Otra saga grandiosa del blog Generación Y

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13746 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Se cumplen 50 años de dictadura comunista en Cuba</DIV> Generación Y, es un blog exitoso fundado y dirigido por una de las tantas cubanas patriotas que se calzan "espuelas del 15", en el decir de los galleros. Esta joven, Yoani Sánchez, no en balde ha irrumpido en el mundo del Internet con éxito inusitado, acaparando premios tan prestigiosos como el "Ortega y Gasset", entre otros, y que ahora es galardonada con el Premio "María Moors Cabot de Periodismo" con medalla de oro, otorgado por la prestigiosa Universidad de Columbia. El premio fue por "la mejor cobertura periodística del año sobre América Latina y el Caribe". Yoani, es una de las defensoras ardientes de la libertad, democracia y derechos humanos, tan pisoteados en Cuba. Increíble: ella está castigada por el Dr. Fidel Castro ("El Anciano"), en persona. Éste, no le permite salir de Cuba a recoger sus premios, porque en la isla pensar en la libertad y la decencia, es un crimen político. Contra todos los riesgos, asediada por los Servicios de Inteligencia, Policía Secreta, los Castro, infidentes del Partido Comunista, etc.; ella maneja solitaria increíbles escollos represivos, para abrillantar su Blog Generación Y. Los internautas se preguntarán lo de la "Y". Una versión: es una de las maneras de protestar los cubanos, contra la imposición por los castristas de determinados nombres: como Yuri, Yundra, Yaroslav, Yasser, etc. y otros disparates, según el gobierno deseara congraciarse con los rusos o los musulmanes. Es la tan temida transculturización indoctrinada por el régimen, para transformar a la sociedad cubana, democrática y católica, en el desastre sincrético del oscurantismo actual. Un censo arrojó que los cubanos arribados al exilio, cargan unos 267 nombres con "Y". Un chiste malo dice: "los cubanos pasaron tanta hambre que se comieron el alfabeto, dejando sólo la letra Y". Generación Y, penetró con recursos escasos y estrategias notables en segmentos estelares de Internet en manos castristas y de sus empleados, disfrazados éstos de blogueros independientes. A estos agentes se suman los amanuenses del Eje Apocalypto: Venezuela, Bolivia, Ecuador, Nicaragua; y si no es por los demócratas hondureños, también estaría Honduras. Navegar por Internet, leer, escribir, etc.; sin vigilancia; es perseguido, multado y penado con cárcel, al igual que la TV por satélite. Sin dolares (a justificar o es encarcelado) Ud., y sin permiso del régimen, tampoco tiene acceso al servicio de Internet (ultra limitado, o si acaso, Intranet), comprar una computadora, impresora, etc. Luego, los internautas del mundo libre comprenderán el camino infernal que deben recorrer nuestros compatriotas, para dar a conocer sus ideas y las de su generación Tal hacemos hoy tú y yo en libertad plena, esa agua fresca tan odiada por los Castro y su copycat, Chávez. ¿Alguien duda acerca de esta película de horror? Le invito a que investigue si el guión real es así o no. Recordar que no se tratan más que de divertículos, pólipos y otras singularidades kafkianas, cotidianas, de fácil observación en la colostomía de cualquier totalitarismo. © Lionel Lejardi. Julio, 2009 lejardil@bellsouth.net Legacy Press

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1 Otra saga grandiosa del blog Generación Y

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13746 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Se cumplen 50 años de dictadura comunista en Cuba</DIV> Epilogo roto, a una saga desvertebrada Apenas me deleitaba con la "declaración de principios" de un blog azaroso de redacción elegante, la cual el dueño colocó a manera de admonición –tan estremecedora como aquella otra con que se topó Dante a la entrada del infierno–, donde ahora, éste nos advertía tajante: "...La jerarquía del blog actúa como juez y jurado (Obvio –digo, displicente), no reconoce el derecho a apelar y se come el hígado del ahorcado. Esto es lo que hay." Aunque no resalte vínculo con el tema, es muestra sui generis del derecho sagrado del dueño del blog, a plantar en su sitio un criterio, independientemente de otras opiniones. Coincide ahora, cuando llega la aluvión de ditirambos y loores mediáticos, de las viudas y viudos implícitos, ululantes por la pérdida del escritor. Pluma equivocada de acera y sombrero, rutilancia esquiva de su prisma artístico interno –enrojecido hasta el punzó, como los negros de Cuba denominaban al color morado–; porque al suyo externo; parecíale serle apático si las camisas pardas de antaño se corrieran hacia el rojo einsteniano de ogaño. Resultó una pérdida fabulosa de tiempo (era el suyo) además de miserable, poetizar vanalidades alejadas del humano sufriente. Porque trocó lo espiritual por lo material y, en lugar de extraer lo humano del socialismo bondadoso de Fourier –defendido por Dühring–; acudió a las tres leyes de la dialéctica (propias de teens) defendidas por un Engels también adolescente, en su "Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft" (La subversión de la Ciencia por el Señor Eugen Dühring), más conocida por "Der Anti-Dühring" de Engels. Una filosofía, que nuestro escritor apoyó junto al desatino de Marx, abanderado por aquel otro soñador, François-Noël Babeuf (aka, "Graco") quien proclamó en su proyecto "Conjuration des Égaux" (Conspiración de los Iguales): "... a los burgueses –¡cuidado, Benedetti nunca fue un burgués!–, hay que quitárselo todo, antes de guillotinarlos". Y retornamos al artículo, porque para encantos del finado Sr. Benedetti, el sarao de premios y honores continuó impertérrito, sin los sustos ni riesgos que corren los intelectuales bajo los totalitarismos. Casi siempre empujados por la mano peluda de los compas, quienes accionan la troqueladora de "personalidades". Al menos el Dr. Guevara cuando vivo, no necesitó del padrinaje castrista y su maquinaria de promos que lo ensalzaran; porque tuvo los pantalones de jugársela al canelo, por lo que entendió coincidente con sus ambiciones de protagonismo continental. Y no permaneció aullando y azuzando detrás de la cerca. Aunque después de su muerte los castristas lo convirtieron en un promo tétrico, dolarizado. En 2005, Benedetti presentó el poemario "Adioses y bienvenidas" y también "Canciones del que no canta". En esa ocasión, también se exhibió el documental Palabras verdaderas, donde el poeta hizo aparición. Abordamos aquello de "encantos", porque Simone de Beauvoir asó a estos abalorios en el fuego lento de la vanidad humana, cuando expresó: "Encanto es lo que tienen algunos, hasta que empiezan a creérselo". Todo le vino a ella (imaginamos) desde que su padre George le anunció orgulloso, con su delicado machismo: "Tu tienes el cerebro de un hombre". Mientras Hélène, su hermana menor observaba atónita. Simone, quien no era espejo de su amigo Jean-Paul, había sacado a éste por las orejas, cuando lo sorprendió en uno de sus interminables tête-â-tête proto filosóficos, con fogosos petite rouges del Quartier Latin. Es que a ciertos intelectuales, nunca nadie les tiró de las orejas. Para 2005, al poeta le adjudicaron el XIX Premio Internacional Menéndez Pelayo, (48.000 €€ y Medalla de Honor), Santander. La Fundación "Lolita Rubial", Uruguay; le vuelve a condecorar en 2006, con el "Premio Morosoli de Oro". En enero de 2006 hubo un simbólico-virtual Toque de Tambor Batá (kónkolo, itótele e Iyá) con el escritor presente –dicen que organizado por el bardo oficialista Pablo Milanés, conocedor natural de las artes y magias de las Sangomas–; para demandar de los EE.UU la soberanía de Puerto Rico. Un acto, eco de un escurridizo Partido Independentista con su impresionante simpatía del 4% de la población boricua. La orden del Líder Máximo, demandaba otra comedia fantasmagórica para despertar a las galerías soñolientas. Extrañas aves, sólo canoras, acudieron al silbato. Se presentaron (bajo estricta invitación) tallas intelectuales X-Large, como: Gabriel ("Gabo") García Márquez, Ernesto Sábato, Eduardo Galeano, Carlos Monsivais, Pablo Armando Fernández, Pablo Milanés, todos, inquilinos del panal de singularidades con principios rotos. Destacable: en diciembre de 2007, en la sede del Paraninfo de la Universidad de la República en Montevideo, Benedetti recibió nada menos que de manos del propio Hugo Chávez Frías, la "Condecoración Francisco de Miranda." Ese mismo año recibió la "Orden de Saurí", de El Salvador. Todas las cuales denotan ser artificios del quehacer político, no académico, copiando los desplantes educacionales de los voceros del régimen abroquelados en la Universidad de La Habana. El 17 de mayo, 2009, el poeta Mario Benedetti murió manso, en Montevideo. No recordamos de éste, una sóla línea contra las barbaridades anti ciudadanas en los países que han asolado las dictaduras izquierdistas; tanto las del Eje Apocalypto, como tampoco las de poses lastimeras; de intelectuales boyantes al estilo macondo en ese mundillo de trampas, simulaciones y sibaritismo rampante. Qué decir ante el cúmulo de méritos, reconocimientos, honores, condecoraciones, famas y glorias otorgados en vida al Sr. Mario Benedetti "estrella y orgullo de las letras" (claro, sin atender o dar fe de las especulaciones, que aluden a posibles "honores y premios silentes", una práctica común en los bajos fondos comunistas), que unidos a su prolífera producción literaria, le abrió un lugar en el concierto de las literaturas latina, hispana y mundial. Lo difícil es leer la Histoire réelle contada al revés, que tanto duele a los castristas, como un revisionismo hemético, de calidad ordinaria. El Sr. Benedetti, tuvo suficiente claridad mental para discernir diferencias entre el dollar, euro, libra en el platillo de su pesa financiera y los pergaminos, medallas y otros comforts no suntuarios, en la otra. Se desconoce si el escritor mostró escrúpulos, en aceptar los óbolos de los sistemas capitalistas "perversos"; porque de los totalitarismos, el repudiarlos, habría sido su suicidio social y político. Tanto los desmanes dictatoriales del Dr. Castro y sus seguidores, contra el pueblo de Cuba, los ejecuciones de Erich Honecker y la Stasi contra los alemanes, la represión brutal del Ejercito Rojo y la KGB en 1953, contra los patriotas húngaros o los millones de camboyanos asesinados al estilo fascista por Pol-Pot y el Khmer Rouge y otros (algunos de los tantos ejemplos), encontraron oídos sordos en este inefable personaje, sin otra bandera que la roja. Bonita forma de ser ejemplo ciudadano para las personas decentes y patrón de moral y cívica para las juventudes. Si el Sr. Benedetti, tuvo alguna hipoteca castrista insondable sobre su personalidad, se ignora. Entre los premios y honores recibidos, sin embargo, proliferan aquellos de connotación ideológica otorgados por países de dudosa reputación democrática, los países comunistas actuales y los ex de entonces, también de alguno que otro abrevadero de patanes, escapado del serrallo Apocalypto. Es no querer diferenciar, ex profeso, los abusos del Dr. Fidel Castro y sus asociados; con las clases de civismo y patriotismo del electricista Lech Valesa y sus compañeros de Solidaridad. Para tal abyección zurda, no se requieren versos lujuriosos ni ditirambos huecos. Será improbable que los gobiernos decentes que le adularon y premiaron, les exijan a la imagen del poeta la devolución de todos los trofeos y distinciones recibidos; para así disculparse ante sus ciudadanos y reeducarse ellos mismos en lo que "no se debe hacer", en nombre de la virtud y los altos principio, ya olvidados en las universidades apócrifas, mancebas de la elite izquierdista. En uno de sus últimos libros, titulado Canciones del que no canta, el escritor alude a su historia personal. "No fue una vida fácil, francamente", dijo, exhausto de la farsa y a manera de confesión; quien con su pluma marcó a varias generaciones, aunque siempre de la manera equivocada, y al estilo de los tirapiedras sesenteros. Ver cuando escribió su último poema, que a mi entender, fue la única vez que se mostró sincero: "Mi vida ha sido una farsa Mi arte ha consistido En que esta no se notara demasiado" (frag) "¡Avemariapurísima!" Pero gusto más y asocio remembrando (gracias al Après moi, le déluge) al poeta irlandés conocido por "Moriuht", que nos recuerda en la crítica de aquel poema latino-normando de principios del siglo XI, que Warner de Roven hizo con su única línea en tributo al Arzobispo Robert de Rouen: <DIV style="TEXT-ALIGN: center">"Foribus en clausis moratur pontifex HVGO"</DIV> (El obispo HVGO pasa su tiempo (en Paris, silente), tras las puertas cerradas) Fin de la saga. <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">© Lionel Lejardi. Junio, 2009 <A href="mailto:lejardil@bellsouth.net">lejardil@bellsouth.net</A> Legacy Press </DIV></DIV>

