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    <message>Entrevista a &#193;ngel Vi&#241;as:

&#193;ngel Vi&#241;as: &#171;Estamos haciendo lo que el franquismo nos impidi&#243;, una historia nacional&#187; 
En Espa&#241;a no hay consenso social sobre la Guerra Civil, aunque s&#237; que existe, y bastante amplio, en el &#225;mbito acad&#233;mico y universitario 


El catedr&#225;tico de Econom&#237;a e historiador &#193;ngel Vi&#241;as, dirige el curso La Guerra Civil setenta a&#241;os despu&#233;s: un balance historiogr&#225;fico, que trata de analizar uno de los per&#237;odos m&#225;s importantes y convulsos de nuestra historia reciente con distintas aproximaciones te&#243;ricas, por encima de interpretaciones pol&#237;ticas. A pesar de que los acad&#233;micos han llegado a un consenso bastante amplio, la sociedad espa&#241;ola a&#250;n se lame las heridas. Mientras, los &#171;nietos del franquismo&#187; piden la vez para conocer su pasado.

 

&#191;Son setenta a&#241;os suficientes para contemplar la Guerra Civil con una perspectiva as&#233;ptica, sin interpretaciones interesadas?

 

Lo anormal es que setenta a&#241;os despu&#233;s todav&#237;a no se tenga esa perspectiva. Si se pregunta en la gran mayor&#237;a de pa&#237;ses de la Europa occidental o Estados Unidos sobre la Segunda Guerra Mundial, lo normal es que, tanto en la sociedad como entre los profesionales y acad&#233;micos, exista un consenso amplio, con algunas discrepancias l&#243;gicas, obviamente. Ese consenso en Espa&#241;a no existe. 

 

&#191;No est&#225; la sociedad espa&#241;ola preparada para ese consenso? 

 

No. No se trata de que no estemos preparados. Naturalmente, lo estamos, pero se dan algunas circunstancias especiales. De alguna manera, la Guerra Civil no se termina en 1939, sino que se da una cierta interpretaci&#243;n del conflicto a partir de entonces. La memoria de la guerra, la vocaci&#243;n de los m&#225;rtires de la Guerra Civil, la Cruzada, etc. son elementos que forman parte de la mitograf&#237;a y de la historiograf&#237;a que ha generado el franquismo, que nos acerca casi a 1975. La escritura y la investigaci&#243;n libre sobre los temas de la guerra y la postguerra es algo que comienza mucho m&#225;s tarde, en algunos casos apenas hace diez a&#241;os. Esto significa muchas cosas. A lo largo de ese per&#237;odo hemos vivido una Transici&#243;n, un r&#233;gimen democr&#225;tico, la existencia de un b&#250;nker ideol&#243;gico que se ha ido deshaciendo poco a poco, dos generaciones que se han visto influenciadas de una manera o de otra... En Espa&#241;a no hay consenso social sobre la Guerra Civil, aunque s&#237; que existe, y bastante amplio, en el &#225;mbito acad&#233;mico y universitario.

 

&#191;Cree que la utilizaci&#243;n del conflicto como arma pol&#237;tica arrojadiza dificulta la labor de los historiadores?

 

Se trata de un fen&#243;meno bastante reciente. Durante los a&#241;os de la Transici&#243;n y la consolidaci&#243;n del r&#233;gimen democr&#225;tico, no exist&#237;an este tipo de pol&#233;micas p&#250;blicas. Lo que los historiadores necesitamos es algo muy simple: acceso libre a los archivos y ausencia de censura, esto &#250;ltimo ya superado, afortunadamente. A partir de ese momento, ya haremos nuestro trabajo. 

 

&#191;Tenemos los m&#225;s j&#243;venes una visi&#243;n distorsionada del conflicto por la literatura y el cine? 

