El Asunto Cubano

Son rasgos anti históricos devenidos cenizas de una historia real contada al revés, al impecable estilo marxista. Se trata del corte inglés de la Historia de Cuba tal lo haría un carnicero acendrado. Nos parecería como la tragedia de sed y hambre perennes que asoló a Tántalo, desprendida como trozos de un cuerpo dejado solaz al descuartizamiento y ferocidad de mastines enloquecidos. Porque la realidad del Asunto Cubano, no es contada así como es de cruda, por los analistas e historiadores marxistas –una pléyade intelectual sin gota de ética profesional, concomitantes con sus coetáneos nazi-fascistas, todos, divorciados de la verdad–encargados de narrar el drama sucedido en lo que fue el inmenso comedero comunista.Tales copleros pujan exceder a los trovadores gregorianos y hasta con atrevidas parodias, a hitos musicales como "Die Meistersinger von Nürnberg". Pero sucede algo pecaminoso en este derrotero a manos de bardos de tan peculiar círculo lírico, es que el supuesto Hans Sachs actual, no es zapatero sino abogado. Y se escucha el crujir de raros tremoles tergiversados al contar el cuento comunista, bajo el peso de impostaciones manu militari articuladas por el Dr. Fidel Castro. De esa historia incierta de canijas bucales, echemos un atisbo impertinente a una de sus rendijas.

Dizque cuando gobernaba en Cuba el Gral. Fulgencio Batista y Zaldívar, quien tras un coup d’etat en 1952 se hizo ilegalmente del poder –emulado después por su copycat de estilos, el Dr. Castro– y horror de horrores, una parte mayoritaria de los negros cubanos simpatizaba con este carismático líder castrense. Ello era así por razones varias.

Un sector significativo de esta generalidad, aún desde los "tiempo’s d’España", pertenecía a alguna potencia ñáñiga Abakuá (secta religiosa secreta). Estas potencias no eran demasiado escrupulosas en la selección de su membresía ya que a las mismas, curiosamente, podía pertenecer sin distingos cualquier hijo de vecino. Claro, siempre que éste fuera de un tipo macho-Alfa, genuino.

Esta vieja afinidad con el Gral. Batista –reverdecida desde el post machadato, cuando siendo él un simple sargento-taquígrafo del Estado Mayor ya despuntaba como "El Hombre Fuerte" de Cuba– los castristas nunca se la perdonaron a los negros. Ello, a pesar de que a las bandas guerrilleras que combatían contra el gobierno batistiano se les denominaban "mau-maus", igual que a los independentistas de Kenya partidarios de Jomo Keniatta.

Los negros en su contraofensiva, insistieron en reapodar despectivamente en su lengua natal a los comunistas de la vieja guardia, con el mote de "comuñángas" (comunistas ñáñigos), lo cual sublevaba a éstos. Otras versiones históricas, quizás avaladas o con el gracioso visto bueno castrista y que ellos dejaron correr; apuntan a que con tal vocablo eran los demócratas, la mediana y alta burguesía, los católicos, incluyendo el resto del pueblo cubano; quienes designaban así a los comunistas de la vieja guardia. La primera versión es la que entendemos más fiable, atendiendo a otras razones.

El cubano blanco, decepcionado, se volcó de manera paulatina en los "juegos" y liturgias del sincretismo, mágias, conjuros y ocultismos afrocubanos –soportes externos del ñañiguismo, combatido a capa y espada por los ideólogos castristas–, en la busqueda de amparos divinos a su futuro presagioso. Es que, para engañar a la ciudadanía, porque los castristas necesitaban tiempo para consolidarse antes de dar su coup d’etat interno contra el pueblo desorientado, los guerrilleros echaron a un lado lo de "camaradas" y se rebautizaron "compañeros".

Ellos se rasgaron sus vestidos, se lapidaron el pecho y negaron tener relaciones ni con los comunistas del patio (Partido Socialista Popular) ni con el Comintern y proclamaron a su revolución como "humanista y verde como las palmas". Un experimentado caricaturista de la prensa plana, "Vulcano", expresó en sus gráficas que la revolución triunfante era un simple melón, "verde por fuera y rojo por dentro". No muchos le creyeron. Todo, mientras continuaban las confiscaciones, encarcelamientos, represiones, fusilamientos, etc.
Cuando el Dr. Castro hizo desaparecer el dólar de la circulación –un hecho sin relación con el embargo–, muchos blancos recibían ayudas del exterior, mientras que los negros no. Los comunistas se justificaban culpando al "bloqueo yankee". Luego este sector de ciudadanos comenzó a preguntarse por qué sus vecinos tenían dólares, medicinas y ropas, y ellos no.