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1 Benedetti: ¿desmistificar el culto a su personalidad? II/II

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13746 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Se cumplen 50 años de dictadura comunista en Cuba</DIV> Saga de un escritor descosido Es exactamente eso: desmistificar la entelequia ambigua de un escritor, cuya imagen se forjó a martillazos en el yunque zurdo. Una ficción a la cual éste, quizás afectado por algún holismo sicosomático (tal vez, epistemológico, no infantil); le integró la negación de la negación –Alma Mater de la dialéctica hegeliana–, donde los altos principios, verdad y justicia, no existen. Luego, derivó en caída libre hacia el extremismo jugoso abogado por León Trotsky. El poeta, un ente fatal proclive a la ternura mórbida, como "Les fleurs du mal" de Baudelaire, claro, sin la libido. De ahí su pasión exótica por los totalitarismos, en lugar de las democracias. Un ser, omnisciente e incapaz de admitir el mal que modela, y menos excusarse con aquellos a quienes les arañó las pupilas castas. Es el intríngulis de un carácter hito, confuso ante el camino perdido hacia la ética de grupo, tolerado sólo por su Superego. Es la implosión de sus yerros como introito al aurea mediocritas subyugante, en el decir maravilloso de José Ingenieros. Porque la generación latinoamericana, en especial la uruguaya –si singularizamos la duda– y tan ccontemporanea como la de 1945, recién despertaba envuelta en los viejos coqueteos de sus líderes con los totalitarismos. Lo cual atañe a casi todos los protagonistas de la interbellum (IGM-IIGM), para justificar sus coitos virtuales y desmayos de boudoirs, a manos de esos regímenes y filosofías antidemocráticas, fueran comunistas o fascistas. Los líderes latinos, en especial los castrenses, les dispensaron simpatías, según el viento enrarecido de los panzers en su marcha triunfal, les soplara desde o hacia el altiplano, donde las capitales indoamericanas. Como por encanto, durante la preguerra (IIGM), las escuelas militares francesas o inglesas, perdieron atractivos para los segmentos militares latinoamericanos, un espacio que ganaron las escuelas alemanes, belgas y otras. La masa intelectual, se mantenía prendada de los "10 días que conmovieron al mundo" (Ten days that shook the World), una gesta narrada apasionadamente por un comunista norteamericano, John S. Reed. Benedetti, no pudo resistir el llamado de la selva bolchevique y se integró placido, a esa banda de jóvenes descoloridos, embelesados con la papilla roja. Y tambien con las piernas de las komsomolas hermosas, resembrando amapolas primaverales en la Plaza Roja. A inicios de la Guerra Fría, ya se habían fomentado la ONU y la OEA. Derrotada la entente del Eje de Acero (Alemania, Italia, Japón y sus aliados), el planeta se polarizó entre naciones demócratas ajustadas a la civilización judeo-cristiana y las comunistas, conducidas hacia regímenes totalitarios, ateos y auto destructivos. Nuestro escritor, no dudó en abanderarse con esa última filosofía –es lo grave– sustentadora de los despotismos comunistas, marionetas teleguiadas por el Kremlin, a los cuales defendió denodado, hasta sus días finales. Según uno de los principios marxista, lo social se mueve en espiral; lo que contradice el movimiento del universo; de ahí que la tesis de la praxis marxista de que en ella yace el criterio de la verdad, es tan falsa como un billete de tres dolares. Vimos que los Frentes Populares, azuzados por el Comintern y la fascinación ante el régimen castrista; indujeron a sus cuadros en toda Latinoamérica al asalto del poder por medios violentos. De ello, por supuesto, el autor nunca se dio por enterado. La rapiña bolchevique en Asia y este de Europa, resultaron catarsis hipnótica para los Partidos Comunistas latinoamericanos. La mise en scène abrupta de los guerrilleros castristas, subvirtió de manera inusitada la imagen influyente del viejo cartel bolchevique, el cual fue tomado por sorpresa ante la inmediata alineación de los intelectuales; hacia la nueva fuente cercana, erótica, de igual idioma y ciertas idiosincrasias étnicas y de carácter variopinto. El autor, precavido, echaba su ancla flotante en cada tormenta. La cuña subversiva puesta en marcha en Bolivia (1965-66) por el régimen castrista, estuvo liderada por el Dr. Ernesto Guevara de la Serna (aka "Che"). El Dr. Castro le adhirió un grupo de escopeteros de fidelidad perruna a su "yo", sus cómplices y a Manila (La Habana). Era una banda de tipos que mostraron su valor y fiereza, en los combates contra los rangers de las fuerzas democráticas. Guevara –uno de los lugartenientes dilectos fue eliminado a posteriori por "hacer sombra", algo intolerable para los líderes máximos y vitalicios–; pretendía fomentar bolsones guerrilleros, con miras al Lebensraum clásico, bajo el supuesto prestigio a ganar por su banda. Nadie se les sumó. Abandonados a su suerte, sucumbieron como licántropos rotos y sus restos-símbolos, dispersados al olvido. El rotundo fracaso de la intentona, por la decidida acción de los rangers bolivianos y asesores cubanos anticomunistas, paró en seco otros planes expansionistas urdidos desde La Habana. La izquierda intelectual dominada por los comunistas, puso sordina a estos complots contra sus propios países. Los comunistas uruguayos enyuntaron con una facción terrorista de opositores (Tupamaros) controlada por los castristas y fundaron en 1971 una agrupación que se integró a la la coalición izquierdista del Frente Amplio (Movimiento 26 de Marzo). El autor nació en 1920, "Paso de los Toros", Uruguay como: Mario Orlando Hamlet Hardy Brenno Benedetti Farugia (aka "Mario Benedetti"). Para 1949, Benedetti entró en conflicto con el gobierno uruguayo, cuando su partido le hizo criticar el Tratado Militar con los Estados Unidos. Más tarde, deslumbrado por la saga guerrillera castrista; integra la Mesa Ejecutiva del Frente Amplio, agrupación izquierdista de profundas proyecciones sediciosas. Benedetti viajó a Cuba, y participó en el jurado del concurso de Casa de las Américas. De ahí salta al encuentro sobre "Rubén Darío". Viaja a México y coadyuva en el II Congreso Latinoamericano de Escritores, urdido por La Habana. Junto a la camada teca izquierdista, actúa en el Congreso Cultural de La Habana proponiendo un disparate perfecto, apologético de la violencia y del macho cabrio predestinado, "Sobre las relaciones entre el hombre de acción y el intelectual". Se embobece en brazos del primero y repta bajo el ala del segundo. Le solicitan para el Consejo de Dirección de Casa de las Américas –excluyente de los escritores demócratas y anti comunistas–; y Benedetti, al parecer, se torna en cirujano literario e intelectual de sus colegas, pero ahora en calidad de Compañero Índice Expurgatorio (censor). En 1968 funda el Centro de Investigaciones Literarias (las obras comunistas, no las demócratas) de Casa de las Américas. El golpe de estado de junio 27 de 1973, le hace abandonar Uruguay rumbo al exilio en Buenos Aires. Después a Perú, donde fue detenido, deportado y amnistiado; para saltar al Gulag cubano, esta vez como exiliado. Su reincorporación al Consejo de Dirección de Casa de las Américas, es el acto final para la consumación de su idolatría por el Líder Máximo. La Habana, ya desde 1959, había montado un aparato de promosión de los intelectuales adictos al Dr. Castro y su régimen. Este, vendió las imágenes latinoamericanas a la troqueladora del bloque comunista, de donde se obtuvieron pingües ganancias propagandísticas; tanto para la causa castrista como para los promosionados. Desde 1980 Benedetti recibió múltiples honores como la "Orden Félix Varela", Cuba; "Premio Jristo Bote", Bulgaria; "Llama de Oro de Amnistía Internacional", Bélgica (algo inaudito en manos de un fanático de los totalitarismos); "Medalla Haydée Santamaría" (suicidada ésta, por disparidades con el Dr. Castro), Cuba; "Premio Maricela de Plata", Uruguay; "Orden al Mérito Docente y Cultural Gabriela Mistral", Chile; Doctor honoris causa, Alicante; igual en Valladolid; "Premio León Felipe", España; Doctor honoris causa en "Ciencias Filológicas"; Cuba. En 1999 "VIII Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana"; España, habilitado con 6,000,000 Ptas. "I Premio Iberoamericano José Martí", España. "Ciudadano ilustre", Uruguay; "Premio Etnosur", España. Roma, en 2004, exhibe un documenta, "Mario Benedetti y otras sorpresas". Este, participó en el "Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano", Cuba; "XIX Festival del Cinema Latinoamericano di Trieste" y "Festival Internacional de Cine de Santo Domingo". Domeñado por avideces de famas, nunca rechazó distinciones y dineros de las democracias a las que él y sus iguales ansiaban destruir; obvio; ni de dictaduras, países u organizaciones izquierdistas y comunistas. Tal es el caso de Cuba todavía considerada hoy entre los paises terrorista o que apoyan el terrorismo. Quizás, para el autor se trató de una simple cuestión de paladares o no escrúpulos. Se nos muestra como un autor minusvalidado, para representar algo tan serio como el aplicar los principios austeros de la vieja y selecta rectitud romana, implícita de los grandes caracteres. Y menos la Lex Oppia (un anatema exorcizante para los payasos garibaldinos), los mismos compas que antaño envolvieron en asfixias a Catón, "El Viejo". Fueron décadas en el Jardín de las Delicias, de fiestas, pietajes, brindis y solazamientos –cierto que de "crueldad abrumadora"–; durante su calvario maravilloso a través del mundo occidental; al que envidian y odian los intelectuales descosidos, no auténticos como el mismo (un enfant terrible de la nada), que nos da escozor durante todas las primaveras. A Benedetti le resultó suave accionar desde adentro los resortes democráticos, para obrar plumas necias contra el mismo Occidente democrático que le abrigó y al que desprecia. Aprovechó cada rendija para loar tiranos o, hacerse el loco cómplice (al estilo de la Menchú, la sugerente indita esbelta tal sílfide en Emaus y además, anti sex-appeal) frente a los desmanes de la dorada canalla roja. Espiritual, ética e ideológicamente, Mario Benedetti resultó ser otra Gran Estafa –en el buen decir de Eudocio Ravines, el peruano valiente–, dañina y decepcionante para las juventudes latinoamericanas. Es el tiempo presente, un día antes, cuando aún estaba vivo. De cuando yo pensaba que un toque divino le haría arrepentirse. Pero cruel, no lo hizo. La saga continua. © Lionel Lejardi. Mayo, 2009 <A href="mailto:lejardil@bellsouth.net">lejardil@bellsouth.net</A> Legacy Press

