23 Jul 2008
Descubrimiento del patriotismo en un adolescente
montagut
Pues bien, aquel niño se entusiasmó muy pronto con las clases de Historia, además de todas las de letras o humanidades. Además, este niño se fijó mucho en las películas sobre la Segunda Guerra Mundial y los nazis y las barbaridades que hicieron en su momento. Ese adolescente vivió los últimos diez años de la dictadura de Franco y le llegó a ver una vez muy cerca. Ese niño, por varias influencias, entendió varias cosas muy pronto: que pertenecía a un país con una historia fascinante, llena de imperios, tercios, descubrimientos, disputas, persecuciones, constituciones, guerras, revoluciones, etc...; parecía una novela de aventuras. Por extrañas razones, de dificil explicación, ese niño se entusiasmó con dos épocas históricas bien distintas: con el agitado siglo XIX y con la época imperial, aunque, años después, valorara mucho el siglo XX y la época ilustrada, cuando ya comenzó a razonar más.
Ese niño vio que se perseguió a gente por sus ideas, no porque robasen o secuestrasen. Ese adolescente no entendió nunca la violencia viniera de donde viniera, y no entendía por qué unos señores podían gobernar y dirigir un país y los otros no; que detrás de tanto oropel había una miseria moral insufrible y una insultante mediocridad, que en mi país, sin irse a ningún remoto lugar del orbe, se había matado por ser "rojo" o catalán, o vasco. Ese niño aprendió muy pronto lo que era la democracia y el estado de derecho, y su carencia durante tanto tiempo. Ese niño vió el falso patriotismo de algunos españoles o, al menos, que ese no era su patriotismo.
Desde ese día aquel niño comenzó su andadura en la izquierda moderada, reacio a violencias y maximalismos de cierta izquierda cainita. Desde ese día, comprendió el particular patriotismo de Franco y de cierta derecha española y de la tergiversación de la historia. Ese dia ese niño se reconcilió con la España del progreso, y con la España que luchó contra los nazis. Y de ahí aprendió el valor de los ilustrados, de los erasmistas, de los que criticaron la explotación de los indios en América, de los que lucharon contra la Inquisición y los estatutos de limpieza de sangre. Ese día comprendió lo que era el socialismo democrático, la Institución Libre de Enseñanza, Azaña, Canalejas, la I República y la II, las Cortes de Cádiz, y los afrancesados, el valor de Suárez, y los sacrificios que una parte de los españoles sufrieron por culpa de Franco y de ETA.
Ese día pudo, por fin, perfilar de forma nítida un profundo amor por Catalunya como nación por su historia, por su revolución industrial, por su modernisme, por su europeísmo, por la vieja Castilla sufridora de los comuneros y de cómo la Monarquía Católica la esquilmó de mala manera, por su país, y aprendió que amar a España era criticarla cuando no iba bien, enmendarla, sostenerla, trabajar como un servidor público, huir de banderas, gritos, insultos, brazos en alto, gentes que se llenaban la boca con España, España, España, y que era una España diversa, pequeña en el mundo, pero entrañable, y libre de las hipotecas de los salvadores de la patria. Y que tenía el orgullo de contar con tantos monumentos patrimonio de la humanidad.
Ese chaval fue con sus padres a cada votación, y se emoció ver cómo lo hacían. Ese día aprendió la "libertad sin ira", y lloró con rabia ante la película de los asesinatos de Atocha. El día 23 de febrero de 1981, enfadado por su suspenso en Inglés, maduró en horas lo que se madura en años.
Esta es su España, moderna, de "movida", fiestera y seria en los momentos dificiles, sufrida, pacifista, amante de los inmigrantes por su pasado de madastra, plural, esquiva y difícil de definir, atormentada, llena de grandezas enormes con los que sufren. Un país pequeño pero donde caben todos, independientemente de sus ideas, condición sexual o religiosa, o del país de origen, y hasta los que no la quieren. Es la España que mira a Europa y América por su historia, y no se olvida de sus vecinos del sur.
