79.156.73.133 2568 2009-05-17T13:35:27Z 1230942 Texto de MIGUEL DELIBES: En estos días en que tan frecuentes son las manifestaciones en favor del aborto libre, me ha llamado la atención un grito que, como una exigencia natural, coreaban las manifestantes: «Nosotras parimos, nosotras decidimos». En principio, la reclamación parece incontestable y así lo sería si lo parido fuese algo inanimado, algo que el día de mañana no pudiese, a su vez, objetar dicha exigencia, esto es, parte interesada, hoy muda, de tan importante decisión. La defensa de la vida suele basarse en todas partes en razones éticas, generalmente de moral religiosa, y lo que se discute en principio es si el feto es o no es un ser portador de derechos y deberes desde el instante de la concepción. Yo creo que esto puede llevarnos a argumentaciones bizantinas a favor y en contra, pero una cosa está clara: el óvulo fecundado es algo vivo, un proyecto de ser, con un código genético propio que con toda probabilidad llegará a serlo del todo si los que ya disponemos de razón no truncamos artificialmente el proceso de viabilidad. De aquí se deduce que el aborto no es matar (parece muy fuerte eso de calificar al abortista de asesino), sino interrumpir vida; no es lo mismo suprimir a una persona hecha y derecha que impedir que un embrión consume su desarrollo por las razones que sea. Lo importante, en este dilema, es que el feto aún carece de voz, pero, como proyecto de persona que es, parece natural que alguien tome su defensa, puesto que es la parte débil del litigio. La socióloga americana Priscilla Conn, en un interesante ensayo, considera el aborto como un conflicto entre dos valores: santidad y libertad, pero tal vez no sea éste el punto de partida adecuado para plantear el problema. El término santidad parece incluir un componente religioso en la cuestión, pero desde el momento en que no se legisla únicamente para creyentes, convendría buscar otros argumentos ajenos a la noción de pecado. En lo concerniente a la libertad habrá que preguntarse en qué momento hay que reconocer al feto tal derecho y resolver entonces en nombre de qué libertad se le puede negar a un embrión la libertad de nacer. Las partidarias del aborto sin limitaciones piden en todo el mundo libertad para su cuerpo. Eso está muy bien y es de razón siempre que en su uso no haya perjuicio de tercero. Esa misma libertad es la que podría exigir el embrión si dispusiera de voz, aunque en un plano más modesto: la libertad de tener un cuerpo para poder disponer mañana de él con la misma libertad que hoy reclaman sus presuntas y reacias madres. Seguramente el derecho a tener un cuerpo debería ser el que encabezara el más elemental código de derechos humanos, en el que también se incluiría el derecho a disponer de él, pero, naturalmente, subordinándole al otro. Y el caso es que el abortismo ha venido a incluirse entre los postulados de la moderna «progresía». En nuestro tiempo es casi inconcebible un progresista antiabortista. Para estos, todo aquel que se opone al aborto libre es un retrógrado, posición que, como suele decirse, deja a mucha gente, socialmente avanzada, con el culo al aire. Antaño, el progresismo respondía a un esquema muy simple: apoyar al débil, pacifismo y no violencia. Años después, el progresista añadió a este credo la defensa de la Naturaleza. Para el progresista, el débil era el obrero frente al patrono, el niño frente al adulto, el negro frente al blanco. Había que tomar partido por ellos. Para el progresista eran recusables la guerra, la energía nuclear, la pena de muerte, cualquier forma de violencia. En consecuencia, había que oponerse a la carrera de armamentos, a la bomba atómica y al patíbulo. El ideario progresista estaba claro y resultaba bastante sugestivo seguirlo. La vida era lo primero, lo que procedía era procurar mejorar su calidad para los desheredados e indefensos. Había, pues, tarea por delante. Pero surgió el problema del aborto, del aborto en cadena, libre, y con él la polémica sobre si el feto era o no persona, y, ante él, el progresismo vaciló. El embrión era vida, sí, pero no persona, mientras que la presunta madre lo era ya y con capacidad de decisión. No se pensó que la vida del feto estaba más desprotegida que la del obrero o la del negro, quizá porque el embrión carecía de voz y voto, y políticamente era irrelevante. Entonces se empezó a ceder en unos principios que parecían inmutables: la protección del débil y la no violencia. Contra el embrión, una vida desamparada e inerme, podía atentarse impunemente. Nada importaba su debilidad si su eliminación se efectuaba mediante una violencia