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1 Benedetti: ¿desmistificar el culto a su personalidad? I/II

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13746 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Se cumplen 50 años de dictadura comunista en Cuba</DIV> La cuestión es saber por quién y cuándo, se abren o cierran esas venas. Buen aperitivo conviene ahora, que tratamos sobre venas y caracoles literarios. Porque todo comenzó con una noticia intrascendente como sería el regalo de un libro, sólo que cuya intención iba cargada de indigenismo procaz –y Ud. se la puede jugar todo al canelo, de que el obsequiador ni siquiera sabía de qué trataba la obra–, y con el cual un mandatario (Chávez) sorprendió al presidente Barack Hussein Obama. Desde el punto de vista diplomático y dada la tensión, el tono zurdo de la obra devino otra de las indelicadesas habituales en el venezolano. La obra se convirtió por magias inexplicables de la tauromaquia, de ser una rareza más en el pastizal de camaleones enrojecidoso, en best seller para los busca trofeos de rabos y orejas. Como obra literaria fue expectativa, tiempos ha, excepto en propósito y contenido, medio que de café caracolillo o sea, lo que no existe. Es que el libro "Las venas abiertas de América Latina" (1971), del diestro periodista y ensayista uruguayo Eduardo Hughes Galeano; fue tomado por la izquierda latinoamericana como una especie de vademécum de ingeniería política –tal vez económica–; descriptiva de la explotación de los recursos naturales autóctonos por entidades extranjeras. Un manual para los usuarios tontos-utiles, apto para "Repararlo todo y no llegar a nada". Tal sucedió con los vetustos Prontuarios de Marxismo-Leninismo, siempre de moda entre la cleptocracia castrista y sus corifeos redundantes en la masa variopinta latinoamericana, embobecida con versos de Nervo yVallejo, aventados en estasmpidas por "Manila" (La Habana) desde los años 60. Todo, hasta que sobrevino el esplendoroso desastre del Dr. Ernesto Guevara de la Serna (alias, "Che") en Quebrada del Yuro, Bolivia. Un líder traicionado a mansalva, para que después sus mentores convirtieran su imagen en promos dolarizados. Aunque no del todo, si observamos al Señor del Pelo Lacio y Entendimiento Corto, adorador confeso de la hoja de coca –al menos así lo dice él, muy orondo–, el cual redobló el capetillo cubano aplicando un pas de deux, pero sin el dos, sin manual ni catecismo. Ahora, al Señor le ha dado por decir que es marxista-leninista. Estas obras son puntos de referencia perfectos, para aquellos que desde una óptica económica, social y política –atañe a cualquier movimiento izquierdista– las adopten como catecismo ideológico para no llegar a ningún lugar. La bodega castrista, reboza de estos parroquianos zurdos, obsecados en la busqueda casi eterna de un manual, preferentemente de alquimia. Muchos entienden que Galeano hace de esta obra un placebo edulcorado con ricino, idéntico en sus fundamentos fisiocráticos y resbaladizos, al que alimenta el carromato conducido donairosamente por el Dr. Fidel Castro Rúz y sus asociados. No alborotar el avispero democrático, sería lo más prudente para ellos. Desde el punto de vista del periodismo–investigativo, estas obras reiteran aciertos nada rutilantes, dado que el tema atañe a todo el planeta y asi ha sucedido desde todos los tiempos, con el consentimiento de los criollos. Por supuesto, tales escritores obvian cautelosos, amilanados, los desaciertos provocados por los falsarios del marxismo a ultranzas, siempre culminados en sanguinarios. El escritor, mutto propio, ingresó en la plantilla coral cartujana de quienes critican a España, Europa y la colonización por su quehacer evangelizador y civilizador. En predios de libertad, no es pecado opinar, aún estando equivocado. Porque la democracia no es de mucho parloteo y sí de mostrar sus aciertos. Es que no les causó estupor el enriquecimiento y vida monarca de los líderes izquierdistas y comunistas contemporáneos, ni los recursos dilapidados en sus aventuras proto históricas intervencionistas utilizando mercenarios –en el peor sentido–, razones por las cuales los analistas no dejan de denominar a ciertos países, como terroristas. Y ahora, se aparece este Sr. Chavez restregándole a nuestro Presidente, el dichoso libro de Galeano que como obra, no es de rechazar, pero que en su contenido es perfectamente discutible hasta hacerla polvo. Porque el dislate de los regalos chavistas a los vagos del Eje Apocalypto, ronda en la enajenación. La Habana es lugar ideal de toda pluma o pincel vil, para veranear a costas de los cubanos y recoger premios ignominiosos y, por supuesto, dictar conferencias sobre las bondades del maoísmo y el estalinismo (ver las FRAC, los Senderistas, el régimen de Pol Pot, etc.). En ciertos períodos, es cuna adormecedora de los aspirantes a la nada literaria, esos defensores de los escombros comunistas. Es que ya desde alrededor de 1965, Galeano mostró su pedigree de preferencias políticas como fervoroso militante del Movimiento de Liberación Nacional–Tupamaros (MLN-Tupamaru), un grupo terrorista. Nada apunta a que ya regresó del viaje. Esta banda es la misma que asesinó a sangre fría al norteamericano Dan Mitrione (1970). Sus líderes ansiosos de reimprimir el copycat castrista, sorbieron un menjurje hecho de socialismo, maoísmo y anarquismo. Constanti Costa Gavras, segun sus criticos, un absolutista enamorado del dogo stalinista, aprovechó el hito de los Tupamarus y filmó su "Ètat de Siège" entre otros, para concluir en la nada de kandongas angolanas.. Ahí, aunque ofrezcamos al escritor dispensas por un lapsus iuvenilis –en el cual parece continuar sumido–, sin asomos de madurar el cardumen criminal hacia donde el periodista decidió moverse. Nuestro adorable escritor deambula –¿alguien del barrio zurdo sabe si se mueve aún por entre esos lares tenebrosos?– . Ojalá no. Pero sucede que no hay noticias de su disidencia de ese reino del mal, ni su protesta porque un capotasto tome su obra como ejemplo, para conducir a las sociedades latinoamericanas hacia el desastre y la miseria de donde provino. El Sr. Chávez, con sus deschaves intentó ofender a nuestro Presidente, que lo es por mandato del pueblo y no por el de pandillas de matones fascistoides. Este líder, utilizó desconsideradas coces zurdas contra el Presidente Obama, dado que lo del alboroto best seller parece que ya estaba montado como música de fondo, quizás sin anuencia del autor. La América decente, por boca del presidente Obama, dará respuesta a este otro líder de prosapia conspicua, dado que nuestro arsenal democrático es rico y potente. América no requiere de pandillas como las caraqueñas y habaneras. Recomendamos con la mayor complacencia, comprar estos libros. Sólo tener en mente que el profesionalismo de la generalidad de estos autores parece tender al acoquinamiento, ya que no se atreven a viviseccionar la otra cara de la moneda, decir, a sus cúmbilas ideológicos. Así de igual, cualquiera escribe y diserta lombrocidades acerca de temas llamativos. Como pueden ser, las desinencias sicoeróticas del ego de las musarañas preferidas–quizas con exhuberancias de Delis– en sus nidos pos nupciales. Eso, es escribir por escribir sobre auto complacencias mentales, tan elusivas como las Furias. © Lionel Lejardi. Abril, 2009 lejardil@bellsouth.net Legacy Press