La otra España, la del bombo y platillo, la de una, grande y libre, del brazo en alto, de banderas, y de falacias históricas no es su país. No es su país el que ningunea su diversidad, y quiere monopolizarlo todo. Esa no es su España. No es su España la de los que tienen que manifestarse para recordarme donde vivo, cuando lo se y no necesito expresarlo todos los días. No es su España la de la frivolidad de meterme en una guerra injusta.
gracias, y perdón por lo que iba a ser breve, y ¡santo cielo! parece un testamento. Espero que ese adolescente no se enfade por haber contado tanto de él.
catalá
En resumen, ese niño no entendió que hoy sería tan nacionalista como cualquier otro niño de otro país. Y eso que no lo expulsaron de la clase por hablar la lengua que hablaba con sus padres, ni de mayor convivió con las "víctimas" del genocidio hecho en nombre de la suya propia. Quizás de mayor, ese niño comprenda que la versión que le que gustaba de su patriotismo, era suya y de muy pocos más. Demasiados pocos....
montagut
Quizás ese niño ahora esté muy solo en sus concepciones, o no. Sobre lo de convivir con las "víctimas" del genocidio hecho en nombre de la suya propia, creo entender que usted opina que ese niño solo tiene una lengua, además de creer saber que no ha convivido de mayor con las víctimas del franquismo. Creo entender que no ha entendido a mi amigo, absolutamente, nada, o creo, entender, que usted sabe más de mi amigo, sin conocerle.
adriano48
Hola Montagut
No creo que se enfade ese adolescente por lo que has contado de él.
Yo también me siento identificado con él y hay que añadir que fueron unos años muy duros para este adolescente que le tocó vivir en una familia que padecía casi todas las necesidades, al igual que la mayoría, a la sombra de un régimen cuyas características principales eran la persecución por tus ideas políticas, la tortura y el asesinato, y con la bendición de la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana y Española. Ahora se nos oye decir que España va bien y puedo decir sin equivocarme que el mérito, tanto de lo bueno como de lo malo, es de todos los españoles.
Saludos
català
Quizás no me expliqué bién. Lo que quiero decir es que ese niño igual de mayor piensa que aprendió más de lo que realmente aprendió. Quizás piense que algunos tenían derecho a negociar con los terroristas en nombre de España y otros no, por no hacerlo en nombre de esta. Si no fuera así, ese niño sería de los pocos españoles que no se echó encima de Carod, por hacer unos años antes, lo que hizo despues Zapatero. Ambos con todo el derecho, según mi parecer.¿ Pero dígame, fué así o no?
montagut
Después de leer su mensaje he averiguado más cosas de este adolescente. Me cuenta que, en el tema del terrorismo siempre ha sentido un rechazo brutal por su respeto sagrado a los derechos de las personas, además de por una lectura que le impactó mucho de Camus. Por otro lado, me afirma que siempre ha sido un partidario del diálogo y de buscar alternativas al camino sin salida sobre el tema. No le gustan nada los secretismos negociadores que, en el pasado, gobiernos de distinto signo político, han realizado. Le gustan los debates en el Parlamento y el apoyo general a una salida distinta, bueno no es general, ya que a la derecha sólo le interesa un camino y nunca se aviene a acuerdos.
Este señor ha respetado siempre el pasado y la importancia de la Esquerra, por su papel en Catalunya y porque algo le puede quedar de su abuelo paterno. Eso no quita para que no le gusten algunos de sus planteamientos, pero los que tienen que ver con políticas sociales le encantan. Eso sí, cree que el señor Carod tiene cierta incontinencia verbal que perjudicó mucho al tripartito. Por eso, se inclina más por el talante de Saura y de Iniciativa, aunque sería votante, en caso de vivir en Cataluña, del PSC.
Este señor vió una gran manipulación informativa de derechas en el famoso asunto de Carod con el terrorismo de ETA, y no poca ingenuidad en ese líder en el "jardín" en el que se metió.
català
Yo, es que ni sabía de esquerra por la época que era un chaval, y poco sigo sin saber ahora. Pero siempre supe quienes eran Aznar, Zaplana o Acebes. Me da la impresión que todavia muchos españoles no lo saben. Casi tantos como los que no piensan como ud. lo que sí sé y sabía es que Carod ya desactivó a Terra Lliure y ud. y las mayoría de españoles sigue sin saberlo. ... Sin acritud.
montagut
Caballero, insisto, no de por hecho lo que yo se o no se, como ahora al referirse a Terra Lliure.
catalá
Creo que la manipulación informativa del asunto de Carod en Perpinyà no solo era de derechas. También lo era de izquierdas y también lo era de márqueting. Todo hijo de vecino se echó sobre él en mir de lo políticamente correcto o el nacionaloismo no confesado. Tanto por la derecha como por la izquierda.
montagut
Pero no me negará que algo mal hizo el señor Carod en aquel asunto.
