El Asunto Cubano

Se cumplen 50 años de tiranía comunista en Cuba

Los marxistas atrapados en el intramuro habanero, se niegan a admitir el destrozo ambidiestro dejado a su paso oradante en el entramado de la sociedad cubana. Tal parece que el Automatismo dadaísta y su categoría ecléctica, "negación de la negación" en el decir marxista, permanece incólume en sus preludios fracasados. En esencia, emana un surrealismo puro donde nada es tangible y todo se evapora en la nada cotidiana, tal es la Cuba de hoy.

Tal parece que el quehacer de los seguidores del Dr. Castro y sus residuos —algunas opiniones crueles los definen "costras"—, anda inmerso en un baile de San Vito, eternizado en el suplicio de Tántalo, al que está sometido el pueblo cubano.

Quizás son "Restos de sueños", señalamos, tales fueron licuados por el trazo firme de la surrealista checa Marie „erníkova (la Tøyen) al devorar minuciosamente París, como a esa especie de barrio latinizado de Oslo.

Aconteció cuando su expresión en grabado (de "punta seca", dicen los entendidos) del huevo primo, el ojo delator, el sexo encadenante y el plumaje de doble faz, andan sincopados como odas de la troupe habanera.

Son trazos de la claque opaca, la cual además de perdida y sin la gracia de un tronío reconocible; permanece letal, absorta y vengativa. Incapaz de alcanzar transparencias o cambios ni aún bajo la iluminación del Gran Chivato, el Sol.

Es que el castrismo oscurantista sui géneris y penumbroso del Dr. Castro, sus fieles aventureros y sus errores —ellos no se dan por enterados de la magnitud del desastre—, como los catarros, son iterativos ab ætérnum.

Fin de la saga.

© Lionel Lejardi. Febrero, 2009

lejardil@bellsouth.net

Legacy Press

Se cumplen 50 años de tiranía comunista en Cuba

"La toma de decisiones debe ser inmediata y sin propósitos concretos, asumiendo todos los riesgos necesarios". Es uno de los principios básicos del surrealismo propuesto —o mejor, organizado desde el punto de vista estético y eurítmico— por André Breton y otros intelectuales vanguardistas, claro, no exactamente tales en sentido tácito.
Sucedió tras el escape de Breton del eclipse dadaísta, burlón, en perpetua rebeldía contra el desastre de la Primera Guerra Mundial. Tal fue exactamente lo que hizo el Dr. Fidel Castro, cuando en 1953 se lanzó a su peculiar aventura guerrera, dizque revolucionaria. Solo que este líder, no se escapaba de nada en absoluto.
Surrealismo y monólogo interior, dejaba entrever Breton, devienen rastreados desde un hecho lejano marcador de generaciones transitivas, sean estas anteriores, actuales y futuras. Es incorporar trazos de entelequias divagadoras, absolutamente letales, al concierto de las personas de buena voluntad. Las que olvidando a Cristo, hurgaban sus impotencias y neurosis, en razonamientos nuevos.
De modo semejante, el castrismo abarcó toda manifestación del "yo" (ego) liberado en democracia y lo apresó, sustituyendolo por un "nos" inverecundo y deletéreo, aprisionado en una vulgar Granja de Animales. Allí, como se trata de especies diferentes no existe un lenguaje común, tan insustancial como propio, de la marca registrada (trade mark) Indoamericana.
Hablamos en términos de la misericordia punitiva e inexorable, la cual identificamos con el arcángel Gabriel. No aquella feminoide de defensas imperfectas como galernas humanas, la de los talantos y uñas quebradizas. Son exudaciones púberes de Cupidos impenitentes metidos doctrinalmente a lotarios de barrio.
No por casualidad histórica, la eclosión estética surrealista resultó pública inmediato después del asalto al Palacio de Invierno por los destacamentos bolcheviques, comandados por León Trotsky. La vieja roña de los comuneros, se escurrió por cuanto trillo o vericueto encontró en la ofensiva.
Con ello, Breton despojó a la corriente del Automatismo de sus posibilidades de insertarse dentro de un incipiente movimiento pictórico; sumergiendo el criterio de manera suave en una corriente filosófica proto marxista —aún no culpable de sus posteriores crímenes horrendos—, abarcadora de otras disciplinas expresivas.
Luego, diferentes manifestaciones de la sensibilidad artística se abrirían en abanico, con el resto de las bellas artes y sus derivaciones. Y por qué no también, a sus aberraciones alucinógenas de un hipperismo incipiente, izquierdista, tal aconteció en la pos guerra de Viet Nam.
El centrum del pivote oscilaría en los entresueños virtuales, no reales; plasmando imágenes por "error de pluma" (lapsus calami) del sub mundo onírico; como si representaran el tiempo gramatical en la forma de un reloj derretido al más puro estilo dadaísta primigenio, abrazado por Breton y materializado, entre otros, por el fabuloso español (catalán) Salvador Dalí i Domènech.
Viene a colación "Un chien andalou", de Luis Buñuel y Salvador Dalí (1929), el cual seria un excelente muestrario del alfabeto surrealista empleado por los historiadores cubanos de intramuros. En especial, cuando intentan la misión imposible de colorear el disparate cubano; al menos; con tintes semejantes al de una galaxia que se distanciara del corrimiento hacia el rojo einsteniano. Claro en un pietaje reprise, pero en marcha atrás.
Es que este fenómeno histórico —algunos cubanólogos y académicos de extramuros se atreven a definirlo, "histriónico"—, filtrado al lenguaje cinematográfico; acusa un pietaje secuencial de textura ampulosa e intolerante, es decir, que no admite ser editado y menos, revisado.
Para ello, el surrealismo de Breton se alimentaría de corrientes y estilos artísticos (textual) irreales basado en el inconsciente colectivo, mas pegado a Jung —quien minimizaba la influencia del sexo en la neurosis— que a Freud y su onirismo, dominados por el subconsciente libidinoso de Edipo.

La saga continua.

© Lionel Lejardi. Febrero, 2009
lejardil@bellsouth.net
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