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1 Vademécum de las venas abiertas

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13746 <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Se cumplen 50 años de dictadura comunista en Cuba <DIV style="TEXT-ALIGN: left">"Prohibir libros es una manera peculiar de oponerse al totalitarismo de Castro". Bajo este razonamiento ambiguo –se refería a los cubanos–, "The New York Times" editorializó su opinión tan temprano como en febrero 11 de 2009. Nos dio la impresión de que en el diario cabalga algún ente travieso que además de perturbador, desintoniza con ciertos principios ciudadanos fundamentales y constitucionales, los cuales nos han regido durante dos siglos.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">La primera fase del caso terminó en los tribunales de primera instancia –a favor de la tesis patriótica cubana–, cuyo dictamen continua su apelación en los siguientes escalamientos judiciales lógicos. Para orgullo y tranquilidad de todos, es el imperio de la ley a todo vapor, donde cobra más valor el procedimiento que los resultados. Estructurando una frase simple, el editorialista pre supone y está convencido, de hoy no vivimos sino extrapolados en un futuro raro y extra galáctico, según candilejas de un Charlot-Morlock inmerso en una extemporaneidad supina. Nuestro hombre –como "El hombre del Traje Blanco" de Alec Guinness– juega con dos planos asépticos diferentes y en tiempos distintos. Tal sucede cuando rompe lanzas al aplicar en EE.UU parámetros ya contemplados y de hecho protegidos por la Primera Enmienda. Es llover sobre lo mojado, el hablar acerca de la necesidad de libertad, donde esta ya existe. Un resultado así es impensable en inteligencias experimentadas, pero tales baches suelen suceder también. No son los cubanos en general sino la diáspora representativa exiliada en particular, la que clama justicia, para suspender dicho libro de nuestras bibliotecas. Consideremos que la homogeneidad inicial de las fuerzas patrióticas cubanas, ha sido contaminada por actividades de los servicios de inteligencia castristas. No es ningún éxito de los comunistas, dado que es tela de corte y ribeteo al estilo bayou claro que no estilo New Orleans.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">Protestar con honestidad absoluta por la presencia del libro "Vamos a Cuba" en nuestras bibliotecas infantiles, sopesando su influencia deletérea sobre los niños, es tan válido –y nunca los justos dejarán de comparar el simil, dada su universalidad– como las de los judíos si agentes extranos introdujeran en el Sistema Escolar Israelita (SEI) un libro enaltecedor de los años "Der Führer des Dritten Reich" hitleriano.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">Nadie en sus cabales sería indiferente a una tal reseña, como si aquel averno hubiera sido un paraíso terrenal y no l’inferno dantesco, tal es de abominable la Cuba comunista de hoy, tan celebrada por los decerebrados líderes que hoy campean en las praderas del Eje Apocalypto. De alguna forma, la exclamación del periódico es gemir por lo que ya existe. Tal es exactamente igual el sentido –no el contenido– de la pregunta que se hizo en algunos círculos elitistas de la sociedad norteamericana en el último quinto del siglo XIX. Entonces, este sector inquirió sobre cuál era la razón por la que se pretendía exaltar la libertad, republicanismo y democracia en EE.UU, precisamente donde estas ya existían.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">Ello sucedió en ocasión de acordarse entre Francia y EE.UU la erección de la conocida "Statue of Liberty" en la desembocadura del río Hudson, ofrendada por la primera a la segunda, en ocasión del centenario de la Revolución Americana y su Constitución. Los cubanos cuerdos, porque los discuerdos existen en todas las sociedades y etnias, no se abrogan derechos que vulneren la Constitución de EE.UU, sino los que la defienden. Se queja el periódico de la forma de oponerse a Castro, olvidando que éstos no se las ven con una dictadura convencional sino, otra extraordinariamente cruenta, en manos de experimentados represores. Luego, los editorialistas deben recordar que no vivimos en medio de perfecciones tales como "Jauja", "La Ciudad del Sol" o "Utopia". Si no a 90 millas de una "Animal Farm" –explotada cruelmente en Cuba por los comunistas–, tal las describió en su fabulario, George Orwell. Una realidad a domeñar por ellos, con el empleo de las mejores armas democráticas. La dictadura dispone de institutos de Psicometría Epistemológica Social Aplicada –es la psiquiatría en función de los totalitarismos, luego, no es importante el nombre– dedicados al estudio y análisis del comportamiento del el exilio cubano en cada país. Tal ellos tratan como supuetos conejillos de Indias, a los atribulados cubanos que subsisten en el hoyo del intramuro isleño. De ahí los planes y diseño de estrategias sociópatas como "A Visit to Cuba" para perturbar el Sistema Escolar de los Estados Unidos. (SEEU). Tanto el periódico como la ACLU, se comportan como embebidos en las dulzuras de una liaison –virtual entre los antaño kamikazes (vientos divinos) y los Quijote inversos, al ignorar la protección de las víctimas. Es entonces en que evocan eufemismos tales como los mencionados "derechos" de los victimarios. Se evidencia que tales libros bajo cuestión, a todas luces, no escapan a la incetidumbre de un presunto diseño habanero. Estos intrumentos son lo más parecido estructuralmente a lo que representaria el antípoda de la "Divina Commedia", en describir al revés l’linferno di Dante Alighieri.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">Las obras infieren ser fruto del coitus interruptus cómplice con el régimen y cuyo destino es falsear la realidad cubana, para los cubanos de intra y extramuros. En consonancia, lo cual es absolutamente ingenuo por parte del "The New York Times"; es que en su balance pedagógico del libro, arriba a la conclusión de que a lo sumo, la obra no hace más que "ofrecer un retrato extremadamente positivo de la vida bajo el régimen de Castro". Implícito desliza una cierta duda sobre el origen de los mismos, sin que ello sea una partícula tácita. Esta reflexión, dentro del contexto de un análisis serio –dada la extrema influencia del periódico–, es para alquilar balcones. De ello se desprende que tanto el periódico como la ACLU, requieren de cuadrifocales de doble aro. Casi todos los sistemas, gobiernos, religiones, etc.; están involucrados en algún tipo de restricción, índex, censura o como se le llame. Sin embargo las democracias legítimas como las de EE.UU, Reino Unido, Francia, Suiza, etc. están exentas per se de tales aberraciones. Las antorchas patrióticas cubanas difieren de las del "The New York Times" porque estas últimas; en lo de iluminar caminos y verdades, se quedan mochas. Calibremos que como las mentiras, hay rechazos negros y blancos. Lo sucedido con "A Visit to Cuba" no es más que la acción de un filtro moral de la ciudadanía decente, no de un particular. Es el buen ejercicio de la Primera Enmienda, accionado contra agentes patógenos diseñados para tergiversar la realidad cubana de intramuros. El Asunto Cubano no puede ser comprimido en un cintillo, tal como nos anuncia "The New York Times", es un poquito mayor. Así piensan también los cubanos por otros niños expuestos a esos disparates. Habría que ver el futuro cuento que urdirán las plumas viles del mercado corriente –siempre prestas a embellecer la infamia–, puestas al servicio de las pandillas castristas de Centro y Suramérica cuando narren sus respectivas epopeyas. Después de 50 años de dictadura comunista, los pensantes de la ACLU niegan con mansedumbre que lo del Dr. Fidel Castro sea una dictadura y menos, férrea. También los hay por ahí que niegan que Treblinka, Dachau y Mauthausen existieron. Los malvados saben el poder que destila la propagación irrestricta y consuetudinaria de mendacidades. Los cubanos, rechazan que tanto sus niños como los de otras nacionalidades sean imbricados e inmersos en falsedades. Se oponen a esos libros, no por diferir con las opiniones emitidas por los autores, los megáfonos de aquí en nuestro patio o los de la boca habanera. Es a causa de algo mucho más simple: por mentirosos. </DIV> © Lionel Lejardi. Febrero, 2009 <A href="mailto:lejardil@bellsouth.net">lejardil@bellsouth.net</A> Legacy Press </DIV>

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1 Las antorchas mochas del "The New York Times"