català
Yo considero el nacionalismo como algo inevitable. La pederastia también es sexo
montagut
Nada en esta vida es inevitable, menos la muerte, claro está. El ejemplo de la pederastia, con todos mis respetos, es muy poco afortunado.
azazel
Gracias Eduardo. Nosotros, los que nacimos en los 60, somos los que disfrutamos de esta España democrática que tanto trabajo costo hacer y tanto trabajo cuesta mantener y expandir.
montagut
por eso mismo, por este disfrute pero como miembros de una generación muy cercana a las que sufrieron tanto, tenemos un compromiso de reconocimiento con los que lucharon por las libertades. Pero, además, tenemos un segundo compromiso con las generaciones posteriores, las que han nacido ya en plena democracia, para que conozcan ese pasado no tan lejano.
azazel
Totalmente de acuerdo. Me congratulo de que tus discusiones hagan camino en ese sentido.
montagut
Como ciudadano, como profesor, como responsable educativo y como historiador uno asume responsabilidades. No nacimos en un vacio ni todo lo bueno que tenemos o hacemos ha surgido de la nada. Tampoco, todo lo malo que padecemos o contribuimos a crear o perpetuar sale, tampoco de la nada. La Historia tiene una vital importancia en nuestras vidas personales y en nuestra comunidad. Nos permite entender nuestras realidades en los dos planos, sin negar el placer que supone el enriquecimiento cultural.
azazel
Confrontar el periodo histórico en el que se vive, como ha surgido, porque y en que circunstancias. Acudir a las fuentes, contrastarlas, no tener empacho a ceder a nuestras ideas para reconocer los echos tal y como sucedieron y poder explicarlos con objetividad, con empirismo, es la finalidad de la historiografía. Algunos "historiadores", hacen tabula rasa de las fuentes e influenciados por sus ideas y condicionamientos ambientales la reinterpretan según su pensamiento o intereses espurios.
montagut
En otro hilo he hablado de cómo hay una historiografía revisionista neofranquista que no se puede, realmente, denonimar historiografía porque conculca casi todos los principios de rigor en el trabajo de un historiador.
azazel
Otra vez completamente de acuerdo contigo. El dislate es aún mayor, porque mientras algunos se esfuerzan por aportar pruebas contrastadas que documentan sus libros, otros directamente los ningunean o se transforman en creativos ilusionistas de una historia que nunca existió. Como estos francotiradores de la historia tienen a su alcance unos medios sin escrúpulos y unos seguidores poco formados e informados, se forman en las mentes de algunos unos batiburrillos que pueden leerse en las aportaciones de estos foros.
montagut
Conviene, pues, no tener en cuenta esos textos que pretenden escandalizar a unos, y proporcionar buena conciencia a otros.
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La memoria histórica como proyecto social y cultural
Eduardo Montagut ContrerasEste blog pretende, en su modestia, contribuir al debate sobre la memoria histórica de nuestro país, con alusiones a la cuestión en otros lugares. Concibo la memoria histórica como un proyecto con dos facetas complementarias:
1ª Como proyecto cultural. La Historia es un saber que no necesita justificación utilitaria de ningún tipo. Forma parte de nuestra cultura y conocer nos enriquece. Es el saber por el saber, sin grandes justificaciones.
2ª Como proyecto social. Pero la Historia también es un saber con un fin útil. La memoria histórica forma parte de los cimientos o pilares de una sociedad. No se puede construir, ni reformar, ni ampliar una democracia tapando su pasado, cerrándolo en falso, y mirando hacia otro lado. Nuestro país tiene un deber moral, un sentido de la justicia y un sentido ético que debe sustentarse en el conocimiento reposado pero intenso del pasado siglo. No se trata de abrir heridas, sino de cerrarlas de forma definitiva y de aprender de las experiencias pasadas. Vivir el presente y encarar el futuro no se puede hacer obviando el pasado o seguir permitiendo que se cierre en falso.
El autor de este hilo es Doctor en Filosofía y Letras (Geografía e Historia. Sección Historia Moderna y Contemporánea) y Premio Extraordinario de Carrera por la UAM. Ejerce como profesor de E. Secundaria y dirige una Sección de E. Secundaria de la Comunidad de Madrid. Sus intereses historiográficos actuales se relacionan con la Ilustración, la tardo-Ilustración, el papel de las Sociedades Económicas, y la historia de la educación en el período de la crisis del Antiguo Régimen en España.
edmontagut@hotmail.com
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