indolora, científica y esterilizada. Los demás fetos callarían, no podían hacer manifestaciones callejeras, no podían protestar, eran aún más débiles que los más débiles cuyos derechos protegía el progresismo; nadie podía recurrir. Y ante un fenómeno semejante, algunos progresistas se dijeron: esto va contra mi ideología. Si el progresismo no es defender la vida, la más pequeña y menesterosa, contra la agresión social, y precisamente en la era de los anticonceptivos, ¿qué pinto yo aquí? Porque para estos progresistas que aún defienden a los indefensos y rechazan cualquier forma de violencia, esto es, siguen acatando los viejos principios, la náusea se produce igualmente ante una explosión atómica, una cámara de gas o un quirófano esterilizado. Anónimo 323688 1 0 1 88.17.246.201 2568 2009-05-17T15:35:30Z 1231141 Respecto a lo que dice Lopezdelavega63, yo creo que, efectivamente, a este país le hace falta una inyección de algo, una operación de algo, un gran cambio de algo y hacia algo... Lo difícil es sabes qué es ese "algo". Aquí se opta por pensar que la soculción sería una "pasada por la izquierda", pensando que eso lo solucionaría todo. Y nos haría como otros países europeos. Yo creo que ese "algo" es, más bien, un poco de cultura, de sentido común y de honradez, individuales y colectivos. Los necesitan tanto la izquierda como la derecha. Incluido yo, claro está. Así enlazo con el artículo de Miguel Delibes, insertado por Anónimo, que me parece de una lucidez extraordinaria, aunque ceñido a la cuestión concreta del aborto. No sé si se trata de Delibes padre (al que admiro desde hace muchos años como escritor y, si lo conociera, supongo que como persona) o el hijo. No se puede hablar (escribir) más claro ni más honrado. jaramos.g 323688 1 0 1 79.156.73.133 2568 2009-05-17T15:38:33Z 1231146 Es el gran Delibes. El padre. Un progresista que piensa, no un borrego. Anónimo 323688 1 0 1 81.9.198.224 2568 2009-05-24T10:56:42Z 1247496 Una de las más llamativas paradojas de nuestro tiempo consiste en comprobar cómo un Gobierno sitiado por un ejército de parados que no deja de crecer, es capaz de trasladar los problemas al partido de la oposición que diariamente copa portadas, columnas y análisis varios, mientras el Ejecutivo, directo responsable de la mayor crisis económica de nuestra reciente Historia, transita de puntillas por el drama, casi de incógnito. La frustración es evidente entre la militancia popular. Se palpa con solo rascar un poco en el almario de los cientos de miles de militantes. Su partido no acaba de arrancar en las encuestas, no termina de despegar, víctima de los traumar heredados del pasado y de la peculiar idiosincrasia de su líder del momento... Mariano Rajoy puede ser un gran fiasco. El candidato del PP sigue suspendiendo su asignatura más importante: la de hacer realidad un partido de derecha de nuevo cuño, un partido liberal sin adherencias franquistas, laico y reñido con la corrupción, capaz de satisfacer las aspiraciones de las clases medias cultas de la sociedad española… En esa tarea modernizadora, el de Pontevedra perdió de forma lamentable la primera legislatura Zapatero (2004-2008)… y lleva camino de hacer lo propio con la segunda. Con cuatro millones y pico de parados, el Gobierno ZP le plantea constantes desafíos legislativos en el terreno de los valores morales (tal que el aborto) a los que el PP no sabe responder, mientras le siembra el campo de minas con reiterados casos de corrupción con los que la maquinaria policial al servicio de Interior nutre a los jueces, generalmente siempre al mismo juez. Y ahí está Rajoy, corriendo cual pollo sin cabeza o escondiendo la testuz tras el burladero de Génova. Esperando que el tiempo resuelva sus cuitas. El caso es que Mariano no sabe cómo reaccionar en términos políticos ante esa avalancha de casos de corrupción que actúa cual peso muerto que impide al partido levantar con alegría el vuelo electoral. Corrupción nueva y tragedias viejas como la del Yak 42, con un Trillo que no debería seguir un día más en la vida pública. Mariano se enroca. Mariano camina con el freno de mano echado… El resultado de la incapacidad de Rajoy para responder con lucidez y contundencia a los desafíos del momento deja huérfanos de opción política a esos cientos de miles de españoles de clase media culta para quienes Zapatero es simplemente un insulto a su inteligencia, millones que desearían votar a un partido capaz… pero que se niegan a votar a un club de caciques regionales, festoneado de vulgares chorizos de pelo engominado al estilo Correa... (JESÚS CACHO, El Confidencial, 24/5/09) Copiando 323688 1 0 1