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13746 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Se cumplen 50 años de dictadura comunista en Cuba</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV> "El embargo –han reflexionado sus detractores, incluyendo personalidades de la Nueva Ola del Desembargo–, se ha flexibilizado, si consideramos que los EE.UU constituyen los mayores suministradores de alimentos y medicinas a la Cuba comunista de hoy". ¿En qué quedamos? Ambos juegos de opiniones, constituyen un díptico de escalas personalizadas dispersas por cada rincón del libre pensar estadounidense. Dan la impresión de andar cuasi desorientados entre las malezas del Asunto Cubano. Porque la Cuba sujeta al Nuevo Orden, fue antaño la de hogaño, cuyos únicos cambios se reflejan en la satisfacción de l’ancien frivolité palatina inherente a la cúpula elitista. Ello visto a través de las marcas y años de los electrodomésticos, artículos suntuarios, personales y otras chucherías de contrabando, extendibles al serrallo de gemación asexual (hombres y mujeres) pululante en los círculos exteriores del poder real, sin que ninguno llegue al ciudadano de a pie. La miseria de ciertos sectores de la era anterior al arribo guerrillero, se extendió por la magia socialista a todo el pueblo, hoy misérrimo en su totalidad. Con la promulgación del embargo comercial, los rusos intensificaron la dependencia al Kremlin del Nuevo Orden impreso por el Dr. Fidel Castro –operando en bancarrota permanente–, empeñado en remendar su fracasado experimento. El líder y sus acólitos, soberbios mientras saludaban con boina ajena (la moscovita negra), se reían a mandíbula batiente cuando les inquirían acerca del efecto de dicha ley. El daguerrotipo nunca varió, salvo en retroceso. La respuesta real sobrevino con la caída del Muro de Berlín, la cual arrastró incontenible a la demencial economía cubana, haciendo que los warlords la confinaran al cepo que los propios castristas instauraron y apodaron "Período Especial". Inviolable por la boca populacha, so pena de cárcel. Esa aludida "flexibilización" es un concepto erróneo o de falsa percepción por parte de los outsiders ajenos al Asunto Cubano, dado que el envío de dinero, medicinas y alimentos siempre, por decir, han estado ahí disponibles, cierto que hasta ahora con ciertas restricciones. Claro que cuyo beneficios exceptos (y no es virtual) no tocan a los desclasados sin puntos de apoyo filial o amistoso en el extranjero. En palabras llanas: los negros cubanos y haitianos, mulatos, chinos, marginados, intocables, parias y otras minorías exudadas por el desesperado apareamiento con extranjeros, etc. Es paradójico que dentro de estos afectados por el régimen, se incluyen los fanáticos castristas rabiosos de a pie; entrampados en su propio laberinto comunista y atenazando culpas imborrables, mientras se auto deleitan al lamerse lascivamente las heridas de su propia demagogia. Fueron tiempos en que la URSS mantenía a todas las pandillas izquierdistas, cuajadas de lúmpens y souteneurs ideológicos (salseros de ocasión), los cuales sin saber ni ostia de marxismo lo proclamaban panacea ideal para sus pueblos. Es la coincidente dernière de trapos salvajes, que empujó a los países colgados de la Swastika dhármica (sin los puntos) hacia la hoguera nazi-fascista, sus Kristallnächte y hornos de exterminio, regalos de los tipos providenciales. La entrada del Dr. Castro en el erial rojo, condujo a este campo inmenso de orates morones hacia la bancarrota total. La CIA comentó que sus servicios no lo habrían hecho mejor en dislocar la economía isleña que los propios dilettantes castristas. Sin considerar la crisis actual per se, los comunistas deben pagar en cash sus compras a EE.UU, ya que en ninguna parte obtienen créditos. Razón: por ser los mayores marugas del planeta Tierra. Alimentar al pueblo, saben, es una maniobra impropia de los absolutismos, puesto que deja escurrir el poder de entre los dedos. Una máxima aprendida por los líderes indoamericanos de sus colegas rusos, es que el terror y el hambre –exaltados en los breviarios del Marxismo como aguja de acupuntura trascendental– son indispensables para reprimir las protestas de los ciudadanos secuestrados en el corral bolchevique. Claro que siempre, ellos disponen la alternativa de apretar el aro ajustable. Para los comunistas —incongruentes e ignorantes supinos del mercado libre—, es aplicar la máxima liberal economista del "laissez-faire laissez-passer", pero cosmetizada al revés. O sea, "déjennos pasar y hacer, y en lugar de crear riquezas aplastaremos a todos aquellos descontentos con el paraíso que les ofrecemos". De ahí que Lenin, Stalin, Trotsky y su carnicero mayor de la CHEKA, Dzerzhinzky; diseñaron el prototipo del dogal aplicado desde el del piadoso Pol Pot (Saloth Sar) hasta el rediseñado por el beatífico Dr. Castro. El nombre de líder es puro simbolismo de un ejemplo ecléctico, que mañana será cualquier otro actor sin importancia humana. Luego, si éste último nunca condenó a Pot ni a sus asesinos del Khmer Rouge; ni a los chekistas sicarios del pueblo ruso; seria pecar de un infantilismo feroz suponer que con el levantamiento del embargo, su dinastía y asociados aflojarán la tuerca del aro. Son razones por las cuales viajes a la timba de marras (ñángara) –los "crueles" oposicionistas les denominan "turismo a basureros"–, son improcedentes. Igual que esos pollos izquierdistas sans coulottes y despechugados (así asegura la bloguera élite de "Generación Y"), a incluir si hay calendas griegas, en la libreta de racionamiento de los cubanos. Un instrumento represivo antiguo y vacío, vigilante del estómago popular, sin que los infelices estén en guerra con nadie. Es natural que los comunistas, exacerben viejas roñas tribales de estos grupos étnicos –tal nos sucede aquí en los EE.UU, por obra de falsos líderes comunitarios– utilizando a demagogos políticos y religiosos locales, siempre dispuestos a chantajear al gobierno de turno a cambio de prebendas onerosas. Avalando estos imponderables, es refrescar la etimología elegante de la temática, haciendo un intermezzo histórico vinculado al título de esta serie. La saga continua © Lionel Lejardi. Marzo, 2009 <A href="mailto:lejardil@bellsouth.net">lejardil@bellsouth.net</A> Legacy Press

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1 Viaje a la timba ñángara III/IV

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13746 Se cumplen 50 años de tiranía comunista en Cuba "La toma de decisiones debe ser inmediata y sin propósitos concretos, asumiendo todos los riesgos necesarios". Es uno de los principios básicos del surrealismo propuesto —o mejor, organizado desde el punto de vista estético y eurítmico— por André Breton y otros intelectuales vanguardistas, claro, no exactamente tales en sentido tácito. Sucedió tras el escape de Breton del eclipse dadaísta, burlón, en perpetua rebeldía contra el desastre de la Primera Guerra Mundial. Tal fue exactamente lo que hizo el Dr. Fidel Castro, cuando en 1953 se lanzó a su peculiar aventura guerrera, dizque revolucionaria. Solo que este líder, no se escapaba de nada en absoluto. Surrealismo y monólogo interior, dejaba entrever Breton, devienen rastreados desde un hecho lejano marcador de generaciones transitivas, sean estas anteriores, actuales y futuras. Es incorporar trazos de entelequias divagadoras, absolutamente letales, al concierto de las personas de buena voluntad. Las que olvidando a Cristo, hurgaban sus impotencias y neurosis, en razonamientos nuevos. De modo semejante, el castrismo abarcó toda manifestación del "yo" (ego) liberado en democracia y lo apresó, sustituyendolo por un "nos" inverecundo y deletéreo, aprisionado en una vulgar Granja de Animales. Allí, como se trata de especies diferentes no existe un lenguaje común, tan insustancial como propio, de la marca registrada (trade mark) Indoamericana. Hablamos en términos de la misericordia punitiva e inexorable, la cual identificamos con el arcángel Gabriel. No aquella feminoide de defensas imperfectas como galernas humanas, la de los talantos y uñas quebradizas. Son exudaciones púberes de Cupidos impenitentes metidos doctrinalmente a lotarios de barrio. No por casualidad histórica, la eclosión estética surrealista resultó pública inmediato después del asalto al Palacio de Invierno por los destacamentos bolcheviques, comandados por León Trotsky. La vieja roña de los comuneros, se escurrió por cuanto trillo o vericueto encontró en la ofensiva. Con ello, Breton despojó a la corriente del Automatismo de sus posibilidades de insertarse dentro de un incipiente movimiento pictórico; sumergiendo el criterio de manera suave en una corriente filosófica proto marxista —aún no culpable de sus posteriores crímenes horrendos—, abarcadora de otras disciplinas expresivas. Luego, diferentes manifestaciones de la sensibilidad artística se abrirían en abanico, con el resto de las bellas artes y sus derivaciones. Y por qué no también, a sus aberraciones alucinógenas de un hipperismo incipiente, izquierdista, tal aconteció en la pos guerra de Viet Nam. El centrum del pivote oscilaría en los entresueños virtuales, no reales; plasmando imágenes por "error de pluma" (lapsus calami) del sub mundo onírico; como si representaran el tiempo gramatical en la forma de un reloj derretido al más puro estilo dadaísta primigenio, abrazado por Breton y materializado, entre otros, por el fabuloso español (catalán) Salvador Dalí i Domènech. Viene a colación "Un chien andalou", de Luis Buñuel y Salvador Dalí (1929), el cual seria un excelente muestrario del alfabeto surrealista empleado por los historiadores cubanos de intramuros. En especial, cuando intentan la misión imposible de colorear el disparate cubano; al menos; con tintes semejantes al de una galaxia que se distanciara del corrimiento hacia el rojo einsteniano. Claro en un pietaje reprise, pero en marcha atrás. Es que este fenómeno histórico —algunos cubanólogos y académicos de extramuros se atreven a definirlo, "histriónico"—, filtrado al lenguaje cinematográfico; acusa un pietaje secuencial de textura ampulosa e intolerante, es decir, que no admite ser editado y menos, revisado. Para ello, el surrealismo de Breton se alimentaría de corrientes y estilos artísticos (textual) irreales basado en el inconsciente colectivo, mas pegado a Jung —quien minimizaba la influencia del sexo en la neurosis— que a Freud y su onirismo, dominados por el subconsciente libidinoso de Edipo. La saga continua. © Lionel Lejardi. Febrero, 2009 <A href="mailto:lejardil@bellsouth.net">lejardil@bellsouth.net</A> Legacy Press

