87.220.63.178 15678 2008-08-31T12:47:18Z 707609 La historia de las otras/nuestras/vosotras Palabra de Mujer: Mujeres de Venezuela en lucha (1908-1960) -------------------------------------------------------------------------------- Por: Paz Luzzi * Durante La prolongada dictadura de Juan Vicente Gómez (1908—1935) un sector de mujeres combatieron en la clandestinidad y otro sirvió de apoyo a los miles de personas encarceladas. “Si algún refugio tuvo la mujer en aquellas época oscura —dice Jesús Sanoja— fue la literatura, a lo que casi siempre ejercía bajo pudorosos seudónimos. Pocas guerreaban a campo abierto, como La extraordinaria Concepción de Taylhardat, columnista de Las Brisas del Orinoco, directora de la revista La Lira e inspectora de escuelas caraqueñas; quien había de suplicar a Castro la libertad de su hijo Leopoldo, al fin muerto, enloquecido, en la Fortaleza de San Carlos. La denuncia periodística, a la caída de Castro (1908), convirtió a la Taylhardat en testigo de cargo, inflamada prosista. Papel semejante, aunque más sosegado, jugó la esposa de Arévalo Gonzalez, alma de El Pregonero y fundador de Atenas, de cuya dirección hubo de encargarse ella cuando el periodista fuese nuevamente encarcelado En 1928 los movimientos estudiantiles encontraron el clima propicio para la expansión; la pasividad de las mujeres o su digna pero amurallada actitud ética se convertiría, tras la Semana del Estudiante, y ya sin cese posible en un compromiso con el activismo”. En 1934 constituyó la Agrupación Cultural Femenina, que conmemoró por primera vez el Día Internacional de la Mujer y publicó un Mensaje a la Mujer Venezolana, en momentos en que se encontraban presas en La Rotunda las luchadoras Carmen Silveiro, María de Lourdes Ródano y Ada Pérez Guevara. A la muerte del tirano Gómez, un grupo de mujeres dirigió el 30 de diciembre de 1935 una carta al presidente Eleazar López Contreras en la que solicitaban protección para las madres y mejores condiciones de vida y trabajo para la mujer. Al mismo tiempo, la Agrupación Cultural Femenina, dirigida por Olga Luzardo y Luisa del Valle Silva, promovió la creación de la Casa Obrera y de escuelas para obreras. La Asociación Venezolana de Mujeres junto a la Agrupación Cultural Femenina convocó en 1937 el Primer Congreso de Mujeres que exigió la igualdad de salarios, la reforma del Código Civil y el derecho al divorcio. Durante la huelga general de 1936 y en numerosos movimientos sindicales y políticos de ese año, las mujeres tuvieron una activa participación. Se afiliaron a los sindicatos, formaron juntas profomento en los barrios y cooperaron con la huelga de los trabajadores petroleros, llevando alimentos y atendiendo a los hijos de los obreros en huelga. Las organizaciones femeninas prepararon casas en Caracas para recibir a los hijos de los trabajadores petroleros que venían desde el Zulia. Una de las luchadoras más destacadas fue Catalina Campos, dueña de una pensión en Cabimas. En su casa, dio amparo a los dirigentes del Comité de Huelga. Otra activa participante de la huelga petrolera de 1936, fue la maestra María Edilia de Barbaresco, que llegó a ser diputada por el estado Zulia a la Asamblea Constituyente de 1945. Como signo de los nuevos tiempos, reproducimos segmentos de dos artículos de mujeres en 1936, uno de Mercedes Fermín (1936) que dice: “Desde la colonia hasta hoy, se nos ha llevado forzosamente al rincón del hogar, se nos ha engrillado con la melosidad del elogio estrafalario, se nos ha privado de la función laboriosa, que constituye la acción social. Así, pasando de mano en mano el cáustico grillete y de conciencia en conciencia, el arrugado concepto de que sólo nacimos para criar niños y amerimelizar la vida, se nos ha olvidado. Y la mujer ha llegado a constituirse en un ente pálido, desvalido y sordo sobre el cual caen los códigos, legislaciones y prejuicios”. Otro, redactado por Olga Mujica, manifestaba: “A lo largo del proceso de represión a que fue sometida, la mujer luchó y sufrió junto con nuestros hombres en el movimiento del 28. Hoy con más madurez y mayor experiencia que en aquel entonces, ha venido también de un modo espontáneo a tomar su puesto de combate. Se están formando agrupaciones culturales; la mujer se está dirigiendo a los talleres y fábricas rompiendo así con tradicionales prejuicios y se esta conformando en gremios y asociaciones. También se están alistando y militando en partidos políticos”. Las mujeres de avanzada se incorporaron principalmente al Partido Comunista y a ORVE, dirigido