 

Creo que s&#237;. Se ha vendido una imagen profundamente mitificada de la Guerra Civil. Sabemos hoy que, durante la Transici&#243;n, exist&#237;a el temor real aunque infundado de un nuevo conflicto, apoyado en la mitolog&#237;a de los vencedores. En 1975, se habr&#237;a producido quiz&#225;s una nueva dictadura militar, pero dif&#237;cilmente una nueva guerra civil, que es un momento extremo en la vida de una colectividad. 

 

&#191;Est&#225;n recuperando las riendas de la disciplina los especialistas espa&#241;oles, por encima de personalidades como Paul Preston o Hugh Thomas? 

 

Absolutamente. Hugh Thomas hace mucho que no escribe sobre la Guerra Civil, fue el primero que dio la campanada en su momento, por decirlo as&#237;. Paul Preston es un caso excepcional. &#201;l, junto a Helen Graham, son los &#250;nicos autores extranjeros de lengua inglesa que siguen escribiendo libros muy sustanciosos sobre el asunto. Nosotros estamos haciendo lo que el franquismo nunca nos dej&#243;: una historia nacional. Las historias nacionales, aunque deben estar abiertas a la participaci&#243;n de todos, suelen estar en manos de primeros espadas de cada nacionalidad, como sucede en Estados Unidos o Gran Breta&#241;a. Se trata de una situaci&#243;n de normalidad social, pol&#237;tica, acad&#233;mica e institucional a la que Espa&#241;a ya ha llegado. 

 

&#191;Cu&#225;l es su opini&#243;n sobre la Ley de Memoria Hist&#243;rica?

 

No opino sobre ese tema como historiador. Puedo opinar como ciudadano &#250;nicamente. Creo que se ha quedado algo corta, aunque soy consciente de que en el Congreso hubo sus m&#225;s y sus menos a la hora de aprobarla, contra el principal partido de la oposici&#243;n. Gracias a una futura Ley de Archivos, en la que el Ministerio de Cultura est&#225; trabajando, posiblemente se contar&#225; con un marco jur&#237;dico m&#225;s claro sobre el acceso a los archivos y documentos de justicia militares, que est&#225;n siendo m&#225;s accesibles &#250;ltimamente, pero que ofrece a&#250;n algunos problemas.

 

&#191;Estaba el proyecto republicano condenado al fracaso?

 

No. No quisiera especular sobre historia virtual, pero yo dir&#237;a que hab&#237;a una conspiraci&#243;n militar y de derechas contra la Rep&#250;blica, que se hubiera podido desbaratar, probablemente, si el Gobierno republicano hubiera estado m&#225;s al loro, aunque pensaron que no era una amenaza. No hicieron lo que tuvieran que haber hecho y cometieron muchos errores. Aunque les asist&#237;a el derecho nacional e internacional de suprimir por la fuerza aquel golpe de Estado, esto no se produce por la inhibici&#243;n de las democracias occidentales y, sobre todo, por la injerencia de las potencias fascistas en favor de Franco, que distorsiona las situaci&#243;n totalmente.

 

&#191;Le damos importancia a la historia como medio para entender el presente y preparar el futuro?

 

No. En absoluto. Y no lo digo solamente por prurito profesional, que es lo que podr&#237;a pensarse en un primer momento. Yo creo que estamos muy por detr&#225;s de donde deber&#237;amos, en la experiencia comparada de los pa&#237;ses europeos occidentales. En Espa&#241;a, no hemos llegado al punto donde llevan muchos a&#241;os pa&#237;ses como Alemania. En la Alemania, de 1959 a 1968, a&#250;n con muchos nazis ligados al aparato del Estado, se hablaba con total naturalidad en las escuelas y en la universidad del horror de la Guerra Mundial, del III Reich, de los campos de concentraci&#243;n y el holocausto. El desinter&#233;s por la Historia es un c&#225;ncer que corroe, y lo seguir&#225; haciendo, a ciertos sectores de la sociedad espa&#241;ola. Yo no conozco ning&#250;n pa&#237;s, ni siquiera los Estados Unidos, que es muy desmemoriado, donde exista este desprecio social profundo por la disciplina. 

 

 



http://www.ucm.es/info/cv/vc09/21julio2009.pdf 

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