2009-02-22T00:12:36Z

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1 ¿Surrealismo castrista? I/II

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13746 <DIV style="TEXT-ALIGN: center"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG><BIG></BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG>Se cumplen 50 años de dictadura comunista en Cuba</BIG></DIV></BIG><BIG></BIG></DIV></BIG></BIG></DIV></DIV> Es probable que a Barnett D. Laschever, reportero de la narrativa turística, le habría dado un patatús si lee el libro Vamos a Cuba (de George Ancona) cuya situación —si se admitía o no en las bibliotecas públicas de nuestro condado Miami-Dade, especialmente las escolares— se definió ya en cortes a favor de quienes entendían, con buen juicio, que no debía estar. El escritor, también experimentaría subsecuentes recaídas con Discovering Cultures, Cuba y Cuban Kids, todos, una temible troika subliminal en pro de la educación comunista, deletérea, de los escolares cubanos. Las derrotas castristas, ululan por lo ridículo y aquilosado verbo del Máximo Líder. Es que a los comunistas les resulta fácil imbricar en sus Granjas de Animales, mamotretos con mensajes distorsionados sobre la Historia de Cuba y así, mal formar a escolares inermes. Al igual ejecutan los fundamentalistas religiosos con los suyos. Otra cosa es intentar violarnos el espacio democrático aquí, en los EE.UU, subrepticia y alevosamente. A Laschever, el sitio que le despertó mayor interés fue Cuba. No era escritor ducho, pero sí hábil en hurgar los trasfondos históricos y políticos, al margen de los paisajes. Cuba, acentuó el interés de los norteamericanos a partir de la guerra Hispano-Americana y Laschever, fue uno de ellos. Su cuaderno de viajes a la isla, le posibilitó desarrollar sinopsis digeribles y de simpleza cronológica aceptable, tal aplica a los estudiantes de educación media. De ahí, su colaboración con la serie "Getting to Know Cuba". El espectro temático de la obra, está impregnado de veracidad y sano espíritu didáctico. Actividades literarias carentes de relevancias, a veces devienen trastornos éticos y sociales insospechados. Así ha sucedido con los libros infantiles comunistas, todos, proclives a malear el scio escolar cubano, tal es el caso apasionado por los patriotas exiliados, del "Vamos a Cuba". Hay dos maneras inextricables de hacer literatura, la proclive al bien y la adictiva al mal. La intención prevalece sobre los valores, luego, importa la idea no las iluminaciones medievales o los contrapunteos étnicos del azúcar y el tabaco. Un eufemismo, hecho bondad literaria; descansa en el Id de maniqueistas por encargo, de esos ecos andantes en puntillas extra volitivas. Tal es el subgrupo homínido de copycats pululante en las pasarelas cancán y troqueladoras del diario comunista Granma. Dizque un escritor sin ataduras extrañas a su voluntad, tal es Laschever, actúa como un bicho humano del quehacer literario clamando verdades en la orilla democrática, con su Conociendo a Cuba ("Getting to know Cuba", Coward, McCann & Geoghegan, NY 1972). Echado a volar treinta y cinco años atrás, a contrapelo del opúsculo penitente en el banquillo. Tal es esa lisonja al totalitarismo castrista, con letra inglesa y derretido en inexactitudes latinas. Es como alabar la vida sico sexual de los anélidos, sin haberse topado nunca con una lombriz. Laschever, visitó la isla antes y después que los comunistas la asaltaran. Antes, fascinado por la destilación hemingwayana y después, curioso ante la eclosión de un líder forjado a golpes con la pluma obtusa de Herbert L. Matthews. Laschever, nos recrea una isla sin rajaduras autóctonas o importadas. Nada hay de falso, politizado o turbulento en la obra, ni siquiera abluciones matinales de proselitismo democrático. En la orilla obnubiladora asoma la muralla invidente, donde las plumas loan perversidades al sistema escolar de la tiranía. "Vamos a Cuba", muestra el tornillo que gira sólo en sinistrórsum. Si la luz atraviesa un prisma se difracta en colores: ese, es Laschever. En la charca anegada de George Ancona, la onda se recompone en matices rojinegros, azuzada por los inefables tulipanes enrojecidos. El "Getting to know Cuba" de Laschever, sin embargo, debe ser leído y quizás empleado en sustitución de "Vamos a Cuba". El lector joven, regodearía el realismo mágico de esa isla ensoñada, secuestrada como los míticos de Altona, ahora, a manos de la anti cultura totalitaria. Los otros, aquellos hechizados con las chabacanerías de "la Conspiración de los Iguales", deben ser retirados de los estantes escolares, no por ser libros mediocres, sino por mentirosos. © Lionel Lejardi. Febrero, 2009 <A href="mailto:lejardil@bellsouth.net">lejardil@bellsouth.net</A> Legacy Press

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1 "Getting to know Cuba"