por Rómulo Betancourt, que más tarde se convertirá en Acción Democrática. En agosto de 1936, el movimiento Femenino ORVE hizo un llamamiento en el que sostenía: “Estrecho y menguado ha sido en realidad hasta hoy el círculo de la mujer venezolana. El Movimiento Femenino ORVE llama a las mujeres venezolanas cuya femeneidad se extiende mas allá del concepto de hembra, cuya maternidad ampara a los niños rubios y alegres de los parques capitalinos y a los nulos pardos y anémicos regados a lo largo de nuestra tierra pauperizada. y miserable; a las mujeres venezolanas que quieren capacitarse para la lucha nueva, que no es lucha de gestos románticos de efervescencias momentáneas, sino rudo y diario batallar”. Durante la década de 1940, el sector de mujeres más militantes actuó en la organización de las Ligas Campesinas, las Juntas Comunales y sindicatos, reclamando la semana de 44 horas de trabajo para las obreras. En 1945, se fundó la Asociación Cívica Femenina, integrada fundamentalmente por mujeres marxistas. El 8 de mayo de ese mismo año, se realizó la Segunda Conferencia Nacional de Mujeres. Después de una intensa campaña, las mujeres conquistaron el derecho al voto a nivel municipal el 5 de marzo de 1945 y luego a escala nacional Las publicaciones de la época reflejan el impetuoso avance de las mujeres de aquellos años: Un movimiento femenino, como muy pocas veces se fue formando en las diversas parroquias del Distrito Federal. El entusiasmo de las mujeres que viven en los barrios se canaliza en centros de lucha femenina, con perspectivas de construir verdaderos grupos de vanguardia. La instauración de la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez (1948—58) cortó abruptamente este proceso. Sin embargo, numerosas mujeres participaron en la clandestinidad. Hacia 1950, en plena dictadura, se formó la Unión de Muchachas Venezolanas, con estudiantes secundarias y universitarias. Esta organización nace planteándose varios objetivos concretos: el derecho a la educación, el derecho al trabajo, salario mensual para trabajo igual, el derecho de las jóvenes al deporte y a constituir una familia de nuevo tipo. Después surgió la Unión Nacional de Mujeres que realizó un trabajo por los derechos femeninos y de concientización y activismo político en esa época de la dictadura. En 1957 se forma la Junta Patriótica Femenina que contribuyó al derrocamiento de la dictadura, lucha de resistencia narrada en el libro Nosotras también nos jugamos la vida de Fania Petzoldt y Jacinta Bevilacqua. Comentando la presentación de este libro, Rosita Caldera manifestó que allí se cuentan acciones de la mujer en resistencia que nadie ha querido divulgar: “ellas fueron correos entre los dirigentes clandestinos, dirigieron acciones, ocultaron a los perseguidos, recibieron golpizas, no delataron a nadie”. Una de ellas, Yolanda Villaparedes —la Lucy Campos de la clandestinidad— confiesa: “Tenga la seguridad de que nadie me iba a sacar nada. En cuanto a la tortura, yo no sentí un dolor insoportable. Incluso cuando me fuetearon la espalda no quise dejar caer ni una sola lágrima frente a aquel esbirro”. A Lutecia Adam también la torturaron en 1954: "apenas fue parada en un ring (embarazada de siete meses) la recibió el Mocho Delgado con una bofetada y estas palabras: “Aquí las mujeres no tienen sexo”. El 23 de enero de 1958 el pueblo venezolano logró derrocar a la tiranía de Pérez Jiménez, pero una vez más fueron postergadas las reivindicaciones de la mujer, que había estado en la primera fila del combate antidictatorial. Frustrada la vanguardia política y social con la gestión del gobierno de Rómulo Betancourt, inició la lucha armada al calor de 102 avances, de la revolución cubana. “En los años sesenta —dice la revista Al Oído— años de luchas guerrilleras, algunas mujeres, entre las que se cuentan a Olivia Olivo, Argelia Laya, Josefina Jordán, Tecla Tofano, Franca Donda, etc., tuvieron una destacada actuación. Las tres últimas de las nombradas comenzaron a difundir un programa por la Radio Nacional e iniciaron la discusión ideológica sobre la condición específica del ama de casa. Por primera vez se hablaba del trabajo invisible como indirectamente vinculado a la producción. La participación de mujeres en la guerrilla que sacudía en esos tiempos al país, fue extraordinaria. Nombres de mujeres, como la Comandante Jacinta (Argelia Laya), han quedado en la historia venezolana, porque no ha sido posible sustituirlos o suprimirlos. mariacano 193756 1 0 1 http://casadelamujernortesantander.blogspot.com