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    <message>Toro de Falaris 
De Wikipedia, la enciclopedia libre

El toro de Falaris es un instrumento de tortura cuya invenci&#243;n se atribuye a Falaris, tirano de Agrakas, que muri&#243; en el a&#241;o 554 a. C.

Los ajusticiados se introduc&#237;an en el interior de una efigie de bronce hueca con forma de toro. La efigie se colocaba encima de una hoguera, con lo que la temperatura del interior aumentaba como en un horno. Los alaridos y los gritos de las v&#237;ctimas sal&#237;an por la boca del toro, haciendo parecer que la figura mug&#237;a.

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    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>EL TORO DE FALARIS

Se atribuye la quema de seres humanos dentro de la efigie de un toro a Falaris, tirano de Agrakas (la actual Agriento, en Sicilia), que muri&#243; en el a&#241;o 554 a.C.

Los alaridos y los gritos de las v&#237;ctimas sal&#237;an por la boca del toro, haciendo parecer que la figura mug&#237;a. 

De todas formas, no existen pruebas. Al contrario, Falaris fue considerado por escritores casi contempor&#225;neos un gobernante culto y justo.


El toro de Falaris estaba presente en numerosas salas de tortura de la Inquisici&#243;n de los siglos XVI, XVII y XVIII.

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    <name>An&#243;nimo</name>
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    <message>&#161;Hay que ver, como te lo curras!

Describes a un buen "Zorreras" que como buen zorro cambia el pelo pero no las ma&#241;as....

as&#237; es la vida...los cr&#225;pulas existen.

Un abrazo</message>
    <name>pel&#237;roja</name>
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    <message>Mi estimada pelirroja. 


Lo que describe el poema, no es a un cr&#225;pula sino el final  de un seductor indomable.
El toro de Falaris, instrumento de tortura para ajusticiar en la hoguera a los delincuentes. En el poema hay interpretaciones m&#250;ltiples (trabajo que dejar&#233; en tus manos) sobre qu&#233; significa la met&#225;fora.

&#191;Has le&#237;do a Kierkegaard?

En su libro "Diario de un seductor" describe el comportamiento de estas personas, que sufren su narcisismo en soledad.

El poema funde al personaje con S&#246;ren Kierkegaard, como si fueran el mismo, y versa sobre el ocaso de estos psic&#243;patas, cuyas v&#237;ctimas generalmente acaban suicid&#225;ndose por la tensi&#243;n que les provoca el fuego que encendieron.

La senectud y la decadencia del protagonista quedan expl&#237;citas en la descripci&#243;n que hace el primera persona la observadora neutral que lo ama a pesar de su pasado, al referirse al bast&#243;n y sombrero, al reloj de arena detenido,  las llaves atascadas en el bar. Un verbo  la sugiere: "las adolescentes corr&#237;an"... ya no corren detr&#225;s del hijo de Sat&#225;n. 
Fin del cuento: 
S.K.,  se convirti&#243; al cristianismo y fue un defensor a ultranza del matrimonio y la religi&#243;n. Una rara contradicci&#243;n porque para el seductor ni Dios ni los dioses existen. Solo ve su propio ego en el espejo. Pero, como sabemos Dios est&#225; m&#225;s all&#225; de las mezquindades terrenales y del tiempo y perdona.  En un avance generoso la Iglesia explic&#243; que no existe el limbo.  
Nosotros prometemos que el infierno est&#225; en la tierra, y  que lo &#250;nico que hay tras la muerte es el cielo y su hallelujah y all&#237; cantaremos todos juntos otra historia, otra vida.


Lu</message>
    <name>Luc&#237;a Ang&#233;lica Folino</name>
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    <message>En mi blog Premio para Lucia tambi&#233;n explico lo siguiente:


Kierkegaard afirmaba que el poeta es como esos &#171;pobres infelices que eran quemados a fuego lento en el interior del toro de Falaris: sus gritos no llegaban a ser o&#237;dos por los dioses".


Unos d&#237;as antes de su muerte escribi&#243;: &#8220;Es la muerte, rogad por mi para que venga pronto y sea buena. He sido un instrumento en las manos de la Providencia, que me ha puesto en el mundo para servirla. He vivido unos a&#241;os y luego s&#250;bitamente, la Providencia ha alargado su mano para hacerme entrar en su arca. Un poco m&#225;s y ciertamente estar&#233; en el coro cantando el Aleluya, aleluya.&#8221;

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    <name>Luc&#237;a Ang&#233;lica Folino</name>
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    <message>&#8220;Un poco de tiempo y ya he vencido.

De golpe, la lucha ha desaparecido.

En salas de rosas podr&#233; descansar;

y eternamente con mi Jes&#250;s hablar&#8221;.

S&#248;ren Kierkegaard.
(epitafio)

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    <message>Todo un acierto traer a S.K.

Nunca olvidar&#233; la lectura compulsada de "El concepto de la angustia", otra obra cl&#225;sica de nuestro autor. No fue un hombre afortunado, endeble y jorobado adquiri&#243; una personalidad si no huidiza s&#237; introspectiva y fatalmente melanc&#243;lica.

Valdemar Canaris</message>
    <name>Valdemar  Canaris</name>
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    <message>Valdemar:  La angustia de S.K. es uno de los mejores libros del autor.

Te agradezco tus oportunas intervenciones y conocimientos.

Lu</message>
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    <message>Pobre de m&#237;. Te veo en toas partes.</message>
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    <message>Mi muy querid@ an&#243;nimo o an&#243;nima:

No s&#233; quien eres, pero s&#237;, estoy en todas partes. Espero que no te moleste mi presencia porque yo estoy encantada con la tuya.


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