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13746 Se cumplen 50 años de dictadura comunista en Cuba — O — Del libro © "El Asunto Cubano" (Cuban Affaire) 8 ¡Noli me tangere, homo! <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">La madrugada de Año Nuevo avanza. Aún sin destellar los primeros resplandores, la última caravana de los fugitivos prominentes del gobierno derrocado, arribó al aeropuerto del campamento militar de Columbia. El teniente coronel del SIM (Servicio de Inteligencia Militar), constató que los autos habían soltado su conspicua carga. Entonces se dirigió hacia el Cadillac negro blindado, parqueado a la sombra del edificio de control de vuelos.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">La ventanilla derecha del pasajero descendió lentamente. Desde el interior, el Presidente, atinó hacerle al oficial un gesto de asentimiento.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">Era la señal para que los funcionarios, allegados —los más comprometidos con el gobierno— y algunos ayudantes, abordaran el DC-4 ejecutivo y el resto de los aviones ronroneantes en la pista.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">Otras aeronaves ligeras se abastecían de combustible y de aterrados pasajeros, los de bajo pelambre, o rodaban enloquecidas pidiendo pista para el despegue.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">El gobierno republicano del Gral. Fulgencio Batista y Zaldívar, instalado de facto el 10 de marzo de 1952, aunque autoritario; era el mismo que había derrocado por la fuerza al gobierno auténtico del Dr. Carlos Prío Socarrás, aplicando la más delicadas quirúrgias humanistas de un coup d'etat incruento.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">La crisis final del gobierno batistiano, comenzó con la última campanada de las celebraciones oficiales del Fin del Año 1959 y el consecuente desparrame de los invitados a la fiesta del Presidente. Pocos estaban al tanto del plan en marcha. El Gral. Batista, fue el último en ascender por la escalerilla. Con un gesto simbólico, se despidió del resto de las aeronaves cargadas con sus seguidores, a quienes los ciudadanos consideraban pecadores sin absolución. Y allí, a su lado y en lo alto, estaba su esposa, plasmada en una expresión irreductible.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">Después, pensó con aflicción, dispondría de tiempo para contar la historia de sus momentos finales como Presidente de la República de Cuba. Seria reescribir la nueva historia de "Un sargento llamado Batista", la patética biografia del Presidente, hecha por Edmund Chester, en 1954. La mujer alta de atuendo y cabello negro, la que en medio de la frialdad nocturna remordía rabias, se habia detenido en el descanso de la escalerilla. Miraba hacia abajo, donde el Presidente impartía unas órdenes que nadie obedecería. Eran altanerías propias de una dama defenestrada por el destino.</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"> <DIV style="TEXT-ALIGN: left">Con soberano orgullo, había subido lentamente por la escalerilla, seguida por sus ayudantes. Unos tipos, que se habían juramentado con el Presidente en protegerla hasta la muerte. Ella se deslizó cuesta arriba, sin desear alcanzar la portezuela que la lanzaría al exilio, esa terrible lejanía espiritual y física. —Malditos, esos "mau-maus" —farfulló. Con su habitual majestad, se levantó el cuello del abrigo forrado en minsk y apartó la trama del velo. Echó una última mirada a la ciudad lejana resplandeciente a su alrededor, como siempre, La Habana que refulgía entre las primeras. La envidia de los vencedores la convertirían en un inmenso basurero. Y quedó inmóvil. Pareció que con ella, el tiempo se había detenido. Desde el interior se destacó la figura robusta del Presidente, quien le hizo un suave llamado para que entrara. Pero ella no quería ni ver ni oír nada y aspiró profundo. Estaba convencida: sería la última vez en deleitarse con el aroma de la floresta natal, ahora impregnada de rocío humectante. Presintió el pavoroso rugido letal de la horda guerrillera proveniente de las montañas orientales y también, que el paisaje amado sería despedazado y pulverizado, por la atroz gula de los vencedores. Le hizo un gesto al Presidente para que se acercara. —¿Cuántos te dí, Batista? —le murmuró ella, inconexa, llena de reproches. Todavía la Leica le colgaba de su mano izquierda, enguantada con fina cabritilla negra. La tarde anterior, había accionado el aparato indiscriminadamente, sin importarle si las tomas saldrían bien o mal. Quería llevarse rastros de aquella tragedia cotidiana. Deseaba quitarse un zapato y taconearle los sesos al primer comunista que tuviera a mano, pero se contuvo. "Yo no puedo caer en esa cosa", trinó en su interior. A ella le impulsaba la ansiedad de escuchar las detonaciones de las parabellum tremoladas por los amigos y seguidores de su esposo. Como cuando el asalto al Palacio Presidencial por parte de estudiantes y otros opositores. Los fogonazos que esperó de aquellos guapetones, ahora suavizados por el buen vivir, pero ansiosos porque no se acababa de producir la dichosa hora del arranque. —Creo que Masferrer era el único con suficientes pantalones para detener en seco a esos peludos —puntualizó la tarde anterior, cuando tomaba un café vespertino con el Presidente—. Y ni tú, ni el Francisco Tabernilla ese, con su título de Jefe del Estado Mayor Conjunto. Ni su hijito, tu "mano derecha"; ése "Silito", fueron los que le impidieron subir a la Sierra Maestra con sus "tigres" y con Díaz-Balart, para cazar al tipejo. Rolando se lo hubiera bailado en menos de lo que pestañea un mosquito. Tú y sólo tú, y no estoy cantando la ranchera, eres responsable de las vacilaciones de tus generales —sentenció. Los líderes batistianos habían soltado interminables tremoles sobre su decisión a sucumbir antes que fugarse. Pero en ese momento, mostraron no desear un fin numantino y sí, un apacible retiro playero tal como hicieron quienes les antecedieron. Salvo el ex-presidente auténtico, anterior a Carlos Prío; el Dr. Ramón Grau San Martín, a quien nadie pudo ni pudieron los comunistas, sacarlo nunca de su "Choza", en la 5ta. Avenidad de Miramar. A todos los fugitivos les apremiaba estar lo más lejos posible de aquella isla en llamas, a la que Enrico Caruso denominó "...questo paese di merda"; el día que estrenando óperas, los oposicionistas al gobierno machadista, tuvieron la gentileza de detonarle un artefacto explosivo cerca del teatro donde actuaba. Batista, la miró condescendiente, y trató de comprenderla. —Te pregunto, que ¿cuántos, cuántooos hijos te dí, Fulgencio? —insistió ella enfatizando, ante el asombro de los otros pasajeros. Atónitos. Nany, que cargaba al pequeño, abrió los ojos desmesuradamante. "Oh, mi pobre señora", se lamentó en silencio y comenzo a temblar. —Ella se calza espuelas del quince —murmuró una pasajera a su esposo, uno de los ex-ministros sobrecogido de miedo, encajado en el fondo de su asiento. El Presidente la miró anonadado, sorprendido de aquel arranque, alejado de la realidad. Pero el más asombrado fue un sobrecargo, el cual se juró interiormente nunca recordarse de esas frases. Se sabía al dedillo la regla principal del clan: todo lo dicho o hecho por la familia real, es secreto. A pesar del disparo a quemarropa, Batista movió finalmente la cabeza con aire benevolente, apenado con los presentes. Pero había comprendido el excitante significado de la pregunta. "Ella es maravillosa. Así magnífica e inesperada siempre." —se reconfortó y sonrió, mirando a su entorno, pero aquello le terminó en una mueca. Todas las miradas apuntaban al techo. Nadie quería haber visto ni oido. Tampoco era esa la pregunta que ella deseada hacerle, ni de la cual esperaría una respuesta pública de su marido. Sin embargo, sí sabía lo que pensaba la faz del otro, no su Presidente, sino el compañero de vicisitudes. Después volvió la vista hacia la ciudad que se le desvanecía en escape y exhaló un suspiro. El Presidente, se acercó amable a la portezuela y la asió suavemente por el codo. —Vamos, mujer, tenemos responsabilidades con toda esta gente. —Noli me tangere, homo —bisbiseó ella, para que salvo él, nadie entendiera. Después miró fijo la mano que la asía y se soltó haciendo un discreto gesto. Estaba furiosa como una guajira con la "punz’á" de Pascuas. Era la segunda vez que él le escuchó la frase. —¿Por qué no quieres que te toque, mujer? —murmuró Batista, ahora un tanto confuso y poniendo fuerte acento en la última palabra. Y la miró profundo. —Porque perdiste, hombre, ¡perdisteee! —repostó ella, escrutándolo. Quizás en espera de que éste le propinara un buen jaquimazo, aunque fuera simbólico. Pero él nunca lo habría hecho, y menos ahora, que estaban "en baja". —No, señora. No es así como usted dice. Simplemente, perdimos el juego —enfatizó el Presidente en tono irónico. También, incontenible, hizo un rictus de amargura filipina, como cuando era solamente un mandadero en el cuartel de la Guardia Rural del pueblecito de Banes. Eran códices secretos entre marido y mujer. Ella suavizó la expresión sombría por el alelamiento, tal como siempre le sucedía cuando lo enfrentaba. Y convino con él en una pícara mirada de amada seductora, alejada de luctuosidades. Es que fue difícil y tortuoso, aunque inolvidable; el trecho recorrido con el Mulato Lindo, como le decian la gente de la high life. —Quizás fue una larga aventura, como las de Sagan —comentó Batista, como adivinando el tono que la consolaría. Era verdad. Fueron 7 largos años entre sustos y diversiones, mientras se bamboleaban en la cúspide del poder, no absoluto, y del peligro siempre presente ante sus enemigos. Adulados y consentidos por una sociedad que los evadía, y que siempre los dejó en la puerta de entrada de los salones, por ser considerados "gente corriente, sin clase". —Sí, muy bello y excitante el trayecto —rezongó ella, sarcástica—, pero coño, me lo hiciste caminar con tacones altos, tipo lápiz Mikado número dos, y el corazón en la punta de la lengua.</DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV>—¿Decías, querida? —indagó él, suavemente, haciéndose el sueco. —No me hagas caso, Fulgencio. Son naderías de mujeres —argulló ella, conciliadora. —Tranquila, mujer, que no son muchas las veces que hago de movie star. Sólo que en esta con los mau-mau, no me fue taquillera como la del treinta y tres —confesó el Presidente, susurrándole al oído. Y se deleitó al sentir el aroma dejado por ella al pasar por su lado, rozándolo adrede, rauda hacia su asiento. —¿Le Panthère de Cartier? —Non, Chanel numéro cinq —le aclaró ella. —Definitivamente estoy en baja. No pongo una, ni en la charada de Castillo —discurrió él, en el mejor tono festivo. Nadie movió ni un sólo músculo. —No fue así tan sencillo —dijo Martha, con intenciones de remontar su artillería gruesa. —Deja que salgamos de todo esto. Iremos a Daytona, en la Florida, Venezuela, quizás lleguemos a Quisqueya o España —le advirtió Batista, abriéndole los ojos. Ella ni suspiró. Recordó los años felices—. Dejemos estas frivolidades. —dijo él. De las viajeras, la Primera Dama era la única que no mostraba los ojos llorosos. Le aguijoeaba la impotencia, no el miedo. Pareció tal si desde que decidió unirse a Batista, estaba preparada para tan amargo momento. Cuando finalmente se acomodó experimentó una serenidad inexplicable. Como si el frágil metal del fuselaje, se hubiera tornado coraza inexpugnable que la salvaría de todo peligro, a ella y al pequeño, desmadejado con indiferencia en brazos de Nany. Ya no le importaba que la oyeran o la miraran. Por unos instantes experimentó el apacible sentir de que la tensión acumulada en las últimas semanas había desaparecido. Ella, representó siempre un soporte espiritual para el régimen, frente a los enemigos del gobierno y, como ella misma acentuaba siempre: "...de mi mismísimo marido" Fue entonces cuando Martha Fernández Miranda de Batista compuso su expresión. Y sonrió sorpresivamente, con dulzura, tal como correspondía a la Primera Dama de la República de Cuba. El capitán de la aeronave, Crol. Antonio Soto Rodríguez, se acercó inquieto al líder y esperó que éste terminara de adecuarse junto a su esposa. Observó inquieto hacia la cabina de mandos, donde el copiloto le hacía fuertes señas apuntando a su reloj de pulsera, conminándolo al despegue. —Señor, cuando usted ordene —anunció esperanzado el capitán. —Mi estimado Coronel, ¿habré entendido mal o usted dijo: Señor, Presidente? —inquirió Batista. Y se revolvió en el asiento, con la picazón de los buenos tiempos. Como aquella vez que el sargento Andrés Benítez Pancorbo se le encaró en el Cuartel Maestre de San Ambrosio, por la entrega de unos pertrechos bajo su responsabilidad, que exigia Batista. Corriendo el septiembre de los sargentos, del 33. —Fulgencio, por favor. Ya todo se acabó y cierra el libro —le recordó Martha. —Oh, por supuesto: Señor Presidente —se disculpó el coronel, quien sintió de pronto como si tuviera trabado en el gaznate, la mitad de un ladrillo de vidrio refractario. Batista acarició al pequeño Jorge y miró a Martha. Ella asintió con un brevísimo pestañeo. El seco detonar de armas de fuego llegado desde lejos, erizó a los fugitivos. Indicaban el inminente peligro representado por la población ya desbordada en las calles, festejando y amenazando con un cruento ajuste de cuentas. A los que entonces estimaban, los peores gobernantes. Los dos últimos comecandelas de la escolta, se precipitaron a través de la escotilla y sin mediar orden, esta fue cerrada apresuradamente por un sobrecargo, el cual permaneció tieso en espera del regaño. El capitán le hizo una discreta seña de espera desde la cabina. Batista pensó por un momento en dejarles hacer lo que desearan por primera vez en su vida. Pero recapacitó. —Genio y figura hasta la sepultura —masculló. Un inmediato y esperado carraspeo que exhaló el líder para aclararse la voz, compitió con el tronar de los motores y estremeció la nave. El resultado del retumbo presidencial, no era nada distinto de lo acontecido con el país entero, cuando en calidad de sargento, sostenía las riendas del poder. La totalidad de los pasajeros sabía interpretar el significado, tono y compás de cada rugido presidencial. Y éste último tampoco pareció distinguirse, ni en una octava, de los anteriores. —¡Andando! —ordenó Fulgencio Batista en tono bajo, pero con la firmeza de siempre. Con el ascenso del "Guáimaro", el hasta entonces Hombre Fuerte se percató de algo inevitable: su categoría como Presidente de la República, disminuía en la misma medida en que el DC-4 aumentaba la altura que le separaba del cocodrilo cubano. Eran, las 2:30 de la madrugada del 1ro. de enero de 1959. No por casualidad, el santoral del día indicaba "San Fulgencio". Abajo, en el Palacio de los Yesistas, continuaban los acordes del danzonette "Suavecito", con Paulina Álvarez y el Sexteto Nacional y los sones de Miguelito Cuní con el conjunto de Félix Chapottín. En la "Iglesia de la Finquita", al sudeste del barrio obrero de Redención; se acentuaban los ritmos de los batá y obatalá en el toque de tambores del plante montado por las potencias ñáñigas de Marianao. Desbordando frenesíes desde el domingo anterior, en los rituales: "para salvar el gobierno del mulato de la pinta" (Batista). Y "Papito Mentiritas", el de las tres "C"; dirigía la primera exhibición pública del ritmo "Casino", bailado por seis parejas veinteañeras del barrio de Pogolotti, en el club náutico "Casino Deportivo de La Habana" y amenizados por el Conjunto Casino. De las bitácoras de vuelo: Las tripulaciones de las aeronaves habían sido citadas para que se presentaran, de completo uniforme, a la 1:00 AM del 1ro. de enero de 1959 en la pista No. 1 del aeropuerto militar del campamento de Columbia. Al final, fueron 6 las naves disponibles del tipo DC-4 que partieron de la pista de "Aerovías Q". Tres se dirigieron hacia República Dominicana, dos hacia West Palm Beach y una hacia Jacksonville. Sin embargo, otra no censada, no paró hasta New Orleans. La saga continua. © Lionel Lejardi. Diciembre, 2008 <A href="mailto:lejardil@bellsouth.net">lejardil@bellsouth.net</A> Legacy Press © Copyrigh. Capítulo 2, "La Huida". Sinopsis separata (8) del libro El Asunto Cubano (Cuban Affaire). Todos los derechos reservados por Lionel Lejardi. © LIONEL LEJARDI, ALL RIGHTS RESERVED (ISBN) LA HUIDA#02.HIS