Al final, los negros se enfurecieron no contra los yankees, sino contra los comunistas del patio. Ya para entonces, el Dr. Castro había declarado públicamente el carácter socialista de "su" revolución. Los negros cubanos, implantaron un "paso de jicotea" en todas sus actividades laborales y sociales, y continuaron burlándose de los líderes gubernamentales hasta el día de hoy, convencidos de su impotencia en poder escapar del cerco.

Estos criollos, siempre colgados de un chiste afín a su jocoso y eterno buen humor, no les quitaron el pie de encima a los nuevos "compañeros" y los rebautizaron ahora con apodo solemne: ñángaros (as) (ñáñigos compañeros).

Luego, siendo éstos guerrilleros como una especie de "íremes" (diablitos bailadores en las misas y procesiones ñáñigas, abolidas en sus ritos públicos) o deidades de la misma comparsa cubana adoradora del Dr. Castro, lo de la "timba" (fiesta, juego, garito, ritmo), se ajustó a una versión como "fiesta del eterno ocio comunista".

¿Dudan? Sólo repasar los últimos 50 años que los castristas llevan bailando la timba en Cuba. Otra acepción dulce del vocablo, es denominar así a la pasta del "dulce de guayaba". Una délicatesse de nuestra infancia desaparecida de la mesa cubana (without traces) por mañas y marañas de la mágia socialistas. Por supuesto, los castristas dijeron que fue "por las infamias del bloqueo yankee". Sin que nadie se preguntara para qué los yankees necesitaban aquel dulce desconocido.

Parece que el Dr. Fidel Castro a prometido, no se sabe a quién ni por qué –Él, todo lo cumple escrupulosamente– que si le levantan el "bloqueo" cada cubano tendrá la dicha ver sobre su mesa; aunque sea anualmente; un suculento "pan con timba" de aquella estirpe legendaria, confeccionado con el tradicional "pan de piquitos".

Luego, si tal es el primer éxito concreto pos embargo, logrado por sus enemigos o la Nueva Ola del Desembargo, ¡felicidades! porque la música para festejar ya está compuesta. Seria creer el eufemismo de que no estaríamos tan mal para continuar observando el fenómeno, o sea, los supuestos esfuerzos en los EE.UU de ciertas almas caritativas ansiosas por desmantelar el embargo por el cual gime el Dr. Castro.

¡Ah, nos recuerdan!, que al parecer existe un trabalenguas armado por la Inteligencia cubana sobre otro embargo, pero es interno y musical: "timba es la contratimba o contrasalsa castrista contra la salsa". Esto no es un mal chiste. Para los detalles, preguntar a los ya atormentados músicos y musicólogos cubanos que pasean por Miami; quienes encojo... con los cheos (comunistas), claman al Añá Olódùmarè con sus tambores –Obá, Bata y Obatalá– por que finalice la tragedia del Asunto Cubano.

Terciando marzo del 2009, un extraño turista que merodeaba por entre los leones del Paseo del Prado habanero, observó el júbilo de varios "palestinos" (policías crueles traídos a la capital desde las provincias orientales, para que repriman a los rebeldes habaneros), al escuchar por la radio el desapriete del embargo al regimen castrista aprobado por el Presidente Barack Hussein Obama. Entonces, como por encantos, el viaje a la timba ñángara se hizo una realidad a la vuelta de la esquina.

"¡Oh’Alláh!", exclamó, quien era uno de los más pacíficos fedayee entrenados en Cuba sobre "Tácticas Superiores del Terrorismo Aplicado". Pero sorpresivamente, de entre la Chilaba de algodón estampado en verde y oro viejo, y el sudario blanco, se le deslizó hasta caer al suelo un block de C4. Nada para asustarse, le faltaba el detonador.

Los Fulangas Kañafuakas, una peculiar rama de historiadores cubanos; doctores eruditos en leyes y leyendas minúsculas del marxismo; aseguran que la tragedia del titulado "El Asunto Cubano" es un concepto histórico virtual no real y que por lo tanto debe considerarse que nunca existió, ademas de no ser algo destacable.

Que peor la pasó el escenógrafo León Bakst –allá por 1919– cuando Trotsky lo miró con la seriedad inexorable y feróz propia de un comisario bolchevique, y le rogó suavemente que hiciera, sin excusas ni pretextos, "un diseño de vestuario para una danza persa". Desde entonces, en toda la inmensidad del mundillo comunista, se desató la ya conocida pandemia de flatulencias, la cual ha perdurado hasta ahora.
Fin de la saga.
© Lionel Lejardi. Marzo, 2009
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