sabe muy bien qué hacer con ella. Al uso racional y moderado muy pronto sucede el abuso. Sexo, alcohol, droga y sida van cercenando ilusiones y vidas. El lector asiste, conmovido e impotente, al rápido deterioro y consiguiente destrucción de personas y familias. En este aspecto las páginas que la autora dedica a uno de los personajes secundarios, Elena, la amiga de Lucía, me parecen esenciales y las más logradas de la obra. De haberla tomado como protagonista hubiera dado una novela triste y perturbadora. Es un camino que la escritora puede iniciar cualquier día.

Una buena parte de “El Ligero roce de un hada” se halla cimentada en seres mitológicos -hadas, ángeles, ondinas, sátiros, etc.-, que la imaginación popular ha ido creando a través de los tiempos y las distintas culturas, que la autora no desdeña e incluso toma en serio. Una sesión de tarot de la parte final, que después se realiza con total exactitud, completa esta nota de ingenua credulidad y final feliz. La explicación que uno de los personajes nos da para convencernos de que el futuro de las personas se halla consignado en los dibujos y colorines de unas cartulinas que un buen día se le ocurrieron a alguien que estaba aburrido, seguro que harán sonreír a más un lector.

Todo esto nos lo cuenta Concha Casas con un lenguaje actual, irisado de expresiones populares, todo enmarcado en aquella España de los 80 y 90 de la que ya sólo nos queda la nostalgia de que “cualquiera tiempo pasado fue mejor“.

Nota: Ambos autores, Concha Casas y Francisco Gil Craviotto ya han sido publicados aquí en alguna ocasión. Ahora publico los comentarios que Francisco hace sobre Concha Casas y su obra.

mimarve