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1 ¡Noli me tangere, homo!

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13746 <BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BIG></BIG></DIV></BIG> <DIV style="TEXT-ALIGN: center">Se cumplen 50 años de dictadura comunista en Cuba</DIV>Mejor entonar un réquiem por las almas divagantes en cada sendero, trillo o vericueto alterno de aquellos malos apuntaladores de la ciguatera variopinta y chovinista. Es que estos chamanes y sangomas de Zululandia (aunque sean indoamericanos) con atuendos jeans, para no abandonar sus picuencias; no se tomaron el trabajo de revisar el mensaje —si les quedaban algunas células no descerebradas— a manera de introito, "Economía de mercado y ética" (1985) del cardenal Joseph Alois Ratzinger (nuestro actual Benedictus PP. XVI). Más que idearios, se trata de los himnos exudados por la nueva clase narcofunda indígena. Iguala las hornadas destiladas en cada cardumen comunista, esas charcas donde pulula la militancia cleptocrática e insolente. Hablamos de la gente inverecunda, vulgar, y que ronda lo de travestís ideológicos. Son supersticiones teocráticas sustentadoras de la demagogia clásica del totalitarismo tribal, tratado de convertir en doctrina de estado. Es la fascinación oscurantista del cerrajero merovingio, absorto en ensartar sus pines con la hoz y la macana indígena, a falta de martillo. Para ellos, da igual si es copycat del comunismo de Stalin, el fascismo de Horthy, o ambos. Vale que el Dr. Fidel Castro Ruz, el vapuleador sin igual en el zoo zurdo; hoy solo piensa en asfaltar los trillos de su futuro, con los dineros robados al pueblo cubano o los petrodolares que escamotea al piragüero del Arauca vibrador. Son puntos de vista opuestos, si se quiere, por sus falacias dogmáticas perfumadas con hash‘sh cuya emblemática de plagios liberaloides; es venderle cánnabis índico por la libre a los sistemas democráticos, aún los más experimentados. Ellos dicen que son medicinales. La ineptitud indigenista se manifestó en las primicias del zapatismo acosado. Aunque, en honor a la verdad, esta sublevación dirigida por Emiliano Zapata contra el presidente Francisco I. Maderos; resultó avantgarde al adelantarse a los tejemanejes de los destacamentos bolcheviques, cuando el asalto al Palacio De Invierno (1918). Zapata y sus seguidores, promovieron e implantaron una reforma agraria (contenida en el Plan Ayala) desde 1911. Es que los mexicanos se la hicieron bien al Lenin terrorista con su icono morón, el tal Marx. El ascenso indigenista actual sobre la supremacía detentada hasta ahora por castristas y guevaristas, levantó ronchas en las sentaderas habaneras y trocó los símiles del desvarío cocalero, descalificando al indigenismo y sus monstruosos seguidores por los vericuetos del terrorismo sato. Aceitaríamos el patinaje de la gente coriente, si le gritamos a Fluffy en su perrera de segunda mano; claro que al estilo prístino y majestuoso del Rey Juan Carlos cuando espeto al cholo: ¿por qué no te callas, anacagüita de mierda? La historia, es una ecuación matemática inexacta, cuya imprecisión es demostrada atendiendo a sus factores aleatorios. Los caminos ventosos de la Real Demokratie —parodiando el decir teutón—, no los de los terroristas de Yenan; son tergiversados y transformados en totalitarismos también reales —fue una de las pretensiones de Louis Blanc y su reinventado socialismo jacobino—, cuyas consecuencias andan sujetas a categorías históricas, sus triunfos y fracasos. Allí, la democracia campea nítida entre los primeros, el comunismo se revuelca opaco con los segundos. Puede la ecuación humana ser reelaborada, pero al cambiar los límites de la integral, surgirán variables ficticias de resultados contrarios a los perseguidos por la democracia. Por eso la necesidad de dislocarlos desde el principio. De una de las facetas conducidas mediante el análisis dialéctico —pensemos en el "histórico"— que como en calidad de demócrata denomino síntesis popular elitista. Tal sugieren los dogmas que impone la existencia de un partido comunista unipolar y omnisciente, intentada amalgama ideológica entre el totalitarismo indigenista y el socialismo utópico (según el bisturí sea el de Marx o el de Blanc) o tal vez las disgreciones de un Antonio Gramsci y sus consejos de fabrica. Nada nuevo. Estas fuerzas zurdas de obra y mente se resisten confesar el mea culpa público por sus fracasos, en el desmonte alevoso de la democracia y redelineamiento de la justicia social armadas dentro de un paquete de codicias y de proyecciones obtusas. Las declaraciones de estos proto líderes como resultado parcial de sus respectivas historias, es rico botín de guerra susceptible a la teoría de los contrarios. Ernesto Guevara de la Serna —el fracasado por excelencia del sigloXX—, sin embargo, magnificó con sus entretelas el correr todos los riesgos inherentes a su diversionismo particular hasta acabar sus delirios derrumbado sobre el lavadero de la escuelita en La Higuera, Bolivia. Es ayudarnos de las categorías dialécticas impuestas por la querella de los marxistas contra todo esquema social, como el reinventado por el Eje Apocalypto indigenista (la mara del ALBA). Todas, escandalosas muestras fallidas de un reinventado socialismo contemporáneo; incapaz de explicar su desastre innato; tal son las imágenes de un Ernesto Guevara y de una Tamara Bunque, rotos y fracasados, como canto sublimal al ridículo pan histórico. El consumo actual de drogas, como pandemia social promovida y conculcada por el Comintern (ya desde 1948) espanta desde los rastros hallados en momias pre y pos colombinas, descalifica psíquicamente los indigenismos falaces. Se trata de un sector, como el resto, de culpar a los yankees de todas sus desgracias. Para ello nada mas que revisar las crónicas insólitas de la saga, tipo las falacias de la archimentirosa Rigoberta Menchú, dada las secuelas parásitas e invasivas; de la submentalidad conducente al despeñadero presidencial, hacia el cual avanzan los líderes Apocalypto. La semblanza actual, nos conduce a identificar estas perlas aberrantes de la ignorancia histórica e igual también, por antonomasia; a las declaraciones reyectivas —lamentablemente— de Sor Madre Teresa de la Caridad, de Calcuta. Una lastimosa criatura de Dios, que tomó el tren equivocado al coincidir sus admiraciones y alabanzas ingenuas, con las sombrías campanadas del arrebato guevarista. El indigenismo socialista de ininteligible jerigonza y como desastrosa ablución social, quedará arrinconado en el polvero histórico de los fiascos. Sobrevendrá después su disolución final, no por los justos e iracundos golpes de la justicia popular que les ajustará cuentas inexorablemente, sino, por su ineptitud gamberra. © Lionel Lejardi. Diciembre 4, 2008 <A href="mailto:lejardil@bellsouth.net">lejardil@bellsouth.net</A> Legacy Press (Visita, y serás bienvenido a mi mi blog alterno:<A href="http://www.elasuntocubano.net/"> http://www.elasuntocubano.net</A>)

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1 ¿Racismo indigenista? II/II

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